南岳小录-唐-李冲昭

南嶽小錄

經名:南嶽小錄。唐李坤昭撰。二書同春。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。

南嶽小錄并序

道士李沖昭述

沖昭弱年悟道,近歲依師洎臨嶽門,頻訪靈跡,唯求古來舊記,希窮勝異之事,莫之有者。成云兵火之後,文散失。遂遍閱古碑及衡山圖經、湘其地昇中說,仍致詁於師資長者、嶽下耆年,或得一事,旋貯筐筍。今據所得,上自五峰、三澗、古來官觀藥院,至于歷代得道飛升之流、靈異之端,撮而直書,總成一卷,目為《南嶽小錄》。庶道倡遊山,得之披覽,粗知靈跡之所自云。時壬戌歲冬十月序。

敘嶽

南嶽者《周禮職方氏》日:南嶽之鎮曰衡。以其分當翼翰,光輔紫宸,鈐三氣之根,鈞五靈之德,上列注生之宿,下符長育之功,稱物平施,故謂之衡山。《五嶽真形圖》云:潛、霍、廬、虱、麻、玉筍、洞陽、小偽、九疑、羅浮等十山為之佐命。復有神仙聖境日朱陵洞洞天也。又云:山稟靈氣,時有異人。又《福庭誌》云:朱陵之天,周環七百里,七十大峰,有五小峰,有二壇:露光、青玉。學道居此,度世上。又青玉壇、洞靈源光天壇,悉是福。五嶽作鎮,皆有高真統治,蓋以導雲雨,養萬物,惠群生者也。

五峰

祝融峰 紫蓋峰 雲密峰 天柱峰 石凜峰
祝融峰,去地高九千七百八十丈,在諸峰之北,最高,擁諸峰而直上。有祝融廟基及青玉壇、光天壇、白璧壇、雷公池、風穴、仙梨樹、上清院基,峰之束南有李泌書堂。

紫蓋峰,去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨,有似麾蓋,因以為名。上有仙人池、七真閣,下有紫蓋院基、王氏藥堂。
雲密峰,昔夏禹治水,登此峰立碑,紀其山高下丈尺,皆科斗文字。近代樵人或有遇者。其碑至靈,隱而不見。又有禹溪及隱真平、斷石源、朱陵洞、丹崖,仙人石室存焉。
天柱峰,其形似柱,因以為名,亦名柱括峰。下有魏夫人石壇,或云魏夫人在此處得道。
石凜峰,遠望如倉凜,其上方闊十丈,傳云傍通洞府。昔有洞門觀,胡浮先生常乘白豹遊之。又有小石凜峰,下有舜廟,又有華蓋、的螻、擲缽、回鴉,皆小峰之數。

三澗

靈澗 壽澗 洞真澗

靈澗,以其通於仙源而多靈藥,是有其名。出紫蓋峰西,逾聖壽觀,合壽澗,南下嶽觀,分注平野,及有洞真澗。

司天霍王廟
司天霍王廟,在嶽觀前,去觀百餘步。本以南方屬火,配神曰祝融。玄宗封為司天王,以配夏享。有廟令、司人。本廟在祝融峰上,隋代遷移,廢華藪觀而建立。今祝融峰頂有古廟基存焉。

真君廟
真君廟,在嶽觀之束五十餘步。本與司天王同廟各殿。開元中,司馬天師上言:五嶽洞天各有上真所治,不可以血食之神同其雩祀。既協聖旨,爰創清廟是嶽也。啟夏之際,潔齋致醮,兼度道士五人,長備焚修酒掃,即開元十五年五月十五日明制也。《五靈經》云:佐治者九人,從吏三百人,羽衛官三萬人,為國家祈真請命之地。《上真記》云:太虛真人領南嶽司命,即炎老君也。潛山真人鮑君副治,霍山真人韓君佐治。金華真人黃君初平、天柱真人左君元放、南霍真人鄭君思遠、霍林真人許君瑛、丹霍真人周君陽、紫虛元君魏夫人華存,並居佐命之曹,昊越楚蜀之會,皆當司察之。

衡嶽觀
衡嶽觀,在華蓋峰下。按舊碑,晉太康八年,徐真人靈期、鄧真人郁之建置,梁天監二年周真人靜真再加弘茸。武帝賜三百戶莊田充基業。至隋大業八年,詔請蔡天師法濤、李天師法超住觀焚修,興行教法。其衡州府庫田疇什物,並賜觀資用。唐貞觀二年,太宗重書額,請張天師惠朗度道士四十九人為國焚修。高宗弘道元年,請葉天師法善封嶽,辟方四十里充宮觀長生之地,禁樵採,斷畋獵,罷獻琛,以為常典。觀內有田先生得道降真堂,劉天師真堂,後有尹真人上昇壇。其觀碑文,隋學士曹憲撰,今見存焉。

招仙觀

招仙觀,按舊碑文,曰:肇基劉宋,分宇蕭齊。又別傳,晉咸亨間徐真人建置。至齊元興元年七月二日,有住持昇玄道士張曇要乘鶴白日沖天,其夜雷電激吼,天地震動。今觀後約一里地有朝天香壇存焉。唐貞觀二年,蕭天師靈護,廬陵人,時在嶽,招仙觀亂後荒凍,天師素能點化之術,遂點化黃白之物,投外藩轉錢物而創觀宇。不數年,克致完合。貞觀五年,建尋真閣。

九真觀
九真觀,按碑文,晉太康中鄧真人建置徐真人祠。唐開元年中,有王天師仙喬。初,天師為行者,道性沖昭,有非常之志,因將嶽中茶二百餘弗直入京國,每攜茶器於城門內施茶。忽一日,遇高力士,見而異之,問其所來,乃.日…某是南嶽行者,今為本住九真觀殿宇破落,特將茶來募施主耳。於是力士上聞,玄宗召見,嘉歎久之。問日.一爾有願否?對日:願鬱鬱家國盛,濟濟經道興。上深加禮焉,俾於內殿披度,厚與金帛律置,令歸嶽中修創觀宇。不數年而完全。道行逾高,聲流上國,尋有韶命,封為天師,乾元二年三月三十日得道。

又有薛天師季昌,本綿州綿竹縣尉,在京捨官入道,志操不群,將歸南嶽,上聞玄宗。玄宗嘉之,亦厚頒金帛,上命筆賦詩送贈,有序曰:鍊師初解簪楊,柄心衡嶽,及登道錄,慨然來玆。願歸舊居,以守虛白,不違雅志,且重精修。忽遇靈藥,志人時來城闕也。乃賦詩一首,寵行云爾。詩日:洞府修真客,衡陽念舊居。將申金闕要,願奉玉清書。雲路三天近,松溪萬籟虛。猶期傳秘錄,來往候仙輿。後封天師。天師又師司馬天師,玄宗禮重,呼為道兄。凡是觀中什物,多是恩賜。臨行,又贈金器一百事,銀器二百事,綿帛至多,皆有御札。天師以乾元二年二月六日得道。自離亂,後焚燒蕩然,雖重修舍宇,竟未完復,唯存恩賜鍾一口,重四千斤。咸通中有王尊師(名因節)住持,道行出眾,營緝至多,聲達京師,為王候所重。今在北嶽,封總教大師。觀後有白雲先生藥堂,又有一小池,名甘泉,其泉味甘,煎茶似乳,舊日亦有甘泉院。

西靈觀
西靈觀,按《 圖經》 云:梁天監五年建置,本女真住持。經兵火,後未暇修營。西有魏夫人仙壇。開元中,有女真薛師在觀得道。又於晨溪別構道院。每出入,常有白豹隨行,遊歷洞府。薛天師常詣之,不與相見。後不知所之。

聖壽觀
聖壽觀,本靈夏盧尚書名藩書堂。以咸通六年抗表奏,捨為聖壽觀。觀內盧公真堂、壇殿儼然。又有層崖峭壁、脩竹茂松,澗水潺湲,風景甚異。

九仙官
九仙官,本張真人(名始珍)所居。有石壇,方闊丈餘。梁天監三年,有仙者八人迎張真人於石壇上,同昇天去。咸通九年,衡州刺史史? 觀奏置宮額,十年十月勸下,宜依所奏行之。

中宮

中宮,本梁朝王真人靈與修行上昇之處。又大曆年,李得琳先生居之得道。

元陽宮
元陽宮,本晉朝陳真人興明修行上昇之處。

上清官
上清宮,本徐真人靈期修行上昇之處。大曆七年,有玄和先生張太空居之得道。又大中元年,韓威儀居之得道。

紫虛閣
紫虛閣,有魏夫人仙壇,高一丈二尺,上圓平,約闊一丈,亦名飛流壇。傳云夫人自撫州乘龍飛來至此。夫人,晉太尉舒之女,諱華存,號上真紫虛元君,有臺閣,儀像儼然。又云晉咸和年,於此修道。又北去半里,有神溪投龍潭,每修齋畢,投金龍於此。

石室隱真宮
石室隱真官,大曆年中,廣成劉先生玄靜修行之處。行三五步岡,奪虎穴而居之,名日隱真宮。刺史韓皋出俸錢,為創會真閣。初,先生在玆十五年餘修道,莫有知者。時因太史占之云:有真人星見,隱者在玆嶽,得道應於天文。上聞武宗,武宗遽降韶命,委本道監軍使遣人責詔徵召。使人到嶽遍尋,無所不至,忽一日中,使人行及中宮西南面三里餘,歷瞼攀蘿,見一石室,深邃屈曲,有住之家。於是擘藤蘿入深,乃見先生凝然而坐,中使宣命。先生初乃佯狂,後即承命,尋赴闕庭。詔封為帝師,號廣成先生。卻復玆地,未幾而羽化。今石室有昔時鐫石、為醮壇、天寶臺、確磴、嬰缶、暮局、茶鼇、燈臺,皆就石而琢成之,今悉存焉。

凌虛臺
凌虛臺,昔有薛天師季昌、周尊師混汙相次居之得道。

洞靈臺
洞靈臺,本李天師明俊居之得道,亦是福地。.

添香臺

添香臺,昔有女真居之得道,今〉 臺及聖境存焉。

劉根先生藥巖

劉根先生藥巖,昔有仙人劉根居之。修行之所在九仙官之西北,頗甚深邃,亦殊異之境也。

紫蓋院
紫蓋院,昔有道人建置,亂後唯基址存焉。

白雲先生藥堂
白雲先生藥堂,在九真觀西。開元中,司馬天師承禎,本號白雲先生,後授貞一先生,嘗於此修行。

尹真人壇
尹真人壇,在嶽觀北百餘步,真人諱道全,上昇之處。

田先生藥巖
田先生藥巖,在中宮束面百餘步。先生諱良逸元和中修行於此,後得道。

北帝院
北帝院,在嶽觀東北,去觀三里。昔有女真侯鍊師居之修行,勤於香火,後亦得道。

洞真瀑布

洞真瀑布,在招仙觀北,去觀三里,瀑布如簾,垂及亭臺。碑文紀其勝異。上有朝天壇,昔日張真人曇要上昇之處,又下有投龍潭,每修齋畢,投金龍於此也。

王氏藥院
王氏藥院,咸通問有術士王生居之。有茂松脩竹流水周遠,及多櫃樹荼園,今基址存焉。

光天觀
光天觀,傳云融峰院是觀基。

隱真平
隱真平,在雲密峰之中,坦然而平,方闊五里,是神仙遨遊之所。時人尋之,少有到者。

斷石源
斷石源,在隱真平。水源有石,高數丈,闊數尺,而中斷,上有鐫字云:此有丹砂水,如乳而甘香,有人得掬飲之,可壽至千歲。尋遊者到此問,唯聞石下有流水之聲,在左邊聽、即落右邊,在右邊聽即落左邊,罕有得者。

朱陵洞

朱陵洞,即三茅洞天,在九仙宮正西三里。有石巖,下有平石,方二丈是舊時投金簡之所。傳云朱陵洞之束門也。

前代九真人
出九仙宮碑舊有九仙殿。
陳真人興明,居元陽宮。晉武帝大始元年三月一日上昇。
胡浮先生,姓施名存,居洞門觀西峰搆虛閣,晉惠帝永康九年四月上昇。
尹真人道全,居嶽觀溪,晉懷帝元嘉元年正月九日上昇。
徐真人靈期,居上清宮,宋元徽二年九月九日上昇。
陳真人惠度,居古玉清宮,齊武帝永明二年五月十三日上昇。
張真人曇要,居招仙觀,齊延興元年七月三日上昇。
張真人始翰,居九仙宮,梁天監三年七月十三日上昇。
王真人靈輿,居中宮,梁天監十一年七月十三日上昇。

鄧真人郁之,字玄寂,居洞門觀,梁天監十年十二月三十日上昇。

又有雙襲祖、雙子辨二人相次得道。

唐朝得道人
在嶽一十四人。
敖先生景童,天寶十七年七月三日得道。
蕭先生靈護,弘道三年八月十五日得道。
李天師思慕,天寶十四年八月廿六日得道。
何尊師,隱其名,天寶二年十月十五日得道。
薛天師季昌,乾元二年二月六日得道。
王天師仙喬,乾元二年三月三十日得道。
傅天師待仙,乾元三年十一月七日得道。
董先生秦仙,大曆元年十一月六日得道。

玄和張先生太空,大曆七年二月八日上清宮得道。

李先生德琳,大曆十二年九月五日中宮得道。

田先生良逸,元和六年正月七日在降真院得道。
廣成劉先生玄靜,大中五年五月十一日得道。
周尊師混汙,會昌二年正月得道。
韓威儀,大中元年上清宮得道。
田先生有弟子陳徵君、馮徵君、張徵君三人,不就徵,皆於天台山相次得道。

真君傳

漢中壘校尉劉向撰

赤松子者,神農時雨師也。服水玉以教神農,能入火自燒。數往崑崙山中,常止西王母石室中。隨風雨上下,炎帝少女追之,亦得俱去。至高辛時,復為雨師焉。
王母者,神人之面,蓬髮戴勝,虎爪善嘯,巖居,名王母,在崑崙之墟焉。讚日:

渺渺赤松,飄飄少女。接手翻飛,泠然雙舉。縱身長風,俄翼玄圃。妙達坎巽,作範司雨。

田先生寫真讚

蒙谷子諸葛黃撰

田先生,實衡之攸民,問世所出,天然真氣,生而知道。醇孝養親,得混朴自然之理。言貌不飾,裘褐垢弊。侯王禮重,我亦不榮。陀隸給輕,我亦不陋。驅役鬼神,意往即至。一入衡嶽,瑜五十年。九百門人,皆是軒冕。請為法主,一作帝師。廣成先生是也。即先生之道,其可知也。儀形可質圖寫存焉自始及今未有稱述黃承其闕序以讚云:
靈根獨秀,真人問生。仙非積學,道乃天成。汪汪德貌,落落神情。玆形如在,猶可作程。

南嶽小錄竟

#1『 史】 字疑衍。

南岳九真人传-宋-廖侁

南嶽九真人傳

經名:南嶽九真人傳。宋廖倪撰。二書同卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。

南嶽九真人傳

奉議郎玫仕騎都尉賜徘魚袋廖恍撰

南嶽真人,名之著者有九。其升舉時代,即晉宋齊梁問,今像設依然。孰測真人問會朱陵洞天,朝奉注生真君,有所贊輔,與民人轉禍為福也。自本朝樞密使孫沔椅事長沙日,嘗夢衣道士服者詣前日?.老叟姓王,朋儕九人,有田產為別觀占佃百餘年。在公部下,幸一存意。沔第默誌于心,未能詳也。及奉命祠嶽,偶遊九仙石壇,睹其老屋塑像,位於中者榜曰王靈輿真人,與向之夢中告語者道貌略同。沔追憶前事,故委縣官推究。逾年,果得若干土田屬鄰觀歲收地利因而申明,勒還舊管。自非靈顯感通,何緣發於沔夢寐而有所伸矣?諒玆時少警湘楚,問涉於欺隱者,往往悔責祈於自新。自是四方至朱陵者,惟恐謁款群真乞靈後時也。去年冬,道士歐陽道隆款扉求見,謂余日:道隆私門數世喜藏仙書,及道隆曉人事時,散墜過半。雖復卷軸存者,悉無首尾,惟《南嶽九仙傳》次第存焉。姑欲樓板與前此所印施《太上度人經》、《老子道德經》、《九幽經》兼行於世,使觀者遷善遠罪,必有得焉師願為書百餘言,冠其篇首。余審語論由,中非涉浮偽,疾索所謂九真人傳者,削其叔說稠疊者十有一處,正其字體謬誤者三十有一,又較升舉年月不同者四,取舊碑為定。復語道隆曰:嘗聞信道故能學,學患不能勤,勤患不能久。學而勤,勤而久,行滿功成,遠到有涯矣。今道隆欲出俗累萬端,非濟度於人而不為,真有志之士也。宜乎勉旋景行,九真人有初有終,補仙者閱位,則副野夫委曲作序云爾。

陳真人,諱興明,穎川人也。少遊名山,周訪真跡於南嶽天柱峰,遇二真人,年可十八九,自云:我歷行四海,度有志之士,以世人修道暫能專精,中道而廢,不能勤久,何由擢形雲天,飛沖霄衢矣汝之積功亦可嘉也,第勿退敗,何慮不列名于金臺玉籍?前苦後樂,苦即有極,樂即無窮。何者?林谷幽棲,禽獸為伍,饑渴畢至,寒暑辛勤,割世辭榮,離親捨愛,可謂苦也。壽同天地,變化無方,策空乘虛,坐生羽翼,可謂樂也。得不勉於修勵乎,興明拜首日:永佩聖言,畢志於道,不敢息忽也。遂授明鏡玄真之道。修之十八年,二仙復降以告之曰:昔我授汝至道,果能勤行,今則登躡九天,遊宴八海,積功之報也。前苦後樂,惟子得之矣。以晉太始元年三月一日於元陽宮升舉。
施真人,諱存,號胡浮先生。師黃盧子,得三皇內文驅策虎豹之衛。居衡嶽西峰洞門觀石室,或跨白豹而出,愛慕者罕得親近。晉永康元年四月七日升舉。

尹真人,諱道全,天水人也。於衡嶽觀後峰修洞真還‘神徹視之道,兼佩五帝六甲左右靈乘之符。天真降焉,謂之日:白日升騰者,當有其才而後成其道。昔漢武帝感太真金母授五嶽真形靈飛十二事,纔得尸解之道,而不能使形骨俱飛。汝受#1其一事而有沖舉之望,斯乃勤苦所資,亦宿分所值矣。道全曰:淺學無聞,願示其要。天真日:上自五帝六甲左右靈飛之符,洎混洞束蒙之丈,事目次第而有十二。及五嶽真形,取其山之向背,泉液之所出,金寶之所藏,隧脈之所通而為之圖也。況主符圖吏兵仙曹,職宰者眾矣。汝得靈符及受列嶽真形,能自信奉而獲感通,乃知文始之裔,太和之族,世有神仙矣。與汝期於九清之上,混茫之中。言訖而去。道全晉時居山,至永嘉九年正月九日白日升舉。
徐真人,諱靈期,宋時人也。修道於南嶽,歲久,遍遊嶽之巖洞及諸山谷,一十五年,無不周覽。作《衡山記》云:天柱峰高四千一百丈,有夏禹治水碑銘,皆科斗文字。紫蓋峰常有白鶴翔集其頂,而神芝靈草生焉。又言有石室在其下,香鑪、臼杵、丹寵具存。祝融峰上有碧玉壇,傍生紫梨木,雖子熟,人莫得而食之。其所記洞府勝異甚詳,竟不知靈期所修何道。能制伏虎豹,役使鬼神,以元徽二年甲寅九月九日於上清宮白日升舉。
陳真人,諱慧度。修道鍊丹於玉清觀,早暮為山精所試,三結丹鑪,其志愈勤。及丹成,服之。以晉永明二年五月十三日升舉。
張真人,諱曇要。居招仙觀精思,感通天真,密降授其內養元和默朝大帝之道。行之十三年,神遊太空,面朝皇極大帝,賜以瓊實琅膏混神合景之液。受而服之,變化不測,神用無方。以齊延興元年七月十三日升舉。
張真人,諱始珍,南陽人也。居南嶽,遇神仙降授明鏡之道,使其修之。日:夫照物理者,天也。照物形者,鏡也。天之道以清,鏡之體以明。人能存天清鏡明、澄心靜神而內外洞朗,則至道成矣。若以內役其智,外勞其形,心不澄,神不清者,去道遠矣。吾昔受之於長桑公子云:此道要秘於太微中天帝所,得之能洞達玄通,遐照八極。夫洞真法中有四規之道,依四時而行之,亦與此同體爾。古人所謂虛其室則白自生,定其心則道自至。信哉,言乎。始珍修之九年而成,洞視千里,無一物可隱。以梁天監三年十一月十三日於九仙宮白日升舉。
王真人,諱靈輿,九江道士也,勤志於道。初居五老峰,神人夜中謂之日:得道者若非其地,如植五穀於砂石之問,則不能成矣,雖有升飛之骨,當得福地靈墟,爾後可以變化。雖累德以為土地,積功以為羽翼,苟非其所,魔壞其功,玆道無由成矣。靈輿問何地可以棲止,日:朱陵之上峰、紫蓋之鄰岫,可以沖天矣。遂自廬阜遷居南嶽之中宮。一十二年,群真下迎,以梁天監十一年七月十三日就壇升舉。
鄧真人,諱郁之。昔與徐靈期為友,周遊靈山。宋元徽年中,徐君於上清官升天,郁之徘徊仙山。歲久,梁帝聞其修道而闕丹石之備,詔賜物力,許於嶽麓山置上中下三觀為修鍊之所。有神人告語日:洞門之中是招福之鄉、延生之地,善記勿忘。丹成,復回居紫蓋峰東。以梁天監十一年壬辰十二月三十日,有八真人乘雲車羽蓋降于室中,即前得道升舉者八真人也,於是日揖郁之就自然石壇同升霄。漢後有朝旨,為之官字,擇道士以主薰奉。至唐咸通年,衡州刺史張觀陳乞賜號紫蓋峰九仙石壇,如其所請焉。

南嶽九真人傳竟

#1『受』原作一授織據文義改。

云阜山申仙翁传

雲阜山申仙翁傳

經名:雲補山申仙翁傳.不題撰人.一卷.底本出處:[正統道藏]洞玄部譜錄類.

雲阜山申仙翁傳

仙翁申姓,名泰芝,字廣祥。家世洛陽人,譜係出于周時申伯之裔。故詩有云維嶽降神、生甫及申是也。申伯之德,柔惠且直,蕃宣四海,有其功德。朝廷宣王以路車乘馬,賜南土而居之,而子孫繼承不絕。迄至于漢,傑出申仙祖翁,年高八十餘歲。武帝有聞,遣安車駟馬迎之,封太中大夫。厥後嗣孫寓長沙,皆仕宦宰相之榮。及其散徙四方者,不可勝紀。惟先祖之宗,流振於邵州邵陵縣,今之寶慶府邵陽縣仁風鄉柳塘村。卜居,高大門闆。父母以敬愛慈忍孝善於恆心。一夕,母楊氏夫人夢一神人自空而下,持紫芝一莖,揉碎為丸,與楊氏掬水吞之。覺而喜懼不已。及至旦明,以夢告於· 族屬。有曰紫芝非凡矣,必有祥瑞。因而有妊。時於唐則天順聖皇后垂拱三年,歲次丁亥,八月初五日辰時誕生。是時神光燦爛,瑞氣衝盈,遠近歡呼,莫不嗟訝,何喜如之。仙翁既長,器識不凡,敏而好學,六經通曉,善屬文,深戒色慾,斷葷腥。其奈家不甚厚,每見因窮,隨力贈給。人有犯而不校,觀其玄教經科,一覽.備悉。及父喪,遇神人指以地,葬於紅衙山為之宅兆,盡其孝道,岡.有虧也。未幾,無心於世,好其廈處,疏於親友之交,慕神仙之事。.一日,澄神洗思,訪遊南嶽朱陵洞天,踐履巉巖之際,陸彼祝融峰上木陰之下,坐其巖石之上,歎曰:此中甚有佳致,何惜元綠居此。俄有一老叟黃冠野服,髭鬢皓然,散誕徜徉,來于憩所,仙翕起而揖之。叟乃問日:子何人也,在此歎息?仙翁答曰:吾乃邵陵人也,暫遊勝槃,愛此清閑,自恨綠薄,不獲久駐,所以歎息。.叟復有云:名山靈跡,在在有之,何道在近而求諸遠耶?子所居之地,幸有雲山之北、余胡之巔、蓮荷之托,亦有小小超絕去處,可以鍊行修身,但患子之無心耳。仙翕日:願求指教。叟日:吾乃九天真人,今授子之要法。乃探囊取書一帳,日:此即金丹火龍大成之旨,為超凡入聖之機,密而行之,方得成道。道成之日,吾當邂逅子於大羅之境未晚也。切宜精修,幸勿輕泄懈息。於是仙翕俯伏拜受,欽慕不已。俄頃之問,風飛雲起,叟已在半天矣。仙翁再拜,違南山徑歸故里。自是笑談應對,動息之問,與平昔不同也。半年之久,又告族屬:我今不欲處於塵俗,擬求隱地修養身心,敢以暫別左右。諸人允諾。於是就蓮荷山蓋覆庵寮,立丹鼇,採藥物,按法修鍊。今蓮荷山有丹鼇、丹池尚存。丹成之後,告之眾日:我丹藥雖成,善行未備,不敢輕服,佩而行之,當為助國立功,濟民累行,他時入侍三境,誠無愧矣。仙翁自此轉覺神清黑爽,洞達幽冥,曰暘而暘,曰雨而雨,隱顯變化,坐觀世事如指諸掌。孰不仰羨?至明皇開元二十六年戊寅之歲八月十六,朝罷,帝謂群臣日:朕自昨宵夢一神人告朕云,湖南雲山之北,邵陵之地,有申姓道人,號曰白雲居士,以鍊丹成而悟道。若禮之,可為國師,必能與國家修禳而獲福壽。群臣喜而稱賀于帝:此猶高宗夢傳說而無異也。即勁翰林草韶,遣使奉韶往邵陵尋訪而宣詔之。韶到,郡守委官同奉使於余胡蓮荷修鍊之所,果有申姓道人稱白雲居士。時已道德清高,欣然從詔,不逆上命,即同詔使前赴長安帝都。到日→ 承宣入殿,與帝談論,聞一知十。帝稱為仙翁,賜號大國師,劫旨住持元真觀事,賜千斤金鍾、百鍊寶劍,與國焚修祝願,許其出入禁廷,主領玄教。次年八月中秋夜,帝謂仙翕曰:月中可以到否?仙翁答日:可也。遂同葉靜天師與帝擁從乘雲,至于月殿之下,見榜曰廣寒清虛之府,過一大門,在玉光中乃飛浮宮殿,常有寒氣逼人,濕濡襟袖,見其門兵嚴衛,止於門下。少焉,仙翕引進,明皇得見仙眾及素娥十餘人,衣皓衣,乘白鸞,笑舞於大桂樹下。樂音響亮,明皇素解音律,獎覽而意已得傳,倉忙抄寫曲譜,即今之工六工尺 工尺四上 上尺上尺工 六吾六工 六吾六尺六 工尺上尺上 四合四上尺 上四上之字是也。頃刻,仙翁、葉靜天師與帝依前乘雲,隨逐旋風,若醉寤而還宮闕。次夕,明皇意求再往,仙翕但笑而不允,帝亦無咎矣。天寶三年,明皇宮中楊貴妃亦懇仙翁受傳秘錄。次年二月二日,上建寶齋,設紙蓆偽座而試之,仙翁端坐而席不傾。上歎日:異哉,真神仙中人也。時仙翁乃留餘齋在几,帝問曰:留齋何如?答日:歸以遺母。帝曰:路程甚遠,何時可到?答曰:今晚可到。帝亦未信。遂附齋與邵陵郡守,到郡,齋尚溫芬。郡守隨即具表謝帝,看詳日時,果賜齋之日同也。於是帝與臣僚無不欽信。惟帝愛慕貴妃之情甚厚,仙翁累入內庭與帝講解,因進諫日:宜戒色慾,為患防其奸臣蔽主,竊弄大權,小人在位則君子在野。然帝不見用,亦不甚謹。一夕,京城元真觀金鍾不扣自嗚,有司奏聞。帝召仙翕,日:西嶽神人報云,國家不寧,禍亂將至。雖曰有數,亦可修禳。明年果見南蠻釁毒南方。仙翁已知有安祿山之變將漸萌矣,仙翁乃上表辭帝,乞歸故里,為國按法禳之,奈歸心甚切。帝亦從請,乃勁宮中陳氏製法衣一襲以贈行色。時陳氏係掌侍茶湯之職,供侍仙翁甚久,未嘗憚勞。仙翁謂陳氏日:日久有勞心勤,無以為謝,有藥一丸名絳雪丹,贈汝。候命終之日,方服此丹,至時可告于帝聽。若氣絕之後,以身入棺,但蓋半掩,塚門勿塞,可高大其墓墳,令汝魂魄出入自若,不受輸迴厄難。百年之時,汝身不壞。遇生人之黑,令汝死而復生,即還人道,得為地仙矣。陳氏受丹,稱謝仙翁日:妾若他日命終,得免輪迴之苦,敢忘所自耳。其後陳氏病危之時,以前事告帝,皆從所請,安葬陳氏棺柩出禁城三里之外,題其墓曰蘭昌宮。後天寶七年二月二日,帝劫中書門下省遣中官二員雀提、李中貴等護送仙舫還於邵陵。是時貴妃亦製紫服一領,以金珠裝飾而贈之。御筆親書劫賜宜唐觀額,與仙翁還山主持香火,福國利民。回郡,參見太守,具述聖意,遂歸故里柳塘,即今祖基觀是也。仙翁謂中官日:山門寂寥,殊乏奉待,有丹藥二丸贈送,回京見其六親方可吞服,以釋塵勞之難。來使受丹,叔謝告別,往見太守,請給回文,取路從邵河塘口渡,買舟過洞庭,迤邇可回京國。初起程,至大禹廟前,二使相與語曰:仙翁贈丹,必有神驗,何必到家方服?遂取水吞之。良久,覺身輕心燥熱,即解衣浴於廟下淺流之中,自然身輕欲羽,勢可騰空。乃與從者日:一切曩囊盡付汝輩,急速歸京,以此事的報家人,各宜知悉。二使遂隱入彼處山林中。有時人或見其出入,罔知所在,邦人立廟奉把,今之邵江漁父王是也。或云二人服丹後浴於水中,其江內之魚自此之後漁獵之人皆不能獲其魚,因此號為漁父大王,與禹王為友,後總稱漁父三位靈官。見於余胡山下,地名雲霖,建觀宇以前劫額為用。於是闡揚教法,與國祝壽降祥。帝劫本州支給錢糧,供真膳眾。彼時仙翁於邵河箕子潭水面建壇,作法拜章,斷隔南蠻。今潭面上有拜章蓆紋,水長水落,其紋如故。其後明皇幸蜀,太子即位,靈武中興大唐,此必拜章修禳之驗也。仙翁由是書符呎水,行藥治病。時復奏事於長安帝庭,或赴洛陽齋會,朝遊暮返,策空駕浮。而邵陵城束河畔有小石室,仙訪往來其中隱遁,頃刻又在洛陽矣。風俗通知靈異,至今號曰洛陽灣,顯然可據。至天寶十四年,歲在乙未,八月十三日,由楊二姓集社,會於宜唐觀側。仙翁亦承其請,中途遏神人與桃三五顆,因持桃顆見示社人,舉皆嗟嘆。獻之,長宿不受,遂剖而食之。須臾之問,彷彿聞太空步虛之聲,忽爾余胡峰頂祥雲下覆,仙樂響亮,鸞鶴飛騰,旌幢雜還,內朱衣二人,珠翠擁從,隱隱下至觀所。仙爺遂辭杜眾,迎禮仙耕。中有長磨一首丈餘,上赤書玉字題日:邵州道士申泰芝,丹成九轉,行滿三千,今當白日上昇。仰視彩雲四布,絳節滿前。仙前囑之道眾曰:吾今脫離塵世,昇陸清都,與天地相為長久。今後凡民有請,吾當感而遂通。此後必遇劫火患難,但陰相扶持。各宜保重,所有宜唐觀,永遠為祝聖人壽。遇三元、八節、五臘、十直之辰,勿虧醮奉,福國及民。言訖,騰空而去。時仙訪年已六十九矣。今余胡山有石柱,上橫平石一片,世傳此為仙翁上馬臺。道士比時結狀申州,太守具表聞奏朝廷。其年八月十三日,明皇登殿之際,遙見虛空有仙仗駕鶴,形儀持幢執節衛列左右。帝與朝臣庶士咸皆瞻視。一日,邵州太守表到,丞相陳希烈,李林甫捧表達· 御。上覽所奏,事因帝登殿遙見太空現神仙之儀相符而合。即勸下邵州守,令四時宜加祭謁,母輒息慢。本觀去州百餘里,守令往來禮謁不便,復為聞奏。次勸守令於近城創立開元觀,於邵河之北繪塑仙像崇奉,以便祭祀。續降勸旨,凡申氏之族,五服之內,並勁兔租稅。仙翁上昇之日,永州祁陽縣士庶人等見一仙人乘白鶴浮空而來,飛下仙衣一領於道觀之所,收之安奉,因易其觀名日白鶴觀,亦為聞奏。看詳,皆別無神仙事故,惟邵州申泰芝白日跨鶴飛昇天也。其觀每遇法會,請眾捧衣達壇行道,歷世傳聞不泯。仙翁之丹,世無仙分不可覬覦。至于雲山勝槃,猶存仙翁昔日棲真之所,巖穴深邃,峭壁巉巖,不可得進,併存仙跡於峰巔絕頂,攀綠而上,可得見之。山問靈杉蓊鬱,歷年多矣。靈巖聖水,請禱輒應。今山門香火,官民士庶,禦苗捍旱,澤物利民,影響報應。白雲長鎖於巖前,洪福永扶於國祚。普天稱慶,易地騰歡。謹留行狀以廣聞,豈小補云爾。

證驗事實

唐憲宗元和間,薛昭為禁城捕尉,出理民訟,枉法受賂,被其斜彈。時。唐法嚴明,捕尉犯之,亦須箠楚。昭懼受辱,遂潛逃出於禁城之外。天色將暮,迷失路徑,彷徨四顧,忽遇一老叟,昭揖之,下、情無任以求指迷。叟問日:汝何姓氏在此?答日:姓薛名昭,居官不清,被其斜彈,恐懼罪責,所以逃此,而迷失道路。昭復問叟何氏,答日:我是田山叟,久居山林,知人休咎。既求指迷,吾當以實告汝,可免憂難。此去不遠,有茂林脩竹,汝暫住此問。見蘭昌宮者便宜隱此,即可兔難。昭謝日:若得免罪,亦不忘也,當報大德。叟日:守官不潔,何望有德報歟?昭遂揖別老叟前去,見竹林間果有小亭名蘭昌宮。維時日將頹,昭心快然,喜懼交作,遂柄其亭。將至二更時,月華皎潔,忽見一女子容貌妖燒,迤邐近前,昭心大驚,疑其是鬼。昭問日:汝是鬼耶,人耶?何由至此?女子答曰:妾非鬼也,乃明皇宮中掌茶湯之女陳氏。時有湖南邵陵申道人在朝,明皇以仙翁稱之,詔入禁城,演談妙道。妾侍荼湯,無不盡誠。仙翁與妾言日:久勞供侍,無以為謝,出藥一丸名絳雪丹,祝妾候命終之時方可吞服,百年後遇生人,復還人道,當得為地仙。女子復問日:汝何姓氏?綠何至此?昭答日:姓薛名昭,為禁城捕尉,枉法懼誅,來竄於此,適遇一老叟稱日田山叟,指我來此,可以逃難。陳氏拍掌大笑日:田山叟即申仙翁也,知妾居此百年矣。今日果應昔許之事,豈偶然哉?昭猛省吾為書生時,嘗觀唐傳有載,亦非偶爾而遇。二人歎息良久,陳氏乃以雲情雨態告昭,昭不免伸譴捲之難,陳氏日:汝可隨我往此,咫尺之問有塚門大開,其中廣闊,朱棺尚存而其蓋參差,中乃妾之身也。陳氏令昭舉其棺蓋,果見一女子面目皎然,溫暖而起,衣服壞爛,惟存首飾金璧。至天色漸明,陳氏令昭將金璧齋之于市,製換衣棠,與陳氏裝飾。未幾,俱入霸陵山而隱,得為地行仙矣。白日飛昇,知神質久種於芝草;朱幢接引,諒仙綠適滿於冰桃。異哉,夢感於明皇,尋膺丹詔;盛矣,聲聞於太上,續奉玉音。蚓嘗躡鳳乘龍,可以縿鸞跨鶴。頓離凡境,敬造玄都。握造化之樞機,司雷霆之號令。旱禱輒應,民難必扶。跡著三山,已見道非常道;丹成九轉,稔知名匪常名。抑由行滿三千,始可鵬搏九萬。昭如日月,凜若冰霜。息漸寰宇以無疆,福被生民而甚大。仁博而愛,惠我元私;妙合而凝,寂然不動。靈則不知而不識,修而可治而可平。鑽之彌堅,仰之彌高。神麻莫測,瞻之在前,忽然在後;道化難量,功優於天上人問,德顯於今來古往。洋洋在上,濯濯厥靈。前宋加封,徽號三承於褒美;大元崇杞,聖恩累降以增輝。道黑常存,奚啻山高而水遠?仙風永扇,信同地久以天長。切觀事紀之詳,大莫能載,小莫能破;次察真人之妙,魄可使返,凡可使仙。歎莫難盡讚揚不可思議。宋高宗皇帝加封拙叫命:勸衡州衡陽縣雲阜山仁惠廟白雲大仙。昔楚人祀雲中君而舍之於壽宮,龍駕帝服見乎歌詠。今衡陽之阜有能以雲氣致嘉雨驅旱癘,載在彝典。稱為列仙,邦人德之,揭虔于廟。嗚呼,豈昔之所謂靈皇皇而颼遠舉者;聊褒厥異功,錫之沖號,益孚善應,以澤斯民。可特封妙寂真人。奉勁如,右牒到奉行。

