《笛卡尔方法论》 作者笛卡尔，书箱来源中国国家数字图书馆，由于图书馆访问受限只能浏览前二十页，这里上传PDF版 笛卡尔谈谈方法谈谈方法（笛卡尔）
出版社：商务印书馆 出版年份： 1935
找不到一本关于笛卡尔方法论的直接翻译，大部分书都是截取原著部分内容加上作者的认识。为什么所有作者都要把自己的认识强加给读者，不能完整表达原著吗。这种行为对于认识原著来说是太受伤了。
关键词：意见分歧，作者观点，人和人之间的意见分歧是因为不同的方法引导到不同的思想产生的。
笛卡尔认为他研究哲学的使命是探索新的方法和发明新的方法。
笛卡尔“普遍怀疑”的思想根源是他在游历后遍学当时代他能学的所有知识而疑惑越大。
笛卡尔认为的科学体系就是人类的知识之树。
笛卡尔认为哲学的目的就是要让人类最终成为自然的主人和拥有者。
笛卡尔认为是掌握科学不是单纯地学习那些已经建立起来的科学体系，而是要建立更加合理的科学体系。
笛卡尔：人类的知识之树是怎样的呢？哲学的第一部分应该是形而上学，第二部分应该是物理学。（主要科学为医学，机械学和伦理学）
笛卡尔所讲的科学的方法实际上就是逻辑学。
科学，从整体来讲是可靠的、确切的认识。
经验哲学的特点：信仰主义，先验主义，形式主义，三个特点互为表里。
普通人的推理所包含的真理比读书人的推理所包含的多得多。普通 人是对切身的事情进行推理，如果判断错了，他的结果就会马上来惩罚他。读书人是关在书房里对思辩进行推理，思辩是不产生任何实效的，仅仅在他身上造成一种后果，思辩离常识越远，他由此产生的虚荣心大概就越大，因为一定要花费比较多的心思，想出比较多的门道，才能设法把那些道理弄得好像是真理。
哲学这个名词的意思是研究智慧。所谓智慧指的并不只是处理审慎，而是精通人能知道的一切事情，以处理生活、保持健康和发明各种技艺，这种知识要能做够做到这样，必须是从一些根本原因推导出来的。所以，要研究怎么取得这种知识，一个真正从事哲学研究的人应当首先研究这种根本原因，也就是本原；而这些本原因当满足两个条件，第一个是要非常清楚、非常明显，人心一注意到它他就不能怀疑到它们的真理性；另一个是要依靠它们才认识其它事物，就是说离开其它事物能够认识它们，而不是反过来离开它们能够认识其它事物；这以后就应该尽量努力，从这些本原推演出依靠它们的事物的知识，做到推演系列中没有一个环节不十分明显。
一件东西，以它为主体直接寄托着、或者以它为依靠存在着某种我们理会到的东西，我们在心理有实在观念的某种特性、性质或属性，就叫本体。
那种思想直接寄托于其中的本体，就叫心灵。
那作为主体直接带着伸张以及以伸张为前提的偶性如形状、位置和位移等等的本体，称为形体。
那被我们称为无上完满、不能设想其中包含任何缺陷或完满的限制的本体，称为神。