紹興二十七年正月二十六日

雲阜山申仙翁傳竟

#1『時』原作『是』,據文義改。

太极葛仙公传

太極葛仙公傳

經名:太極葛仙合傳。一卷。書成矜明正統丁巳年。原題『青元觀譚嗣先造』,實為朱綽據舊傳改編。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。
太極仙公傳序

仙道尚矣,縣神農氏雨師而來,代有人焉。至周老氏以清靜無為為宗,學焉者奉之以為教父,其道益顯白於天下。秦漢之君好長生,方士雲集,霧布飛騰變化者亦班班有人,載之傳記,不誣也。吾邑葛仙公,昊時得道而仙者也,距今蓋千二百年矣。種民相傳,觀宇祀事,逾久而逾盛,香燈晨夕崇奉如一日。然非夫道德有在亦烏能臻此歟?余宦山束秩滿丁家艱還鄉里,青元觀高士譚道林偕其同門友五人過余,袖書一通出以示余日:此吾仙公傳也。觀本仙公故宅,仙公昇舉之後即宅為觀以奉之,幾將千載矣。聞風訪道者怛至而問焉,患未有以語其詳也。先師竹巖翁有志於此有年所矣,問嘗語吾日:夫蔭其樹者猶愛其枝,蚓學其道而可不知所自哉。昔呂先生嘗撰《仙公傳》一卷,《道藏》 之燬有問矣,訪求未之獲也。世遠而事逸,事之逸,玆非吾山中之甚闕典歟,僅得閤皂山所記《仙公傳》一卷,此書是已。將鏝諸梓,病其弗備而未果也。既而先師厭世羽化,弟子將圖踵成先志,以無忘先師平素眷眷攸念。惟先生為加潤色,而傳諸好事者,則豈惟山林是幸,抑亦一邑神明之觀也。余再三辭不獲命,乃受書讀數過。顧其叔次繁蕪而尚多放失,於是重加編次,為傳一卷。《易》日:神而明之,存乎其人。仙公之道神矣,學其道者,能修而明之,則真其人也,仙道亦烏有不可幾哉,道林勉之。竹巖翁姓貢氏,名惟琳。世家丹陽之柳茹,通儒耆,善鼓琴,慕仙公之道而學焉者。道林受業師也。道林名嗣先,世家丹陽之於溪。師弟子皆丹陽望族云。歲在丁巳二月朔朱綽序。

太極葛仙公傳

青元觀譚嗣先造

仙公諱玄,字孝先,姓葛氏,句容人也。

《列傳》云:葛天氏之後,封于葛,遂以國為氏,歷代諸侯也。陶弘景仙公碑》云:丹陽句容都鄉吉陽里人。張傷《句容誌》云:青元觀,梁天監七年建,在縣西南三百餘步,吳葛仙公宅也。鍊丹井在焉。
其先琅琊人,後漢驃騎將軍僮侯盧讓國於弟艾,來居此土。
《抱朴子》日:葛盧#1有大功,受爵立宅舍於博望里,于今基兆石礎在焉。《別傳》云:高祖廬,漢驃騎大將軍,封下那侯,讓國與弟艾,託遂南遊江左逍遙丘壑,適丹陽句容,見其山水秀麗風俗淳厚,因居焉。《金陵誌》云:《列仙傳》日:本姓諸葛,遠祖征江漢次丹陽之句容,因止而歎日:獨身在此何諸之有?葛姓始此。

祖矩安平太守黃門郎,父焉字德儒,州主簿、山陰令、散騎常侍、大尚書。

《雲茨七籤》云:父諱孝儒。《別傳》云:父孝儒,歷大鴻臚。

仙公生於漢延熹七年甲辰四月八日。
按《別傳》云:仙公父素奉道法,即遣人詣本里玄靜觀求香水浴兄。時有自然道士支道紀,莫知其所由來,欣然謂日:五p 昨夢通玄真人自大羅天下降,明日當往賀尚書生奇男。越一日,果來賀,求兄看。父令抱兒出,道紀起敬,尚書驚問。道紀日:此兒有紫氣覆之,狀如寶蓋,神光煥耀,當為神仙,非常兄比。尚書日:仙聖寥邈,得壽考以為宗嗣足矣。道紀因作禮十方仙聖,為讚日:身雖輪聖化,魂神無暫滅。宿福積重綠,昔願非今日。大羅真人降,仙聖含真出。天龍漱香花,濯我鍊胎質。微言將誰信,靈期玄佑畢。道心超不二,混成表元一。獨悟本無想,放則大乘逸。頌畢長揖而出,倏然不見。

生而秀穎,英姿振發,天才超軼,性識明茂,學通古今,經傳子史靡不該覽。

葛洪《神仙傳》日:公備覽五經,又好談論。

八歲父薨,繼遭母喪,克盡孝道,每見園池臺榭有父手澤履跡,輒仰天號哭,飛烏為之悽嗚。服既闋,即有邁俗之志,居常好彈琴,誦《老》、《莊》,安閒淡泊,內足無求。年十五六名振江左,州郡欲辟為緣,仙公笑日:蔬食被褐枕石漱流吾所樂也,豈能以彼而易此哉。卒辭之。志欲逐跡靈嶽遐求異人,乃著羽服入赤城山,精思念道,常服餌術,能絕穀連年不饑。
《列傳》云:仙公年十八九,束入括蒼省其叔彌,彌字孝公,時授業於其居。日:予常念子幽窈與人事疏闊,仰昤青雲,俯臨滄海,險阻艱難,備嘗之矣。今天下求士子,才衛奇博盍出仕乎?答曰:玄稟性愚鈍,不適世用,負愧先緒,謝干祿之客,辭負鼎之士,當絕志巖穴,棲心煙霞,流浪山水,期與涓子為友,赤松結交。惟叔父遠弘道藝,講論五經,俾沬泗之風翕然,復振策名王室,亮天熙載垂裕後昆耳。彌日:子絕穎離倫,超几,入聖,吾不及也。陶碑云:從祖彌,豫章等五郡太守。《別傳》以為叔,誤。

恆周旋括蒼、南嶽、羅浮、金精、玉筍、長山、蓋竹、天台、蘭風等山,雖歷游名嶽時還京邑,或止石頭四望山所,或游於烈州。恆與謝稚堅、黃子陽、郭聲子相隨。
《真語》云:鹿跡山洞主有謝稚堅。又云:謝稚堅張兆期就毛伯道劉道恭請道,與之灰苓特行方服之,皆已數百歲,游行五嶽也。黃子陽者,魏人也。學道博落山中九十餘年,但食桃皮飲石中黃水,後逢司馬季主以導仙八方與之,遂以度世。晉初有真人郭聲子在洛市中作卜師也。
漢光和二年正月朔,仙公於天台上虞山感太上遣玄一三真人太極徐真人授以三洞四輔經錄,修行祕訣,金書玉誥符圖。又命王思真披九光玉蘊出洞玄大洞靈寶經典七品,齋目勸戒法輪無量通玄轉神入定等經以授仙公。

《別傳》云:今天台桐相觀有法輪寺,三真降經之所存焉。李含光《大洞經序》云:太極真人徐來勒以大洞經授仙公。
昊初左元放自洛而來,仙公從受白虎七變太清九鼎金液丹經,鍊氣保形之術,治病劾鬼秘法,三元真一妙經,行之三年,於是五通具足化逛無方矣。
《真誥》云:漢建安中,左元放聞江束有神山,故渡江尋之。《神仙傳》云:公尤長於治病,鬼魅皆見形,或遣或殺。
是時昊主愛賞仙異,尤敬憚仙公,欲加榮位。仙公不聽求去不得,以客禮待之,常共游宴,動相諮稟。一日與昊主坐樓上,時久旱,見道問人民所作請雨。昊主日:百姓請雨寧可得乎?仙公日:易得耳。即便書符令人著社中,一時之中天地晦冥大雨流潦,中庭平地水尺餘。昊主日:水寧可使有魚乎?仙公曰:可。復書符水中,須臾有大魚百許頭,各長一二尺,走水中。昊主曰:可食乎?曰:可。遂使取治之,乃真魚也。又嘗從昊主船行到烈洲,還遭大風,百官船無大小多漂沒,仙公船亦不知所在。昊主歎日:仙公有道亦不能兔此乎。乃登四望山使人鉤船,船沒已經宿,忽見仙公從水上步來,衣履不濕,既至尚有酒色。謝昊主日:昨因侍從,而伍子胥見強牽逼卒不得捨去,煩勞至尊曝露水次。昊主欣然曰:先生為神靈所招,道德所致也。
《吳越春秋》云:伍子胥伏劍而死,吳王乃取屍盛以鴉夷之器投之江中,子胥因隨流揚波依潮來往。
仙公一日之問能至數十處,嘗有客,仙公於坐上方與客語,門中又見有一仙公迎他客,而水側又有一仙公投釣,不能別何者為真也。又嘗有客至,為客置酒,無人傳杯杯自至客前,客飲不盡杯亦不去也。仙公性好酒,飲酒一斛,每飲醉便入深淵澗中外,竟日酒解乃出,身不濡濕。亦積薪烈火而坐其上,薪盡而衣冠不灼。畫流水即為逆流十丈許。

《抱朴子》云:余從祖仙公每大醉及夏天盛熱輒入深淵之底,一日許乃出者,正以能閉氣胎息故耳。
又嘗與客對食,客日:食畢請作一奇戲。仙公日:得無促,欲有所見乎?即吐口中飯,盡成大蜂數百頭,飛行作聲,或集客身,莫不震悚,但不螫人。良久張口,草蜂還飛入口,嚼之故是飯也。又時天寒,仙公謂客曰:居貧不能人人得爐火,請作天火共使得暖。仙公因張口吐氣,赫然火出,須臾滿屋中客盡得如在日中,亦不甚熱。又盛暑中,諸書生請仙公作可以戲者,仙公時仰臥,使人以粉粉身,未及結久,答曰:熱極不能,起作他戲。因徐徐以腹揩屋棟數十過,還復床上,及下冉冉如雲氣,腹粉著屋棟連日猶在。仙公嘗行,卒逢所親,邀止道問樹下,折草刺樹以杯器承之,汁流如泉,杯滿即止,飲之皆如美酒也。又取土石、草木以下酒,入口皆是鹿脯。其所刺樹以杯承之,杯至即汁出,杯滿即止,他人取之,終不為出也。有好事少年數十人,從仙公游學,嘗船行見器中藏書札符數十枚,因問此符之驗能為何事,可得見否。仙公曰:符亦何以為乎。即取一符投江,中流而下。仙公日:何如?客日:吾投之亦能爾。仙公又取一符投江中,逆流而上。日:何如?客曰:異矣。又取一符投江中,即停立不動,須臾下符上,上符下,三符合一處,仙公乃取之。又江邊有一院衣女,仙公謂諸少年日:吾為卿等走此女何如?客日:善。乃投一符於水中,女便驚走數里許不止。仙公曰:可以使止矣。復以一符投水中,女即止還。人問女何怖而走,答日:吾自不知何故也。又於水濱見齋魚者,仙公謂之曰:欲暫煩此魚到河伯處可乎?漁人日:魚已死矣,何能為?日:無苦也。乃以魚與仙公,仙公丹書紙納魚口中,擲魚水中,魚即躍躍而去。俄頃魚還躍上岸,吐墨書青色如木葉而飛去。又嘗以數十錢使人散投井中,以一器置井上呼錢令出,錢皆一一飛從井口出,悉入器中。又嘗為客夏致冰雪冬設生瓜棗,能拍床使行,指蝦蟀及諸蟲飛烏燕雀魚鼇之屬使之舞,皆應弦節如人,止之即止。仙公與人俱行,能令去也三四尺,乘虛而步。或有請仙公,仙公意不欲往,主人強之,不得已隨去。行數百步言腹痛,止而外地,須臾死,舉頭頭斷,舉四支四支斷,便臭爛蟲生,不可復近。請之者怖遽走,告仙公家,見仙公故在堂上。此人亦不敢言之,走遠死處,已失尸所在。
陶碑云:公馳涉川嶽,龍虎衛從,詭譎惆儻,縱倒河山。《真誥》云:亦能乘虎使鬼,無所不至。
仙公又感太上授以霹靂火府雷法,策役雷神誅伐不道。時有神廟,此神常使往來之人未至廟百步必下騎乘步行,否則立致變怪。廟中有大樹數十株,上有眾烏,人莫敢犯。仙公乘車過不下,須臾有大風回逐仙公車,塵埃漫天從者皆辟易。仙公乃大怒日:小邪敢爾。以手指風風便止,以符投廟中樹上烏皆墮地而死。後數日,廟樹盛夏皆枯,廟屋尋火起焚燒悉盡。嘗至武康過主人家,主人病祭杞道精,精人使仙公飲酒。精人言語不遜,仙公大怒日:姦鬼敢爾。勸五伯曳精人付柱鞭脊,即見如有人牽精人出者,至庭抱柱解衣投地,但聞鞭聲,血出流離,精人故尚鬼語乞命。仙公日:赦汝死罪,汝能令主人病愈否?精人日:能。仙公日:與汝三日期,病者不愈當治汝。精人乃見放病者,果愈。又嘗過華陰,有大蛇為妖,化美婦惑一士人。仙公乃作田夫驅黃犢而耕回,語士人以蛇妖狀,復引視古井中蛇所啖人骨,教令束走。其蛇在網帳中張口將向士人,仙公即時為斬蛇,又誅小蛇無數,以符令士人服之,俄吐蚯蚓蝦蛛之類甚多,士人乃無恙。于時有一道士頗能治病,從中國來,欺人言我已數百歲。仙公知其誑,後會眾坐,仙公謂所親日:欲知此公年否?所親曰:善。忽有人從天上下,舉坐矚目,良久集地,著朱衣進賢冠,入至此道士前。日:天帝詔問公之定年幾許,而期誑百姓。道士大怖,下床長跪答日:無狀,實年七十三。仙公因撫手大笑,忽然失朱衣所在,道士大慚,遂不知所之。

《真誥》云:公長於變幻。
初仙公嘗於刻門紫蓋山修鍊,值天寒衣服藍縷跌足而行。時有屈氏二女見之,憐其忍玲,夜作雙履次日往獻。暨至則仙公已去,所鍊丹鑪灰尚溫,二女撥灰得丹一粒,分服之,自是即不饑,後俱隱去,時人以為得仙。又在吁江麻姑山小有洞天修鍊,鑿五井以象五行,上應五星。至今其泉消息盈虛從一至五周而復始,若有度數焉。
《上清集》云:葛孝先初鍊丹時,常以念珠持於手中,每日坐丹鑪邊常念玉帝全號一萬遍。《別傳》云:仙公几經行七十二處修鍊,皆有仙壇鍊丹靈跡。
最後於閤皂束峰建臥雲庵,築壇立鼇以鍊金丹,于時瑞氣祥光照映山谷,嘗於洞口金沙池中浴丹,其泉忽然涌漲,金沙騰沸,至今丹池之內金沙自沸。又嘗於西峰石壁上石臼中檮藥,因墮藥一栗許,有飛烏食之,遂不死,至今月夜其烏嗚作丁當杵日聲,世名檮藥島。仙人琴高嘗騎雙鯉訪仙公於臥雲庵,相與置酒酣飲醉而臥,及醒雙鯉已化為石,仙公乃以雙鶴與之,琴高遂乘鶴去。雙鯉石至今在後山問。仙公鍊丹既成,乃藏之於束崖石室,日:吾以待廣積功行,超度草品,醮謝天地,然後服之。庶幾三天書名,九霄列職,無愧于心也。
《別傳》云:仙公丹成作頌日:流珠流珠,役我形軀。奔馳四海,歷覽韋書。披尋不悟,惟思若愚。焚遍金召,燒竭汞珠。資財蕩散,抱膝長吁。吾年六十,功效躊躇。賴師指授,元氣虛無。窈冥中起,恍惚中居。真陰真陽,一吸一呼。先存金鼎,次認五鑪。離火激海,坎水升虛。玉液灌溉,洞房流酥。天機真露,萬類難如。真人度人,要大丈夫。天長地久,同看仙都。念玆在玆,語吾記吾。

仙公山居,嘗慨然念窮魂滯魄沈淪惡趣,於是刪集靈寶經誥撰成祭鍊大法、生天寶錄、靈符秘訣等,奏聞天帝建立法壇,每於三元八節吉日良宵,普召地獄魂魄詣壇祭鍊,行持之後屢有感格。
《別傳》云:甲午歲下元祭鍊時,有一鬼王長五丈衣徘袍稽首再拜,言日:諸鬼每蒙真仙祭拔數百萬眾俱獲超生矣,且聞北帝勸示云:葛真人祭鍊年深,名書金蘭上列天曹也。言訖而退。
昊主嘗清齋焚香延仙公,訪以仙道,于時弟子張泰言、孔龍、鄭思遠等侍仙公,對日:仙道微妙,夫學道者從微至著自邇陸遐,國君萬機之餘能清心守一,其則不遠矣。昊主歎美其言。
《別傳》云:吳主日:朕以暗昧未達玄旨秘典齋直修真捷徑,道經之品何者為先?符圖秘要何者為妙?仙公避席日:學道求仙先修戒行方見漸階,道行既立乃可服食,靈藥導引元氣,嚥納和津,呼吸陰陽,如此可為地仙。救度災厄卻禍來祥者須齋直,此經出《太上靈寶洞玄大道無極自然真一五稱文》中。其文義趣弘深,難可藥.舉,唯九轉還丹金液玉醴,皆得乘雲駕鶴,白日昇天。如《大洞真經》誦之便可昇舉,《三皇內文》五嶽十地神洲七變七寶靈圖內篇皆上仙之所寶,至尊至重可度陽九百六之災。真人超邁三界者由此道也。吳主書之金簡,. ,封以玉函,終身欽奉焉。
太子登以仙公有道術,築別館延之,訪以長生之道,對日:至道之精,窈窈冥冥,至道之極,昏昏默默。無視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,無勞汝形,無搖汝精,乃可長玄#2。此廣成子以告黃帝者也。今殿下位居儲副,將嗣大寶,要在清心寡欲,遠佞尊賢,拔擢英豪,光宅天下,燮調四序,撫育旱黎,此四海無疆之休也。太子善之。

《別傳》云:嘉禾二年正月朔日,辭太子而去。

一日仙公辭昊主日:山林微賤久藉恩庇,今當違遠丹陛,恐未有再見期,願陛下息兵子民推誠惠物永安宗社長享太平。吳主曰:卿名隸丹臺,豈久淹塵世者也。嘉禾三年正月一日登括蒼山、,謂弟子張泰言鄭思遠等日:吾比為昊王所留未誦洞經,於是以所受上清靈寶諸經精心研誦。赤烏元年戊午十一月初一日甲子,太上遣天吏以金簡玉書冊文錫命仙公,第一錫命日:太上玉書勁無上學仙弟子葛玄,先世苦行累劫立功,損身布施濟度危亡,積感太上,遂令名注玄都上仙定籍,是故英明智慧誕降德門,所以才質玉秀馨蘭清發,天姿逸穎卓然挺拔,道模淵偉獨步旱萃,高辭世榮抱朴尚質,注意仙經含光守一,徜徉林麓不戀朝市,慈心度人拳拳不輟,道德既充宜有錫命,今賜子天寶羽服丹霞繡被,飛羅之裙芙蓉寶冠,金真神虎仗命魔幢,役海召山所為在意。第二錫命日:無上學仙弟子葛玄,索隱繙經長齋靜念,存思專精苦而不倦,再錫子八景玉輿龍駕乘雲,項生圓光,金章玉文以酬宿德,紀綱道門後賢仰止,秉持法輸太上尊教,三天所詮矣。第三錫命日:無上學仙弟子葛玄,體德弘道開化未悟,普濟草品俱超妙覺,功成名揚高真信伏,三界草靈尊奉穆穆,恩盈十方咸濟所欲也。宜錫子位為太上玉京太極左宮仙公,總統三界六天大魔王之官,主行三洞經錄,給真仙玉童玉女各五百人侍真,左執九曜之華嬸,右捧洞玄之真經,龍旅虎節遊行上清九宮,一年三朝太上玄都玉京金闕,太上錫命天帝承書一如三天故典,天帝諱遠,奉勁命告行於霍童山。仙公乃謂門人日:五芝吾已盡服,受書已定,當以七年秋八月十五日上昇也。

王氏《神仙傳》云:葛真人七世修積方證左官仙公之任。《別傳》云:昔十方諸天啟請真王大帝演說《九霄大梵雷霆玉經》,勁元卿等可同太尉黃鐵雷霆大使尚父等侍衛瓊輿,上登三境,奏聞元始求旨流傳。俄頃二帥還奏日:百辟會集於三省。大帝遂升元皇洞真之筆,諸天車從火鈴侍衛部眾詣三天門下,首謁太上玉京左官仙公於天機省,次謁九州都仙於天樞省,後謁三天大法師於太玄都省。又元始天尊昔勁太清無上元君令九州都仙判雷霆太省事,太上玉京太極左官仙公判雷霆玄省事,三天大法師判雷霆都省事,浮丘大仙會書雷霆三省事。乃知仙公天職亦在三省矣。
赤烏二年正月一日,仙公登勞盛山精思念道,是日中感太上授以千真科戒,乃與眾真演說勸戒未悟流傳於世。時昊主於方山為仙公立洞玄觀。
《金陵六朝記》云:仙公於方山上得道,白日昇天,山有洗藥池名白上池見在。《建康實錄》云:今方山猶有仙公煮藥鐺及藥臼在。
仙公弟子五百餘人,入室者張泰言、孔龍、鄭思遠也,及李參、王玄沖也。
《別傳》云:于時李參蜀郡人,及王玄沖訪道鶴嗚雲臺嵩山少室問,聞吳有仙人葛公,往師焉。問日:道始於元,無先無後,無古無今,不審孰為先後?仙公日:本無先後左右高下貴賤形象之殊,是以字之日道也。仙公又日:子宿命當度世,遂於天台山立壇授《 五嶽真形圖》 ,告之日:此太上傳命之信,西王母之所尊,執山神魔王皆得役使,三界奉.迎也。又以《太上金丹大經》、《靈寶自然五稱寶曜文》 、《三皇內文》、《大有妙經》、《金真玉光靈書紫文》、《大洞三十九章》、《太霄隱書》、《明鏡圖錄》、《金書玉字》几十卷,及大極龍騰芝草告盟仙官各令佩帶,令入室弟子鄭思遠具宣口訣云。《金陵六朝記》云:白仲都,仙公弟子,亦白日昇天。
仙公嘗告思遠等曰:吾昔從左元放所受《太清》等丹經,今悉以付汝,然上天禁重勿傳非人也。若有志心之士宜依四極明科盟跪授之。其諸品符錄洞真洞玄洞神真經等,是太極真人徐來勒授我。此乃上方禁文,自有飛仙守衛,吾昇舉之後可傳諸名山洞臺,勿閉天道也。又以仙藥各一丸并流明七曜紫丸之丹與令服之,既服丹即神怡體輕不復飢渴,乃謂玄沖等日:子等當還嵩山齋三年,復往王屋山精思大法也。玄沖等請留侍,日:子心但存我我即可見,不必依戀也。嵩高諸真當復教子矣。後五年復當付子秘訣,成子之道,方得洞視無形如明鏡中物也。又謂曰:子等當處闈風臺三百年,然後乃升天耳。夫仙道有即時升天者,亦有十年數十年百年數百年,亦有千年數千年至萬年而後升天者,由其挺分與功行多少也。未得升舉之時,皆居五嶽名山,及八海中十洲三島,其中皆七寶宮殿瓊樓玉房,仙藥眾寶尤多,不可名狀,鸞鳳、麒麟交躍戲舞,玉樹、瓊林自然音樂,凡仙人之未升舉者,多居此諸名山也,要在勤而行之耳。

《 別傳》 云:玄沖等長跪日:竊聞有七聖披七色法服,而二聖高仙或在終南、赤城、嵩山,不審何經所載,可得聞一否?仙公日:高仙是南極真人與南極侍郎也。所謂十方神仙化形是正真也,《 七聖玄紀》 云:赤君下教變逵與六弟子俱皆顯姓名也。

仙公以升舉有期,當立壇醮謝天地山川百靈,乃於福庭之中築壇名八景,擇吉日登壇告謝天地。于時天花舞空神光燭天,至赤烏七年八月十五日,忽仙樂寥亮旖幢翳天麟駕羽車浮空杳至,仙童玉女靈官栩衛下降壇所,有飛天神王手捧玉詔謂仙公日:太上有命。仙公再拜受詔,詔日:劫無上學仙弟子靈寶經線大法宗師葛玄,久專至道善養胎精,演真經祭鍊於沈魂,集仙典開明於後學,可謂陰功濟世,密行齊真,名隸玉都身歸天界,可特賜玄位為太上玉京太極左宮仙公,總統二界六天大魔王之職,主行三洞四輔經錄事,可於甲子歲八月十五日午時上升,徑赴闕庭。仍賜玉函金丹仙衣等,太上詔命天帝承書依法啟迎,一如三天舊典,勁天帝諱遠奉旨告行於閤皂福庭。仙公受詔畢,跪服金丹,遂與弟子言別,登著衣臺身披離羅之服,頭戴芙蓉之冠,項負圓光,手執玉簡,絳裙朱履玉佩嗚坷,坐八景琅輿,霓旖絳節前後導從,仙童玉女左右擁衛,祥雲白鶴盤繞碧空,冉冉而升。弟子鄒明等攀戀不已,於是仙公停駕空中,賦詩二篇,然後上升而去。其一日:真人昔遺教,愍念孤癡子。蔽邪不信道,禍亂由斯起。身隨朝露晞,悔恨何有已。罪大不可掩,流毒將誰理。冥冥未出期,劫盡方當止。轉輪貧賤家,仍復為役使。四體或不完,整躉行乞市。不知積罪報,怨天神不恃。大道常無為,弘之由善始。吾令獲輕舉,修行立功耳。三界盡稽首,從容紫宮裹。停駕虛元中,人生若流水。臨別屬素翰,粗標靈妙紀。其二日:我今便升天,愍念諸儒英。大道體虛元,寂寂中有精。視之若冥昧,窈窈中昭明。莫言道虛誕,所患不志誠。奚不登名山,誦是洞真經。一諷而一詠,玄音徹太清。太上輝金容,眾仙齊應聲。十方散香花,墦煙梅檀聲。皇娥奏九韶,鸞鳳諧和嗚。龍駕翳空迎,華蓋曜杳冥。偷閑劫仞臺,帝釋欽降庭。八王奉丹液,抱漱身騰輕。逍遙有無問,流朗絕形名。神童俠侍側,自然朝萬靈。飄飄八景輿,遊宴白玉京。七祖生福堂,先亡悉超生。王侯能篤信,必為天下貞。大人體至德,一切蒙其成。其三曰:散誕遊山水,吐納靈和涎。鍊氣同希夷,靜詠《道德》篇。至心宗玄一,冥感今乃宣。飛駕乘九龍,飄飄升紫煙。華景曜空衢,紅雲擁帝前。暫紆蓬萊宮,倏忽已賓天。偉偉眾真會,渺渺陵重玄。體固無終劫,金顏隨日鮮。歡樂太上境,悲念一切頑。誰能離死壞,結是冥中綠。悠悠成至道,無有入無問。微妙良難測,智者謂我賢。若能弘眾妙,輕舉升神仙。仙公上升時年八十一,仙公在世時恆托一桐木几,及上升後其几化為三足白麂,時出山上。

陶碑云:三足白麂百齡不異其質。孔悍《會稽記》云:仙公得道後,几遂化為三足獸,至今上虞人往往於山中見此案几,蓋欲飛騰之兆也。
初仙公嘗遊會稽,有賈人自海中還,云經一神廟,廟神使主簿傳教語賈人日:欲附一書與葛公,可為致之。主簿因以函書擲賈人船頭,如釘著不可取。及達會稽輒以報仙公,仙公自取之,即得題日:太極左宮仙公也。

賈善翔《 高道傳》 日:乃束華小童君書也,字皆科斗古文。
仙公嘗著《道德經序》 及《清靜經傳授次第》,又著《斷穀食方》三卷,《入山精思經》一十九卷,集《慈悲道場九幽大懺法》十卷云。
《唐書· 藝文志》云:葛仙公錄狐子方金訣三巷。

#1『盧』字原底本不清,據上下文義改。

#2『長玄』據文義疑作『長生」。

仙公鍊丹井銘

宋莆川方峻景通撰

仙公沖晦,營鍊長林。仙公顯明,海島流音。方臺白麂,丹砂黃金。神飛萬天,井存于今。碧梵函文,銀床半尋。涵清冽寒,滌慮洗心。德地不改,短粳汲深。我長斯民,知宗青元。周詢故里,景仰遺研。勒銘琳館,庸永闕傳。

昊太極左仙公葛公之碑

梁華陽隱居陶弘景撰

道冠兩儀之先,名絕萬物之始者,固言語所不得辯,稱謂所莫能荃焉。云何以文字述,云何以金石傳,古其遂休也,則日月空照遂嘿也,則生人長昏。是故出關導以兩卷,將升璃其玉文,令懷靈抱識之士知杳冥之有精焉。自時厥後,弈代間出雲篆龍章之牒,炳發於林岫,瓖辭麗氣之旨藻蔚於庭筵,其可以垂軌範著謠誦者迄于玆辰。昔在中葉甘左見駭於魏王象奉擅奇於昊主,至如葛仙公之才英俊邁蓋其尤彰彰者矣。公于時雖歷游名嶽,多居此嶺,乃非洞府而跨據中川,東視則連峰入海,南眺則重蟑切雲,西臨江游,北傍郊邑,斯港顯之奧區,出處之關津。半尋石井,日汲莫測其源,三足白麂百齡不異其質,精靈之所弗渝,神祇之所司衛。麻衣史宗之儔,相繼棲託,後有孫慰祖亦嗣居彌歲山陰。墦洪宇文盛少秉道性,志力剛明,前住餘姚四明噢國為立觀,直上百里榛途險絕既術識有用為物情所懷。天監七年,郡邑豪舊遂相率與出制不由己,以此山在五縣衝要舍而留止,于玆十有五載,將欲移憩壇上,先有一空碑久已摧倒,洪意以為蔭其樹者尚愛其枝,屍仙公真聖之遺蹤而可遂淪乎。乃復建新碑於其所,願勒名邊以永傳,隱居不遠千里寓斯石而鐫之。仙公姓葛,諱玄,字孝先,丹陽句容都鄉吉陽里人也。本屬琅琊後漢驃騎僮侯。盧讓國於弟來居此土。七代祖艾,即驃騎之弟,襲封僮侯。祖矩,安平太守黃門郎。從祖彌,豫章等五郡太守。父焉,字德儒,州主簿,山陰令,散騎常侍大尚書。代載英哲,族冠昊史。公幼負奇操超絕倫黨,神挺標峻清輝卓逸,墳典不學而知道術,纔聞已了,非復軌儀所範思識所該,特以域之,情理之外置之言象之表。昊初,左元放自洛而來,授公白虎七變鑪火九丹。於是五通具足,化逛無方。孫權雖愛賞仙異,而內懷精害,翻瑛之徒皆被挫斥,敬憚仙公動相諮稟。公馳涉川嶽,龍虎衛從,長山、蓋竹尤多去來,天台、蘭風是焉遊憩。時還京邑,視人如戲,詭譎惆儻,縱倒河山,雖投亮履墜叱石羊起,蔑以加焉。于時有人漂海隨風渺沸無垠,忽值神島見人授書一函,題曰:寄葛仙公。令歸昊達之,由是舉世翕然,號為仙公。故抱朴著書亦云余從祖仙公,乃抱朴三代從祖也。俗中經傳所談,云已被太極銓授居左仙公之位,如《真誥》并《葛氏舊譜》,則事有未符,恐教邇參差,適時立說猶如執戟侍陛,豈謂三摘靈桃,徒見接神役鬼,安知止在散職,一以權道推之無所復論其同異矣。仙公赤烏七年太歲甲子八月十五日平旦升仙;長往不返,恆與郭聲子等相隨久,當授任玄都祇秩天爵,佐命四輔,理察人祇,瞻望舊鄉,能無囊景之歎,顧陌後學庶垂汲引之慈,敢藉邦族末班仰述,真仙遺則云爾。
九垓廈絕,七度虛縣。分空置境,聚氣搆天。

物滋數後,化起象前。命隨形轉,神寄業傳。

霜野於衰,竹相翠微。泉墟共往,彭羨獨歸。

生因事攝,年以學析。如金在冶,如帛在機。

仙公珪警,臨齡發穎。襄童比邊,項孺聯影。

濯質綺闈,凝心黛嶺。虎變已據,龍轎遂聘。

謁來臺霍,偃賽蘭穹。碧壇自肅,玉水不窮。

巡芳沐道,懷古惻衷。表玆峻碣,永扇高風。

蘭風寓憩,已勒豐碑。此土舊居,未鐫貞玫。

今之遠裔,仰慕清塵。敬思刊樹,傳芳來葉。
宋勸封,劫云:山川勝境仙聖所居,其盛德茂功顯聞於世者,朕必秩而杞之,惟真人寄言立稱,咸造宗極,出入無吵,與道翱翔,壇宇琳宮,積有年矣。析禳休應,美利在民,肆加褒榮,特建崇號。尚析飲憚,永福此邦,可特封沖應真人。崇寧三年。

勁云:莊周氏云:神人使物不疵癘而年穀熟。仙之謂與爾,修于名山以成妙道,世傳飛升尚矣,在崇寧問,昊太極左仙公葛公之碑固已錫封。乃者部使者從邦陀之請,復以祀檮應響、歲事屢豐之狀來上。朕於方士,說無所嗜,嘉其有功於民,爰命禮官用衍稱謂。若夫乘雲御風,遊乎八極之表,何有於名,然姑以見朕褒表之忱,可特封沖應孚佑真君。淳祐六年。

太極葛仙合傳竟

孝道吴许二真君传

孝道吳許二真君傳

經名:孝道吳許二真君傳。一卷。出朴唐代,撰人不詳。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。

孝道吳許二真君傳

許真君名遜,字敬之。則晉代方外之士,洞曉秘妙神仙之術,孝道之微,通感神靈,出入無問,變現奇異,當代賢達莫得測其由焉。望本高陽,隋晉過江時,昊晉初分,英雄未簡,聖上敬焉,王敦師焉,郭璞益焉,合朝宰貴卑詞厚意親呢不倦矣。乃卜勝於豫章,宅在其中,名遊帷府。時共十二真君為友,內師事昊君。昊君名猛,字世雲。迤通卜築問居左右,更相勸勉,修飛昇之妙法,救人民之禍害。時建昌縣上遼江畔有一大蛇,身長數里,要#1截水路四十餘里,毒裂山石氣蹙風雲,驚駭人民吞噬行旅。輸租納稅疲於道路,商旅舟橄蔽於不通,州縣長吏計無所出。遂於蛇穴山西北四十餘里置丘轉輸,名日赤倉,供承租賦,陸路般運逾山越嶺,人力懈息。時昊許二君拱揖相謂日:吾等積德累業所冀利民,不能為人除害何以彰余道德矣。於是,昊君率領弟子約三百人欲同往殺蛇,恐眾心不真而有徊惑妨我大事,疑於眾心。乃於化民亭採薪熱火取炭化人,須臾之問變三百美女渾於眾中,明旦早呼驗其邪正,二百九十九人皆染炭墨,唯我許君洞達玄微澄心寂慮苞藏六合,上應九真現朗月於水中,豈愛染而能著。于時昊君仰止而歎訝焉,為人除害非子不可,乃邀許君二人同往。去蛇十里,昊君挺特而前。蛇縱其薑毒噓吸雲霧眩目奪日舉首峨天,見聞之人莫不懾懼,匪神仙志道之士安能戮力而絕滅者焉。昊君當斯之時心有忌憚,我許君名繼仙錄,道應玄元,佩三萬六千之神符,尚無極至真之妙法,威力自在,與奪應機,豈爾一毒而能縱暴矣?遂拽倨叱吒挺刃而殺之,其蛇腹中毒類無數進散奔走,裂地通江,因名其路為蛇子逕,其地為蛇骨洲。于時蛇骨積累如丘,流血如勝,至今蹤跡見在。時長沙太守賈府君面辭天闕作鎮長沙,異政臨民寨惟問俗,唯有一女姿容端正志性妹美,久求良婿不愜乃心,父母哀憐蛉光門望。忽有一士自遠慕親,形貌無雙詞林獨步,竊得慎姓,說他門風神彩汪洋堪為人表。府君舉家欣喜,欽敬而納之,婚娉已來綿歷歲。序後時,時告別涉旬月而一還,虛往實歸,悉是金銀錦帛。府君未詳其事,合宅不無敬憚焉。府君家珍寶盈庭,資財無數,子婿若是,何福如之?家人乃為歌曰:天生慎郎,名家子弟。資我珠玉,皇謂佳婿。後知許君為國除害志利人民,伐獸殺蛇,自疑禍及。遂乃謁許君於公館,幻惑英賢罷,公會於郵亭,告歸安寢時不料飲酒失度龍光外搖,許君察其事,乃說而變化矣。許君迫逐至於龍沙,及變為牛以為潛匿,許君知之,謂弟子施氏名道乞日:此蛟侵害百姓非少,變化無常,吾今與爾共除此害。吾今纔年四十,其蛟壽歷千年,吾亦為牛恐子不識,吾將手巾於左膊為白駱牛,與伊相敵,汝可助劍擊之。言訖視之龍牛宛在,許君亦化而抵之,爭力之問施子挺劍而擊傷龍一足。龍力竭而走,從一泉口入地逕至長沙而歸賈君之宅,其泉口後人號為橫泉井焉,至今見在。其龍卻化為人,歸語妻子白於賈君曰:昨在豫章遇賊劫掠,被傷一足,其瘡痛楚卒不可言,邂逅之間不存性命。君聞之驚懼不能已矣,尋使求覓醫人,道路相望。許君尋其蹤跡又到長沙,於市乃知其由,謂求醫使日:吾曉醫術。使人邀請至府,府君親迎許君。許君縷言其由,方知被千歲老蛟所魅。許君因請除害,府君不信,恐許君所誤,乃日:僕之女婿慎氏親姻滿朝,識故甚眾,唯君從容,但慮有誤,人情可惜也。許君云:公不信自往報云,召得醫人姓許,從豫章來。慎郎不驚,是知真偽。府君從之,慎郎聞之驚懼,止府君不令許君入門。許君已至堂前,厲聲喝之,其龍揭壁而走。府君合宅大懼,乃再邀問許君,許君又云:公宅下五尺已被蛟作成潭。訖尋使人令掘五尺,下悉是水無底。其龍已有二子,許君令呼見之,以水噴亦變為龍形如小艇。又云龍妻上分是人,一半是龍,訖亦以水噴尋變化,初欲殺之,府君乞存其女,許君噴之回形復舊。其龍兒及大龍悉應手而殺之。府君驚惶怖懼悲歎久之,許君但令移家,須臾之間舊宅沈沒,水深百丈,因乃號為潭州矣。其龍血入地,從地湧出變為一鐵柱,見在洪州南塘去城二百四十步,其柱存焉。銘云:鐵柱若亞,其龍再興,吾當復出。鐵柱若正,其龍永除。且神仙之人無幽不察千變萬化,皎在目前志為生民除其禍害,豈妖異幻惑能為長久哉。且萬丈堅冰睹太陽而散釋,千年魑魅逢至聖而消亡。更能鍊行通玄合宅輕舉,震鴻聞於萬古,傳法教於後來,若能守道全真,知身是幻,澄慮虛寂,補益浮生,則九真之瑤臺不離於躂步矣。孝道本起,兗州剛輔縣高平鄉九原里有一至人姓蘭,不示其名號,日蘭公。義居百人同心合德志行孝行,時感得斗中真人號孝悌王即先王之次弟明王之兄也。《孝經》云昔者明王之以孝治天下也,斯之謂歟。以蘭公孝道之志通於神明,遂降示蘭公孝道根本,言先王為日中王,明王為月中王。又云先王玄黑為大道,明王始黑為至道,孝悌王元黑散為孝道,此三者起由玄元始黑也。孝悌王與先王明分作銅符鐵券,券中徵許氏陽氏。陽則晉時徵為氏陽縣令,氏陽縣蜀郡所管,為孝道之師,傳襲孝道,誘進後代,除邪去逆修心鍊行則去仙道不遠于旨。孝悌王與蘭公遊於蜀郡,路傍見並三塚,謂蘭公日:此三塚是仙人塚,可囑上言塚中有仙人,欲崇孝道宜須榜示,行往移其道路,勿妨仙人行往也。言訖,隱形不知所之。蘭公依言聞於上,上執蘭公云其妖異幻惑,詁之,公執之云,賈府君日:承如君言吾崇孝道,必若妄謬誅其九族。囚禁蘭公,公再思之承孝悌王之言,且孝悌隱化一事差錯,處身何堪憂幽之問,不無愁問。入夜作夢,夢有一人語公勿憂,但安心定慮矣。明日蜀太守府君領公開塚,公但言第一塚中有仙真骨,已飛化昇仙去訖,有黃仙衣一領。第二塚有一人,可年二十,潔白美麗,猶如睡覺。第三塚有白骨相連,皮肉未生,生亦仙矣。依此言之,必請無慮。蘭公夢覺欣喜而頗言,府君執縛蘭公往而開塚,問公第一塚中有何物。公答云有真仙骨,得仙去矣,有黃仙衣一領,開視果如其言。入問第二塚中有何物,公答云有一人可年二十,潔白美麗猶如睡覺。開視宛如其言。其仙人語云:今日是我生日。復見黃衣一領。問第三塚中何物,公答云有白骨相連皮肉未生發。看亦然。府君乃取黃衣著之不勝過與蘭公,蘭公度與塚中仙人著,輕舉飛騰虛空,府君大怖,叩頭辭謝。蘭公請立孝道矣。其人仙飛去或十日而一歸,府庭府君見之不覺倒展而迎候,後或十日二十日一歸,府君敬近之不能已矣。且志道通靈,匪凡者之能測。行善獲福乃今古而共傳,足知萬物之中唯人為貴,人子之道固合棄短而從長,現昔明王之以孝治天下,後之君子豈不以道德而理身哉。蘭公受孝悌王旨,令將銅符鐵券送達黃堂觀,乃是諶姆所居之宅。諶姆即昊中一貞母也,不顯其姓諱,以道德為事焉。母於昊市見有一兄,年四五#2拱而拜母求為義兒,諶姆示之云:你年十五須侍所生之母,何得棄本逐未義為我兒,我若受汝殊乖禮律矣。兒跪謝而去,後經數月變其本身又為三歲小兄,來於諶姆邊啼號,復無人誌認,諶姆見是嬰孩孤露心甚愍念,攜抱將歸,愛惜將養不異腹生,過於母子。漸至長大,智慧自然通於神明感其靈瑞,行履之處消災去禍。既至成立,供侍諶姆甘旨有叔晨昏不虧,諶姆憐之為求妻室。其兒拱揖出於中庭,白諶姆日:兒是先王次弟明王之兄也,我身為孝悌王,託寄阿母養育,綿歷歲序,欲興孝道遷延至今。天是我父,地是我母,日是我兄,月是我弟,天上地上唯我獨尊,五色慶雲覆我一身,何用婦乎?乃拜謝阿母請將所居之宅開為孝門,諶姆慈悲不違兒意,遂立其住宅名黃堂觀焉。兒遂捧授姆銅符鐵券,拜辭姆而去。時昊君猛與許君遜聞之,遂往黃堂拜謁諶姆,請其孝道之法。諶姆乃授與銅符鐵券,券中徵許氏陽一門,無猛名字,猛乃卻拜許君為師。許君因傳其妙法,授與周、彭、陳、時、吁、甘、曾、鍾、施、黃、昊、劉、沈等十二真君,並以崇於孝道常以惠澤流布於人。皇天無親惟德是輔,民無常懷懷於德仁,內修玄微上應無極,悉舉家白日昇仙,唯許君一人德合九真名在仙錄,乃上皇所定,後學勤苦而成真者哉,轉授法諸君乃精修而獲輕舉矣。遊帷觀束二百五十步有投龍煙,煙下有潭,潭水泓澄莫測其深淺。潭中有龍潛伏久之,莫知其年代。斯境百姓堰其潭水澆溉田疇,有時禾稼栽植所冀秋成,人愁亢陽天久不雨,田父集會精意禱請,于時甘澤將降陰雲上昇,士庶有相慶之詞,境邑獲豐稔之望,匪我地靈景勝神仙窟宅,豈得福祐資我遠近之人哉。從晉元康二年真君舉家飛昇之後,至唐元和十四年約五百六十二年,遞代相承,四鄉百姓聚會於觀設黃錄大齋,邀請道流三日三夜昇壇進表,上達玄元,作禮焚香克意誠請,存亡獲福,方休暇焉,鏽券投龍悉歸斯潭洞矣。真君晉咸寧元年,晉武帝徵為蜀郡氏陽令,初到任,所承前當撥亂之際,貴在奉公,縱百姓冤屈無能申理,文書堆案,囚徒溢獄。許君一到咸悉除之,如寶鏡照形容,利劍劇犀象,冤者得雪,屈者全伸,闔境歌直筆之能,百姓解倒懸之急。當縣人吏枉撓取受者,疋帛錢數,悉預知之。每誠勗典吏云:爾但行直實之心,從於君命,何事不可。汝昨為文案斷事取錢若干,復在某所如何。其典吏聞之,一一言實,不敢拒諱。然亦不罪,自玆以往,汝等人吏之體承合竭力事君,苟徒撓人利,已非人子之事也。因玆吏人各自相勉。真君與昊君、郭璞三人見王敦,敦日:吾欲謀大事,請三先生為吾庾疑。吉之與凶,不得妄議,言吉則可,不得道凶。三人應聲道凶,王敦曰:何也?三人曰:破兵敗將,捨順取逆,軍人徊惑,萬姓不親,大凶之象。王敦聞之大怒,欲殺三人,且云:子夜夢一木破天,汝等以為非嘉兆,何謬言哉?昊君日..一木破天,未字也。公宜未可妄動。敦色變-又令璞筮之。璞曰:無成。敦不悅,日:予壽幾何p .璞日:公若舉事,禍將不久,若還武昌,則壽未可量也。敦日:君壽幾何?璞日:予壽盡今日日中。.敦令武士擒璞斬之,許君舉盃擲起化為白鴒飛繞梁楝,敦舉目已失二君所在。敦後竟敗。夫滄海之水非尺寸之所量,神仙之人非小智而能測。我昊、許二君日神衛貫天地變化洞精靈,有道則見無道則隱,豈庸瑣之,智而能利害邪?言訖而莫知所之矣。明日午時,王敦使五音兒收璞於河邊,欲殺之,屬水暴漲遂殺不得。令引上果到皂莢樹下,五音兒拔韌云:吾昔日得郭君錦袍一領濟我飢寒,未有恩報,云何遇我殺之,身命委亂,今果相逢。乃挺劍謂王敦曰:無道之人輒起兵作亂,枉殺平人,天必誅之。敦後果被五音兒所滅矣。許君與昊君從金陵附船歸於豫章,謂船主曰:汝須閉戶安坐,吾自為爾乘駕。乘駕之時輒不用窺硯,若違我語爾當不吉。言訖乃使二龍負船騰空而去,船主但聞船行疾速之甚矣。船已到廬山頂上,船底刺石聲厲,船主聞之恐船遇淺被砂石所損,潛乃開綸戶看之,見有二龍負船,見人驚散。許君乘龍而去,昊君步水而歸。至落星灣水中見有一獸,眼大如車輪,昊君云:此獸在於江南土地,綠江人民不獲富饒,商旅往來阻於上下,吾不除之何以濟民患難矣。遂乃擲劍,中其目而殺之矣。夫己欲立而立人,己欲達而達人。若不存恤黎陀,去除暴惡,何以遂九真之仙聖、成萬古之功勳哉。真君於晉元康二年八月十五日,合家良賤四十餘口,宅宇鸚犬,一時昇仙,合村鄉聞悉見,頂禮久之。當年府司聞奏後,奉劫差使造宅及造觀,其蜀郡百姓聞之,不遠數千里而來,躬親求視,特為造仙壇以報息德兼並及為別立祠堂,號為仙聖堂,至今儼然雕飾,每至昇仙之日,朝拜及齋戒不闕。真君未昇天之時,宴坐一錦帷,將捨與黃堂觀,真君合宅昇仙,昇仙之後,其帷從空而下,歸於舊宅之地,虛空飛遊,圍遠周回,經得三日,還復昇天。奉勸遊帷之地賜額造觀,因名為遊帷觀。昇仙後玉函之中,留詩教兩卷、犢車一乘、石臼一面、銅劍二口、扇函一具。時徐登為豫章太守,使人取犢車至城中,身未沐浴即欲看之,留待明日,仙聖恐觸,不令我慢。其車尋五色雲中,飛歸遊帷觀,太守不復得見。至今年代雖遙,其物並在,惟二劍,萬天師入內云:進上內中供食,其車及諸物並在。其觀中每至正月、五月、八月並以十五日,朝禮建齋,誦讚行道,為國王、大臣、人民消災祈福,至今相承不絕。真君於晉咸和二年徵為氏陽縣令,官滿歸宅上,頻徵請不赴,劫命上亦委以手詔,不載擾亂,唯與十二仙君更相勉勵,內修不二之法、神仙之術,經于八年,至元康二年八月十五日合宅飛昇,鸚犬悉去,舊宅壇井,儼然而存。承二代姪男簡承宗繼世為道士,修持供養,博受孝道。晉永和三年劫再為宣觀,至貞觀元年國之不崇,人之疏索,觀宇寥落,有似寂寞焉。至永淳三年奉劫再興孝道,承代傳香,姪男簡,簡男卿長,長男法強,強男靈曜,曜姪孝通,通男叔嗣息,嗣息法胤,胤姪法恭,恭姪景陽,陽男顯龍,龍男承觀,觀男道超,超男元樞,樞男玄基,基男紹珪,珪男文楚,楚男王仙、姪法真,真姪顥然矣。

孝道吳許二真君傳竟

#1『要』疑作『腰』。

#2『年四五』,據文義疑作『年十五』。

西山许真君八十五化录-宋-施岑

西山許真君八十五化錄

經名:西山許真君八十五化錄。三卷。原題『西山勇悟真人施岑編』。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。
西山許真君八十五化錄跋

嘉定甲申之歲,祖師許真君降于金陵,示陳忠孝之教,溥化眾生,咸歸正道。有王居士者,感蒙聖教,罄捨家貲創崇真道院于天慶觀之西,奉安香火,迄今廟貌存焉。而岑奉師旨共闡玄風,忽值弟子邢道堅、梁道寧亦建勇悟道院於嘉會酒樓之北,為接待仙賓之地。霧輳雲輯者,眾何啻千餘。驗其抱金石之志懷饑渴之心者,惟汪道沖、宋道昇,趙道泰、趙道節、林守一、賈守澄、劉道益、孔守善而已。此數人者嘗讀《西山傳記》稱頌祖師功德有日,于玆邇來宋道昇捧所錄《十二真君傳》至,乞加訂正。因以觀之,見其詞理重復篇章混雜,使覽者易生厭倦深竊惜焉。岑乃校正事蹟分別章句,祈為八十五化,化各著詩。又得邢道堅執卷待旨始終如一,殆可嘉賞,岑愈喜之。詩成,有朱守中來就命參詳,庶無亥豕之訛烏焉之舛,縣是祖師傳王而無可疑議者矣。然則祖師之聖功道行至此愈若青天白日之昭明乎,既修飾道院編集詩傳,復得邢道堅募金鏤梓以衍其傳,綿千載而罔極,豈斯傳之期永哉,使邢、梁二士之嘉名同不泯爾。西山勇悟真人施岑跋。

西山許真君八十五化錄序

神仙可以學得,不死可以力致,信哉,斯言也。夫神仙之道,在乎內積功勤、外施德行,使其功行既著,則動天地、感鬼神,理之自然也。蚓夫功之與行,非智之與力,奚能致哉。昔者祖師許真君正心誠意,真清常靜,存神固黑,抱元守一,豈非聖功歟。修仁菔德,濟貧拔苦,見人危難,常行拯救,及化誘善人,入道修行,先人後己,與物無私,豈非道行歟。由此觀之,功行甫就聖道克全,拔宅飛昇於九清之上,百一古及今人所未聞也。然則是傳之撰,實祖師立功積德之表鑑焉。是詩之作,豈門弟騁華街藻之文詞焉。詩傳者,蓋紀述其行事,贊揚其偉蹟於祖師也。冀諸後學之士,知祖師如是而行功,如是而立行,苟能踐履之、擬鑄之,則充乎道德,證乎神仙,豈不與西山眾真同驅而併駕矣。八十五化之設,非徒載往事,而祖師垂教設化之意保,有望於後學之士不淺矣,幸加.勉進。時巨宋丙午被楔日,西山勇悟真人施岑頌詠聖德,謹稽首百拜序。

西山許真君八十五化錄卷上

西山勇悟真人施岑編

本始化

祖師姓許,名遜,字敬之。曾祖瑛,祖五,父肅,世為許昌人,高節不仕,穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌,因家焉。昊赤烏二年己未,母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中,玩而吞之,及覺腹動,因是有娠,而生祖師焉。
詩日:
金鳳銜珠降九天,高陽聖母誕英賢。
紅光應瑞騰蘭室,紫府書名鏤玉篇。
父祖若非脩德行,兒孫焉得作神仙。
玄功道妙超今古,福及君民數百年。

仙昆化
句曲山遠遊、君邁、護軍長史穆,皆祖師再從昆弟也。
詩日:
二許港修道術高,隱身句曲避塵勞。
無心競利參戎幕,豈意循名戀俗曹。
仙派源流來處遠,靈根枝葉自相交。

祖師又得為昆仲,迥與凡人異所操。

悟真化

祖師生而穎悟,姿容秀偉,少小通疏,與物無性。嘗從獵,射一唐鹿,中之,子墮,鹿母猶顧舐之,未竟而斃。因感悟,即折棄弓矢。
詩曰:
天形道貌瑩無塵,眉目清疏出世人。
腹量涵容江與海,心誠伏御鬼和神。
匪因射鹿明元性,奚得縿鸞證至真。
接物利生陰德厚,到今勳績愈如新。

務學化
祖師刻意為學,博通經史,明天文地理音律五行讖緯之書,尤嗜神仙修鍊之術,頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方,乃往師之,悉傳其妙。
詩日:
天然聰慧勝草愚,剋意潛通百氏書。
處世固當窮世事,求仙須要悟仙樞。
奚將妙道全吾矣,希得神方濟眾歟。
幸爾昊君開寶岌,美哉功行兩相符。

擇地化
遂與郭璞訪名山求善地為棲真之所,得西山之陽逍遙山金氏宅,遂徙居之。今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。金氏見為神,後有傳。日以修鍊為事,今有丹井、藥臼存焉。不求聞達。鄉里化其孝友,交游服其德義。

詩日:
西山福地是仙都,翠蟑清溪稱畫圖。
因與郭君親卜兆,遂蒙金氏樂遷居。
天然風水宜修鍊,日與朋儔自刈鋤。
鄉黨歡欣從德化,自玆道譽播江湖。

金檠化
嘗有售鐵燈檠者,因夜然燈,見有漆剝處,視之,金也。翼日,訪主還之。人有績遺,苟非其義一介不取。
詩日:
稟性清廉眾所稱,豈從人欲受金檠。
萬鍾績我猶非義,一介遺吾不婉情。
財若浮雲空聚散,行如嗷日愈高明。
祖師仰視先宗志,昔授堯禪尚乃輕。

旌陽化
郡舉孝廉不就,朝廷屢加禮命,不得已乃以太康元年起為蜀郡旌陽縣令,時年四十二。

詩日:

仁聲溢郡眾民懷,賢牧飛緘達玉階。

雲捧紅鸞銜詔至,風吹白鶴出山來。

世塵難昧煙霞性,廊廟方虛楝宇材。

帝命寵頒遽敢拒,旌陽德政自玆開。

德政化
視事之初,戒吏胥去貪鄙,除煩細,脫囚摯,悉開諭以道。吏民悅服,咸願自新。發摘如神,吏不敢欺。其聽訟,必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、儉,近賢遠奸,去貪戢暴,具載文誠,言甚詳悉,復患百里之遠難以戶曉,乃擇秀民之有德望與耆老之可語者委之,勸率,故爭競之風日銷,久而至於無訟。
詩曰? .、
飛烏仙儔德政嘉,嗚琴堂畔絕誼譁。
仁探乳雉馴桑近,德重災螟去境賒。
志大本期興傅雨,身閑聊且種桃花。
庭空務簡民無訟,晝永簾垂任影斜。

賑乏化
先是歲饑民無以輸租,郡邑繩以法,率多流移。祖師乃以靈丹點瓦礫為金,令人潛座於縣圃。一日,籍民之未輸者咸造于庭詁責之,使服力役於後圃,民鏈地獲金得以輸納,遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠來依附者甚眾,遂至戶口增衍。
詩曰:
天時荒歉稻粱枯,致使饑民欠賦租。
郡邑拘催增逼法,戶門迫急遂逃居。
密將金寶藏園圃,詐役農人強鐘鋤。
因此獲財償稅後,鄉夫攜犁復田廬。

平疫化
屬歲大疫,死者十七八。祖師以所授神方拯治之,符呎所及,登時而愈。至於沈癘之疾,無不痊者。傳聞他郡病民相繼而至者,日且千計,於是標竹於郭外十里之江,置符水於其中,俾就竹下,飲之皆癢。其悼耄贏疾不能自至者,汲歸飲之,亦獲痊安。蜀民為之謠日:人無盜竊,吏無姦欺,我君活人,病無能為。其後江左之民亦來汲水於旌陽,祖師乃呎水一器置符其中,令持歸置之江濱,亦植竹以標其所,俾病者飲之,江左之民亦良愈。今號蜀江是也。亦名錦水,今屬瑞州高安。

詩日:

時當疫毒盛流行,聞里相傳病可悍。

欲闡神方誠一念,加持法水濟群生。

沈瘋得此身皆健,大疾因斯體頓輕。
錦水亦來求拯救,至今標竹在江泓。

棄榮化
祖師任旌陽既久,知晉室將亂,乃棄官束歸。旌陽縣屬漢州,祖師飛昇之後韶改為德陽,表祖師之德及民也。尋移縣治於西偏,而以故址為觀,今號旌陽觀。屬民感其德化,無計借留所在立生祠,家傳畫像,敬事如神明焉。啟行之日,裹糧而送者蔽野,有至千里始還者,· 有隨至其宅,願服役而不返者,乃於宅束之隙地結茅以居,狀如營壘。多改氏族以從祖師之姓,故號許家營焉。其遺愛及民有如此者。
詩日:
官成名遂復何圖,歸老吾鄉效二疏。
立像祠堂知幾處,裹糧耆幼擁長途。
太王避狄成歧市,虞舜辭堯起鄧墟。
遺愛及人人弗舍,結茅俱就許營居。

新梧化

祖師嘗至新梧憩於相林,忽有女童五人各持寶劍來獻,祖師異而受之。其地今為梧林觀也。既而偕至祖師之第,惟日擊劍自娛,人莫能測,祖師識其劍仙也,常禮遇之,卒獲神劍之用。祖師飛昇之後,遂隱于手植梧之下,因號橋樹仙童。
詩曰.;
路入新梧值五童,各持寶匣獻霜鋒。
默施慧照先知異,識有靈威特見容。
叱使鬼神行法令,誅除蛇蜃滅妖兇。
祖師功滿昇天去,仙女身潛翠梧中。

黃堂化
既而與昊君遊於嵩陽,聞金陵丹陽縣黃堂靖有女師諶姆多道術,遂同往致敬,扣以道妙。姆曰:君等皆夙稟靈骨仙名在天,然昔之孝悌王自上清下降化度人世,示陳孝道,初降兗州曲阜縣蘭公家,曰:後晉代當有神仙許遜傳吾此道,是為眾真之長。留下金丹寶經、銅符鐵券,令公授吾使掌之以俟子,積有年矣。吾復授孝道明王之法,亦以孝為本,子今來矣,吾當授子。乃擇日登壇依科盟授,闡明孝道,誓戒叮嚀,出銅符、鐵養、金丹寶經、正一斬邪之法、三五飛步之術,諸階秘訣悉以傳付祖師。今諍明五雷法之類皆姆所授也。
詩曰:
因參諶姆訪黃堂,教法宗崇孝弟王。
香始將焚乘欲露,語猶未發意相當。
銅符鐵券宣盟誓,寶典金丹甚審詳。
擇日登壇盡傳付,旌陽名久注仙鄉。

玉譜化
諶姆顧謂昊君日:君昔以神方為許君之師,今孝道明王之教獨許君得傳,君當返師之。況玉皇元譜君位元都御史,許君位高明大使,總領仙籍品秩相遼。又所主十二辰配十二國之分,許君司玄楊之野於辰,為子統攝,十二分野君領星紀之邦,於辰為丑耳,自今宜以許君為長也。
詩日:
世云昔作許君師,玉譜仙班未合宜。
雖假神方相接示,豈知聖職有穹卑。
下司分野存資次,上列星纏不等夷。

品秩相遼分使史,旌陽為長復何疑。

朝真化

祖師與昊君禮謝訖辭行,祖師方心期每歲必來謁姆,姆覺之。日:子勿來,吾即還帝鄉矣。因取香茅一根,望南擲,之日:子歸認茅落處立吾祠,歲秋一至足矣。祖師與昊君還,首訪飛茅之跡,尋於所居之南四十里餘得之,已叢生矣。遂建祠宇亦以黃堂名之。號日崇真觀,今稱黃堂隆道宮者是也。每歲仲秋三日必往禮謁焉。
詩日:
心期每歲一來朝,頂戴師恩不易消。
路逕何辭千里步,仙君或返五雲朝。
拔茅擲去叢生地,營像崇修或建桃。
歲歲仲秋三日至,滿空鸞鶴雜簫韶。

憩真化
祖師往訪飛茅路傍,見陂水清澈為之少憩,日憩真靖。今清陂村憩真靖是也。又見鄉民盛烹宰以祀神,且相詫日:祭不腆,則神怒降禍矣。祖師日:怪祟敢爾耶。夜宿於逆旅,召風雷伐之,拔其林木。明日告其里人曰:妖社已驅,毋用祭也。今其地有廢社不祭。

詩日:

回程沿路訪飛茅,村抵清陂暫息勞。

忽見鄉民陳祀禱,卻因妖社起烹熬。

豈容土木興靈怪,乃召風雷盡勦鏖。
遍告里人毋妄祭,一方寧謐絕喧嗷。

靈泉化
祖師見負檐遠汲者滿道,乃以杖刺社前涸澤出泉以濟之,雖旱不竭。今大澤村紫陽靖石井是也。
詩日:
負檐遠汲甚勞癢,澤個居民苦乏泉。
五岳杖靈纔刺動,一泓水湧即潺湲。
耿恭受敵驅工鑿,龐儉因銅募力穿。
爭似祖師施妙用,泠然甘液自涓涓。

龍城化
明日,登山巔指山腰之泉罈日,是有異物藏焉,後將為孽。遂立壇靖以鎮之。今每歲朝諶姆必憩於此,號龍城觀。
詩日:
偶因登眺上層巔,忽睹山腰迸一泉。
俄見妖氛蓊鬱處,乃知異物所藏焉。

他時若出民罹害,此日須將法以遷。

於是立壇為鎮伏,至今遺跡尚依然。

松壁化

祖師渡小蜀江,今名黃湖口。抵江干之肆,主人朱氏雖貧而迎接甚敬,祖師戲畫一松於其壁而去,其家即日市利加倍。後江漲潰隄,市舍俱漂惟松壁不壞。今名松湖市,朱氏見廟食其地。
詩曰:
朱氏雖貧喜接賓,祖師惠訪有綠人。
欣然座次留仙墨,貴爾家中作寶珍。
自後雲蹤相渺渺,從玆市利甚映映。
邇來江服漂堤舍,松壁如山護以神。

黃龍化
祖師嘗鍊神丹於艾城之黃龍山,山漱有蛟魅護為淵藪輒作洪水欲漂丹室,祖師遣神兵擒之釘于石壁。今有釘蛟石猶在焉。丹成祭于幕阜葛仙公石室,遂至脩川,愛其湍急而味堅,乃取神劍磨於澗傍之石。今在脩)ll 梅山,後人於其處立觀以表其聖跡,今號為旌陽觀是也。尋渡水登秀峰,今號日旌陽山。為壇於峰頂,以醮謝上帝,乃服仙丹。

詩曰:

因入黃龍要鍊丹,山揪蛟蜃發洪湍。

亟呼猛吏排金甲,追攝狂妖釘石巒。

事畢尋溪磨寶劍,藥成登嶺築瑤壇。

祖師醮謝天真罷,服餌刀圭跨彩鸞。

西安化
昊君居近焉,溪南有昊仙村、昊仙觀,即昊真君之故居也。遂造昊君之宅。過西安縣,今之分寧是也。縣社伯出謁祖師,請其地分有妖物為民害者,其神匿之。祖師行過一小廟,廟神廟神姓毛,兄弟五人,今號協佑廟者,在縣之東。迎告曰:此有蛟孽害民,知仙君來故往鄂渚藏矣。後將復還,願為斯民除之。祖師如其言,躡跡追之,至鄂渚路傍逢三老人,今三王廟。詢其蛟孽所在,皆指曰:見伏於前之橋下。今號曰伏龍橋是也。祖師至橋側仗劍叱之,蛟驚奔入大江,遂匿于淵。今號日下龍穴。乃劫吏兵驅之,蛟從上流奔出,遂乃誅之。今號上龍口是也。祖師怒西安社伯之不職,錮其祠門,止民問之享祀。今分寧縣城隍廟正門常閉,開則邑有火災,祝師止從倡戶出入,居民祭者少。今祀小廟。今封協佑侯廟食甚盛,亦多靈感。

詩日:

世云攜駕過昊村,聞有蛟精此地存。

三老指橋言伏匿,五俟當道告逃奔。

為民弭害毋留種,躡邊追擒要絕根。
師怒西安神不職,至令猶自鑠祠門。

丹藥化
已而還郡城,祖師日:此地水陸衝要人物繁夥,豈無分合得仙之人。試以丹數粒雜他藥貨之,令其信綠而取,既而贖者雖多竟無一人遇者。祖師吁歎,以世問仙才之難得也。
詩日:
洪都繁夥足人煙,豈乏賢材合得仙。
鼎內試捐丹數粒,囊中雜以藥千圓。
遂令眾弟巡街貨,任使諸人信手拈。
賣盡藥圓丹尚在,縱無一箇有玄綠。

藏溪化
祖師聞新昊有蛟為孽,因持劍捕逐之。故所經遊處曰龍泉觀,令改為仙遊是也。蛟擢竄入溪穴,至今號日藏溪。祖師乃以巨石書符,及作鎮蛟文以禁之。鎮蛟文石碣尚存,今為僧院,日延真,傍建觀亦日延真,在奉新縣西十里。

詩曰:

聞說新昊有毒蛟,非時興怪漲波濤。

祖師仗劍親誅戮,妖物潛溪輒避逃。

禁立雄文防跳綽,鎮留寶篆塞唧嘈。

昭然碑碣存遺記,千古人尊道德高。

海昏化
時海昏之上遼有巨蛇,據山為穴吐氣成雲,一旦四十里人畜在其氣中者即被吸吞,無得免者,江湖舟船亦遭覆溺,大為民害。祖師聞之,乃登北嶺之巔驗之,今赤烏觀之東日會仙峰,即其處也。果見毒氣漲空。祖師憫斯民之罹其害,乃集弟子將往誅之。
詩日:
毒氣橫空厄巨蛇,海昏百里絕人家。
據山作穴興風勢,吐氣如雲翳日華。
道路弗通吞獸畜,江湖為害覆舟嵯。
祖師登嶺先觀視,眾弟同心唾手挈。

赤烏化
初入其界,遠近居民三百餘人知祖師道法,競來告怨求哀懇切。祖師日:世運周流當斯厄會,生民遭際合受其災、吾之此來正為是事,當為汝曹除之,吾誓不與此蛇俱生也。有頃群弟子至,亦同勸請祖師日:須時至乃可心於是卓劍于地默禱於天,良久飛泉湧出,俄有赤烏飛過,祖師日:可矣。其地為候時觀,後改赤烏觀,今為壽聖,又日廣福。本朝道士萬中行詩日:昔有長蛇抗毒威,旌陽曾此俟誅夷。洞中仙子方如命,天上靈烏忽報時。符使怒飛凌谷口,劍星交下鬼神悲。一千年後幾興廢,可惜陰功無盡期。張天覺有《卓劍泉》詩云:卓劍遽成巖下井,待時遙動日中烏。海昏餘孽今除盡,餘澤猶存七靖圖。
詩曰:

長蛇為梗擁姻霾,.世運周回合受災。
道法有靈人赴怨,皇民無幸孰悲哀。
奚容爾怪施兇慝,既值吾徒必斬摧。
卓劍俟時如可待,烏飛泉湧似相催。

斬蛇化
遂前至蛇所,仗劍布氣。蛇懼,入穴。乃飛符召海昏社伯驅之,不能出,復召南昌社公助之。其符落於縣東,因建觀號符落,今名太和。其蛇出穴,舉首高十餘丈,目若火炬,吐毒衝天。鄉民咸鼓譟相助,是時祖師嘯命風雷,指呼神兵以攝伏之,使不得動。昊君乃飛步踏其首,以劍劈其顆,蛇始低伏,弟子施岑、甘戰等引劍揮之。

詩曰:

飛符連召社神驅,蜻首昂昂百丈餘。
目閃火光懸電鏡,口噴煙霧暗雲衢。
鄉民鼓譟威相助,法主呼雷盡誠除。
更得昊君騰步踏,蛇頭低伏始加誅。

小蛇化
蛇腹裂有小蛇自腹中出,長數丈,甘君欲斬之,祖師日:彼未為害,不可妄誅。小蛇懼而奔行六七里,聞鼓譟聲猶返聽,而顧其母。今抗名有蛇子港、七里聽。群弟子請追而戮之,祖師曰:此蛇五百年後若為民害,當復出誅之。以吾壇前松相為驗,其枝覆壇拂地是其時也。又預讖云:吾仙去後一千二百四十年問,豫章之境五陵之內當出地仙八百人,其師出於豫章,大揚吾教。郡江心忽生沙洲掩過沙井口者,是其時也。事見《松沙記》豫章職方乘1石龍沙在章江西岸石頭之上,與郡城相對。潘清逸有《望龍沙》詩云:五陵無限人,密視松沙記。松沙雖未合,氣象已靈異。昔時蛟龍漱,半作桑麻地。地形帶江轉,洲浮有連勢。此時小蛇若為害,彼八百人自當誅之。苟無害於物,亦不可誅/也。蛇子遂得入江。建昌縣蛇子港是其處,有廟在新建縣昊城山,甚靈,本朝封靈順昭應安濟惠澤王,俗呼日/J’龍廟。大蛇既死,其骨聚而成洲。今號龍骨洲。
詩曰:
蛇子雖奔蛇母亡,遠聞鼓譟尚回阬。
堪嗟虺類能存孝,故得師資且弗傷。
後世重來興國害,真仙必是奮雷戕。
龍沙旋遠江流急,本是當時聚骨場。

七靖化
祖師於海昏經行之所皆留壇井,凡六處,通候時之地為七,其勢布若斗星之狀,蓋以鎮弭後患。七靖者,謂進化靖、御奏靖、丹符靖、華表靖、紫陽靖、霍陽靖、劉其靖,今皆為宮觀或為寺院官舍者有之矣。復至邑之西北,見山泉清冽,乃投符其中,與民療疾,其效亦比蜀江。令號口玲水臺。巨蛇既誅妖血汙劍,於是磨洗之,且削石以試其鋒。今建昌縣有磨劍池、試劍石。告其徒曰:大蛇雖滅,蛟精未誅。彼物通靈,必知吾有除害意,恐其伺隙潰郡城,吾歸郡乎,戰、岑二子從我焉。時永嘉六年也。

詩日:

海昏巨蟒已遭誅,猶慮餘妖未盡驅。

磨劍試鋒因削石,借泉鐲疾遂投符。
師穿義井興滋澤,民賴靈壇勝禱憮。
昔所經行營七靖,今營仙館表追怠。

炭婦化
祖師道術高妙著聞遠邇,求為弟子者數百人,卻之不可得。乃化炭為美婦人,夜散群弟子處以試之,明旦閱不為所染者,惟十人耳,即異時上昇諸高弟也,自是凡周遊江湖,誅蛟斬蛇無不從焉。餘多自愧而去。今建昌縣西津名炭婦市,立觀日妙明。
詩日:
祖師道術世無倫,遐邇歸投數百人。
要作金仙傳上訣,故將炭婦試諸賓。
咸迷赭粉貪歡事,不覺煙煤已汙身。
各負慚顏逃散去,惟餘十一是高真。

橫泉化
祖師乃與甘、施二君歸郡,周覽城邑。適有一少年,美半度,衣冠甚偉,通謁自稱姓慎,禮貌勤恪,應對捷給,遽告去。祖師謂弟子曰:適者非人,老蛟之精,故來見試也。體貌雖是,腥風襲人。吾故愚之,庶盡得其醜類爾。邊其所之,乃在江游化為黃牛,外郡城沙磧之上。今名黃牛大洲是也.o 祖師乃剪紙化黑牛往國之,令施岑潛持劍往,俟其團酣即揮之。施君一揮中其股,牛奔入城南之井中。井名橫泉,今在上藍寺束南角,牆掩井口,故亦號蛟井。
詩曰:
祖師道眼孰能欺,叵耐蛟精敢詐窺。
辯論閑談雖可街,腥風臭氣弗能移。
俄然化慷纔眠穩,忽被神牛國力疲。
寶劍一揮傷左股,橫泉竄入必當追。

追蜃化
祖師遣符使尋其蹤,乃知直至長沙,於賈誼井中出化為人,即入賈玉史君之家。先是蛟精嘗慕玉之女美,化為一少年謁之,玉大愛其才,許妻以女。因厚賂玉之親信,皆稱譽焉。遂成婚居,數歲生二子。嘗以春夏之交孑然而出,周遊江湖若營賈者,至秋則乘巨蚵重載而歸,所貲皆寶貨。蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋徒還,給玉云:財貨為盜所劫,且傷左股。玉舉族歎惋,求醫療之。

詩曰:
蛟精逃竄入橫泉,慕締長沙賈氏聯。
夙業所鍾生兩子,此綠相合未多年。
每捨寶貨回家舍,卻在江湖陷客船。
神劍傷時瘡不愈,詭言盜劫故空還。

昭潭化
祖師乃為醫士,謁玉。玉喜,召其婿出求醫。蛟精覺之,懼不敢出,玉自起召之,祖師隨至其堂,厲聲叱曰:江湖蛟精害人非一,吾尋蹤至此豈容逃逐,速出速出。蛟精計窮,乃現本形蜿蜓堂下,為吏兵所誅。祖師以法水嚶其二子,亦皆為小蛟,併誅之。賈女亦幾變形,其父母為哀求,祖師給以神符故得不變。祖師謂玉日:蛟精所居其下即水,今君舍下深不瑜尺皆洪波也,可速徙居,毋自蹈禍。玉舉家惶駭遷居高原,其地不日陷為淵潭,深不可測。今長沙昭潭是也。

詩日:

師攜醫藥過湖南,賈玉聞知請接談。

頓覺蛟精生恐懼,亟呼虎吏轉憂淡。

形誅砌下驚諸族,水嚶堂前變兩男。

妖絕徙居高阜處,未幾斯地化深潭。

鎮蛟化
祖師復還豫章,而蛟之餘黨甚盛,慮祖師誅之,心不自安。乃化為人散遊城市。訪祖師弟子,詭言日:僕家長安,積世崇善,遠問賢師許君有神劍,願聞其功。.弟子語之日:吾師神劍,指天天裂,指地地坼,指星辰則失度,指江河則逆流,邪莫可當,神聖之寶也。又日:抑有不能傷者乎?弟子戲之日:惟不能傷冬瓜葫蘆耳。蛟以為誠然,繼而盡化其屬為葫蘆冬瓜,連枝帶蔓浮泛滿江,擬流出境。祖師晨興覺妖氛甚盛,乃顧江中,見蛟精所化,即以劍授施岑使履水斬之。黨屬茹連,悉無憔類,江流為之變色。祖師日:此地蛟璃所穴不有以鎮之,後且復出為患人不能制也。乃役鬼神於牙城南井,鑄鐵為柱,出井外數尺,下施八索鉤鎖地脈。今鐵柱延真宮是也。祝之日:鐵柱若凹,其妖再興,吾當復出。鐵柱若正,其妖永除。由是水妖屏邇,城邑無虞。復慮後世奸雄妄作,故因鐵柱以為讖記云,地勝人心善應不出奸儼,縱有興謀者終須不到頭之言。祖師之慮後世,探有如此者。
詩日:
江湖蜃類甚憂虞,問劍何功欲避誅。
雪刃猶能剖五石,霜鋒豈不割瓜葫。
賡形本要隨流去,履水俄然盡斬除。
師見蛟嬌多窟火,復留鐵柱鎮洪都。

西山許真君八十五化錄卷上竟

西山許真君八十五化錄卷中

西山勇悟真人施岑編

楮鏹化

祖師尋飛茅時渡小蜀江,以錢二百勞舟人。舟人請益不已,欲需一千,祖師從之。既登岸,舟人持錢歸,惟二環耳,餘皆楮繈,始驚訝,知其神人。至今仙駕經由舟人止覓二鍰,不敢過求也。
詩曰:
為覓飛茅到處尋,蜀江喚渡綠楊陰。
波平岸闊群撓急,浪靜風恬眾客欽。
既得祖師酬二券,如何捎子索千金。
不因楮繈垂神化,焉得船家倒到今。
藥湖化
新建縣之嘆旱湖水蛭至多,祖師以粒藥投之,其蛭永絕,至今名藥湖。
詩日:
湖光艷瀲接晴空,蠢蠢蝗贏產草叢。、
因把壺丹投一粒,斷除水蛭絕諸蟲。
波迎皓月汀蘆白,浪對斜陽岸寥紅。

極目雲濤無毒翳,仙搓來往任西束。

松湖化

松湖市之秒洞,祖師嘗少憩,至今其家無蚊納焉。

詩日:
松湖市館號芝蘭,逆旅招邀意緒寬。
商客今時皆駐馬,祖師昔日尚柄鸞。
蚊雷絕處床疇靜,蝶夢成因枕席安。
驛路亂鴉催薄暮,憧憧車騎解征鞍。

桫洞化
豐城縣之秒針洞,蛟入其中,以秒木楔之,至今不朽。
詩日:
古木蒼藤鎖石門,山深地僻霧常昏。
怪無瑞鶴來棲息,聞有妖蛟所聚屯。
時發洪湍衝壟畝,日憂毒蜃害鄉村。·
祖師塞絕秒針洞,秒楔多年尚且存。

仙鴿化.
明帝太寧二年,大將軍王敦,字處仲,舉兵內向次于湖。祖師與昊君同往上謁,冀說之止。時郭璞先在幕府,乃因璞與俱見。處仲喜延之飲,而問日:予夢以一木破天,君等以為何如祖師日:非佳兆也。昊君曰:木上破天未字也,公其未可妄動。處仲色變,令璞筮之· 。璞日:無成。處仲不悅,曰:予壽幾何?璞日:公若舉事禍將不久,若還武昌則壽未可量也。處仲怒日:君壽幾何?璞曰:壽盡今日日中。處仲大怒,令武士擒璞斬之。《 洞仙傳》 云:璞已預報家人備送終之具在行刑之所。命即定於江側兩松問,後三日南州市人見璞貨其服飾,遍與相識共語。處仲聞之不信,開棺無屍,乃尸解也。今為水府仙伯。祖師乃舉杯擲起化為白鴒飛繞梁楝,處仲一舉目已失二君所在,處仲竟敗。處仲兵敗遂惋憤而死,卒有腮屍之刑焉。
詩日:
晉室雖殘天所扶,逆臣叛主犯宸都。
因求義士全原夢,孰識奸人別有圖。
偶與王敦相性意,遂令郭璞竟捐軀。
拋杯化鴒飛梁棟,眾目爭觀失許吳。

鐵船化
祖師與昊君還至金陵,欲賃舟至豫章,而船主告以乏操舟者。祖師日:爾等但暝目安坐切無峴視,吾自為爾駕之。乃召二龍挾舟而行,經池陽以印印西岸之壁崖,以辟其水怪焉。至今印文猶在。舟漸凌空,俄過廬山頂至紫霄峰金闕洞,祖師與昊君欲遊洞中,故其舟梢低抹林梢戛戛有聲,舟人不能忍,乃竊窺之。龍即捨舟於層岫之上,折桅於深澗之下。後皆為鐵石,今號石峰,并桅在澗中,為斷石矣。祖師為舟人日:汝不聽吾言,將何所歸。舟人拜求濟度,祖師教以服餌靈草,遂得辟穀不死,盡隱於此山。後相伊刺史江州遣人訪廬山異邇,至紫霄峰見湖中有舟及群鶴赤鱗,人騎白馬,二少年長嘯聲聞數百步,疑是舟人輩。祖師與昊君各乘一龍,分水陸還會於北嶺之天寶洞。
詩曰:
金陵相隔豫章遙,又乏捎人駕去韶。
密召二龍為挾載,欲超千里御飄諷。
忽驚樹響窺銀海,遂致船嫦閣紫霄。
舟眾懇師求濟度,教令辟穀餌靈苗。

鄱潯化
祖師以蛟蜃之屬有散入鄱陽、潯陽郡者,慮其復還,乃周行江湖口珍滅之。至當堯山頂,有蛟湖三所,其孔穴透大江通饒信。祖師誅其蛟魅,立玉陽府靖以鎮之。其西北石壁下灣,立開化靖以鎮之。更立太城府靖,靖傍有大澤,深不可測,且多蛟姨。祖師盡滅之,惟一蛟子迸走,故立此靖以斷截之。又鑄鐵符鎮鄱陽湖口,杜其所入之路。今在湖口縣上鍾石之江中。鑄鐵蓋覆廬陵元潭,制其所藏之藪,仍以鐵符鎮之,今號飛符嶺,有觀日崇真。留一劍在焉。其劍長尺有咫,似玉石,又似銅鐵,人莫能識焉。明年,永嘉七年也。復遊長沙,遂至韶陽。又明年,至梆、衡諸郡,所至皆為民誠毒除害,乃還豫章,前後凡立府靖七十餘所,皆所以鎮郡邑辟凶災也。
詩日:

蛟精散漫入鄱潯,切慮他年禍復侵。
饒信郡通了穴遠,當堯山隱品湖深。
符存蜃怪無來路,蓋覆璃妖絕匿涔。
自後師遊荊廣去,再留寶劍鎮潭心。

廣德化
祖師垂邊遍於江左湖南北之境,而為觀府為壇靖者不可勝計,或散在山林湖灤絕有異處,如龍沙側之磨劍池,至今略不湮塞。

詩曰:

妖惡兇災務域除,祖師縣此遍江湖。

聖功立就三千滿,仙治修成七十餘。

要逸黎民皆奠枕,所經郡縣悉安居。
龍沙尚有遺蹤在,磨劍池清似碧壺。

華車化
靖安縣有劉仙姑,姑名懿真,年數百歲,貌若童子。諶姆嘗稱之。祖師往見,則已飛昇矣。遂留寶木華車,遺之車,因風飄舉三日而下,名其觀曰華車觀。碑碣猶在,今號柄霞觀。
詩日:
劉氏修行道意弘,黃堂諶姆屢嘗稱。
精神雅淡齡齊鶴,器質清高貌若冰。
及至祖師將禮謁,何如仙姥已飛昇。
惟存寶木華車在,觀立柄霞世所憑。

歸隱化
祖師遂歸舊隱,日與弟子講究真詮,數十年問不復以時事關意,惟精修至道。作醉思仙之歌,又著八寶訓,日:忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍。忠則不欺,孝則不悖,廉則罔貪,謹而勿失,修身如此可以成德。寬則得眾,裕然有餘,容而翕受,忍則安舒,接人以此,怨咎滌除。凡我弟子動靜勤篤,念玆在玆,當守其獨,有爽厥心三官考戮。鄉黨化之,皆遷善遠罪,孝悌興行。平時出處隨機應物不異常人,但所居之處嗚鶴翔飛,景雲旋繞而已。自東晉亂離江左頻擾,祖師所居環百里餘,盜賊不入,問里晏安年穀屢登,人無災害其福被生靈,人莫知其所以然也。
詩日:
江湖蜀漢遍經過,遊覽歸來講究多。
化導黎民垂寶訓,精修至道作仙歌。
景雲鬱勃旋茅屋,玄鶴翔嗚輯木柯。
東晉亂離頻擾攘,師居百里自安和。

金玉化
祖師隱居西山,有方士點銅鐵為金化石為玉,欲售其方。祖師曰:得無變乎?方士日:五百年後復還本物。祖師日:必誤後人。卒不受。
詩曰:
燕然幽隱在山林,方士懷奇特訪臨。

埋石噓呵成美玉,頑銅點化作堅金。

豈因利術生貪性,焉被資財損道心。

弗是祖師堅不受,他年惟恐恨人深。

丹詔化

孝武帝寧康二年甲戌,祖師年一百三十六歲。八月朔旦,有雲仗自天而下,、二仙乘輩,導從甚盛,都降于祖師之庭。祖師降階迎拜,二仙日:奉玉皇命,賜子詔。祖師俯伏以聽,乃宣詔日:上詔學仙童子許遜,卿在多劫之前積修至道,勤苦備悉,經緯逾深,萬法千門,罔不師歷。救災拔難,除害蕩妖,功濟生靈,名高玉籍,眾真推仰,宜有甄昇。可授九州都仙太史高明大使,賜紫綵羽袍,瓊旌寶節,玉膏金丹,各一合,詔至奉行。祖師再拜,登階受詔。一仙曰:余乃玉真上公崔子文。一仙日:余乃元真大卿瑕丘仲。言畢揖祖師,坐告以沖舉之日,遂乘雲車而去。
詩日:
氣肅秋高景宇清,九天仙仗降瑤京。
祖師尚愧神功短,宸聖遙知道行成。

絳節寶旌褒盛德,玉膏丹藥保長生。

一真告以沖昇日,鸞鶴群靈悉奉迎。

垂教化

祖師乃召門弟子與鄉曲耆老諭以行期,自此朝夕會于祖師之第,日設宴飲,共叔惜別,且教以行善立功以致神仙之旨,著《 靈劍子》 等書。又與十一弟子各為五言二韻勸誠詩十首,以遺世。及以大功如意丹方傳眾弟子之不與上昇者,此方即丁義方中一也。其訣必先擇日齋戒,設位醮十八種藥之神,然後書符逐味誦呎而修合之,其治眾疾如意而即愈。
詩曰:
仙馭沖昇已有期,遂陳宴飲會鄉耆。
欣從父老全樽酒,樂極師生共賦詩。
法藥濟人恩廣大,經書垂世教慈悲。
雖懷惜別誠甩勉,立善行功是道基。

飛昇化
八月望日,大營齋會,褊召里人,長少畢集。至日中,遙聞音樂之聲祥雲彌望,須臾漸至會所,羽蓋龍車,從官兵衛,仙童綵女前後道從,紅霞紫霧舒布環繞,前二詔使又至。祖師降階拜迎,二仙復宣詔曰:上詔學仙童子許遜,脫子前世貪殺匿、不祀祖先之罪,錄子今生呎水行符治病、罰惡誠毒之功,已仰潛山司命官傳金丹於下界,閉債封形,回子身及家口廚宅百好歸三天。子急諍穢背土凌空,左大力天丁與流金火鈴照辟中黃母,或散慢告行。仍封遠祖,由玉虛僕射曾祖玫,太微兵衛大夫祖玉,太極把業錄籍典者父肅,中嶽仙官賜所居宅日仙曹左府。玉真上公日:卿門弟子雖眾,唯六人合從行,餘各自有超舉之日,不得偕往也。乃揖祖師昇龍車,命陳勳時荷持冊前導,周廣曾亨縿馭,黃仁覽與,其父族侍從,吁烈與母部從,仙眷四十二口同時昇舉,鸚犬亦隨逐飛騰。里人攀戀投地悲號不忍別,祖師日:仙凡路殊,悲懼自切,執奉孝慈,恭順天地,何患無報耶。乃留下修行鍾一口,并一石函,謂之曰:世變時遷即為陳邊矣,聊以此為異時之記。仙仗既舉,有頃墜下藥臼、車轂各一,又墜一鸚籠於宅之束南十餘里,今日崇元觀。并鼠數枚墜地,雖拖腸而不死,意其嘗得竊食仙藥也。後人或有見之者,必為瑞應焉。仙駕凌空向遠,望之不可見,惟祥雲彩霞瀰漫山谷,百里之內異香芳馥,經月不散。

詩日:
催昇丹詔紫泥封,羽蓋香車馭翠龍。
里閉營齋陳餘饑、雲霄送樂奏笙鋪。
仙曹寵錫榮居第,聖職褒稱顯祖宗。
拔宅盡歸天上去,更遺數物表元蹤。

錦幃化
祖師回自旌陽,奉蜀錦為傳道質信於諶姆,姆製以為殿幃。至是,忽飛來周遊旋繞於故宅之上,竟而復飛入於雲霄之問。後置觀,故以游帷為名。
詩日:
諶姆恩宏豈有奇,祖師貢錦表無違。
恥如下士充床褥,宜與高真作殿幃。
既拔仙居離世去,惟飄聖物繞空飛。
終朝旋舞雲霄上,復被天神再攝歸。

棲梧化
王長史之子朔迎祖師居西亭,久之,謂朔日:吾視子可傳吾術。乃密授仙方,復云此居山川秀麗兼有靈泉出於道南,前對洞天,俯臨袁水,宜為道院。朔從之。祖師乃書一靖字符館戶于壁而去,時祖師與郭璞尋真選勝而至此,宜春柄梧山也。飛昇之日,雲餅過其上遣二青衣下告朔,以被玉皇召命,因來別子。朔暨闔家瞻拜祈度,祖師俯告日:子輩仙骨未充,但可延年。乃飛仙茅一根授朔日:此茅味異,植於玆地久服長生,甘能養肉,辛能養節,苦能養黑,鹹能養骨,滑能養膚,酸能養觔,宜和苦酒服之,必效。言訖而別,自後王族如言服餌各壽百齡焉。
詩日:
尋真曩昔訪柄梧,王子相延憩盛居。
秀麗山川宜道院,風流人物稱天書。
今離世上趨丹詔,故向雲端駐寶車。
付囑仙茅令種餌,君家俱壽百齡餘。

崇祠化
祖師飛昇之後,里人與祖師之族孫簡就其地立祠,以所遺詩一百二十首寫竹簡之上,載之巨莆,令人探取,以庾休咎,名日聖籤。其鍾並函臼併寶藏於祠中。後改祠為觀,因錦惟以命名,汨游惟。蜀旌陽之民競資金帛負飄臂來梵壇井以報德,各鐫姓名其上。蜀民軌緣改宮修蓋始撒去,今問有存者。隋煬帝時焚修中輟,觀亦尋廢。至唐永淳中天師胡惠超重興建之,明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆賜御書,真宗又遣中使賜香燭花嬸旌節舞偶,改賜額日玉隆。取《 度人經》 太釋玉隆騰勝天之義也。仍禁名山樵採,鐲租賦之敷,復置官提舉,為優異老臣之地。
詩曰:
祖師龍駕已沖天,鄉里崇祠奉列仙。
巨莆載籤詩合妙,古函昇臼邇依然。
重修本自皇唐舉,廣飾今當聖宋全。
觀改玉隆鐲稅役,所祈香火永綿綿。

國封化
徽宗皇帝降玉冊上尊號醮誥詞文
維政和二年,太歲壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝御名謹遣入內內侍省內殿程奇,請道士三七人,於洪州玉隆觀建道場七晝夜,罷散日設醮一座三百六十分位。上啟神功妙濟真君,伏以至神元像,雖莫能名,成德在人,姑從所示,式褒顯跡,肇薦徽稱,冀享褒祟,永綏福地,御名無任誠惶誠恐懇
禱之至,謹詞。

御降祖師冊誥表文
臣御名柢奉高真肇揚顯跡,仰太霄之在望,被靈宇以申虔,美利所加既作黎民之福,純熙來被更延景曆之昌,臣御名無任精虔激切之至,謹奉表奏告以聞,臣御名誠惶誠恐稽首頓首謹言。
玉冊文
維政和二年歲次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉,皇帝再拜言日:天眷用懋,寵綏四方,爰有至真,克相上帝,垣威赫德,錫羨降康,而名號弗宜,曷彰報典。乃詔有司考循秘牒,發揮遺懿垂示無窮。恭惟真君躬握元圖密庸妙契。縣魏迄晉嗣休炳靈,賑乏鐲瘉一方攸賴,剪妖誠毒三熙獲分。肆膺諶姆之符,營啟都仙之籍,超昇遊極載祀緬邈,廟像屹崇風烈如在。蚓炎暉之有赫方,皇運之那隆,薦降嘉祥,聿彰幽贊,檜禳響答,民物阜寧。宜極徽稱以昭嚴奉,謹遣朝奉大夫充集賢殿修撰,知洪州、軍州管幹學事、兼管內勸農使、充江南西路兵馬鈴轄護軍,賜紫
金魚袋王專,上尊號日:神功妙濟真君。洪惟降鑒誕受丕章,佑我無疆,保玆景命,俾緝肥於純緞,用敷錫於群倫,謹言。
政和四年改觀為宮,仍加萬壽二字,除甲乙為十方。
詩日:
紫詔新頒睿意隆,形諸誥詔表神功。
昭然奎畫宸章妙,悼彼雲章日月融。
顯跡為民興美利,徽稱荷國式追崇。
玉隆盛地當宏壯,勸旨增封萬壽宮。

政和化
政和六年五月一日辰時,御前降到荀字號不下司文字付禮部。朕因看書于崇政殿,恍然似夢見束華門北有一道士,載九華冠披絳章服,左右童子執劍拂皆衣青,後有二使者綵衣道裝捧印杖,前至丹墀,起簡揖朕,攀左龍尾上殿。朕疑非人問道士,因問:卿是何人,不詔而至。道士對日:吾為許旌陽,權掌九天司職。上帝詔往按察西瞿耶國,經由故國,觀見妖氣,故來相訪。朕請坐而問日:此患為何?日:瞬南北三十六萬絹綱入水,此實小龍為害。蓋先朝不合封此子為王,當永嘉之戮自拆母腹而奔走,未及害人因而赦之,今乃輒為國家之患。俟吾還職,當有處分,不令住於江淮間矣。朕夢中謝之,復問曰:朕患安息瘡,諸藥不能愈,真君有藥否?即取小瓢子傾藥一粒如蒙豆大,呵阮抹於瘡上,覺如流酥灌體,入骨清凍,遂揖而去。行數步復回顧曰:吾弊舍久已寥落,願聖皇舉眼一看為幸。朕豁然而覺,不數日有司奏到果然絹綱盡數被風濤覆沒。即取圖經考之,見洪州分寧縣梅山有許氏旌陽磨劍之地,詔畫像如夢中所見者,賜上清儲祥宮。尋依道錄院奏請,於三清殿後造許真君行宮。再降手詔,命中大夫謝景仁下分寧縣,同令佐以係省官錢新換許氏旌陽觀,仍賜詔書一道。前去本觀收掌遇.天寧節撥放童行一人,仍令採訪許真君別有遺邊去處,如未有觀即勒本屬取官錢建造,如有宮觀屋宇損壞即如法修換,無常住即撥近便僧寺應,有堪好莊田入觀供辦務,令嚴謹主者施行。

詩日:
祖師奉命察瞿耶,稔服徽宗道念嘉。
瀝懇聖衷垂左顧,特將仙從入束華。
絹綱所被妖龍害,瓢藥醫除御體瑕。
只為家山久寥落,幸加修整果榮誇。

仙宮化
數月後,復夢祖師回如初,謝上日:分寧乃昔經行之處,重勞建造。吾卜地西山,遺邊具存,但居宇隘陋不足副四方瞻視,幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆萬壽宮,仍降圖本依西京崇福官例,鼎新蓋造,賜祖師像一軀,及銅鑄香鑪花瓶燭臺鍾磬之具,御書門殿二額。凡為大殿六,小殿十二,三廊,七門,五閣。前殿三面繪祖師出處功行之邊,後殿奉安玉冊,上建寶藏,三朝御書,兩應複壁繪仙仗出入之儀、環以牆垣。由牆之西,吁真人之故居建道院,以安道眾。建炎中金人寇江左,欲火宮庭,俄而水自楹桶問出,火不能熱,虜酋大驚。乃書壁云,金國龍虎上將軍來獻忠被授元帥府上畔都統大軍屆玆,遍觀聖像裝嚴華麗不敢焚毀,時天會八年正月二日記,主觀想知悉。寫畢,戢兵而去。此壁近頹方漫其字。
詩日:
江左西山乃福庭,嗟峨宮闕勝蓬瀛。.
門廊廣邃清風轉,殿閣穹窿紫霧生。
制度美如崇福麗,規模勝似建章榮q
昨經丙午罹兵火,水滴簷楹虜眾驚。

寶書化
三朝宸翰及祖師玉冊,金人入寇之後不知所存。
詩曰:
天翻地覆亂縱橫,時數潛推起戰爭。
三聖寶書宜祕重,眾真玉冊固非輕。
豈容世俗能窺岌,弗許胡戎敢竊贏。
搜遍仙官尋不見,神人收拾上瑤京。

宸章化

紹興二十八年賜御書十軸,今寶之,以鎮福庭焉。

詩日:

屢降天書出內庭,昭然文畫燦奎星。
黃麻寵錫宸章妙,紫詔初開御墨馨。、
歷歷堯言增潤色,諄諄舜意大叮嚀。
琅函藥岌藏朱閣,寶護存留鎮福庭。

神物化
凡祖師遺物皆有神物守護,不可觸犯。
詩日:
曩從拔宅出塵寰,遺物留蹤鎮故山。
僧寺挈鍾鍾韻絕,牧臣移轂轂飛還。
真仙古蹟存靈化,薄俗愚徒敢鄙頑。
法器豈容人觸犯,有神守護在玄關。

靈?化
殿前有相一株,乃昔日祖師手植者,其榮悴常兆宮門之盛衰,剪以煎湯無疾不療。
詩日:
祖師昔日未仙時,手植庭前相一枝。
鬃鬃清陰籠寶殿,蒼蒼翠色鎖瑤墀。

常將樹葉占榮悴,密與宮門兆盛衰。

更有靈功能愈疾,羽人攀剪喜相遺。

丹井化

祖師昔時鍊丹之井,舊有神龍出沒,胡洞真始置符石以鎮之。
詩日:
金井深泓玉液清,祖師曾此鍊丹成。
自從鶴去梧桐老,忽有龍來霧雨興。
出沒不時為詭怪,方隅多日有憂驚。
洞真用法書符石,鎮塞寒泉絕異聲。

鐵柱化
唐嚴譏作州牧,見鐵柱心頗不信,嘗令發掘,俄有迅雷烈風江波泛溢城郭震動。撰懼扣頭悔謝,久之而止。
詩日:
鐵柱如山鎮郡苗,祖師靈蹟甚雄哉。
人工力竭應難掘,聖物神扶豈易摧。
城郭震搖傾雨雹,江波洶湧吼風雷。
此時嚴撰心知懼,百拜焚香慷懇哀。

仙鐘化
嚴撰又強取祖師修行鐘置僧寺,擊之聲啞如土木,疑道流以術禁之,遂加囚繫欲真於刑?護忽坐寐,為神人叱責,將斷其首。驚覺遂釋道流,送鐘還宮。至五年之亂,一夕飛去莫知所之。

詩曰:

大冷良工鼓鑄成,鯨音嘹曉報昏明。
仙宮扣擊非常韻,僧寺撞樅絕不嗚。
疑是道流施禁衛,遂令州牧議刑名。
不因嚴讓遭神警,羽士應難得自清。
仙轂化
州牧徐登欲視祖師所遺仙轂,令取至府,猶未及觀,即夕飛還。皇朝猶在,金人入寇,尋失之矣。

詩日:

古人制器斷車時,倣像非輕豈苟彫。
玄翰綠輿循地矩,朱輸翠蓋應天規。
安蒲尚想徵賢用,擲菜誰云以貌窺。
仙轂只堪存聖宇,豈容俗手強遷移。

仙函化
祖師所遺石函雖有家縫而不可開,唐張善安據洪州強鑿開之。其蓋內丹書字云,五百年後狂賊張善安開之。善安懼,洗其字,終不能滅,遂藏其蓋,止留函底。今與藥臼俱存。

詩日:

善安悖國犯洪都,輒探仙函視所倉。

強把鑒錐開石蓋,忽然名姓著丹書。

世間萬事綠皆定,天上群真語不虛。

五百年前師預誌,後人焉得弗驚歟。

割瓜化
每歲季夏,諸鄉士庶各備香花鼓樂旗幟,就寢殿迎請祖師小塑像幸其鄉社,隱'願祈禳以鐲除旱蝗。先期數日,率眾社首卹瓜巢酌獻于前殿,名日割瓜,預告迎請之期也。
詩曰:
年年社會甚繁華,季夏方臨啟割瓜。
旗幟舞風迎鼓樂,幡幢蔽日引香花。
鄉村自此螟蝗絕,畎畝縣玆穀麥嘉。
仙駕幸臨多降福,故令士庶轉誠此。

黃中化
祖師之像凡六,惟前殿與寢殿未嘗動,餘皆隨意迎請。六旬之間迎請周遍,洪瑞之境八十一鄉之人同詣宮醮謝,日黃中齋。黃中儀式,祖師所流傳也。
詩日

巍然師像甚威雄,安座仙宮寶殿隆。

祈聖請恩垂惠澤,分身行化闡玄風。

瑞陽戶戶咸皈奉,洪郡家家悉敬崇。

八十一鄉人集會,至今齋式演黃中。

禁壇化

七月二十八日,仙駕登官左之五龍崗,禁辟蛇虎,自古以然,謂之禁壇。故遠近祈禳之人晝夜往還,絕無蛇虎之患。
詩日:
擷氣橫空玉宇凍,祖師仙駕幸龍崗。
淺深草澤驅蛇虺,遠近山林絕虎狼。
晝夜道途無恐懼,往來車馬自康強。
禁壇密有神明助,不負誠人一灶香。

淨月化
仲秋號淨月,自朔日一開宮,受四方行香禱賽薦獻,先自州府始。州府具香燭酒幣詞疏,逍衙吏馳獻。遠邇之人,扶老攜幼,肩輿乘騎,肩摩于路,且有商賈百貨之射利,奇能異仗之逞巧,以至荼坊酒爐食肆旅邸相續於十餘里之問,駢於關市,終月乃已。
詩日:
時當淨月正開宮,遐邇歸投貢獻通。

無限經商圖街沽,幾多技藝逞奇工。

士民悉自諸方至,關市縣玆萬貨豐。

終始三旬常擁遏,九衢社會鼓鼕鼕。

黃郎化

每以中秋日修慶上昇齋,先一日嶺憩建醮,次日黃君來覲。黃君,祖師之婿也。其行多由問道,明旦,未至宮五里日侯陂,有亭日著衣,黃君更衣之所也。宮中具威儀迎入端門,舊有門對正殿日黃閣門也。初朝於前殿,遂入後殿,分賓主禮次曰享禮。畢,降殿憩於西糜,俟暮西還。而宮束之市肆商賈居民必固邀遊街,以求利市,競爭牽挽,幾至龍崗橋乃回刀俗云姑丈所至則利市和合,每試有驗。
詩日:
冰蟾圓潔桂花香,醮慶飛昇啟道場。
雲擁紫庭躬覲禮,風飄霞仗甚輝揚。
仙宮錫宴陪歌樂,聖馭遊街降吉祥。
男女邀攔求利市,拋錢擲菜向黃郎。

紫庭化
每三歲上元後一日,祖師仙仗往瑞陽存問。黃君日:西撫上元日,禺 中先迎置前殿,陳齋羞三獻之禮,請朝乃行,初出束門,即南過望仙橋,經茂埔入黃姑巷,次至安里迂,入元都壇少。壇在廟側,舊有觀,今廢之矣。次登師姑,入元仙靖,尋出驛路,再迂入小路二里許,至朱塘觀供。此地養鴨童子墓舊名朱塘觀是也。復出大路至暗山頭,遂至三十里鋪,凡七供。從者午食,乃度九崗九摘過龍陂橋,直抵祥符,屬高安縣,舊名祈仙觀。瑞人多出城迎謁,號曰接仙。祖師降輿,與黃君宴於前殿。十七日,復受享禮,主首侍從仙駕者,乃詣後殿,酌獻于許氏仙姑之前。玆禮淳熙戊申歲始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎謁者以千數,凡所經遊聚落,人民男女長幼動數百人,焚香作禮,化錢設供,至有感激悲號者。每仙駕出入,主首必再拜,送迎於大門之外,至於南朝西應,及州府迎請祈求,必主首從行焉。祖師乘寵輩白馬,金鳳為前導。世傳昔有白馬之神廟,食於祖師宅東半里,今號白馬塘。祖師得道願充前驅也。金鳳意其朱雀導前之義,或置於輩寵之項,正合上有朱雀之義。而世傳以應母夢之祥,恐未必然也。肩輿之人調古歌一闋,齊聲唱和,歌名《黃鶴樓》有著高冠綵帕者數對,冠名綵樓,二者甚古怪,蓋晉代之禮也。綵樓高二尺許,上大下細,竹胎綵帛結絡戴於首,以帶擊頷下。唐道士熊景休日:世事已歸唐,曆數仙歌猶是晉鄉風。雖唐人且怪之矣。其歌雖在,其詞久亡。守擷今作三章以補之,其一日:祖師功行滿三千,帝詔凌空度九天。雞犬也隨仙眷去,至今聖邊尚依然。其二曰:祖師捨我俯千齡,晨夕燒香扣杳冥。惟願慈悲恩下土,乞將多福佑生靈。其三日:道師諶姆住丹陽,一業飛茅著處香。仙駕不忘當日約,年年一度謁黃堂。所由之路,橫斜曲直悉遵于古,不可少易,易之則有咎。每仙駕將出,地分之人,競先闢舊逕,立表以指其處,蓋非眾人所常行之路也。舊記云:昔愛女所行,祖師躡蹤而往,至黃君家為留,信宿乃由通道而歸。其尋飛茅,亦多委曲,尋訪故今南朝西糜並襲前邇所過之地。寵有輕重遲速,安危晴雨之占。肩輕步速,安穩晴明,為地分之福。肩重步遲,失撲陰雨,為地分之災。福則歲稔人安,災則人傷物厲。惟西應之行,往雨寒,還欲晴煖,反是亦災。仙駕每行,必衝早涉暝,履茅茨刑棘之地,部從禱賽之人動逾數百,然從古未聞有傷其足者。惟忌人畜生死厭穢,凡香錢,服用飲食坐臥,皆須避之,不,即立有卒暴之禍,後有述賽之災,皆前人所傳,而今人所見之明驗也。

詩曰:
仙仗隨師訪紫庭,祥符排宴特邀迎。
霞漿斗抱清樽累,玉食星羅異味并。
禮有綵樓存古制,歌翻黃鵠續新聲。
鄉民擁遏爭瞻敬,豐歉應須驗雨情。

西山許真君八十五化錄卷中竟

西山許真君八十五化錄卷下

西山勇悟真人施岑編

神烈化

昊君名猛,字世雲,濮陽人,仕昊為西安令,因家焉。性至孝,齡齡時,夏月手不驅蚊,懼其去己而噬親也。年四十得至人丁義神方,繼師南海太守鮑說,復得秘法。昊黃龍中,天降白雲符授之,遂以道術大行於昊晉之問。晉武帝時,祖師從世雲傳法,世雲盡以秘要授之。永嘉末,杜強寇蜀攻陷州縣,祖師既誅大蛇,世雲日:蛇是蜀精,蛇死則杜強滅矣。卒如其言。嘗見暴風大發,書符擲屋上,有青烏銜去,風即隨止。或問其故,答日:南湖有舟遇此風,中有二道士呼天求救,故以此止之。驗之,果然。西安令干慶死已三日,世雲日:令長數未盡,當為訟之于天。遂外於屍傍,數日與干慶俱起。慶弟著作郎寶感其異,遂作《搜神記》行於世。嘗渡豫章江,值風濤,乏舟,世雲以所執白羽扇盡水而渡,觀者駭異。寧康二年,祖師上昇,世雲復還西安。是年十月十五日,上帝命真人周廣捧詔召世雲,遂乘白鹿車與弟子四人白晝沖昇,宅號紫雲府。今分寧縣昊仙村西平靖昊仙觀是也。政和二年五月,准拙關封神烈真人。

詩日:
西安縣令氣雄豪,孝道雙全法術高。
青烏銜符回暴劂,白江踏扇渡洪濤。
追魂復體生干慶,躡跡誅蛇滅杜強。
立就玄功丹詔至,鹿車穩駕上天曹。

正特化
蜀川陳勳,字孝舉,乃世族儒生,博學洽聞。時魏遣鍾會、鄧艾伐蜀,劉禪降,孝舉時尚少,已有出塵之志。入青城山師谷元子,求度世之法。繼聞祖師在旌陽仁政及民,走謁公庭願充書吏,祖師嘉之,付以吏職。凡表率輩流設化民俗撫字之術,裨益為多,遂引為門弟子。而託以腹心,典司經籍,守視藥鑪。祖師沖翕令執策導前焉,昔玉隆官西麻有孝舉道院,號承仙府,手植巨梧一株,其院面梧而居,政和二年五月,准誥封正特真人。

詩曰:

時當世亂孰崇儒,獨入青城訪道樞。

嚮服祖師行善政,乞為徒弟樂奔趨。
腹心可託司經籍,志力無虧視藥鑪。
執策導鸞沖舉後,蒼蒼巨梧蔭唐麻。

元通化
廬陵周廣,字惠常,大將軍瑜之後。少好天文音律之學,長通無為清靜之教,嘗與同志遊蜀雲臺山,得漢天師驅剪精邪之法,救民疾苦。聞祖師在旌陽,逕詣公庭,願備下執,祖師納之。令供侍杖屨,夙夜惟勤。遵行道法,始終不息。還居私第,左右無違。乃就宅西百餘步間築室以居,祖師飛舉,惠常與曾興國同縿龍車,宅號宣韶府。唐保大中州牧周令公紹真人為祖,修營其宅,改曰宣紹府。有碑刻尚存,今日太虛觀是也。政和二年五月,准詔封元通真人。
詩日:
將家俊裔蘊才良,博學多聞喜老莊。
法禮張君參正一,道求許宰謁旌陽。

侍供杖屨心無怠,音聽琳琅志愈強。

及至祖師昇舉日,同縿鸞馭赴仙鄉。

神惠化

泗水曾亨,字興國,參之後也。少為道士,天姿明敏,博學多能,修三天法師之教。逆知來物,名山列嶽有路必通,妙訣靈符無治不愈。神人孫登見之日:子骨秀神清,砥礪精勤,必作霄外人矣,子勉之。後隱居豫章之豐城,聞祖師道譽投謁門下,願侍巾几。祖師雅器重之,神方秘訣無不秘傳。後縿龍車昇天。今豐城縣真陽觀是其遺邇,政和二年五月,准誥封神惠真人。
詩日:
骨秀神清霄外人,精勤砥礪證高真。
名山列嶽皆通路,妙訣靈符普濟民。
師得仙君親教育,道躋聖域際經綸。
慇蔥立就玄功大,駕鶴膠龍出世塵。

洪施化
鉅鹿時荷,字道陽,乃黃冠上士,少修道德之教,入四明山,遇神人教以胎息眾妙之術。用能卻寐絕粒,役使鬼神驅除邪魅,點化金玉蜩濟窮苦,民受其賜聲聞遠邇。惠懷之世,聞祖師道法盛行江左,徒步踵門願充弟子。祖師納之,授以妙訣,復遺還山,教導徒眾。明帝詔赴闕,師問之,堅不願留,竟歸依棲祖師侍側。寧康二年,與陳孝舉執策導從昇天。有遺連在豫章城,號紫蓋府,今南昌縣廳是也。東海林陽縣奉仙觀乃其舊隱。政和二年五月,准誥封洪施真人。

詩日:
四明昔日遇神人,授以玄機要妙因。
驅役鬼神興便利,點成金玉濟飢貧。
一時帝寵雖難得,千載師恩不易親。
歸隱西山頻侍誨,獲膠龍馭離埃塵。

精行化
豐城甘戰,字伯武,草澤布衣,以孝行見推於鄉黨,遭時亂離晦邊草澤,喜神仙久視之術。聞祖師行孝道法,除害利物,遂造問,懇請願備驅役。祖師異其材器,可其所請。至祖師上昇,復付以金丹妙訣。伯武後歸豐城,布德行惠。至大建元年正月七日亭午天韶下,乃駕麟車乘雲而去。今縣中清都觀乃昔藏丹之地。其故宅號華陽亭,有飛簧觀為之奉祀。政和二年五月,准誥封精行真人。

詩曰:
晉室當時正亂離,隱身草澤自柄遲。
身行孝道推鄉黨,性樂神仙過祖師。
誅戮蟒蛇平巨害,斷除蛟蜃絕群孳。
功成獨駕麟車去,壇井遺蹤在劍池。

勇悟化
沛郡施岑,字太玉,鄉問壯士。祖朔仕昊,因徙居九江赤烏縣。太玉狀貌雄傑,勇健多力,弓劍絕倫。祖師初領徒眾誅海昏大蛇,會鄉壯三百餘人來助力,太玉預焉,致恭懇乞願充役者。祖師納之,與甘伯武常執劍侍左右。寧康二年十一月二十八日,晨起見束方日中有一童子,乘綵雲執素策驅蒼虹降其所居,宣玉帝詔,遂御蒼虹乘雲而去。祖師宅束南二里問有壇日紫玉府,即其所棲之地。西嶺鎮江千石上有觀,今額至德,為太玉眺臺,南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也。政和二年五月,准誥封勇悟真人。

詩日:

撫劍從師創鉅勳,斬蛇誅蜃獨超群。

少年弧矢競威武,壯歲詞章頗廣文。

身脫貌琳思晉道,手搏龍虎懶朝君。
自從清蕩江西境,執策乘此馭綵雲。

潛惠化
蘭陵彭抗,字武陽。以懿戚久處師門,舉孝廉仕晉累遷尚書左丞,密修仙業。以疾辭朝,師事祖師,仍納愛女為祖師子婦。舊以彭女為夫人,非也,故老稱為子婦是矣。祖師懷帝永嘉未化炭婦誅蛇而彭君在許,其年已七十六七矣,豈復親匹偶乎。亦屢聞祖師夫人周氏,今者《 孝道讚》 有《 周女史答吁母問》 一篇絕妙,疑是夫人謙稱,故日女史新藏經稱聖母非也。槍師念其恪誠應諸秘要纖悉付之,速遣還朝,至穆帝永和二年致政南遊,挈家居豫章城中,再詣門下,朝夕扣問,道業精進。宋高祖永初二年職方秉作義熙二年。八月二十四日,舉家二十六口白日昇天。郡城有宗華觀。政和二年五月,准址閣封潛惠真人。
詩日:
棄卻榮官要學仙,掛冠解紱便歸田。

挈家匪欲叨華拋,問道惟期際本淵。

遺女與師供灑掃,投身為弟愈精專。

潛修玄業勳成就,舉室飛昇上九天。

和靜化

南昌吁烈、字道微。以懿戚久處師門,少孤,事母以孝聞。母蓋祖師之姊也。祖師凡二姊,吁母為之孟。《 遺愛錄》 云:南昌吁君烈鍾離君嘉,皆許君之甥。則吁母為祖師姊信矣。祖師為其孀居,乃築室於宅西數十步間,俾居之。故母子日聞道妙,祖師每出則吁母代掌其家事,仙賓隱客咸獲見之。胡天師《 石寵詞》 日:吾昔嘗到此,則客於吁母。母子並受玉皇詔部分仙眷昇天,今牆西道院乃其舊居。號合儀府。政和二年五月,准誥封和靜真人。
詩曰:
母慈子孝兩相因,同志修行合至真。
蕙室風和延隱客,萱堂晝永款仙賓。
時聞道妙因師教,日聽師音與道親。
丹詔委令專部分,同縿仙駕離埃塵。

普惠化
南昌鍾離嘉,字公陽。以懿戚久處師門,祖師仲姊之子,少喪父母,植性簡淡。祖師嘗歎其有受道之姿,乃授之神方能拯救,付之妙訣能役逐。祖師昇天,首以金丹之賜。是年十月十五日日中,碧霞寶車自天來迎,公陽拜詔昇車而去。新建象牙山西源是其所也,有觀日丹陵,石藥臼尚存,號鍾玉府。政和二年五月,准誥封普惠真人。
詩日:
孑然身似野雲翔,植性孤高智識長。
役使萬神存妙訣,醫治百病得神方。
雅姿可與登仙道,篤志誠宜授洞章。
師賜金丹先服餌,碧霞寶輦近公陽。

沖道化
建城黃仁覽,以懿戚久處師門,字紫庭。父輔,字萬石,舉孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝遠,祖師以子妻之。盡得祖師之道,任青州從事單騎之官,留妻侍父母,然每夜輒歸,人莫得知。一夕家僮報許氏院中夜聞語笑聲,姑訊之許氏,黃郎爾。姑日:吾子從事數千里安得至此?許氏日:彼已得仙道,得頃刻千里,戒在漏語,故不敢令姑知。姑曰:若然當使我見之。是夕紫庭歸,許氏告以故。比明,紫庭不得已出謁父母,日:仁覽雖從宦遠鄉,夜必潛歸膝下,仙道秘密不可泄言,恐招譴累。言訖,取竹杖化為青龍乘之而去。故萬石亦知仙道之足慕,執弟子禮以事祖師。惟紫庭二弟勇健不檢,日事遊畋,雖父兄奉詔飛昇而二人尚在獵所,自言受性縱逸不堪作仙,任兄舉族飛騰,容我二弟捕鹿,紫庭歎其賦分,復折草化鹿止其妄心。遂與父母三十二口乘雲而束,從祖師仙駕昇天,二弟後隱于西山。今方崗廟俗呼黃四郎五郎是也。瑞州高安縣祥符觀,舊日祈仙觀是其故居。傍有許氏墜釵洲,政和二年五月,准誥封沖道真人。仁覽父輔亦求為祖師弟子,祖師以其懿戚待以客禮,故不與十一人之數,諸弟子受法皆許傳族,壇靖各立府亭之名。其教日大儀,日府小儀,曰亭,乃行道法以人數多少名之。
詩日:
紫庭英秀勝潘安,綵線曾牽許跨鞍。

竹杖成龍通聖化,草枝變鹿戒貪殘。

弟兄性異難同被,父子心齊盡得丹。

天詔祖師當拔宅,舉家仙眷亦縿鸞。

蘭公化

昔有異人姓蘭,名期,莫敢呼其名,稱之日蘭公。初居于兗州曲阜縣高平鄉九原里,其家百餘口,精修孝行,致斗中真人下降。其家自稱孝悌王,諱弘康,字伯中,語蘭公日:始黑為大道,於日中為孝道,仙王元黑為至道,於月中為孝道,明王玄黑為孝道,於斗中為孝道悌王。夫孝至於天,日月為之明。孝至於地,萬物為之生。孝至於民,王道為之成。吾於上清以下,託化人間,示陳孝悌之教。後晉代當有真仙許遜,傳吾孝道之宗,是為眾仙之長。因付蘭公秘旨,及金丹寶經銅符鐵券,令傳授丹陽黃堂女真諶姆,且戒之曰:將來有學者許遜,汝當以此授之。孝悌王遂將蘭公遊於郊野道傍,忽見有三古塚,指以示蘭公曰:此是汝三生解化之邇。第一塚乃昔屍解所遺仙衣而.已,第二塚乃太陰鍊形形體已就,今當起矣,第三塚藏蛻骨爾。宜移塚傍之路,勿令人物踐履也。孝悌王言訖昇天,蘭公乃榜示行人,斷其舊路。人謂其妖妄,擅移路逕,執以詣官。官吏拘公而執其驗,公具以前事對。官吏云必若妄言,將加誅。公日:吾言得之孝悌王,安得妄。官吏遂引蘭公與地分對,開其塚。其第一塚果有黃衣一領,其第二塚見一人,童顏弱質,如睡初覺之狀,第三塚見連環骨一具。眾咸驚歎,吏乃持仙衣還獻府君,府君著衣不能勝,還與蘭公公服之,即同塚中仙人合為一體,煉身輕舉。官吏悔謝,虔懇拜問何時再降人問。蘭公俯語之日:我自此或十日或百日一降,施行孝道以濟迷途。其後昊都有十五歲童、丹.陽三歲靈童,並是真仙之化身也,將弘孝道之教以接合仙之士焉。
詩日:
學道還須孝行充,自然孝道感玄穹。
若非一語開三塚,疇識三生守一功。
聖教先期諶姆授,真仙後有許君崇。

蘭公敬信天真訓,混合形神入太空。

諶姆化

諶姆者,不知何許人也,其字日嬰。嘗居金陵丹陽郡之黃堂潛修至道,忘其甲子,耆老累世見之,齒髮不衰,容貌常少,皆以諶姆呼之,謂其可為人師也。昊大帝時行丹陽市中,忽遇一男子年可十四五,扣頭再拜願為義子。諶姆告曰:汝既長成,須侍養所生,何得背其己親而事吾為母,即非其類,不合大道。於是童子跪謝而去,又經旬日復過市中,忽見孩兒年可三歲,悲啼呼叫,莫知誰氏之子,因遇諶姆執衣不捨,告云我母何來,唯願哀憫。諶姆憐其無告遂收歸撫育。漸向長成,侍供甘旨晨昏不虧,心與道合行通神明,聰慧過人搏通經教,天文地理百氏九流,窮幽極玄探微索奧。年將弱冠,姆謂之曰:我修奉正道其來已久,汝以吾撫育暫此相因。汝既無天將何以為姓氏。兒日:昔蒙天真授以靈章,約為孝道明王。請以此為名號可乎?姆曰:既天真付授,吾何敢違。復議求婚,兒跪母前說讚日:我非世間人,上界真高仙。今與姆作兒,乃是夙昔綠。因得行孝道,度脫諸神仙。向前十五童,亦是我化身。今已道黑圓,我將返吾真。真凡自殊趣,何為議婚姻。盍於黃堂壇,傳教付至人。母既施正教,三清棲我神。

諶姆聞讚,驚畏異常,遂於黃堂建立壇靖,嚴奉香火,闡孝道明王之教。明王告姆修真之訣曰:每須高處玄壇,疏絕異黨,鯈閑丘阜,餌服陽和,委鑒太虛,靜夷玄圃。若非無英寶帳,黃老玉書,太洞真經,豁落七元,大上隱玄之道,不可偃息。一作輕蓋於流霞之車,一作障眷盼乎文昌之台也。得此道者,九鳳齊嗚,萬靈萃止,煉身御節八景浮空,龍輿虎旅遊朔八方矣。每宜寶之。於是盡付妙訣兼授靈章,已而辭母飛騰太空。諶姆受訖,寶而秘之,積數十年人無知者。至西晉之末,許君遜、昊君猛聞姆有道,遠詣丹陽求授道法。姆知其名在圖籍,應為神仙,於是授以孝道明王之教,真仙飛舉之宗,及正一斬邪三五飛步之術。仍以蘭公所授孝悌王銅符鐵券金丹寶經一遵元戒傳付許君,仍語二君五皇元譜仙藉品秩,乃令許君以道次授昊君。二君禮謝將辭歸,許君欲每歲來禮謁姆,姆曰:止之,子勿來,吾即還帝鄉矣。乃取香茅一根南望擲之茅隨風飛去,因謂日.!子歸於所居之南數十里,認茅落處立吾祠,歲秋一至足矣。語訖忽有雲龍之駕來迎,凌空而去。今新建豐城二縣之界有黃堂觀,乃祖師倣丹陽黃堂壇所立祠,每年八月三日朝謁諶姆之所也。

詩曰:
苦志修行隱市崖,不知在世幾何年。
深明至道通玄妙,洞合虛元契上仙。
育養童兄慈念重,監臨老姆聖功全。
俟將法寶傳昊許,獨駕雲龍入碧天。

金公化
地主金公,世忘其名,或云名寶,行第七。世居豫章之西山。金由以進粟補官,朴直公正鄉聞所推服。祖師與郭璞擇地至其所居,璞日:僕相地多矣,未見有若此者,如求富貴則必有起歇,如欲棲隱大合仙格。其崗阜圓厚,位坐深邃,三峰几立,回環雲拱,內外勾鎖,無不合宜。大凡相地兼相其人,觀君表裹正與地符。乃與祖師同謁,公欣然出迎,懼如平生。璞白公日:許君欲置一舍為修鍊之地,故同璞上謁。公曰:竊觀許君仙風道骨非塵埃中人,第恐此地不足以處君耳。君誠有意,當併置莊產以為薪水之資。許君日:雖蒙傾蓋,然受之無名,願聞所需多寡,惟命。公曰:君子一言道合身命猶以許人,死外物乎。老夫拙直,平生無用文券。乃取一大錢中破之,自收其半,以半授祖師,日:以此為券。明日遂挈家居西林之廬舍,至卒老焉。玉隆官有神日西林地主顯忠真官,即公是也。宋真宗皇帝嘗遣中使奉香燭花菜於祖師,中使至溪橋,公朱衣靴噗近之。中使不知其神也,至館問日:適橋畔有官人相近者誰也?.今安在?左右日;無之。中使曰:衣朱衣,狀貌肥而短者。眾咸謂無其人。翌無中使登殿致獻訖,過地主堂,視之驚日:昨日所見者即此神也。灶香設禮敬歎其靈,歸而奏之。即有旨免本觀支移折變,蓋綠於此。公之神愈久益靈,邇來報應尤彰,未易嬋舉,遐邇所共知。嘉泰四年賜廟額日昭應,嘉定三年誥封靈助侯。

詩日:
靈助金侯古朴人,祖師傾蓋契如親。
明君豈慮難求地,義士猶能弗顧身。
便肯擘錢為設誓,何勞書券更酬縉。
舉家挈往西林去,廟食吾山證土神。

許大化
許大,祖師之役夫也。祖師上昇之日,適與其妻運來#1出市,今西嶺市聞祖師昇天,夫婦推覆米車奔馳而歸。至則仙仗已興,夫妻撫膺哀號乞從行,祖師告以善功未備,不應飛昇。· 乃授以地仙之術,夫妻俱隱於西山,其覆車之米在地復生。今地名翻車崗生米市即其所也。既隱不欲人識,改姓名日午,又為所知復改曰干。夫婦各有詩留於世,干君詩日:自從明府昇天後,出入塵寰直至今。不是藏名混世俗,賣柴沽酒貴忘心。其妻詩曰:醉舞狂歌踏落花,綠羅裙帶有丹砂。往來城市賣生藥,柢箇西山是我家。又詩曰:出入仙鄉不記春,豈知塵世有寒溫。兒家只在西山裹,除卻白雲誰到門。因干君出遊經時不歸,獨步醮壇有感而作。昨日因遊到翠微,醮壇風玲杏花稀。碧桃為我傳? 消息,何事人問去不歸。許大夫妻聞祖師將上昇,苦求隨行,祖師以詔使告,合從昇天人數已有定命,難循其請,故預期使之出幹,雖覆車而歸,已無及矣。今人時有見之者。
詩日:
祖師拔宅欲昇天,運米車翻步不前。
玄詔謂何無分際,善功知是未完全。
鵠鸞已返雲霄去,夫婦空悲泣涕漣。
雖即未該飛舉數,西山但隱地行仙。

胡詹化
胡詹二王者,旌陽縣二吏錄也。世不知其名,祖師棄官還山且久,二吏思慕盛德捨家而來,願服役終身。祖師憫其誠意,而知分不應仙,俾沒後為神、一件祠於福地束南高峰作鎮水口,永享血食焉.

詩日:

旌陽歸騎已最最,吏錄難忘德意深。

辭職隨師常竭力,棄家奉道盡誠心。
執鞭貴得聞言教,進履欣從聽咳音。
可惜登仙無夙分,為神血食到於今。

胡師化
天師姓胡,名惠超,字拔俗,不知何許人也。人莫知其年紀,唐高宗上元問來自廬山,棲於豫章西山之洪井。永淳中,幅巾布褐徒行負杖至游帷觀,見同輩手不執板擎拳而已。美鬚眉體貌瓖偉,類四十歲人,身不甚長,然每處稠人中其首獨出其上,雖至長者止及其肩,故時稱胡長仙。人問其年幾何,日五十二歲,逾數十載問之亦復云然。至論晉宋已來治亂興廢纖毫不差,喜談晉司空張觀文博物如其友,或云許昊二君嘗授其延生鍊化超三元九紀之道,能檄召神靈驅奮雷雨,至陶弘景校茅山華陽洞《 太清經》 七十卷,天師亦預焉。背縫盡朱書其姓名,覽者皆見之。又曰;吾昔到此客於吁母,用是不知為何代人物也。每路逢暴骨遺骸悉埋之,地有古物寶器掘之如其言而獲。聞邪怪之物,疾之如寇條,即務剪除之。時豫章西門有樟木精為獨足神,大興怪祟,邀人淫祀。天師一見叱罵書符禁制,即命斬伐積薪灌油以火焚燎,妖祟遂滅,以地為觀。舊名信果,今額天慶,即玄妙。昔游帷觀唐初嘗荒廢,因問主觀胡不修茸,答以之材力。天師奮然而往,不逾月以木枇至高安樟木江口,距觀九十里,命枇人緊繫縛各就宿江岸。臨暮飛墨符一道,中夜烈風雷雨,比明枇已在壇下矣。凌林嶺谷所當之路林木披靡摧折,又於山下發一窖,出錢三百千為工役之須。應殿宇非人所居者,皆役鬼神為之,門外鑿三井以辟火災。俗號禁火井,故至今永無火災矣。久之,異邊顯著,天后以蒲輪召之,天師探隱巖谷。州縣搜求之急不得已而出,至都引見武成殿,后臨問仙事。天師止陳道德,帝王治化之源,后大喜。又欲留於都下,委以鍊丹之事,天師辭請還山修鍊。勸遣使窗金帛送歸。行次單父賜福日;先生道位高尚早出塵俗,如軒曆之廣成,漢朝之河上,遂能不遠千里來赴。三川日御先開望霓裳之漸遠,天津後渡瞻鶴蓋以方騰。遙娣風雲惆悵無已,儻蒙九轉之餘希遺一丸之藥。天師乃於洪崖先生古壇際鍊丹,首尾三年,降詔趨召詣闕。至則館于禁中,天師辭歸,固留不許。天師一朝遁去,上聞歎恨久之。遣使寶贈甚厚,兼贈詩一篇云:高人協高志,山服往山家。迢迢聞風月,去去隔煙霞。碧岫窺玄洞,玉鼇鍊丹砂。今日星津上,延首望靈搓。天師歸西山居于吁母靖,觀有三清中門,祖師橫堂,皆鬼工所造,平柱眠枋疊至脊斷削之工,人弗可俾至,植立不斜堅固不朽非人可及,樑牌親題大周年號,筆力道勁。又自寫其真於後殿之壁,其居西山人皆師事之,千里之內無疫癘水旱之災,無猛鷥夭折之苦,遠近賴焉。長安三年二月十六日,命弟子於游帷觀之西北伏龍崗造墳,藏太玄真符二七星神劍靈寶策杖各一。三日而訖,天師正衣冠坐繩床,異香滿室,空中雲鶴,牆外人馬之聲紛紛不絕,視之已解蛻矣。州具以聞賜錢帛修齋醮,謐曰洞真先生。姑蘇先生司馬禎撰牌,具載詳悉,世遠真壁將頹,有一雲水道士至以版木模寫之,儼然復前狀,越夕而壁倒,道士亦不知所往。門以政和六年奉旨重造,始撒去,今惟真版存焉。

詩曰:
凜然脩質氣剛雄,法術精通喜箸功。
句曲校經存寶藏,旌陽授道戢妖兇。
靈丹九鍊因天后,古觀重修役鬼工。
德備龍崗藏劍杖,一朝解蛻脫塵籠。

西山許真君八十五化錄卷下竟

#1 『來』 疑作『米」。

學仙之難,自古而然。仙何難學焉,子不觀是傳乎。西山群真皆胎仙肉質,非與人異,若云其難,則西山無昇舉之仙矣。夫難與不難之分,皆在人心自勤自息耳。勤者不難,怠者自為難。且《許真君詩傳》募化刊梓閱五七年,或張或李,左推右托,人莫肯了斯事。邇者,寶林信士宋道昇,見其蹉跎,恐】日復】日湮沒無傳。特以大道心圓成盛事,咄嗟而就,何其難哉。觀物之成否,知仙之難易,無怪乎不可學,實在乎人心可否歟。故先輩云:盡物理則通道。云淳祐十模中元日勇悟真人施岑再識。旌陽許真君飛昇之後千有餘載,迄今民攸賴焉,有禱則應,無感不通,有神陰相歟。今歲中元之夕,元明灶香於四聖堂,恍惚有神告云:翌日獻書人至。猶謂為茫然,越宿,忽承江淮隱士賈君守澄自石城來,敬瞻禮真君聖蹟。又出旌陽八十五化詩傳,拜而誦詠,乃睹西山施真人所述之詩,默契神告,感謝弗已。昇堂嗚鼓,舉白大眾,敬以所賜詩傳真于寶藏,永久其傳。上堂幾語,玆不緒錄,繼而賈君了心雲水之興。元明乃直書傳後記云,歲在丁未七月十八日,靈寶大師管內都道正知逍遙山玉隆萬壽宮孫元明頓首拜書。

西山許真君八十五化錄竟

许真君仙传

許真君仙傳

經名:許真君仙傳。一春。約出朴元我。底本出處:《正統道藏》 洞玄部譜錄類。

許真君仙傳

九州都仙太史高明大使至道玄應神功妙濟真君,姓許,名遜,字敬之。曾祖淡,祖玉,父肅。世為許昌人,高節不仕,乃穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌,因家焉。初母夫人夢金鳳銜珠墮於掌中,玩而吞之,及覺腹動,因是有孕,而真君降生焉,時昊赤烏二年正月二十八日也。真君生而穎悟,少小通疏,與物無件。嘗從獵射一鹿。,鹿中之子墮,鹿母猶顧舐之,未竟而斃。因是惻然感悟,即棄折弓矢學道。真君刻意為學,博通經史,明天文地理,音律五行經緯之書,尤嗜神仙脩鍊之術,遍參歷考悉究玄微焉。真君聞西安昊世雲得至人丁義神方,南海鮑說秘法,及天降白雲符,遂往師之。世雲靈感玄會若契宿因,悉以秘要付授。如今之垂世如意大丹,乃丁義神方之一也。西安今寧州,世雲仕昊為西安令,因家焉。今去州六十里有西平靖昊仙觀,即其故宅。真君與郭璞訪求名山為棲真之地,得逍遙山金氏宅,謂大合仙格,乃同謁金公。璞白曰:許君欲置一舍為脩鍊之地,故上謁。公日:許君若誠有意,當併置莊產為薪水資。真君曰:雖蒙傾蓋,受之無名,願聞所需,多寡惟命。公曰:大丈夫一言道合,身命猶以許人,況外物乎。乃取一大錢中破之,各收其半為券焉。真君居金氏宅,日以脩鍊為事,不求聞達。鄉黨化其孝友,交遊服其德義,人有餽遺,苟非真義一介不取。嘗有售鐵燈檠者,因夜然燈有漆剝處,視之乃金也,翌日訪元主還之。真君道譽日著,郡舉孝廉,不就。朝廷累加禮命,不得已,乃以太康元年起為蜀郡旌陽令,時年四十二。視事之初,誠胥吏、去貪鄙、除煩苛、脫囚摯,悉開諭以道,吏民悅服,咸願自新。其教民忠孝、慈仁、忍慎、勤儉為先令秀民有德望者相與勸率,故爭競日消,至於無訟。時胡、詹二典押為之掌案、聽政焉,今廟食為神。真君未任縣之先,歲饑民無以輸租,郡邑繩以法,率多流移。暨蒞事日,乃以靈丹點瓦礫化黃金,令人潛座於縣之後圃,一日籍民之未輸者咸造于庭,使吏請責之,令服力役於後圃,民鍥地獲金得以輸納,故兔逃竄之憂,遂悉按堵。鄰境流移之民慕其德惠,來依附者甚眾,遂至縣邑戶口增衍,人物富庶焉。郡中屬歲大疫,民死者十有七八,真君乃以所得神方拯治之,凡符呎所及皆登時而愈,至於沈病之疾亦無不痊者。郡中疫民既活救濟之道,傳聞他郡,病者相繼而至,日以千計。於是標竹於郭外十里之江,置符於其中,俾就竹下飲之,皆痠。其悼耄贏疾不能自至者,汲歸飲之亦獲痊愈。故蜀民為之謠日:民無盜竊,吏無奸欺,我君活人,病無能為。真君任旌陽既久,知晉室將亂,乃棄官束歸。蜀民感其德化,無計借留所在,立生祠,家傳畫像,敬事如神明焉。啟行之日,贏糧而送者蔽野,有至千里始還者,有隨至其宅願服役而不返者,乃於宅束之隙地結爰以居,其狀如營壘,悉改氏族以從真君之姓,故至今其地號許家營焉,其遺愛及民有如此者。真君與昊君遊嵩陽,聞金陵丹陽縣黃堂靖有女師諶姆,多道衛,同往師之。姆曰:昔孝悌王自上清下降兗州曲阜縣蘭公家,留下金丹寶經銅符鐵券,謂公日:後晉代當有神仙許遜傳吾此道。命公轉以授吾,使掌之以俟子,積有年矣,今當授子。乃登壇依科盟授,并正一斬邪之法、三五飛步之術悉以傳付。二君前受諶姆道法,禮謝訖辭行。真君方心期每歲必來謁姆,姆覺之,曰:子勿來,吾即返帝鄉矣。乃取香茆一根望南擲之,日:子歸認茆落處立吾祠,歲秋一至足矣。二君還,首訪飛茆之邇,於所居之南四十餘里得之,已叢生矣。遂建祠宇,亦以黃堂名之,今號日黃堂隆道宮,每歲仲秋之三日必往朝謁焉。真君自嵩陽回訪諶姆飛茆之邊經過路傍偶見陂水清澈為之少憩,今清陂村有憩真靖為觀,是其處也。又見鄉民盛烹宰以祀神,且相詫曰:祭或不腆財神怒降禍矣。真君曰:怪崇敢爾耶。乃夜宿於逆旅,召烈風迅雷伐之,拔其林木。明日告其里人日:妖社已驅,毋用祭也。今其地有廢社,鄉民不復祭祀。真君尋訪飛茆經過之地,見鄉民負檐遠汲者滿道,老幼勞苦,乃以杖刺社前涸澤湧泉以濟之,雖旱不竭,今大澤村紫陽靖之石井也。真君嘗登龍城之山巔,指山腰之泉罈日:是必有異物藏于其中,後將為妖孽以害生民。遂卓劍運法建立壇靖以鎮之,今每年仙馭朝諶姆則憩于此,號龍城觀。真君渡小蜀江即今之黃湖口,抵江干之肆,主人朱氏雖貧而迎接能盡禮敬。真君乃戲畫一松于壁而去,其家即日市利加倍,後江服潰堤市舍俱漂,惟松壁不壞也。今名松湖市,見有朱土地廟食焉。真君嘗鍊神丹於艾城之黃龍山,山揪有蛟魅,聚淵藪作洪水欲漂丹室。於是真君遣神兵擒之,釘于石壁,今釘蛟石俱在。真君神丹既成,乃祭于幕阜山葛仙翁之石室。真君至脩川,愛其湍急而味堅,取神劍磨于澗傍之石,即今號梅山旌陽觀。真君渡水登秀峰,為壇於峰頂以醮謝上帝,乃服仙丹,今號旌陽山。溪南有昊仙觀,即昊真君故居也。真君造昊君之宅過西安縣,即今寧州,社伯出謁,乃請其地分有妖孽為民害者其神匿之。真君行過一小廟,五神人迎謁而告曰:此地又有蛟孽毒害生民,知仙君來此,故往鄂渚藏避矣。後將復還,願為斯民除之。廟神姓毛,兄弟五人,今日協佑廟,在州束四百步。真君如廟神之言躡邇追蛟至鄂渚,路逢三老人詢其蛟孽蹤穴所在。指日:見伏于前橋下。真君至橋側,仗劍此之。蛟驚奔入大江,匿于淵。乃劫吏兵驅之,蛟從上流奔出,遂誅之。三老人即普應三王廟食,其地今有伏龍橋、上下龍口。真君怒西安社伯匿蛟而不職,錮其祠門,止其享祀,令居民事姓毛之小廟。今寧州城隍廟,正門常閉開,則邑有災協佑廟食甚盛。真君還郡城日:此地水陸衝要人物繁夥,豈無分合神仙之人。試以靈丹數粒雜他藥貨之,令其信綠而取,竟無一人遇者,真君吁歎仙才難得也。真君聞新昊有蛟為孽,因持寶刺捕逐,經今仙遊觀之地,蛟懼竄入溪穴,即今藏溪。真君乃以巨石書符及作鎮蛟文以鎮之,文石尚存于今之奉新縣西十里延真觀院。海昏之上遼有一巨蛇,據山為穴吐氣成雲,亙四十里吞吸人物,大為生民害。真君聞之,乃登北嶺,即今會仙峰驗之,果見毒氣漲空,乃集弟子將來誅之。初入其界遠近居民千百人競來懇訴,真君惻然日:世運周流,際此厄會,生民何罪,乃受其災。吾之此來正為是事,誓不與此蛇俱生也,當為汝曹除之。真君群弟子既集,亦同勸請誅蛇。真君日:須時至乃可。於是卓劍于地,對天默檮,良久飛泉湧出,俄有赤烏飛過。真君日:時至矣。其地為候時觀,後改赤烏壽聖,今日廣福觀。真君至蛇所,鄉民咸鼓譟趨前聽命。乃卓劍布氣,飛符召海昏社伯南昌社公并力驅蛇出穴,其符落處因建觀名符落,今南昌太和觀是也。蛇出穴舉首十餘丈吐毒衝天,真君嘯命風雷指呼神兵,令昊君飛步引劍劈其首,施岑甘戰等揮劍裂腹,有小蛇自腹出,長數丈,甘君欲斬之。真君日:彼未為害,不可妄誅。小蛇奔七里,聞鼓譟回顧其母。弟子請追戮之,真君日:此蛇五百年後若為民害,吾當復出誅之,以吾壇前松相拂地為驗。又曰:吾仙去後一千二百四十年問,豫章之境五陵之內當出地仙八百人,其師出於豫章,大揚吾教。郡江心生沙洲,掩過沙井口之時,小蛇若為民害,彼八百人自當誅之.。若無害於民,亦不可誅也。蛇子遂得入港。今建昌有蛇子港、七里聽,新建有昊城廟是也。真君既誅巨蟒,妖血汙劍,於是磨洗之,且削石以試其鋒。今建昌州有冷水臺、磨劍池、試劍石存焉。真君告弟子日:大蛇雖滅,蛟精未誅。彼物通靈,必知吾有除害之意,恐其伺隙潰郡城,盍歸郡乎。戰、岑二子者從我焉。時永嘉六年也。真君道術高妙,著聞遠邇,.求為弟子者動以千計,郁之不可得。乃化炭為美婦人夜散群弟子處以試之,明旦閱之其不為所染汙者惟十人爾,即異時縿侍前後上昇諸高弟也。自是凡周遊江湖,誅斬蛟蛇無不從焉,餘多自愧而去。今建昌州西津名炭婦市,立觀號妙明。真君與甘、施二君歸郡,周覽城邑。適有一少年美風度,衣冠甚偉,通謁自稱姓慎,禮貌勤恪,應對撻給,遽告去。真君顧謂草弟子日:適者非人,乃老蛟之精,故來見試也。其人體貌雖是,而腥風襲人,吾故愚之,庶盡得其醜類耳。真君知少年.乃老蛟之精,跡其所之,乃在江滌化為黃牛外於沙磧之上,真君乃剪紙化一黑牛往鬥之。真君令弟子跡蛟精所之,乃在郡城江滌,化為黃牛外于沙磧之上,即令之黃牛洲。真君乃剪紙化為黑牛去後,又令施岑潛持劍往,伺其國酣即揮之,果中其左股,牛奔入城南之井中,井今在上籃寺束南角,故世亦號蛟井。真君遣符吏追蛟精,至長沙賈誼井中,出化為人,入賈玉家。先是玉妻以女,居數歲生二子。每春夏出舟,秋重載歸,是時忽徒還,給玉云:被劫傷股。玉召醫,真君為醫士謁玉,召之不出,乃上堂叱日:江湖蛟精害物非一,吾尋蹤至此,豈容逃避,速出。乃見形,遂揮兵誅之,嚶二子為小蛟,並誅之。賈女幾變,父母告遂免。真君謂賈玉日:蛟精所居其下即水,今君舍下深不瑜尺皆洪波也,可速徙居,毋自陷溺。玉舉家駭惶移居高原,其地不日陷為淵潭,深不可測,今長沙昭潭是也。真君復還豫章,而蛟精之餘黨甚盛,慮真君必誅之,心不自安。乃化而為人散遊城市,因訪真君弟子,詭言曰:僕家長安,積世崇善,遠聞賢師許君有神劍,願聞其功。弟子日:吾師神劍指天天裂,指地地坼,指星辰則失度,指江河則逆流,萬邪莫可當,神聖之寶也。又問:抑有不能傷者乎?曰:惟不能傷冬瓜葫蘆耳。蛟精以前言為誠然,乃盡化其屬為冬瓜葫蘆,聯延枝蔓浮泛滿江,擬流出境。真君晨興,覺妖氛甚盛,乃顧江中見蛟精所化,即以劍授施岑,使履水斬之。黨屬茹連悉無瞧類,江流為之變色。真君鑄鐵柱既成,聽其出井外數尺下,施八索鉤鎖地脈,祝之曰:鐵柱若亞其妖再興,吾當復出,鐵柱若正其妖永除。由是水妖屏跡,城邑無虞。復恐後世姦雄妄作,故因鐵柱再垂記云:地勝人心善,應不出姦儼,縱有興謀者,終須不到頭。其慮後世也深大,率有如此者。真君以蛟蜃之屬有散入鄱陽潯陽界者,慮其復還,乃周行江湖以珍滅之。至岩堯山頂有蛟湖三所,孔穴透大江通饒信,遂誅其蛟魅,立玉陽府靖、開化靖、太城府靖以鎮之。鑄鐵符鎮鄱陽湖口,杜其入路,今在湖口縣上鍾石。江中鑄鐵蓋覆廬陵玄潭,制其藏藪,仍壓以鐵符鎮以靈劍,今有飛符嶺、崇真觀。將軍王敦舉兵內向,次于湖,真君與昊君及郭璞同往謁之。敦宴日:予夢一木破天如何?真君日:非佳兆也。昊君曰:木上破天未字也。令璞筮之,日:無成。敦日:予壽幾何?璞日:若舉事,禍將不久,若還武昌,壽未可量。敦怒曰:君壽幾何?璞日:盡今日日中。即令武士擒璞斬之。真君擲杯化鴒繞梁,敦舉目失二君所在。真君與昊君遊至金陵,欲賃舟復回豫章,而船主告以乏操舟者。真君日:爾等但瞑目安坐,切毋峴視,吾自為爾駕之。舟人諾。真君召二龍挾舟而行,經池陽以印印西岸之崖壁,辟水怪而行,今印文猶在。龍舟凌空,俄過廬山頂,至紫霄峰金闕洞,真君與昊君欲遊洞中,故其舟稍低,抹林稍戛戛有聲。舟人不能忍而竊窺之,二龍即捨舟於層岫之上,折桅於深澗之下。真君謂舟人日:汝不聽吾言將何所歸乎?舟人乃拜求濟度,真君教以服餌靈草,遂得不死之術,盡隱於此山。今有鐵船峰,并桅為石墮在澗中。真君歸舊隱數十年問,不以時事關意,.日與群弟子講究真詮,精脩至道,作醉思仙歌。又著《八寶訓》曰忠、孝、廉、慎、寬、裕、容、忍。忠則不欺,孝則不悖,廉而罔貪,慎乃無失,寬則得眾,裕然有餘,容而翕受,忍則安舒。鄉里化之,皆遷善遠罪,孝悌興行。平時出處隨機應物不異常人,但所居之地嗚鶴翔飛景雲旋繞而已。寧康二年甲戌,真君一百三十六歲,八月朔,有雲仗自天二仙乘輦下降,導從甚都,真君向空迎拜。二仙日:奉玉皇命賜紫,韶授九州都仙太史兼高明大使,賜紫綵羽袍,玉膏、金丹各一合。真君禮拜聽受訖,一仙日:余乃玉真上公崔子文。一仙日:余乃元真大卿瑕丘仲,就告真君沖舉之日。復登雲車而去。真君召集門弟子與鄉曲耆老,諭以行期大會于真君之庭,日設宴飲共叔惜別,且教以行善立功以致神仙之旨。著《靈劍子》等書,又與十一弟子各為五言二韻勸誠詩十首,及遺世又以大功如意丹方傳眾弟子之不與上昇者。勸誠詩即今一百二十靈籤也,如意丹方亦行于世。每歲尚有黃中齋會,云八月十五日營齋會。遍召里人長少畢集,至日中祥雲彌望,音樂騰空,羽蓋龍車,從官兵衛,仙童綵女導從,崔瑕二詔使復降宣玉皇詔命,云已仰潛山司命官,傳金丹於下界,閉債封形迥子身及家口廚宅百好歸三天子急淨穢背土凌空,左大力天丁與流金火鈴照辟中黃),無或散慢。真君俯拜欽受。真君遵韶使玉真上公之言,以門弟子雖眾惟六人合從行,餘各自有超舉之日,不得偕行。乃昇龍車,命陳勳、時荷持策前導,周廣、曾亨膠御,黃仁覽與其父族侍從,吁烈與母部從,仙眷四十二口拔宅同時昇舉,雞犬亦隨逐飛騰。里人攀戀投地悲號,不忍別去,真君乃留下脩行鍾并石函聊為異時之記。真君有役夫許大,聞將上昇苦求隨行。真君以韶使告人數有定命,不徇所請,·預期聽其與妻運米出西嶺,及聞昇舉乃倉惶奔歸,推覆米車暨至撫膺望號,真君乃授以地仙之術。夫婦偕隱于西山,其米覆地復生。既隱不欲人識,改姓午,復姓干,見廟食于生米市翻車岡,時人或有遇見之者,蓋出沒不常焉。仙仗凌空有頃,墜下藥臼、車轂各一,又墜一雞籠于宅之束南十有餘里,并鼠數枚墮地,已拖腸而不死,意其曾竊食仙丹也。後人或有見之者,必為瑞應焉。昇天後綵霞祥雲彌漫山谷,百里之內異香經月不散。初真君自旌陽回,奉蜀錦為質信於諶姆,姆制為殿帷,至是忽飛來遊繞故宅之上,竟日復入雲霄。真君初與郭璞尋真選勝,經宜春棲梧山,王長史之子朔迎款敬至,真君授仙術,且云此地前對洞天俯臨袁水宜為道院,朔從之,遂書靖字于壁而退。及飛昇時,雲耕過其上遣二青衣告別,朔舉家祈度,真君曰:子輩仙骨未充,乃飛仙茆一根俾植之,久服可長生。後王族各百齡,今臨江玉虛觀有仙茆存焉。玄都御史神烈昊真君名猛,字世雲,濮陽人。性至孝,以道法行昊晉間,嘗以羽扇畫豫章江而渡。寧康二年十月望,奉天韶與弟子四人飛昇。

潛惠彭真君名伉,字武陽。仕晉為尚書左丞,師真君成道,宋高祖永初二年八月二十四日舉家二十六口上昇,今龍興城宗華觀是其故址也。

洪施時真君名荷,字道陽。束海沐陽縣奉仙觀黃冠上士,依棲真君成道,能役使鬼神驅剪邪魅,及真君沖昇日命執策前導焉。
元通周真君名廣,字惠常,廬陵人。師事真君,遵行道法,夙夜惟勤。就宅西百餘步築室以居,今宣詔福地太虛觀.。真君沖舉日膠龍車上昇。
精行甘真君名戰,字伯武,豐藏人。師事真君,除害利物。陳天建元年正月七日,天詔下,駕麟車沖昇,今富州清都觀乃藏丹之故宅,號飛簧觀。
勇悟施真君名岑,字大玉,九江人。勇健絕倫,師事真君成道,寧康二年十月二十八日奉天詔沖昇。西嶺至德觀即其眺望水妖之臺也。
神惠曾真君名亨,字興國,泗水人。博學多能,師事真君,要道靈符神方秘訣無不備悉。後膠龍車,同時昇舉,今富州真陽觀是其遺邊。

正特陳真君名勳,字孝舉,蜀川人。博學洽聞,真君任旌陽日,付以吏職,後引為門弟子,託以腹心,典經籍,守丹鑪,真君沖舉日命執策前導焉。
和靖吁真君名烈,字道微,少孤,事母孝。母乃真君孟姊也。真君以孀居築室於宅西居之,母子得道,並受韶命部從真君,仙眷四十二口上昇。
沖道黃真君名仁覽,字紫庭,高安人。任青州事,真君以子妻之。父輔,字萬石,舉孝廉,任御史,同師事真君,得道,舉家三十二口從真君上昇。
普惠鍾離真君名嘉,字公陽,真君仲姊之子。少喪父母,真君授以至道。寧康二年十月十五日奉天詔沖昇。今新建縣象牙山丹陵觀是其故址。
洞真胡天師名惠超,字拔俗,不知何代人。居豫章西山洪井,真君授以三元九紀之道。唐長安三年二月望沖昇,今龍興玄妙觀是其伐樟樹精去處。

許真君仙傅竟

#1『鹿』 原為『塵』,據文義改。

#2『少年』原為『年少』,據文義改。

上清众经诸真圣秘

上清眾經諸真聖秘

經名:上清衆經諸真聖秘。撰人不詳,約出於唐代。係摘錄上清諸經中神仙真人名號而成。八卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。

上清眾經諸真聖秘卷之一

大洞真經三十九章

太上道君玉籙百神名

第一高上虛皇道君,內名三藍羅、波建臺,於地上音天命長、人恒寧。
第二上皇玉虛君,內名離堂合、推運入,於地上音延天骨、辟龍毒。
第三皇上玉帝君,內名珠鬱羅、廣都靈,地上音長存體、去害子。
第四上皇先生紫晨君,內名弗育邈、散兆生,地上音眄常在、去无輪。

第五太微天帝君,內名超滯天、橫冥始,地上音勃沙玄、无定方。

第六三元紫精君,內名騫苞庭、眄猷已,地上音幸長劫、放萬齡。

第七真陽元老玄一君,內名玄幄沙、稱福神,地上音无生死、入胎門。
第八上元太素三元君,內名明柱子、會和存,地上音扶天命、登明曜。
第九上清紫精三素君,內名樂伯勒、飛冥賢,地上音始生王、上道宗。
第十素靈陽安君,內名望昌竭、順萬烟,地上音連劫生、厥出天。
第十一皇清洞真道君,內名迴素充、吉來靜,地上音大福子、長天主。
第十二高上太素君,內名和歸落、吉舒永,地上音出常外、萬劫治。
第十三皇上四老道中君,內名三樂深、五達門,地上音法輪回、道上生。
第十四玉晨太上大道君,內名泓鬱遐、度法金,地上音重劫視、滅長苦。
第十五太清大道君,內名明考梨、拔劫阿,地上音濟无生、得來願。
第十六太極大道君元景君,內名迴因名、神初羅,地上音暉履安、固止身。

第十七皇初紫元君,內名發遷合、光運長,地上音常生天、入寶炁。

第十八元英中真上老君,內名彌劫車、大生彰,地上音反老童、受年祚。
第十九中央黃老君,內名滿景生、比勃通,地上音解脫灾、免富劫。
第二十青精上真內景君,內名種氣會、出蘭家,地上音昌曲子、束壽王。
第二十一太陽九氣玉賢元君,內名會命初、幽中和,地上音混生宗、理仙樞。
第二十二太陽九素金華景元君,內名冥沖次、信明都,地上音延命王、駕本根。
第二十三九星上真司命君,內名掌堂建、元眇靈,地上音大劫徊、未始交。
第二十四天皇上真玉華三元君,內名保解垂、結六庭,地上音生雙門、入仙胎。

第二十五太一上元禁君,內名丹明昌、左帝根,地上音无常子、得大明。

第二十六元虛黃房真晨君,內名變世氣、三道遷,地上音理命非、遷連劫。

第二十七太極主四真人元君,名登來張、垂法謨,地上音靈壽臺、宜生人。

第二十八四計真七晨散華君,名鮮曲玄、鏡重車,地上音長濟樂、憂苦。

第二十九晨中黃景元君,內名總命本、登龍津,地上音玄劫會、萬履阿。

第三十金闕後聖太平李真天帝上景,內名暉延勒、得日賢,地上音籍會元、帝符子。
第三十一太虛後聖无景彭室真君,內名乘元輪、入幽宗,地上音禍車滅、養九景。
第三十二太玄都九炁丈人主仙君,內名元阿累、奉神冲,地上音見玉賓、狀戀淦。
第三十三上清八皇老君,內名映道劫、度連絕,地上音濟寒熱、得金氣。

第三十四東華方諸宮高晨師仙保王青童君,內名觀軒寢、明賓鬱,地上音三生連、虛无中。

第三十五扶桑大帝九老仙皇君,內名盈劫連、邕玉昇,地上音車離苦、去百毒。
第三十六有玉真萬華先生主圖玉君,內名命帝百、方超凝,地上音理生來、福田延。

第三十七玄洲二十九真伯上帝司禁君,內名開神華、大紀元,地上音三毒除、福乘迴。

第三十八太无晨中君,內名凌昌玉、百塗君,地上音得合契、登神鄉。
第三十九西元龜山九靈真仙母青金丹皇君,內名極炁壽、受垂明,地上音合百襟、駕變劫。

雌一玉檢五老經

白素元君,諱啟明簫刃,字金門上。

黃素元君,諱圓華黃刃,字太張上。
紫素元君,諱翳鬱无刃,字安來上。

无英公子,諱玄元叔。

白元君,諱鬱靈標。

中央司命君,諱理明初。

命門桃君,諱孩道康。

太丹隱書洞真玄經

紫微夫人,諱清娥,字愈音。

太極真人四時記書思存

百神混本命帝君大變之道

第一帝名彫梁際,字青平。
第二名長來覺,字南和。
第三名彰安幸,字西華。
第四名保成昌,字北伐。
帝君左右二老名字
左玄一老子,名林虛夫,字靈時道。
右三素老君,名牢張上,字神生道。
左仙人成仲子,一名帝賓,字四華。
右仙人曲文子,一名光堅,字靈和。
太一者,胞胎之精,變化之主,太一名務猶收,字歸會昌,又一名解明,一名寄頻。
左无英公子者,結精固神之主,三元上炁之神,名玄元叔,字合符子,又一名元素君神公子,常在玉房上清之內。

右白元君者,或曰洞陽君也,主攝魂魄之炁,檢御靈之神,名鬱靈標,字玄夷絕。又一名朱精,一名啟成,治在玉室上清之內。
中央司命君者,或曰制命丈人,主生年之本命,攝壽夭之簡札,名理初明,字玄度卿,一名神宗,一名靈華,白日治幽極宮,通御陰房,出入神廬兩門中,夕治在玄室地戶之中,幽宮之下,六合宮之上,一界中耳。釋曰:陰房者,是鼻之兩孔中也。司命出入,當由鼻孔,不從兩眉間也。夕在玄室,玄室者為莖之中。地戶,亦為陰囊中也。若女子存之,令在陰門之內,北極中夕夕存思焉。
命門桃君者,攝禀炁之命,此始炁之君,名孩道康,字合精延,一名命王,一名胞根,白日治在金門五城之中,是臍中命門下丹田也。夕治在六合中,太一之右焉。
太微紫房童子,名干景精,字會元子,一名三矜交,一名對帝真。
太上三玄帝君者,太一內精神,太上元精之炁也。諱逢凌梵,字履昌靈,一名七靈,一名神丈人,常治太極紫房中。

白炁君務玄子,字育尚生常。

青炁君案延昌,字合和嬰。
黑炁君賦來生,字精上門。
黃炁君祖明車,字神无極。
赤炁君混離子,字叔火堅。
上玄君高同生,字左迴明。
下玄君叔火王,字右迴光。
泥丸天帝卿肇勒精,字仲玄生,一名起非,一名常扶。
絳宮心丹田官中一元丹皇君神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名史雲拘。
絳宮輔皇中一卿中光堅,字四化靈,一名幽車伯,一名董史華。
命門下一黃庭元王始明精,字元陽昌,一名嬰兒胎,一名伯史原。
黃庭鎮弼卿歸上明,字谷下玄,一名奉申伯,一名承光生,六合宮中。
又有太一神,名重冥空,字幽寥无。

九真中經黃老秘言

第一真法帝君,太一五神一共混合,變為一大神,在心之內,號曰天精君,字飛生上英。

第二真法帝君,太一合會五神,混化內變為一太神,號曰堅玉君,字凝羽珠。
第三真法帝君,太一五神,號曰元生君,字黃寧子玄。
第四真法帝君,太一五神,在肝中,號曰青明君,字明輪童子。
第五真法帝君,太一五神,在脾中,號曰養光君,字太昌子。
第六真法帝君,太一五神,在肺中,號曰上元素玉君,字梁南中童子。
第七真法帝君,太一五神混合,化為一大神,在人兩腎中,號曰玄陽君,字冥光先生。
第八真法帝君,太一五神混合,變化為一大神,在膽中,號曰含景君,字北臺玄精。
第九真法帝君,太一五神混合,變化為一大神,在泥丸紫房之中,號曰帝昌上皇君,字先靈元宗。

左目童子飛靈。

右目童子晨嬰。

左手童子接生。

右手童子方盈。
上部肺部童子素明。
腦神名覺无子,字道都。
髮神名玄文華,字道衡。
皮膚神名通眾,字道連。
目神名虛監生,字道童。
項髓神名靈謨蓋,字道周。
膂神名益歷輔,字道柱。
鼻神名沖龍玉,字道微。
舌神名始梁峙,字道岐。
中部喉神名百流放,字道通。
肺神名素靈生,字道平。
心神名煥腸昌,字道明。
肝神名開君童,字道青。
膽神名龍德拘,字道放。
脾神名元全,字道騫。
左腎神名春元直,字道響。
右腎神名象他无,字道生。
下部胃神名同來育,字道展。

窮腸中神名兆滕康,字道還。

大小腸中神名蓬送留,字道厨。

腔中神名受原勃,字道虛。

胸膈中神名廣映宅,字道仲。

兩脅神名辟假馬,字道成。
左陰左陽神,名扶流起,字道圭。男存為左卵,女存為左陰。
右陰右陽神,名苞表明,字道生。男存為右卵,女存為右陰。

修洞房紫房中事及存九元七元法
第一星中名太一上宮,宮中有帝君變隱逃元內妃,名太一法坦,字幸正扶。
第二星中名中元宮,官中有帝君保胎化形內嬪,名太一三來瓷,字羅朱嬰。
第三星中名真元宮,宮中有帝君六遁七隱上元丹母,名太一靈夷,字冲雙兆。

第四星中名紐幽宮,宮中有帝君匿景藏光中元內妃,名太一七烈,字橫單槃。
第五星中名綱神宮,宮中有帝君變體易景斗中大女,名太一鬱書,字疇丘蘭。

第六星中名紀明宮,宮中有帝君隱迹散象斗中中女,名太一氣精,字抱定陵。

第七星中名關會宮,宮中有帝君分景萬形斗中少女,名太一郁墨,字天凡婌。
第八星中名帝席宮,宮中有帝君化日月水火斗中高皇左夫人,名太一石啟珠,字絡茂華。
第九星中名上尊宮,宮中有帝君化金石山河斗中高皇右夫人,名太一愛修,字雲育玄。

太上鬱儀日中五帝諱字
日中青帝,諱圖常无,字照龍韜。
赤帝諱丹靈峙,字綠虹映。
白帝諱浩鬱將,字迴金霞。
黑帝諱澄漕停,字玄綠炎。
黃帝諱壽逸阜,字楓暉像。

太上結璘月中五帝夫人諱字
青帝夫人諱娥隱珠,字芬豔嬰。
赤帝夫人諱翳逸寥,字婉筵虛。
白帝夫人諱靈素蘭,字鬱蓮華。
黑帝夫人諱結蓮翹,字淳屬金。

黃帝夫人諱清營襟,字炅定容。

日中五帝魂精內神,名珠景赤童。

能知日魂名,終身无疾,萬禍不犯。太上藏日月魂名於紫虛玉官,有知之者,通神使靈。

金真玉光經

立春,東北青微上府始陽宮中,元景司空錄道君,姓葛諱 太咒獻。

春分,東方青陽上府玄微宮中,始景老子道君,姓羽諱 幽宛。
立夏,東南少陽上府太微宮中,玄景玉光无極道君,姓王諱 无英。
夏至,南方太陽上府紫微宮中,虛景太尉元先道君,姓玄諱 伯央。
立秋,西南少陰上府靈微陽宮中,元景太一淡天道君,姓黃諱 運珠。
秋分,正西太陰上府精微兌官中,明景太和道君,姓浩諱 仁義。
立冬,西北陰暉上府清微宮中,洞景司錄太陽道君,姓玄諱 元輔。
冬至,北方陰精上府道微宮中,諫議玄和道君,姓王諱 陰精。

日魂朱景照韜綠映迴霞赤童玄炎飆像,十六字日姓。

月魄曖簫芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹渟金精營炅容臺標,二十四字月諱。

服日月黃華八素經

太素元君。

始素元君。

玄素元君。

元素元君。
紫素元君。
黃素元君。
白素元君。
飛素元君。

太清上經變化七十四方經

上清總真主錄南極長生司命君,姓王諱改生,字易度。
上元上真八景
元始皇上丈人,諱延世,字觀无覽。
高靈九天王,諱上觀洞,字運梵。
玉真九天丈人,諱延世明,字係上連。
皇老三天丈人,諱上定狀,字明梵。

上三天玉童,諱高玉賢,字无常在。

玉皇九霄丈人,諱上關,字通大明。

紫映九霄真王,諱靈瑞,字應觀世。

高上虛皇君,諱幽造,字大法朗。

上元中真八景
紫虛高上元皇道君,諱明上基,字飛冥範。
上皇玉虛君,諱明世蘭,字曲常清。
三元太明上皇君,諱寂欣平,字靈劫化。
皇上萬始先生,諱幽朗蘭,字通大梵。
皇上玉帝君。
太素高虛上紫極皇君。
虛明紫蘭中元面嵉君。
紫虛玉皇先生紫晨君。
上元下真八景
紫虛三元紫精君。
真陽元老玄一君。
紫虛皇老上帝君。
青靈陽安元君。
紫虛皇清洞真君。
元靈高上太素君。

中元上真八景

北玄高上虛皇君。

南朱高上虛皇君。

西華高上虛皇君。

東明高上虛皇君。
中元中舍虛皇君。
五靈七明混生高上君。
三元无上玄老靈皇元辰君。
玄寂九元上虛君。
中元中真八景
太明靈耀中真无上君。
三元四極玄上虛皇元靈君。
三元晨中黃景虛皇元臺君。
皇上四老道中君。
三元紫映暉神虛生主真元胎君。
玄微上真太清大道君。
太極大道元景道君。
皇初紫元君。
中元下真八景
无英中真上老君。
玄虛太真洞景君。
太腸九炁玉賢元君。
太初九素金華景元君。

九皇上真司命君。

天皇上真玉華三元君。

黃房真晨君。

太一南極上元禁君。

黃氣陽精藏天隱月經
秋分,月中白光夫人,姓蕭,諱玉精。
冬至,月中玄光夫人,姓勃,諱隱暉。
春分,青光夫人,姓陽,諱通明。
夏至,丹光夫人,姓秦,諱盛鏡。
七曜七童子名諱
第一童子諱樞明。
第二童子諱曜靈。
第三童子諱北元。
第四童子諱寶精。
第五童子諱丹嬰。
第六童子諱清虛。
第七童子諱紫瑛。

紫度炎光神玄變經
迴神飛霄登空招五星上法
東方青帝,諱通明,字蓋卿。
肝中四真,名青明君,字明輪童子。
南方赤帝,諱太陽,字幼林。
絳宮中一元丹皇君,名神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名史雲拘。

西方白帝,諱通陰,字元起。

肺中六真,名上元素玉女君,字梁南中童。

北方黑帝,諱通神,字子規。
腎中七真君,名玄陽君,字冥光先生。
中央黃帝,諱萬福,字太倉。
脾中五真,名養光君,字太昌。
上玄元父君,諱高同生,字左迴明。
下玄元母,名叔火王,字右迴光。

鎮神養生內思飛仙法
髮神名蒼華,字太元。
腦神名精根,字泥丸。
眼神名明上,字英玄。
鼻神名玉壟,字靈堅。
耳神名空閑,字幽田。
舌神名通命,字正倫。
齒神名鍔鋒,字羅千。
心神名丹元,字守靈。
肺神名皓華,字虛成。
肝神名龍烟,字含明。
腎神名玄冥,字育嬰。
脾神名常在,字魂停。

膽神名龍曜,字威明。

精血三真,名元生君,字黃寧子玄。

骨節二真,名堅玉君,字凝羽珠。

心中一真,名天精液君,字飛生上英。

九元之真,男名拘制,字帝子。
紫素左元君,名翳鬱无刃,字安來上。
黃素中元君,名圓華黃刃,字太張上。
白素右元君,名啟明簫刃,字金門上。
日中司命,名接生,字通靈。
月中桃君,名方盈,字連梁。
胎中一元白氣君,名務玄子,字育尚生。
太一精魂,名玄歸子,字盛昌。
喉之本結中青氣君,名案延昌,字合和嬰。
嬰兒元君精魂,名保谷童,字明天。
節中黑氣君賦來生,字精上門。
帝真精魂,名幽臺生,字灌上生。
胞中黃炁君,名祖明車,字神无極。
天帝精魂,名理維藏,字法珠。
二孔之本血中赤炁君,名混離子,字叔保堅。
司命精魂,名發紐子,字慶玄。

上玄元父君,名高同生,字左迴明。

下玄元母,名叔火王,字右迴光。

帝皇太一,名腸堂玉,字八靈。

九關魂,名綠迴道,字絕冥。

天紀帝魂,名照无阿,字廣神。

修隱景之道存思希微
蒼帝君,諱錄豐子。
赤帝君,諱定光彥。
白帝君,諱梁淵石。
黑帝君,諱齊元旋。
上帝君,諱接空子靈微。
中帝君,諱康厄文宣微。
下帝君,諱弘庸子。
洞微真帝君,諱泗登據。
九微內帝君,諱申明閑。
次存九星帝君內嬪諱
第一星帝君變隱桃元內妃,名太一法坦,字幸正扶。
第二星帝君保胎化形內嬪,名太一三來瓮,字羅朱嬰。
第三星帝君六遁七隱上元丹母,名太一靈夷,字冲雙兆。
第四星帝君匿景藏光中元內妃,名太一七烈,字橫單槃。

第五星帝君變體易景斗中大女,名太一鬱書,字疇丘蘭。

第六星帝君隱迹散象斗中中女,名太一氣精,字抱定陵。
第七星帝君分景萬形斗中少女,名太一郁墨,字天凡婌。
第八星帝君化日月水火斗中高皇左夫人,名太一石啟珠,字絡茂華。
第九星帝君化金石山河斗中高皇右夫人,名太一愛修,字雲育玄。
九帝真形,名曰无常童子。
九星名
第一太星精,名玄樞。
第二元星精,名北台。
第三真星精,名九極上真。
第四紐星精,名旋根。
第五綱星精,名天平。
第六紀星精,名命機。
第七關星精,名玄陽。
第八帝星精,名高上玉皇。
第九尊星精,名太微帝君。
常當清朝日出時入室東向

存思五方童子名

東方青光童子,名青玉,字飛正。

南方赤光童子,名丹暉,字玄紀。

西方白光童子,名皓華,字迴神子。

北方黑光童子,名玄明,字太陰文。
中央黃光童子,名執忠,字黃錄子。
五方霞名
東方青霞,諱飛虛。
西方白霞,諱素廬。
南方赤霞,諱丹映。
北方黑霞,諱玄象。.
中央黃霞,諱總生。

上清青要紫書金根衆經上

青要帝君,姓堯,諱字伯開。

日魂,名珠景照韜綠映迴霞赤童玄炎飆像。
月魄,名曖蕭芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹渟金精營炅容臺標。
九天真女諱字(原缺)

上清青要紫書金根衆經下
東華青宮有六門
東門門郎,姓丘名伯淵。

南門門郎,姓王名祖思。

西門門郎,姓唐名尚節。

北門門郎,姓史名少華。

東南門門郎,姓文名五車。

東北門門郎,姓玄名寒永。

上清玉精真訣三九素語經

東方青帝少陽九靈真人,諱拘長生。

南方赤帝太陽南極真人,諱融尚生。

西方白帝少陰素靈真人,諱辱明。

北方黑帝太陰玄靈真人,諱冥玄黠。
中央黃帝總元三靈真人,諱元華。
玉清高皇上真人,諱太虛。

上清三元玉檢三元布經
太素三元君,諱正薈條,字靈渟嬰。

丹景道精隱地八術經
紫清元君,諱

素靈洞玄大有妙經

元明元曜延靈耀元君,諱玄混,字靈元。
少陽啟明天君,諱常君,字伯玄。
太陽君,諱啟明,字真威。

元命君,諱始明,字混生。

寶魂耀魄君,諱飛生,字守命。

常陽玉女,諱惠精,字娥景。

絳宮玉童,諱上玄,字昇靈。

翠靈仙童,諱安來,字玄耀。
太丹赤圭玉女,諱承靈,字精徵。
太靈機皇君,諱景化,字元精。
延壽司錄君,諱度生,字延正。
玄天太虛君,諱无窮子,字運度。
太上高皇君,諱承天,字胤元。
司命司錄司危司非度生君,諱度世,字延生。
太赤皇靈寶魂耀魄君,諱玄固,字无終。
通靈仙童,諱齡期,字昇幽。
執忠玉童,諱法華,字娥先。
黃素玉女,諱尊黑,字太素。
洞淵洞玄混化內真生官寶名
元尊太仙君,諱浩思,字極元。
璣星光君,諱混精,字浩真。
上皇白人君,諱浩丹,字正綸。
元華鬱單君,諱北浩,字停淵。
太極五嶽仙君,諱法容,字白元。
元皇寶魄耀魂君,諱飛生,字昇无。

耀靈元化玉童,諱幽精,字變通。

靈仙玉童,諱沖淵,字北極。

金樓玉女,諱娥廉,字惠精。

明堂明童真君,諱玄陽,字少青。

明鏡神君,諱招精,字四明。
玄丹宮日中生君,諱規英,字化玄。
玉清之母,姓廉名御,字荒彥。
上清真女,姓厥名迴,字弼類。
太極帝妃,姓玄名虛生,字伯无。
太上君后,姓遷名含孩,字合延。
中丹田宮一元丹皇君,諱神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名史雲拘。
左有輔皇卿一人,諱中光堅,字四化靈,一名幽車伯,一名董史華。
命門丹田宮嬰兒,諱始明精,字元陽昌,一名嬰兒胎,一名伯史原。
右有鎮弼卿一人,諱歸上明,字谷下玄,一名奉申伯,一名承光生。

上清神州七變儛天經

上皇先生紫晨君,諱波帝,字虎渢。

五方霞諱。《紫度炎光經》中已有此,不重載。
日中童陽君,姓義諱兆靈。

月中有娥景少陰女,諱娥精。

左目中耀陽君,諱赤精。

右目中通精玉女,姓南諱娥延。

歲星皇君,諱澄瀾,字清凝。

熒惑星皇君,諱維渟,字散融。
太白星皇君,諱寥凌,字振尋。
辰星皇君,諱肇咺,字精源。
鎮星皇君,諱藏睦,字躭延。

上清天關三圖七星移度經

无真諱。

太上六甲九赤班符

无真諱。

神虎上符消魔智慧經
太微天帝君,內名超滯天橫冥始太一君。

曲素訣辭五行秘符一卷

无真諱。

白羽黑翮飛行羽經

魁中太神,名曰奇紐厥,字靈剛。

外國放品青童內文上經
无真諱。

上清眾經諸真聖秘卷之一竟

上清眾經諸真聖秘卷之二

外國放品青童內文下經

第一無景無色鬱單無量天,

英勅天王,姓混,諱羅。

第二無形清微天,

化升天王,姓馮,諱提阿沙。

第三無精波羅摩褥天,

玄黑天王,姓雲諱奎零。

第四入色水無量億羅天,

飛宗天王,姓王,諱阿衡。

第五無極洞清上上禪善無量壽天,

雲羅天王,姓契,諱。

第六玄微自然上虛禹餘天,

梵咽天王,姓羅,諱波梨荼。

第七玄清上炁那首約淨天,

玄那天王,姓梵,諱摩首波。

第八梵行上清炁稽那遏浄天,

玄携天王,姓騫,諱首苛。

第九無窮洞虛極上須延天,

迴摩天王,姓澤,諱。

第十玄梵玉虛無精無羅迦淨明天,

雲阿天王,姓周,諱阿迦須。

第十一元玄元達上靈赤天,

重慕天王,姓丹,諱清浄殃。

第十二大梵元炁離和天,

世早天王,姓固,諱分若。

第十三無極上虛玉空玄洞寂然天,

五家天王,姓泮,諱。
第十四梵無色上真炁潘羅玄妙天,

雲持天王,姓隨,諱梨沐音。

第十五飛梵行真上玄苓饅福德天,

部利天王,姓王,諱惟鉢離。

第十六雲梵流精中元近際渟天,

世良天王,姓朱,諱梨藹。

第十七玄上洞極無崖不驕樂天,
天王姓凝,諱二二二。

第十八大梵玄天元精答惒近天,

天王姓阿,諱明秀。

第十九行梵紫虛上元首帶快見天,

天王姓劉,諱且扇。

第二十虛梵上清化靈須陀結愛天,

天王姓彭,諱移那。

第二十一上極無景洞微化應聲天,

天王姓暉,諱。

第二十二大梵九玄中元阿給道德天,

天王姓揵,諱尼姤。

第二十三行梵元清下靈炁須遠天,

天王姓周,諱難首。

第二十四極梵洞微九靈炁須帶阿那天,

天王姓竺,諱明和。

第二十五元名至極洞微梵寶天,

天王姓精,諱霧雲。

第二十六微梵玄天炁帶扇給道德天,
天王姓洛,諱須阿摩。
第二十七虛梵天炁蟬然識慧天,

天王姓云,諱無陀。

第二十八空梵中天續元伊擅天,

天王姓朱,諱仲生。

第二十九太極無崖紫虛洞幽梵迦摩夷天,

天王姓玄,諱二霐。

第三十綠梵自然識慧入天,

天王姓迦,諱釋文羅。

第三十一玄梵大行無景無所念慧天,

天王姓伊,諱檀阿。

第三十二雲梵上行維先阿檀天,

天王姓仲,諱雲勳勃。

第三十三無色玄清洞微波梨答惒天,

天王姓王,諱靈。

第三十四洞微玄上梵炁阿竭含那天,

天王姓桓,諱墮世宗。

第三十五丑玄上綠梵滅然天,

天王姓朱,諱陀雲殄。

第三十六極色上行梵泥維先若那天,

天王姓表,諱員珠。

洞淵九地三十六音內名

第一壘色潤地正音,

土皇姓秦,諱考景椿。

第一壘色潤地行音,

土皇姓黃,諱昌上文。

第一壘色潤地遊音,

土皇姓青,諱玄文基。

第一壘色潤地梵音,

土皇姓蜚,諱忠陣皇。

第二壘剛色地正音,

土皇姓戌,諱神文光。

第二壘剛色地行音,

土皇姓鬰,諱黃母生。

第二壘剛色地遊音,

土皇姓玄,諱乾德維。

第二壘剛色地梵音,

土皇姓長,諱皇萌。

第三壘石脂色澤地正音,

土皇姓張,諱維神。

第三壘石脂色澤地行音,

土皇姓周,諱伯上人。

第三壘石脂色澤地遊音,

土皇姓朱,諱明車子。

第三壘石脂色澤地梵音,

土皇姓庚,諱文敬士。

第四壘潤澤地正音,

土皇姓賈,諱雲子高。

第四壘潤澤地行音,

土皇姓謝,諱伯無元。

第四壘潤澤地遊音,

土皇姓巳,諱文秦陣。

第四壘潤澤地梵音,

土皇姓行,諱機正方。

第五壘金粟澤地正音,

土皇姓華,諱延期明。

第五壘金粟澤地行音,

土皇姓黃,諱齡我容。

第五壘金粟澤地遊音,

土皇姓雲,諱探無淵。

第五壘金粟澤地梵音,

土皇姓蔣,諱通八光。

第六壘金剛鐵澤地正音,

土皇姓李,諱上少君。

第六壘金剛鐵澤地行音,

土皇姓范,諱來力安。

第六壘金剛鐵澤地遊音,

土皇姓張,諱李季元。

第六壘金剛鐵澤地梵音,

土皇姓王,諱駟女容。

第七壘水制澤地正音,

土皇姓唐,諱初生暎。

第七壘水制澤地行音,

土皇姓吴,諱正法圖。

第七壘水制澤地遊音,

土皇姓漢,諱高文徹。

第七壘水制澤地梵音,

土皇姓京,諱仲龍首。

第八壘大風澤地正音,

土皇姓葛,諱玄升先。

第八壘大風澤地行音,
土皇姓華,諱茂雲長。
第八壘大風澤地遊音,
土皇姓羊,諱真洞玄。
第八壘大風澤地梵音,
土皇姓周,諱尚敬原。
第九壘洞淵無色剛維地炁正音,
土皇姓極,諱無上玄。
第九壘洞淵無色剛維地炁行音,
土皇姓升,諱靈元浩。

第九壘洞淵無色剛維地炁遊音,

土皇姓趙,諱上伯玄。

第九壘洞淵無色剛維地炁梵音,
土皇姓農,諱勤無伯。

上清金闕上記靈書紫文經

上清金闕後聖帝君李,諱元,一諱玄水,字子光,一字山淵。

上清金闕後聖帝君彭,諱廣淵,一名玄虛,字大椿,一字正陽。彭亦時為李,或名彭,先李君學道,人皇時生,位為太微左保真皇君。
拘三魂七魄法
第一魂名爽靈,第二魂名胎光,第三魂名幽精,第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀陰,第四魄名吞賊,第五魄名非毒,第六魄名除穢,第七魄名臭肺。
泥丸宮,其神赤子,字三元先,一名帝卿。中元官絳房,中心是也,其神真人,字子丹,一名中光堅。下元丹田宮,臍下三寸是也,其神嬰兒,字元陽昌子,一名谷下玄。命門,臍也。玄闕是始生胞腸之通路也,其中有宮,宮內有大君,名桃孩,字合延。
玉珮金璫太極金書經
九天化生三元九真寶神內諱
上元上真一君,姓,諱,字神先。
上元中真一君,姓,諱開闌,字赤玄。
上元下真一君,姓,諱,字元山。
中元上真一君,姓,諱,字上真。
中元中真一君,姓,諱,字光明。
中元下真一君,姓闆,諱,字玄丹。
下元上真一君,姓,諱,字嬰芝。
下元中真一君,姓,諱,字玄泉。
下元下真一君,姓,諱,字陽生。
金璫太霄隱書洞飛經
金璫以九天魄雲九天之上,名曰虹映,一曰上清華蓋陰景之內,真魄靈帝君,姓陰暉,諱闊元。
九丹上化胎精中記
胞上部有四結,當以本命之日平旦,入室燒香,向西北九拜,朝九天元父,叩齒九通,三呼九天元父諱。迴向東南三拜,三呼九天玄母諱。

鬱單無量天王,姓混,諱羅。

上上禪善無量壽天王,姓楔諱。
須延天王,姓澤,諱羅。
上部八景神
腦神名覺無,字道都。
髮神名玄文華,字道衡。
皮膚神名通眾仲,字道連。
目神名虛監生,字道童。
項髓神名靈謨蓋,字道周。
膂神名益歷輔,字道柱。
鼻神名沖龍玉,字道微。
舌神名始梁峙,字道岐。
胞中部有四結,以本命之日正中午時,朝元父,三呼元父諱,玄母諱,與上部同。
寂然天王姓泮,諱。
不驕樂天王姓任,諱。
化應聲天王姓輝,諱。
中部八景神
喉神名百流放,字道通。

肺神名素靈生,字道平。

心神名煥陽昌,字道明。

肝神名開君童,字道青。

膽神名龍德拘,字道放。

左腎神名春元直,字道卿。
右腎神名象他無,字道生。
脾神名寶元全,字道騫。
下部有四結,以本命之日夜半子時,拜朝元父,三呼元父諱,玄母諱,與上中部法同。
梵寶天王姓精,諱霧雲。
梵迦摩夷天王姓玄,諱霐。
波梨答惒天王姓王,諱靈。
下部八景神
胃神名同來育,字道展。
窮腸中神名兆滕康,字道還。
大小腸中神名蓬送留,字道厨。
腔中神名受厚勃,字道虛。
胸膈中神名廣?宅,字道仲。
兩脇神名辟假馬,字道成。
左陰左陽中神名扶流起,字道圭。
右陰右陽中神名苞表明,字道生。

上清元始變化真上經

九靈太妙龜山元錄上

九天鳳宮領仙王,姓上玄,字關明。

西王母諱婉衿。

元始皇上丈人,元玉虛之氣,諱延世音,字觀無覺。
高靈九天王,元太虛之氣,諱上觀洞,字運梵。
玉真九天丈人,元紫虛之氣,諱延世明,字係上連。
道根九元父,元父根之氣,諱九靈遵,字混太真。
道極九天玄母,元洞淵之氣,諱員沌,字黃大覆。
黃老三天丈人,元洞虛之氣,諱上定扶,字明梵宗。
虛生上三天玉童,元玄虛之氣,諱高玉賢,字無常在。
高上玉九霄丈人,元六虛之氣,諱上闕,字通大朋。
上虛紫暎九霄真王,元皇之氣,諱靈瑞,字應觀世。
高上虛皇君,元上皇之氣,諱幽造,字大法朗。

紫虛高上元皇道君,元明皇之氣,諱明上基,字飛冥範。

上皇玉虛君,元紫皇之氣,諱明世蘭,字曲常清。
皇上萬始先生,元上皇之氣,諱幽朗蘭,字通大範。
上皇先生紫晨君,元高元之氣,諱欣平淵,字道元極。
紫虛皇上太帝君,元洞元之氣,諱靈明谷,字大範宗。
紫虛皇老上帝君,元洞精之氣,諱虛盈,字元衡豁。
玄虛太真洞景君,元洞融之氣,諱遊上飛,字玄開梁。
皇上玉帝,元高晨之氣,諱大寧,字大幽始。
太素高虛上極紫皇君,元明晨之氣,諱宗梵憐,字玄上門。
虛明紫蘭中元高停君,元大晨之氣,諱慧智,字通大業。
紫虛玉皇先生紫晨君,元玉晨之氣,諱靈會清,字度眾光。

紫虛三元紫精君,元紫晨之氣,諱明上耀,字朋大光。

真陽元老玄一君,元洞晨之氣,諱明流爓,字宣通勃。

太微天帝君,元洞浩之氣,諱大崇屬,字元洞度。
青靈陽安君,元洞浩之氣,諱度眾法,字大關明。
上元太素三元君,元晨華之氣,諱雲育瑛,字勃芝。
高上太素君,元洞觀之氣,諱寶洞通,字明世宗。
上清紫精三素君,元陽洞之氣,諱霄華,字法靈曜。
皇清洞真君,元明浩靈之氣,諱元寶琮,字理玄賾。
皇上四老道中君,元洞虛之氣,諱鏡際,字浩無。
玉晨太上大道君,元虛靈之氣,諱嚚獻,字波若淵。
中央黃老君,元五暉之氣,諱無英生,字雲九夜。
太極大道元景君,元上融之氣,諱道大師,字度大明。

太清大道君,元玉融之氣,諱員上合,字靈幽會。

皇初紫元君,元融生之氣,諱與劫行,字一炁真。
無英中真上老君,元玄艮之氣,諱景中華,字明煒。

上清元始變化寶真上經

九靈太妙龜山元錄下

北玄高上虛皇君,元玉皇之氣。

南朱高上虛皇君,元高皇之氣。
西華高上虛皇君,元上皇之氣。
東明高上虛皇君,元明皇之氣。
中元中舍虛皇君,元奉皇之氣。
五靈七明混生高上君,元紫皇之氣。
三元無上玄老虛皇元辰君,元精皇之氣。
玄寂九元上虛皇君,元飛皇之氣。
太明靈輝中真無上君,元玄虛之氣。
三元四極玄上虛皇元靈君,元鳳虛之氣。
三元晨中黃景虛皇元臺君,元紫虛之氣。

三元紫映暉神虛生玄真元胎君,元融虛之氣。

青精上真內景君,元始洞之氣。

太陽九氣玉賢元君,元玉柱之氣。
太初九素金華景元君,元皇靈之氣。
九皇上真司命君,元玉靈之氣。
天皇上真玉華三元君,元洞靈之氣。
太一上元禁君,元飛靈之氣。
元虛皇房真晨君,元清靈之氣。
太極主四真人元君,元四芒之氣。
四斗中真七晨散華君,元四沌之氣。
晨中黃景元君,元皇暉之氣。

金闕後聖太平李真天帝上景君,元通晨之氣。
太虛後聖元景彭室真君,元四演之氣。
太玄都九氣丈人主仙君,元變浩之氣。
上清八景老君,元雲源之氣。
東華方諸宮高晨師玉保王青童君,元日精之氣。
扶桑大帝九老仙皇君,元源谷之氣。
小有玉真萬華先生主圖玉君,元納真之氣。

玄洲二十九真伯上帝司禁君,元仙演之氣。

太元晨中君,元玉戶之氣。

龜山九靈真仙母,元混西金之氣。

東方上始少陽青帝君,元九霞之氣。
南方通陽納陰赤帝君,元八丹之氣。
西方少陰西金白帝君,元六素之氣。
北方通陰太陽黑帝君,元五靈之氣。
中央總靈高皇黃帝君,元黃生之氣。
太霄書瓊文章
右件經有九天王真姓諱,見《九丹上化胎精中記》,具載訖,今此不復重出。

上清眾經諸真聖秘卷之二竟

上清眾經諸真聖秘卷之三

上清太上八素真經

太上隱書一名太上素靈洞玄經

始陽上真青皇道君,諱澄瀾,字清凝。

始陽上真青皇道君夫人,諱寶容,字飛雲。並治在木星之內。
丹火朱陽赤皇上真道君,諱維渟,字散融。
丹火朱陽赤皇上真道君夫人,諱華瓶,字玄羅。並治在火星之內。
太白星中有太素少陽白皇上真道君,諱寥凌,字振尋。
太素少陽白皇上真道君夫人,諱飆英,字靈恩。並治在金星之內。
辰星中有太玄陰元黑皇道君,諱肇咺,字精源。
太玄陰元黑皇道君夫人,諱玄華,字龍娥。並治在水星之內。
鎮星中有中黃真皇道君,諱藏睦,字躭延。
中黃真皇道君夫人,諱空瑤,字非賢。

並治在土星之內。

上清上皇玉錄

太上大道君以符授諸司命君

玉清紫虛高上元皇道君。

玉清洞虛三元大明上皇道君。

玉清太素高虛上極紫皇道君。

紫清北玄高上虛皇道君。

紫清南朱高上虛皇道君。

紫清西華高上虛皇道君。

紫清東明高上虛皇道君。

紫清中元上合虛皇道君。

紫清五靈七明混生高上道君。

高清三元无上玄老虛皇元晨君。

高清三元四極玄上虛皇元靈君。

高清三元晨中黃景虛皇元臺君。

高清三元紫映暉神虛生主真元胎君。

上清高聖太上玉晨玄皇大道君。

上清紫清太素高虛洞曜三元道君。

上清紫晨太微天帝道君。

上清紫明太微九道高元玉晨道君。

上清紫元太微八素三元玄晨元君。

上清紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君。

上清太虛上霄飛晨中央黃老道君。

上清太元東霞搏桑丹林大帝上道君。

上清太平金闕帝晨後聖玄元上道君。

上清九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師東海玉明青華小童道君。

高上元始玉皇譜錄

高上空玄元始丈人道君。

高上九玄元始天王道君。

高上太空九天丈人道君。

高上玄虛九天真王道君。

高上空洞混化九天元父道君。

高上空靈自然九天真母道君。

高上玉寶九霄太真丈人道君。

高上紫映九霄太真王道君。

高上玉虛萬始先生道君。

鬱單无量天王道君。

上上禪善无量壽天王道君。

梵監須延天王道君。

兜術天王道君。

不驕樂天王道君。

化應聲天王道君。

梵寶天王道君。

梵迦摩夷天王道君。

波梨答惒天王道君。

玉清三天丈人道君。

玉清三天玉童道君。

玉清高上虛皇道君。

玉清紫虛高上元皇道君。

玉清上皇玉虛道君。

玉清洞虛三元大明上皇道君。

玉清皇上玉帝道君。

玉清太素高虛上極紫皇道君。

玉清虛明紫蘭中元高嵉上皇道君。

紫虛玉皇先生紫晨道君。

紫虛三元紫精道君。

紫虛真陽元老玄一道君。

紫虛上真先生紫晨道君。

紫虛皇上大帝道君。

紫虛皇老上帝道君。

紫虛青靈陽安元君道君。

紫虛皇清洞真道君。

紫虛元靈高上太素道君。

紫清北玄高上虛皇道君。

紫清南朱高上虛皇道君。

紫清西華高上虛皇道君。

紫清東明高上虛皇道君。

紫清中元中金虛皇道君。

紫清五靈七明混生高上道君。

紫清三元无上玄老虛皇元辰道君。

紫清玄寂九元无上虛皇道君。

紫清太明靈耀中真无上道君。

高清三元四極玄上虛皇元靈道君。

高清三元晨中黃景虛皇元臺道君。

上清眾經諸真聖秘卷之三

上清眾經諸真聖秘卷之四

高上元始玉皇譜錄

太上大道君以符授諸司命君

高清三元紫暎暉神虛生玄真元胎道君。

高清皇上白老道中道君。

高清玄微太清大道君。

高清太極大道元景道君。

高清皇初紫元君道君。

高清无英中真上老道君。

高清玄虛太真洞景道君。

玉虛太陽九炁玉賢元道君。

玉虛太初九素金華景元道君。

玉虛九皇上真司命道君。

玉虛天皇上真玉華三元道君。

玉虛太一南極上元禁君道君。

玉虛元虛黃房真晨道君。

玉虛太極主四真人元君道君。

玉虛四斗中真七晨散華道君。

玉虛玉晨中黃景元道君。

上清高聖太上玉晨玄皇大道君。

上清紫清太素高虛洞曜三元道君。

上清上元太素三元君道君。

上清中元紫素三元君道君。

上清下元黃素三元君道君。

上清紫晨天帝道君。

上清紫晨太微天帝道君。

上清紫明太微九道高元玉晨道君。

上清太虛上霄飛晨中央黃老道君。

玄清紫元太微八素三元玄晨元道君。

玄清洞元青帝玉司道君。

玄清洞元白帝玉司道君。

玄清洞元赤帝玉司道君。

玄清洞元黑帝玉司道君。

玄清洞元黃帝玉司道君。

玄清紫元虛皇龜臺九靈太真道君。

玄清太元東霞榑桑丹林大帝上道君。

玄清太平金闕帝晨後聖玄元上道君。

洞清太虛後聖元景彭室上真道君。

洞清八景靈都九玄老君道君。

洞清九微太真玉保上相青童道君。

洞清太玄都九炁丈人主仙道君。

洞清小有玉真萬華先生主圖玉道君。

洞清玄洲二十九真伯上帝司禁道君。

洞清太无晨中君判蛾眉洞宮玉戶太素道君。

洞清後聖九靈真子上道君。

洞清太平綜仙恩命玉道君。

清微三天長生玄谷幽真道君。

清微安陽玄虛先生道君。

清微萬石玄遊先生道君。

清微上元三炁度命道君。

清微南宮定仙司錄度厄道君。

清微安昌總錄度厄道君。

清微玄洞理魂上禁真皇道君。

清微生神化骨保仙道君。

清微玄虛萬石先生道君。

太清紫元三炁法師長生道君。

太清中真青真小童道君。

太清三華建元玄微夫人元君。

太清清虛紫微夫人元君。

太清玄虛金臺上真夫人元君。

太清雲宮南真上聖夫人元君。

太清九微上宮真妃夫人元君。

太清中元三光玄虛夫人元君。

太清真皇通靈夫人元君。

上清眾經諸真聖秘卷之四

上清眾經諸真聖秘卷之五

真誥第六卷云

易遷綰有協晨夫人者,九宮之真女也,姓黃,字景華。

太上大道君傳

東極真人陵陽子明,
南極真人赤松子,
西極真人王方平,
北極真人安期先生,?成子高先生,
太清仙王趙車子,九宮上相長里先生,
太極左公北洛先生。
甲子之旬,壬申、癸酉之年,當有一人先出於赤城江陽之山東南之野。一人者,道士也,當披七色法衣,從六人執仗器,皆是仙童也。
其一侍童安法曇,其二侍童支安香,
其三侍童干智道,其四侍童康獻師,
其五仙童帛上越,其六仙童竺石賓。

中央黃老君傳

帝君太一五神共混合,化為一大神,入在人心中,號曰天精君,字飛生上英;又化為一大神,入在人骨節中,號曰堅玉君;又化為一大神,入人精血中,號曰元生君,字黃寧子玄;又化為一大神,入在人肝中,號曰青明君,字明輪童子;又化為一大神,入在人肺中,號曰上元素玉君,字梁南中童子;又化為一大神,入在人兩腎中,號曰玄陽君,字冥光先生;又化為一大神,入在人膽中,號日含景君,字北臺玄精;又化為太一神,在泥丸紫房之中,號曰帝昌上皇君,字先靈。

金闕聖君傳
《上清金闕上記靈書紫文經》已具載,此不重出。
清虛王真人內記

魏華存師清虛真人,姓王諱褒,字子登。
南極夫人,西王母第四女也,諱華林,字容真,一號紫元夫人,或號南極元君,治太丹宮,受書為金闕聖君,作上保司命。

蘇君記

脾神名混康,字靈元,位為中部明堂老君,中部有三老君共宮,其右大老君,名桃康,字陽通;其左大老君,名桃孩,字合延;中部老君,治明堂,厥字靈元,名混康,治人百病,消穀糧。

元始上真衆仙記

廣成丈人,今為鍾山真人,九天仙王。漢時四皓,佐命安期、彭祖,今並在此輔焉。
務成子、默子,為岷山真人。
玄子、玉子,為岷山侯。
太嗥氏青帝,治岱宗山。
顓頊氏為黑帝,治恒山。
祝融氏為赤帝,治霍山。
軒轅氏為黃帝,治嵩山。
金天氏為白帝,治華山。
唐堯治熊耳山。虞舜治積石山。夏禹治蓋竹山。殷湯治玄極山。青烏子治長山,及馮修長。
右五人為五帝佐相,領五帝事,五帝一劫還佐者代焉。
許由、巢父,為九天侍中,基山公。
夏啟、周發、受書為四極明公。
三周大者為絳陵真人,二人者並在金華山。漢光武並為四明賓友。

周靈王為太虛侍郎,治波龍山。

樂子長合家得仙,未昇天,並住方丈之神洲,受太玄生錄,五芝為根。

郭景純為都錄司命,治雲臺山。
左元放為天柱真人,監仙侯。
葛玄受金闕君,為太極左仙公,治蓋竹山,又在女几山,常駕乘虎。
許映始為霍林仙人。
許穆在華陽洞天立宅。
許玉斧在童初之北,位為真人,未有掌領。
鮑說為地下主者,兼潛山真人,復五百年當為昆丘侍郎。
鄭思遠住在南霍山,常乘虎豹白鹿,未得職。
蔡鬱囊為東方鬼帝,治桃丘山。
張衡、楊雲,為北方鬼帝,治羅酆山。
杜子仁為南方鬼帝,治羅浮山,領羌蠻神。
周乞、嵇康,為中央鬼帝,治抱犢山。

趙文和、王真人,為西方鬼帝,治嶓冢山。

右各地仙,游五嶽,朝朝王母,夕憩山丘,雖未昇天,歡樂亦難言及,童初之府,易遷之官,唯有此樂也。
鬼谷先生為太玄師,治青城山。
王子喬為金闕侍中,治桐柏山。
赤松子為昆林仙伯,治南嶽山。
王子登為小有天王,治王屋洞天。
孤竹伯夷、叔齊,為九天僕射,治天台。
孔丘為太極上真公,治九疑山。
顏回受書初為明晨侍郎,後為三天司真。七十二人受名玄洲門徒,二十人不經北郡之門。
項義仙為蓬萊司馬。
周公旦為北帝師,治勁草山。
莊周為太玄博士,治荊山。
吴孫權今在荊山。
張天師為三天法師,統御六虛,數侍金闕,為太上股肱,治在廬山,三師同宅。

王方平為上相,治月支國人烏山。

墨翟為太極仙卿,治馬跡山。

徐來勒為太極真人,治括蒼山,小宮在天台。

陳安世治小台山。

嚴君平今在峨媚山。
屈原為海伯,統八海。
王弼為丘監。
郭子聲為閬風真人。
魏華存夫人治南嶽。
裴清靈治四明山。
馬明生今在鍾山。
陰長生為地肺真人。
孫登為門丘真人。
九華真妃治夏蓋山,或在龍山。
王長、趙昇二人,受書廬山中正三天都護。
韓衆為霍林真人。
琅琊干吉為太虛左掾,侍天府。
三茅真君為保命定錄司非監。

空常訣要

此屬《迴元九道飛行羽經》。
東方歲星陽元宮中真君,名澄瀾,字清凝;夫人名寶容,字飛雲。

南方熒惑星洞陽官中皇君,名維停,字散融;夫人名華瓶,字玄羅。

中央鎮星上樞宮中真皇君,名藏睦,字躭延;夫人名空瑤,字非賢。

西方太白星素明宮中真皇君,名寥淩,字振尋,夫人名飆英,字靈恩。
北方辰星玄斗宮中真皇君,名肇咺,字精源;夫人名玄華,字龍娥。
金星第一點,諱嬰育,字通勃。
金星第二點,諱煥通,字幽元。
金星第三點,諱金生,字浩渟。
金星第四點,諱谷清,字逃迹。
金星第五點,諱浩逃,字去斗。
土星第一點,諱黃光,字元胤。
土星第二點,諱寥電,字卓度。
土星第三點,諱空楨,字霞玄。
土星第四點,諱滕旻,字靈變。
土星第五點,諱內溢,字益徵。
火星第一點,諱常陽,字元无。
火星第二點,諱流精,字七轉。
火星第三點,諱南皓,字精極。
火星第四點,諱洞生,字徵通。
火星第五點,諱季行,字後化。

木星第一點,諱青芒,字上陽。

木星第二點,諱蒼元,字長命。

木星第三點,諱碧淵,字洞生。

木星第四點,諱歸青,字玉陽。

木星第五點,諱綠臺,字明曖。
水星第一點,諱玄通,字子元。
水星第二點,諱日空,字冬冥。
水星第三點,諱隱陽,字勃光。
水星第四點,諱上元,字藏光。
水星第五點,諱終變,字分圖。
輔星帝尊,諱常无盆,字玄解子。
弼星帝真,諱空无光,字隱元覺。

九星

第一太星太上官內妃,名空常法坦,字幸正失。
第二元星中元宮內嬪,名空常三來瓮,字羅朱嬰。
第三真星真元宮上元丹母,名空常靈延,字沖雙兆。
第四紐星紐幽宮中元內妃,名空常七烈,字橫單槃。
第五綱星綱神宮斗中大女,名空常鬱書,字疇丘蘭。

第六紀星紀明宮斗中中女,名空常氣精,字抱定陵。

第七關星關會宮斗中少女,名空常勒郁墨,字天凡婌。

第八帝星帝席官斗中高皇左夫人,名空常石啟珠,字絡茂華。
第九尊星上尊宮高皇右夫人,名空常愛上條,字雲育玄。

太極十二君解十二結訣

東方青帝惆梁際,字青平。
南方赤帝長來覺,字南和。
西方白帝彰安華,字西幸。
北方黑帝保成昌,字北伐。
玄一老子林虛夫,字靈時道。
三素老君牢張上,字神生道。
正一左仙人仲成子,一名帝賓,字四華。
正一右仙人曲文子,一名光堅,字靈和。
太微小童干景精,字會元子,一名三衿交,一名對帝真。
太一尊神務猶收,字歸會昌,一名鮮明,一名寄頻。

左元英子玄元叔,字合符子,一名元素君,一名神公子。

右白元洞陽君鬱靈標,字玄夷紀,一名朱精,一名啟成。

中央司命丈人君理初明,字玄度卿,一名神宗,一名靈華。
命門桃君孩道康,字合精延,一名命王,一名胞根。
泥丸天帝君上一赤子玄凝天,字三元先,一名伯无上,一名伯史華。
泥丸天帝卿肇勒精,字中玄生,一名起非,一名常扶。
絳宮心丹田宮中一元丹皇君神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名史雲拘。
絳宮輔星中一卿中光堅,字四化靈,一名幽車伯,一名董史華。
命門下一黃庭元王始明精,字元陽昌,一名嬰兒胎,一名伯史原。
黃庭保鎮弼卿歸上明,字谷下玄,一名奉申伯,一名承光生。
第一胎中白炁君務玄子,字育尚生。
第二結中青炁君按延昌,字合和嬰。
第三節中黑炁君賦來生,字精上門。

第四胞中黃炁君祖明車,字神无極。

第五血中赤炁君混離子,字叔保堅。

第六上玄元父君高同生,字左迴明。

第七下玄元母叔火生,字右迴光。

太極紫房天皇大帝君逢凌梵,字履昌靈,一名七靈,一名神丈人。
泥丸中有六宮,官中有帝皇太一君,名重冥空,字幽寥无。

修行太丹隱書訣
前篇具載,此不重出。
金書玉字訣

九天王諱
鬱單天王姓混,諱。
无量壽天王姓契,諱。
須延天王姓滓,諱。
寂然天王姓泮,諱。
不驕樂天王姓凝,諱。
化應聲天王姓暉,諱。
梵寶天王姓精,諱霧雲。
梵迦摩夷天王姓玄,諱霐。
波利答惒天王姓王,諱靈。
大帝諱泓正。玉皇諱碧波。
紫虛諱冥珠。三老諱輝歇。

太公諱无量。太一諱務猶。

帝君諱凌梵。

左无英諱公子。

右白元諱洞陽。

司命諱理明。
桃君諱孩道康。
九天中魔王姓伏貸,名崇皺。
皇天中魔王姓碑,名破洞。
三天中魔王姓弼,名。
七天中魔王姓晃,名張虎。
五天中魔王姓由與,名玄風。
三天中魔王姓原,名遙冬左,一名禀。
中天中魔王姓天原,名吉羅下。
四天中魔王姓五天。
六天中魔王姓非,名實真上。
人間魔王姓初,名毒宜石,一名明。
東方青天魔王姓斌,名齒成。
南方赤天魔王姓拂,名白肅。
西方白天魔王姓黃赤,名張市。
北方黑天魔王姓徐,名直事。
中央黃天魔王姓門,名波狂。
大樞魂神,天游魂神,天機魄精,
天權魄精,玉衡魄靈,闓陽魄靈,

瑤光太明。

右七星魂魄之名,號曰七元之靈。

太星陽明,元星陰精,真星真人,

紐星玄冥,綱星丹元,紀星北極,

關星天關,帝星人皇元君,
尊星太素元君。
右九星名。

修真祕旨

奔日法

日中赤炁上皇真君,諱將軍梁,字高騫爽。
日中青帝圓常无,字照龍韜。
赤帝丹靈峙,字綠虹映。
白帝皓鬱將,字迴金霞。
黑帝澄潧渟,字玄綠炎。
黃帝壽逸阜,字飆暉像。
月魂精神曖蕭臺摽。
奔月法
月中黃炁上皇神母,諱曜道支,字正薈條。
月中青帝夫人娥隱珠,字芬豔嬰。
赤帝夫人翳逸寥,字婉延虛。

白帝夫人靈素蘭,字鬱連華。

黑帝夫人結連翹,字渟屬金。

黃帝夫人清營襟,字艮定容。

日魂精神珠景赤童。

五星法
歲星上真青黃道君,諱澄瀾,字清凝;夫人諱寶容,字飛雲。
熒惑星真君,諱維濘,字散融;夫人諱華瓶,字玄羅。
太白星真皇君,諱寥浚,字振尋;夫人諱飆英,字靈恩。
辰星真皇道君,諱肇咺,字精原;夫人諱玄華,字龍娥。
鎮星真皇君,諱藏睦,字躭延;夫人諱空瑤,字非賢。

祕旨

三丹田神名,俱已在前篇具載訖,此不復重出。
青童君諱梵湄。
祕旨
斗中九精大神,名奇紐,字靈綱。
斗中九精大神,名旋度,字素康。
斗中九精大神,名抗萌,字流鬱。

上元大神,名奇紐,字靈綱。

中元大神,名旋度,字素康。

下元大神,名抗萌,字流鬱。

斗中九精陰靈玉清上妃,名密華,字鄰倩。

上清眾經諸真聖秘卷之五竟

上清眾經諸真聖秘卷之六

祕旨

六甲旬玉女並殊書。

右甲子太玄玉女,名靈珠,字承翼。

右乙丑太玄玉女,名蘭脩,字青萌。

右丙寅太玄玉女,名定華,字鬱陵。

右丁卯太玄玉女,名須臺,字馥猷。

右戉辰太玄玉女,名愛淳,字衆梨。

右己巳太玄玉女,名四浮,字寧華。

右庚午太玄玉女,名會容,字流南。

右辛未太玄玉女,名澄華,字抱珠。

右壬申太玄玉女,名雙皇,字鳳文。

右癸酉太玄玉女,名龍嬰,字歡生。

右甲子太玄官左靈飛玉女部。

右甲戌黃素玉女,名神元,字非廉。

右乙亥黃素玉女,名紫春,字飛芝。

右丙子黃素玉女,名奇風,字參盈。

右丁丑黃素玉女,名鳳環,字鬱娥。

右戊寅黃素玉女,名淑英,字上容。

右己卯黃素玉女,名英玄,字羽珠。

右庚辰黃素玉女,名正齡,字香真。

右辛巳黃素玉女,名蔚勝,字彫羅。

右壬午黃素玉女,名琬瓮,字千成。

右癸未黃素玉女,名良營,字娥昌。
右甲戌黃素宮左靈飛玉女部。

右甲申太素玉女,名真元,字瓊石。

右乙酉太素玉女,名蘭簫,字玉英。

右丙戌太素玉女,名娥玄,字和明。

右丁亥太素玉女,名與房,字綠華。

右戊子太素玉女,名翔峰,字定暉。

右己丑太素玉女,名烟童,字偃珠。

右庚寅太素玉女,名七翰,字靈飛。

右辛卯太素玉女,名肇臺,字篇敷。

右壬辰太素玉女,名蔚金,字丹旗。

右癸巳太素玉女,名安夫,字沙風。

右甲申太素宮左靈飛玉女部。

右甲午絳宮玉女,名丹渟,字雲齡。

右乙未絳宮玉女,名散陽,字靈華。

右丙申絳宮玉女,名遂精,字玄珠。

右丁酉絳宮玉女,名抱雲,字綠開。

右戊戌絳宮玉女,名房賓,字石香。

右己亥絳官玉女,名清英,字南靈。

右庚子絳宮玉女,名靈羣,字曲登。

右辛丑絳宮玉女,名南姜,字啟清。

右壬寅絳宮玉女,名紛華,字蔚芝。

右癸卯絳宮玉女,名曜英,字西安。

右甲午絳宮右靈飛玉女部。

右甲辰拜精玉女,名龍源,字靈素。

右乙巳拜精玉女,名歡庭,字逸靈。

右丙午拜精玉女,名營芝,字玉生。

右丁未拜精玉女,名招風,字始娥。

右戊申拜精玉女,名夜華,字雲嬰。

右己酉拜精玉女,名密明,字勝非。

右庚戌拜精玉女,名紫虛,字容鐶。

右辛亥拜精玉女,名鳳華,字緣安。

右壬子拜精玉女,名儀房,字上音。

右癸丑拜精玉女,名寶華,字素明。
右甲辰拜精宮右靈飛玉女部。

右甲寅青要玉女,名啟元,字惠精。

右乙卯青要玉女,名慶翔,字娥生。

右丙辰青要玉女,名幽昌,字晨暉。

右丁已青要玉女,名伏華,字廣敷。

右戊午青要玉女,名綠雲,字安君。

右己未青要玉女,名金聲,字曲素。

右庚申青要玉女,名飆遊,字雲飛。

右辛酉青要玉女,名親賢,字高英。

右壬戌青要玉女,名神珠,字貫衆。

右癸亥青要玉女,名雲徊,字抱生。

右甲寅青要宮右靈飛玉女部。

兩手童子

左名接生,右名方盈,
左龍名飆精,右龍名欻亭。
上部八景神名
腦神名覺无子,字道都。
髮神名玄文華,字道衡。
皮膚神名通衆仲,字道連。
目神名虛監生、字道童。
頂髓神名靈謨蓋,字道周。
膂神名益歷輔,字道柱。
鼻神名沖龍玉,字道微。
舌神名始梁峙,字道岐。
中部八景神名
喉神名百流放,字道通。
肺神名素靈生,字道平。
心神名煥陽昌,字道明。
肝神名開君童,字道青。

膽神名龍德拘,字道放。

左腎神名春元直,字道卿。

右腎神名象他无,字道生。

脾神名寶元全,字道騫。

下部八景神名
胃神名同來育,字道展。
窮腸中神名兆騰康,字道還。
大小腸中神名蓬送留,字道厨。
胴中神名受厚勃,字道虛。
胸膈神名廣瑛宅,字道仲。
兩脇神名辟假馬,字道成。
左陰左陽神名扶流起,字道圭。
右陰右陽神名苞表明,字道生。
道一內神名道无馬,字道極。
祕旨
太上上玄丹霞玉女,諱纏旋,字密真。
左絳臺青房大神,名正心,字切方。
右黃闕紫戶大神,名平靜,字法王。
日在宮左,月在宮右。
左有明童真君,諱玄陽,字少青。
右有明女真官,名微陰,字少元。
中有明鏡神君,諱照精,字四明。
三元泥丸

上丹田上元赤子帝君,諱玄凝天,字三元先。

右有帝卿,名肇精,字中玄生。

中丹田絳宮中,左有中元真人,諱神運珠,字子南丹。
右有輔皇卿,諱中光堅,字四化靈。
下丹田左有下元嬰兒,諱始明精,字元陽昌。
右有鎮弼卿,諱歸上明,字谷下玄。
泥丸太一真君,諱規英,字化玄。

太上帝君九真中經內訣

右此真經中,有三部八景神名,已於前篇《修真祕旨》中具載,此不重出。

授度寶祕訣
第一姓寶真,諱清明乞,陽符。
姓炎開,諱浩先,陰符。
第二姓神珠,諱樞戶,陽符。
姓寶羅,諱納靈,陰符。
第三姓得寶,諱長卿,陽符。
姓惠真,諱來生,陰符。
右三檢錄後陰陽符解大字真文。
上元上真一君,姓曠,諱演明。

上元中真一君,姓炎,諱開蘭。

上元下真一君,姓混,諱森行。

中元上真一君,姓同,諱愛兆。

中元中真一君,姓極明,諱逢玉。

中元下真一君,姓的,諱澤伯。
下元上真一君,姓遠,諱及嗃。
下元中真一君,姓亮,諱演營。
下元下真一君,姓玄,諱靖雲。
右九真,出玉珮金璫結帶上九符。
鬱單天王姓混,諱。
无量壽天王姓契,諱。
須延天王姓滓,諱。
寂然天王姓泮,諱。
不驕樂天王姓凝,諱。
化應聲天王姓暉,諱。
梵寶天王姓精,諱霧雲。
梵迦摩夷天王姓玄,諱霐。
波利答惒天王姓王,諱靈。
右九天王姓諱,出太霄琅書結帶中符真文。
東方蒼帝姓爛,諱開明。
南方赤帝姓洞浮,諱極炎。
中央黃帝姓通班,諱元氏。

西方白帝姓上金,諱昌開。

北方黑帝姓黑節,諱靈會。

右五方五帝姓諱結帶後五符真文。

上清眾經諸真聖秘卷之六

上清眾經諸真聖秘卷之七

黃庭內景訣

髮神蒼華字太元,腦神精根字泥丸,

眼神明上字英玄,鼻神玉壟字靈堅,

耳神空閑字幽田,舌神通命字正倫,

齒神崿鋒字羅千。
右面部七神名。
心神丹元字守靈,肺神皓華字虛成,
肝神龍烟字含明,腎神玄冥字育嬰,
脾神常在字魂庭,膽神龍曜字威明。
右六府真神名。

元始譜錄太真玉訣

无真諱。

握中訣

歲星真皇君澄瀾清凝,夫人寶容飛雲。
熒惑星真皇君維渟散融,夫人華瓶玄羅。
太白星真皇君寥凌振尋,夫人飆英靈恩。

辰星真皇君肇咺精源,夫人玄華龍娥。

鎮星真皇君藏睦躭延,夫人空瑤非賢。

右五星君、夫人名字。
第一名台光,第二名爽靈,第三名幽精。
右三魂名。
第一名尸狗,第二名伏矢,第三名雀陰,第四名吞賊,第五名非毒,第六名除穢,第七名臭肺。
右七魄名。
第一太星精名玄樞,第二元星精名北台,第三真星精名九極,第四紐星精名旋根,第五綱星精名天平,第六紀星精名命機,第七關星精名玄陽,第八帝星精名高上玉皇,第九尊星精名太微帝君。
右存祝九星名。

握中訣

修明堂玄丹法
日月中央有女子,頭巾紫華芙蓉靈冠,朱錦帔裙,自稱太玄上玄丹霞玉女,諱纏旋,字密真。

頭有九宮,第一明堂宮,左有青房,神名正心,字切方;右有黃闕,中有紫戶,神名平靜,字法王。其七分中,左有明童真君,名玄陽,字少青;右有明女真官,名微陰,字少元;中有明鏡神君,名照精,字四明。
二寸為洞房宮,左有无英君,右有白元君,中有黃老魂。
三寸為上丹田,號泥丸宮,左有上元赤子帝君,名玄凝天,字三元先;右有帝君,名肇勒精,字仲玄生。
四寸為流珠宮,有流珠真神,經法未行於世。
五寸為玉帝宮,有玉清神母居之。
明堂上一寸為天庭宮,有上清真女居之。
洞房上一寸為極真宮,有太極帝妃居之。
泥丸上一寸為玄丹宮,有中黃太一真君,名規英,字化玄。
流珠上一寸為太皇宮,有太上君后居之。凡四宮,名雌一,經法並未傳世。

中丹田號絳宮,從心尻尾下一寸,却入三寸許,方一寸,左有絳宮真人,名神運珠,字子南丹;右有輔卿,名中光堅,字四化靈。
下丹田號命門黃庭宮,對臍却入三寸許,方一寸,左有嬰兒,號黃庭元王,名始明精,字元陽昌;右有弼卿,名歸上明,字谷下玄。
黃室中在兩乳中間,心上一寸,方一寸,號黃室,有神名黃寧。

握中訣

飛琅牙之華,而方營丘墓者,衍門子、高丘子、洪崖先生是也。
高丘子,道成入玄洲,受書為中嶽真人。
衍門子,今在大洞黃金之庭,受書為中元仙卿。
洪崖先生,今為青城真人。
漱龍胎而死决,飲瓊精而叩棺者,先師王西城、趙伯玄、劉子先是也。
服金丹而告終,臧延甫、張子房、墨狄子是也。

挹九轉而尸臭,吞刀圭而蟲流者,司馬季主、寧仲君、燕昭、王子晉是也。

周穆王北造崑崙之阿,親飲絳山石髓,食玉樹之寶。

夏禹詣鍾山,啖紫柰,醉金液,服靈寶符。
九真、北戎長、胡大王、獻帝、舜,以白琅之霜十轉紫華。
右此諸君,並已龍奏靈阿,鳳鼓雲池矣。而猶尸解託死者,正欲斷死生之情,示民有終始之限耳。豈肯腐骸太陰,以肉餉螻蟻者哉。

鎮神養生內思飛仙上法

常當清齋沐浴,燒香入室,夷心棄累遺塵,豁然无滯,注念不眠,然後真形可睹,遊神可還。每以平旦,東向平坐,臨目內存形色朗然,呼其正諱還鎮本宮,叩齒三十六通,乃存:
髮神名蒼華,字太元,形長二寸一分。
腦神名精根,字泥丸,形長一寸一分。
眼神名明上,字英玄,形長三寸。
鼻神名玉壟,字靈堅,形長二寸五分。
舌神名通命,字正倫,形長七寸。

齒神名崿鋒,字羅千,形長一寸五分。

右面神七人,同衣飛羅裙,並嬰兒之形。

心神名丹元,字守靈,形長九寸。

肺神名皓華,字虛成,形長八寸。
肝神名龍烟,字含明,形長七寸。
腎神名玄冥,字育嬰,形長三寸六分。
脾神名常在,字魂庭,形長七寸三分。
膽神名龍曜,字威明,形長三寸六分。
右六府真神,同著丹錦飛裙,處五臟之內,六府之官,形若嬰兒,色如華童。
次思精血三真,名元生君,名黃寧,字子玄,鎮人兩乳之下源。
骨節二真,名堅玉君,字凝羽珠,鎮人太倉之府五腸之口。
心中一真,名天精液君,字飛生上英,鎮人胸中四極之口。
九元之真男,名拘制,字三陽,鎮人左耳,伏晨之戶。
皇一之魂女,名上歸,字帝子,鎮人右耳,伏晨之戶。
紫素左元君,名翳鬱无刃,字安來上,鎮人頭面之境。

黃素中元君,名圓華黃刃,字太張上,鎮人胸腹之境。

白素右元君,名啟明簫刃,字金門上,鎮人下關之境。
日中司命,名接生,鎮人左手。
月中桃君,名方盈,鎮人右手。
胎中一元白炁君,名務玄子,字育尚生;太一精魂,名玄歸子,字盛昌。二神鎮人五臟之上,經喉之本。
結中青炁君,名案延昌,字合和嬰;元君精魂,名保谷童,字明夫。二神鎮人五臟之下,大胃之上。
節中黑炁君,名斌來生,字精上門;帝真精魂,名幽臺生,字灌上生。二神鎮人九腸之口,伏源之下。
胞中黃炁君,名初明車,字神无極;天帝精魂,名理維藏,字法珠。二神鎮人小腸之內,二孔之本。
血中赤炁君,名混離子,字叔保堅;司命精魂,名發紐子,字慶玄。二神鎮人百關之血,絕節之下。
上玄元父君,名高同生,字左迴明。

下玄元母,名叔火王,字右迴光。

帝皇太一君,名重冥空,字幽寥无。

九帝尊,名日明真,字衆帝生。

大帝精魂,名陽堂玉,字八靈。

九關魂,名綠迴道,字絕冥。
天紀帝魂,名照无阿,字廣神。
右七神,鎮人本命之根,塞人死路之門。

太一帝君大迴元通仙法

雌一洞房三素高元君者,是太素三元君之子也。虛豁九霄,洞暢龍玄,散華玉空,苞胎靈津,神氣流於明暉,清景秀於液間,三女俱誕,號曰三素元君。
紫素元君,諱翳鬱无刃,字安來上,貌少如嬰孩,上著虎錦紫華帔,下著紫華龍文裙,頭建紫晨芙蓉冠,御紫晨雙珠蓋,腰帶流金火鈴,又佩神金、月明二虎符,左手執太上消魔經,右手執金真玉光章。
黃素元君,諱圓華黃刃,字太張上,受生為女子,號曰黃素高元君。曜形有黃金之質,貌如嬰兒之狀,上著黃錦雲帔,下著黃羅飛華裙,頭建紫華芙蓉冠,腰帶神金二虎符,左手執流金火鈴,右手執大洞真經。

白素元君,諱啟明簫刃,字金門上。是乃憑玄積感,協氣幽初,凝寶五道,受胎空虛,而結形為女子,貌常如嬰孩之狀,上著龍文白錦被,下著白錦華裙,頭建紫華芙蓉冠,腰佩神金二虎符,左手執流金火鈴,右手執文。

太上智慧經

太一諱務猶收。

无英公子諱玄元叔。

白元君諱鬱靈標。
命門桃君諱孩道康。
中央司命君諱理初明。
迴神飛霄登空招五星上法
右經中有諸星真皇諱,前篇俱已具載,此不重出。

五方帝諱

東方青帝,諱通明,字蓋卿,巾青巾,衣青衣,冠青冠,履青履,帶通光陽霞之章。肝中四真君,青明君,字明輪童子。

南方赤帝,諱太陽,字幼林,巾赤巾,衣赤衣,冠赤冠,履赤履,帶四玄朱碧之章。絳宮中一元丹皇君,名神運珠,字子南丹,一名生上伯,一名史雲拘。
西方白帝,諱通陰,字元起,巾白巾,衣素衣,冠素冠,履素履,帶皓靈扶希之章。肺中六真,名上元素玉女君,字梁南中童。
北方黑帝,諱通神,字子規,巾蒼巾,衣皂衣,冠蒼冠,履蒼履,帶鬱真簫鳳之章。腎中七真君,名玄陽君,字冥光先生。
中央黃帝,諱萬福,字太倉,巾黃巾,衣黃衣,冠黃冠,履黃履,帶中元八維玉門之章。脾中五真君,名養光君,字太昌子。

上玄元父君,諱高同生,字左迴明。
下玄元母,名叔火王,字右迴光。

隱書步五星存五星法

東方歲星真皇君,諱澄瀾,字清凝,夫人諱寶容,字飛雲。

南方熒惑星真皇君,諱維渟,字散融,夫人諱華瓶,字玄羅。

中央鎮星真皇君,諱藏睦,字躭延,夫人諱空瑤,字非賢。

西方太白星真皇君,諱寥凌,字振尋,夫人諱飆英,字靈恩。
北方辰星真皇君,諱肇咺,字精源,夫人諱玄華,字龍娥。

度黃庭經儀

右儀中有面部六府真神諱,已在《鎮神養生內思飛仙上法》中具載,此不復重出。

金真玉經儀

金明氏,諱七真子,屬金相桐明玉國九真卿。

上景金輪里上清朝儀

右儀中有五帝及夫人,并七星之名,九星之名,及內妃等諱,已在《空常訣要》中具載,此不復重出。

元始譜盟百八道君諱

右此卷中有百八道君諱,已在《高上元始玉皇譜錄》卷中具載,此不復重出。

太上求仙定錄尺素真訣玉文

天皇君,諱閡,四字。

地皇君,諱閘閉,七字。

人皇君,諱閶,五字。

東嶽君,諱區更生。
南嶽君,諱祝昌中。
中嶽君,諱玉精。
西嶽君,諱辱曲正。
北嶽君,諱玄月豐。

靈寶君姓諱。

武齒成, 佛由肅, 天門波狂,
赫張布, 徐直事。

八景錄魔諱

洞真君姓諱(原缺)。太素闕,諱瑩,字元康。黃素厥,諱林,字大濟。
白素厥,諱晃,字虛玄。
甲乙殺鬼都伯史,姓宋,名臣暎。
丙丁殺鬼都伯史,姓支筒,名法生。
戊己殺鬼都伯史,姓帛,名西子留,一名庚辛。
庚辛殺鬼都伯史,姓黃。名安正理,一名戊己。
壬癸殺鬼都伯史,姓鄭,名玄丘伯。

源統經目

太元真人大茅君,諱盈。

玄洲上卿蘇君,諱林。

清虛真人小有天王,姓王,諱褒。

太上鬱儀赤景文

右此卷中有日月內五帝及夫人真諱,已在前篇具載,此不復重出。
日中赤氣上皇高真道君。
月中黃氣上皇神母。

太上八智慧滅魔神虎隱文

太微天帝君,名 ,字山淵。
六天大鬼,內名辟乾毒王。
北帝魔王,隱諱震拾羅。
北酆鬼相,魂名四天皛。

高聖太上大道君洞真金玄八景玉錄

上清高聖太上大道君,字上開元。
蒼帝名錄豐子。
中微赤帝名定无彥。
紫微白帝名渠淵石。
玄微黑帝名齊元旋。
始微上帝名接空子。

靈微中帝名秉尼文。

宣微下帝名蜜膚子。

洞微真帝名泗澄攄。

九微內帝名申明閑。

太微琅玕華丹上法寶妙略

青童君諱梵湄,八節日存之。

洞真疏略

右卷中有諸高真上聖、女真、洞宮主職仙真名諱,或備或略,並已在《登真隱訣》卷中具載,此不復重出。

又洞真疏略

上清真人總仙大司馬長生法師主三天君,姓?成,名欻生,字芝高。
上清高聖太上大道君。
上清金闕帝君,姓李,諱弘元,字山淵。
青要帝君。
太元真人,姓茅,諱盈,字叔申。
清靈真人裴君,字玄仁。
玄洲上卿,姓蘇,諱林,字子玄。
紫陽真人,姓周,字義山。
清虛真人,姓王,諱褒,字子登。
南嶽夫人,姓魏,諱華存,字賢安。

迴元九道飛行羽經

九晨真人日行飛步之道,當思九星中夫人名諱。

第一天樞星,號魁精玄上真皇夫人,姓碧爛,諱瓊瓮艽,頭作飛雲華頹之髻,餘髮散至腰,衣紫黃青錦三色之,帶九鈴之綬,口常吐青氣之光,以注於陽明星上,以明星之煥也。
第二天璿星,則陰精星之魂神也。其星則號靈精上玄皇夫人,姓大暉,上諱流暉艽,頭作飛雲華頹之髻,餘髮散至腰,衣飛錦羅羅,鳳文錦帔,帶靈飛紫綬,口常吐黑氣之光,以注於陰精星上,以明星之暉也。
第三天璣星,則真人星之魄精也。其星則號靈妃元皇夫人,姓元洞精,諱明雲徵,頭建晨嬰寶冠,衣飛雲明光錦,帶火山飛是之綬,口常吐黃氣之精,以玄注真人星上,以明星之暉也。
第四天權星,則玄冥星之魄精也。其星則號上靈神妃華皇夫人,姓安玄,諱九曜津,頭建七稱之冠,衣腓羅鳳文之,帶金真玉光之章,口常吐赤氣之精,以注玄冥星上,以明星之煥暉也。

第五玉衡星,則丹元星之魄靈也。其星則號北上金蓋中皇夫人,姓促无,諱運珠,頭建紫晨飛華之冠,衣九色之,帶神虎玉文,口常吐白氣之精,以注丹元星上,以明星之曜暉也。
第六闓陽星,則北極星之魄靈也。其星則號安上晨華元皇夫人,姓幽光,諱无靈究,頭建玉晨進賢之冠,衣飛青羽,帶流金火鈴,口常吐綠氣之精,以注北極星上,以明星之曜暉也。
第七瑤光星,則天關星之魂大明也。其星則號玉華靈皇夫人,姓天明真,諱上歸來,頭建飛雲華頹之髻,餘髮散至腰,衣七色夜光雲錦之,九色錦帔,帶九天威靈玉策,口常吐赤氣之精,注於天關星上,以明星之大光也。
第八洞明星,則輔星之魂精陽明也。其星則號太明常皇夫人,姓廣芒,諱長庚曜,頭作飛雲華頹之髻,餘髮散至腰,衣飛羅文,帶九光之綬,口常吐青氣之精,以注於輔星之上,以明星之大光也。

第九隱元星,則弼星之魂明空靈也。其星則隱息華蓋之下,號空玄變靈上皇夫人,姓幽虛,諱大華伏,頭建飛天七稱玉冠,衣青文錦,帶九光夜燭,口常吐黑氣之精,以注於弼星之上,以明煥隱洞之光也。
陽明星,天之太尉,司政主非。上有青城玉樓據斗真人,號曰九晨君,姓上雲,諱據上明,頭建九晨玉冠,衣青羽飛裳,手執斗中玄圖,坐玉樓之上。
陰精星,天之上宰,主祿,上總天宿,下領萬靈,星有五門,門有四光芒爓,照九億萬里中,上有五色玉樓攀魁真人,號曰北上晨君,姓育嬰,諱隱明光,頭建玄精玉冠,衣玄羽飛裳,手執五色羽節,坐玉樓之中。
真人星,天之司空,主神仙,星圍七百七十里,有十二門,門有四光芒爓,照九億萬里中。上有黃臺玉樓真人,號曰主仙華晨君,姓歸,諱通勃光,頭建飛晨寶冠,衣青羽飛裳,手執斗中青籙,坐玉樓之中。
玄冥星,天之遊擊,主伐逆,上總九天鬼神,中領北帝三官,下臨監萬兆,伐逆不臣,諸以凶勃,莫不隸焉,星圍八百里,有三門,門有四光芒燜,照九億萬里中。上有朱臺玉樓步斗真人,號曰玄上飛蓋晨君,姓冥樞,諱冥巡光,頭建三華寶晨冠,衣丹錦飛裳,手執命靈之節,坐玉樓之中。

丹元星,天之斗君,主命錄籍,上總九天,星圍七百二十里,有七門,門有四光爓,照九億萬里中。上有素臺金樓躡紀真人,號曰金剛七晨君,姓上開,諱明曜精,頭建七寶飛天冠,衣白錦飛裙,手執青元錄籍,坐金樓之中。
北極星,天之太常,主昇進,上總九天,星圍七百七十里,有八門,門有四光芒爓,照九億萬里中。上有玄臺玉樓步綱真人,號曰北晨飛華君,姓明靈,諱幽關元,頭建飛精華冠,衣紫錦飛裳,手執九斗玉策,坐于玉樓之中。
天關星,天之上帝,主天地機運,星圍九百里,有一門,門有九光芒,總運九天之氣爓,照九億萬里中。上有九層玉樓乘龍真人,號曰總靈九元北蓋晨君,姓玄樞,諱巡七,頭建九元寶冠,衣九色錦裳,手執暉神之章,坐玉樓之中。

輔星,天尊玉帝之星也。曰常,常者常陽,主飛仙,上總九天,星圍九百九十里,有八門交通八氣,門有四光芒爓,照九天之上。中有紫氣玉樓遊行三命真人,號曰帝尊九晨君,姓精常,諱精靈覺,頭建飛精玉冠,衣九鳳衣,手執火鈴,坐玉樓之中。
弼星,太帝真星也。曰空,空者常空隱也,主變化无方,星圍九百九十里,有九門交關九天,門有四光芒爓,照八極之外,无央之中也。中有玉臺紫館徘徊三陽真人,號曰帝真元晨君,姓幽空,諱變空輪,頭建飛天玉冠,衣九天龍衣,手執帝章,坐于紫館之中。

步空常法

西方皓帝少陽明皇,諱金上精。
中央元皇五帝隱名,號曰步常門。
南方赤皇五帝明靈,諱遊光曜。
東方青晨玄上君,諱太明。

北方太皇五帝尊,諱陰元煞。

上清眾經諸真聖秘卷之七竟

上清眾經諸真聖秘卷之八

天樞星元斗宮中魁精玄上真皇夫人,姓明通,諱嬰育,真名
天璿星玄魁宮中靈精上玄皇夫人,姓玄鏡,諱鬱勃光,真名
天璣星上清宮中靈妃元皇夫人,姓常明,諱化雲,真名
天權星綱極宮中上靈神妃華皇夫人,姓開生,諱運明,真名
玉衡星靈關宮中北上金蓋中皇夫人,姓元方,諱神武,真名
闓陽星紫極宮中安上晨華元皇夫人,姓玉元,諱華根,真名
瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人,姓慶元,諱終會,真名
洞明星空真宮中帝大明常皇夫人,姓幽昇,諱元韻,真名
隱元星常寶宮中空玄變靈一上皇天人,姓冥通,諱萬光,真名
右屬中天北斗九星之魂精,九皇夫人之至名,變化之威神,人能知者不死,修之飛仙矣。

輔星帝席宮紫氣玉樓帝尊九晨君,姓精常,諱常无瓮,字玄解子,真名
弼星上尊宮玉樓紫館帝尊九晨君,姓幽空,諱空无先,字隱元覺,真名
右輔弼二星神,則天地魂魄之威神,輔星主天,曰常;弼星主地,曰空。

陽明星太上宮青城玉樓九晨君,姓上靈,諱法嬰容,字熏洞陽,真名
陰精星中元宮五色玉樓北上晨君,姓育嬰,諱玄上瓮,字昌陽文,真名
真人星真元宮黃臺玉樓主仙華晨君,姓歸,諱妙音光,字通度元,真名
玄冥星紐幽宮朱臺玉樓玄上飛蓋晨君,姓冥樞,諱定宣覺,字法聞度,真名
丹元星綱神宮素臺金樓金魁七晨君姓上開,諱冥通光,字朱煥元,真名
北極星紀明宮玄臺玉樓北晨飛華君姓明靈,諱長明化,字洲洞源,真名
天關星關會宮九層玉樓總靈元真比蓋晨君,姓玄樞,諱轉天光,字會夫終,真名
右七星神,皆九精帝晨,九天之威神,治于北斗七星宮館之中。

太上宮中帝君變隱桃元內妃,姓延明,諱太一法坦,字幸正扶,真名
中元宮中帝君寶胎化形內嬪,姓開關,諱太一三來瓮,字羅朱嬰,真名
真元宮中帝君六遁七隱上元丹母,姓溟濛,諱太一靈夷,字沖雙兆,真名
紐幽宮中帝君匿景藏光中元內妃,姓開耀,諱太一七烈,字橫單槃,真名
綱神宮中帝君變體易景斗中大女,姓玄路,諱太一鬱書,字疇丘蘭,真名
紀明宮中帝君隱連散象斗中中女,姓棐廉,諱太一氣精,字抱定陵,真名
關會宮中帝君分景萬形斗中少女,姓瓮重,諱太一郁墨,字天凡婌,真名
帝席宮中帝君化日月水火斗中高皇左夫人,姓常明,諱太一石啟珠,字絡茂華,真名
上尊宮中帝君化金石山河斗中高皇右夫人,姓空黃,諱太一愛修,字雲育玄,真名
右帝君九晨斗宮中隱妃,九陰之大神。

東方歲星陽元宮中真皇帝君,姓碧空,諱澄瀾,字清凝,真名
南方熒惑星洞陽宮中真皇君,姓煥空,諱維渟,字散融,真名
西方太白星素明宮中真皇君,姓浩空,諱寥凌,字振尋,真名
北方辰星玄斗宮中真皇君,姓陰空,諱肇咺,字精源,真名
中央鎮星上櫃宮中真皇君,姓常空,諱藏睦,字躭延,真名
右屬五方五星宮中五真皇君隱名,太上藏之紫房九靈上宮。

東方陽元宮中真皇帝君皇夫人,姓開常,諱寶容,字飛雲,真名
南方洞陽宮中真皇帝君皇夫人,姓陽常,諱華瓶,字玄羅,真名
西方素明宮中真皇帝君皇夫人,姓明常,諱飆英,字靈思,真名
北方玄斗宮中真皇帝君皇夫人,姓淵常,諱玄華,字龍娥,真名
中央上樞宮中真皇帝君皇夫人,姓康常,諱空瑤,字飛賢,真名
右五方五星帝君五皇夫人內陰隱名,太上藏之玄斗紫蓋宮中。

金星五點
金星第一點,姓地九常,諱嬰育,字通勃,真名逃九元。
金星第二點,姓育常,諱煥通,字幽元,真名入五道。

金星第三點,姓卯常,諱金生,字浩渟,真名代六形。

金星第四點,姓流常,諱谷清,字逃迹,真名轉三關。

金星第五點,姓行常,諱浩逃,字去斗,真名服黑精。
右西方太白星五常,並建素梁寶冠,衣素錦飛衣,手執金符玉節,主七門變化。
土星五點
土星第一點,姓上常,諱黃光,字元胤,真名逃皇元。
土星第二點,姓天常,諱寥雷,字卓度,真名入木精。
土星第三點,姓名常,諱空禎,字霞玄,真名變水火。
土星第四點,姓三常,諱滕旻,字靈變,真名金上生。
土星第五點,姓辰常,諱內溢,字益徵,真名黑來谷。
右中央鎮星五常。並建黃粱寶冠,衣黃錦飛衣,手執黃麾之章,主十二門變化。

火星五點

火星第一點,姓空常,諱常陽,字元无,真名靈通冥。

火星第二點,姓河常,諱流精,字七轉,真名七會神。
火星第三點,姓元常,諱南皓,字精極,真名入流光。
火星第四點,姓古常,諱洞生,字徵通,真名變三神。
火星第五點,姓巳常,諱季行,字後化,真名逃形跡。
右南方熒惑星五常,並建朱梁寶冠,衣朱錦飛衣,手執赤神命靈之章,主三門變化。
木星五點
木星第一點,姓九常,諱青芒,字上陽,真名隱真身。
木星第二點,姓世常,諱蒼元,字長命,真名通九道。
木星第三點,姓明常,諱碧淵,字洞生,真名化青光。
木星第四點,姓玉常,諱歸青,字玉陽,真名流電衝。

木星第五點,姓法常,諱綠臺,字明曖,真名萬真會。

右東方歲星五常,並建青梁寶冠,衣青錦飛衣,手執青帝制魔之章,主九門變化。
水星五點
水星第一點,姓陰常,諱玄通,字子元,真名北上元。
水星第二點,姓黃常,諱日空,字冬冥,真名動天衆。
水星第三點,姓定常,諱隱陽,字勃光,真名輪大。
水星第四點,姓飛常,諱上元,字藏光,真名定萬神。
水星第五點,姓六常,諱終變,字分圖,真名入黑關。
右北方辰星五常,並建玄梁寶冠,衣玄錦飛衣,手執北宮攝殺之麾,主五門變化。
存斗中法
斗中大神,名曰奇鈕厥,字靈綱,每月一日、三日、五日存之。
又每月七日、九日、十三日,禺中夜半時,存見斗中大神,名璿度,字素康,入心中。

又每月十五日、十九日、二十三日,禺中夜半時,入空室正坐,接手定氣,臨目畢,迺自存見北斗九星,來下入臍下三寸下元宮,以斗柄杓堅仰,向心魁中,向外極久,忽見魁中有一大神,名曰杭萌厥,字流鬱。
酆都鬼帝祕錄
酆都第一宮,名紂絕陰天宮,炎帝慶甲為鬼宮大帝,北帝君所治,總領六宮,夏啟為東明公,孫策為賓友。
酆都第二宮,名泰殺諒事宗天宮,周文王為西明公,晋宣王為賓友。
酆都第三宮,名明晨耐犯武城天宮。
酆都第四宮,名恬照罪氣天宮,周武王發為鬼官。
酆都第五官,名宗靈七非天宮,邵公奭為南明公,漢高祖為賓友。
酆都第六宮,名敢司連宛屢天宮,吴季札為北明公,晋宣王兼為賓友,紀瞻為修門郎,與虞譚更直一日。

上下文中,有得道人,或為洞天職司,地下主者,俱有名姓,已在《登真隱訣》中具載,不復重出。

八節謝罪法

右法中有五皇夫人真諱,已於《迴元九道飛行有經》具載,不復重出。
帝君諱逢凌梵,字履昌靈,一名七靈,一名神丈人,常治太極紫房之中。
真經行事立成要訣上
右此卷中,有存思九星真官夫人名諱第事,與《迴元九道飛行羽經》中同,前篇具載,不復重出。
真經行事立成要訣下
兩眉間上却入三分,為守寸,左有青房,中有神,著青衣,名正心,字切方;右有黃闕,中有紫戶,紫戶中有神,著紫衣,名平靜,字法王。
明堂中,左有明童真官,名玄陽,字少青;中央有明鏡神君,名照精,字四明;右有明女真官,名微陰,字少元。
洞房中,左有太玄紫晨黃闕金室,中有大神,名曰无英;右有白元君,著黃辰華冠,龍文衣,佩神虎符。

兩乳中間黃室,神名黃寧。

上丹田泥丸宮,有赤子玄凝天,字三元先;右有帝卿,名澤勒精,字中玄生。
中丹田絳官,心中也,方一寸,中元真人,名神運珠,字子南丹;右有輔卿,名中光堅,字四化靈。
下丹田命門宮,臍下三寸,方一寸,下元嬰兒,名始明精,字元陽昌;右有弼卿,名歸上明,字谷下玄。
玄丹宮中紫房綠室,內有太一真君,名規英,字化玄。
日月中有太玄上玄丹靈玉女,名纏旋,字密真。
黃庭內景梁丘子注
心神童子,名真一,亦名赤子,亦名丹子,亦名真人。
髮神名蒼華,字太元。
腦神名精根,字泥丸。
眼神名明上,字英玄。
鼻神名玉壟,字靈堅。
耳神名空閑,字幽田。

舌神名通命,字正綸。

齒神名崿鋒,字羅千。

心神名丹元,字守靈。

肺神名皓華,字虛成。

肝神名龍烟,字含明。
腎神名玄冥,字育嬰。
脾神名常在,字魂庭。
膽神名龍曜,字威明。
中部老君名混康,字靈元。
命門宮太一君,名桃孩,字合延。
上清瓊宮五帝靈飛六甲內文經
瓊宮五帝內真玉名
上清瓊宮東極玉真青帝君,諱雲拘,字上伯。
上清瓊宮南極玉真赤帝君,諱丹容,字洞云。
上清瓊宮西極玉真白帝君,諱皓庭,字素羅。
上清瓊宮北極玉真黑帝君,諱玄子,字上歸。
上清瓊宮中極玉真黃帝君,諱文梁,字總元。
上清瓊瑤宮靈飛六甲玉女名字

甲子太玄玉女,名靈珠,字承翼。

乙丑玉女,名蘭修,字青萌。

丙寅玉女,名定華,字鬱陵。

丁卯玉女,名須臺,字馥猷。

戊辰玉女,名愛淳,字衆梨。
己巳玉女,名四浮,字寧華。
庚午玉女,名會容,字流南。
辛未玉女,名澄華,字抱珠。
壬申玉女,名雙皇,字鳳文。
癸酉玉女,名龍嬰,字歡生。
甲戌黃素玉女,名神元,字非廉。
乙亥玉女,名紫春,字飛芝。
丙子玉女,名奇風,字參盈。
丁丑玉女,名鳳環,字鬱娥。
戊寅玉女,名淑英,字上容。
己卯玉女,名英玄,字羽珠。
庚辰玉女,名正齡,字香真。
辛巳玉女,名蔚勝,字彫羅。
壬午玉女,名琬瓮,字千成。
癸未玉女,名良營,字娥昌。
甲申太素玉女,名真元,字瓊石。
乙酉玉女,名蘭蕭,字玉英。
丙戌玉女,名娥玄,字和明。

丁亥玉女,名與房,字綠華。

戊子玉女,名翔峰,字定暉。

己丑玉女,名烟童,字偃珠。

庚寅玉女,名七翰,字靈飛。

辛卯玉女,名肇臺,字篇敷。
壬辰玉女,名蔚金,字丹旗。
癸巳玉女,名安夫,字沙風。
甲午絳宮玉女,名丹渟,字云齡。
乙未玉女,名散陽,字靈華。
丙申玉女,名遂精,字玄珠。
丁酉玉女,名抱雲,字綠開。
戊戌玉女,名房賓,字石香。
己亥玉女,名清英,字南靈。
庚子玉女,名靈羣,字曲澄。
辛丑玉女,名南姜,字啟清。
壬寅玉女,名紛華,字蔚芝。
癸卯玉女,名曜英,字西安。
甲辰拜精宮中玉女,名龍源,字靈素。
乙巳玉女,名歡庭,字逸臺。
丙午玉女,名營芝,字玉生。
丁未玉女,名招風,字始娥。
戊申玉女,名夜華,字雲嬰。
己酉玉女,名密明,字勝非。

庚戌玉女,名紫虛,字容環。

辛亥玉女,名風華,字緣安。

壬子玉女,名儀房,字上音。

癸丑玉女,名寶華,字素明。

甲寅青要宮中玉女,名啟元,字慧精。
乙卯玉女,名慶翔,字娥生。
丙辰玉女,名幽昌,字晨暉。
丁巳玉女,名伏華,字廣敷。
戊午玉女,名綠雲,字安君。
己未玉女,名金聲,字曲素。
庚申玉女,名飈游,字雲飛。
辛酉玉女,名親賢,字高英。
壬戌玉女,名神珠,字貫衆。
癸亥玉女,名雲徊,字抱生。
右上清瓊宮靈飛六甲左右玉女內名,具列如前。
上清混化圖
右此卷中有諸真諱,與《迴元九道飛行羽經》中同,已具載訖,不復重出。
天地宮府真經
中嶽真人孟子卓。
中嶽真人王仲甫,領署于九玄之司。
少室仙伯北臺郎劉千壽。

蓬萊左仙公宋晨生。

蓬萊右仙公賈寶安。

左卿周大賓、姜叔茂。

暘谷神王景林真虞翁生。

西嶽卿副司命李仲甫。
真人馮延壽。
仙伯秦叔隱。
八靈道母西嶽蔣夫人。
茅山仙人茅初成,諱濛。
嶓冢山真人左禁郎王道寧。
修行三洞要略
右巷中有斗中九皇帝君,及夫人內妃名諱,與《迴元九道飛行羽經》中同,不復重出。
傳授七真傳九天鳳氣儀
上皇玉錄解二十四內諱
玉清紫虛高上元皇道君,諱程持。
玉清洞虛三元大明上皇道君,諱邊頳。
玉清太素高虛上極紫皇道君,諱天。
玉清虛明紫蘭中元高上婷皇道君,諱成。
紫清北玄高上虛皇道君,諱爽。
紫清南朱高上虛皇道君,諱盆。

紫清西素高上虛皇道君,諱鳩。

紫清東明高上虛皇道君,諱良。

紫清中元上合虛皇道君,諱騰。

紫清五靈七明混生高上道君,諱京。

高清三元四極玄上虛皇元靈君,諱炫屬。
高清三元晨中黃虛皇元臺君,諱鏘。
高上三元紫映暉神虛生主真元胎君,諱鴛。
上清高聖太上玉晨玄皇大道君,諱榮坐。
上清紫清太素高虛洞曜三元道君,諱蕭。
上清紫明太微九道高元玉晨道君,諱便。
上清紫晨太微天帝道君,諱繞類。
上清紫元太微八素三元玄晨元君,諱矜傍。
上清紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君,諱譽。
上清太虛上霄飛晨中央黃老君,諱陽。
上清太元東霞槫桑丹林太帝上道君,諱仲。

上清太平金闕帝晨後聖玄元上道君,諱強槿。

上清九微太真玉保王金闕上相大司命高晨東海玉明青華小童道君,諱梵湄。

修行上清儀
日月中央有女子,頭建紫華芙蓉靈冠,身被朱錦帔裙,自稱太玄上玄丹霞玉女,諱纏旋,字密真。

上清眾經諸真聖秘卷之八竟

洞玄灵宝三师名讳形状居观方所文-唐-张万福

寶三師名諱形狀居觀方所文。原題賬萬福編錄。一卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。

洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文

萬福曰:經云,非師不度,非師不又云,先存三師,然後行道。凡厥讀經講誦,行道燒香,入室登壇,皆先禮師存念,次當起願開度九祖及以己身。此法不遵,真靈靡降。禮師則須知方所,存念則審識形容。受道之辰,師當指授,故自正一以上,至乎洞真,參受三師名諱形狀、住觀方所,並具儀于左云爾。

正-師諱

國號某年太歲某某月、某朔某日、某州縣鄉里,男女官某甲、年若干某,於某州郡鄉里觀宇,受正一盟威某籙。三師姓諱如左:
度師,某州郡鄉里觀,男女官治炁,姓名,年若干歲,形狀。
籍師,某州郡鄉里觀,男女官治炁,姓名,年若干歲,形狀。
經師,某州郡鄉里觀,男女官治炁,姓名,年若干歲,形狀。
保舉法師,某治炁男女官某甲保舉。五人例前

五千文師諱

某國某號、某年太歲某某月、某朔某日、某州郡縣鄉里,男女弟子姓名,年若干,字某,於某州郡縣、某山觀宅舍,受道德五千文、三品要戒。三師姓諱如左:
度師,某州郡縣鄉里,男女官道士先生,姓某,諱某,年如干歲,字某。

籍師,某州郡縣鄉里,男女官道士先生,姓某,諱某,年如干歲,字某。

經師,某州郡縣鄉里,男女官道士一先生,姓某,諱某,年如干歲,字某。

一、三師三人。謂之法師

二、五保五人。謂之都講

三、六明六人。謂之監濟
四、七證七人。謂之侍經
五、八度八人。謂之侍香
六、九成九人。謂之侍燈
右六品三十八人,皆是師之同學、高德、親知,或神足弟子、俊彥英才,同為署辭,更相獎勸,敬之如師,號曰尊人。奉獻巾刀,以期拂拭塵垢,斷割纏縛,解釋煩惱之羅,破除障滯之網,義存解脫,逍遙淨明,淺識末學勿叨。此次單記名於三師諱下。

神祝師諱

國號年歲月日,某州縣鄉里,男女某甲,年若干,今於某郡縣,受洞淵神咒契籙經戒。三師名諱如左:
度師,某州觀,某洞法師,姓諱,年歲,形狀。籍師、經師例。

洞神師諱

國號年歲月日,州縣觀,洞神弟子某甲,今於某所,受洞神經戒、諱籙券契、三皇大字。三師名諱如左:

度師,某州觀,某洞法師,姓諱,年歲,形狀。下二師例

臨壇證明三師名諱,其如上例。

昇玄師諱

國號年歲月日,州縣觀,昇玄弟子某甲,今於某處,受昇玄七十二字大券、太一· 百二十九戒,兼經契。三師名諱如左:

度師、籍師、經師例前。

洞玄師諱

國號年歲月日,州縣觀,洞玄弟子某甲,年若干,於某州縣靈山靖室,受靈寶自然契券、閉塞六情上品戒、中盟經智慧上品大戒、大盟三元百八十戒、真文二籙。三師名諱如左:

度、籍、經三師,具如前例。

臨壇證明三師名諱,具如上例。

上清師諱

國號年歲月日,大洞三景弟子、某嶽某帝真人某甲,,年若干歲,今於某所靈峰幽谷,奉受上清七券四契、觀身大戒、寶經符籙、太上神文。三師名諱如左:

經師,某州縣觀,大洞法師,姓某,諱某,年若干歲,形狀。籍、度師例。

臨壇證明三洞法師,某嶽某帝真人某甲,年若干歲。下二例。

右墨書黃素,師燌香授之。弟子每受一師諱,三再禮。若師有譜,兼別如經寫授之。諳鍊已,與法同緘。其六明、五保、三證,雖非存念之限,是我成就之因,亦宜存憶,為入真之階,故編記耳。

洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文竟

洞玄灵宝三师记-唐-刘处静

洞玄靈寶三師記

經名:洞玄靈寶三師記。二篇同卷。原題唐末劉處靜撰,應為杜光庭撰。底本出處:《正統道藏》洞玄部譜錄類。

洞玄靈寶三師記

洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文

洞玄靈寶三師記並序

廣成先生劉處靜撰

道之體也,至靜而無為。道之用也,通生而赴感。始乎無始,先乎無先。起於妙無,而生妙有。至真之教,由玆而立焉。我元始天尊,啟重玄,歷五太,握元化,運真精,總括妙門以為法印,付于大道君。道君鑽統以光大之,敷暢以宣布之。凡十二印,包舉幽蹟,窮達玄妙,以授于老君。老君奉而行之,上極三清,旁周無外,綿亙億載,開導未聞,帝帝為師,方方立教,幽明巨細,靡不宗焉。自是奕葉紹承,師師授度,上自元始,下逮玆辰。故受道尊奉,其為度師乎。度師之師,日籍師。籍者,嗣也。嗣籍真乘,離凡契道。籍師之師,日經師。經者,由也。由師開悟,捨凡登仙。三師之重,媲于祖宗。祖宗能傳之,而不能使兆致道,父母能生之,而不能使兆昇仙。奉師之道,無以過矣。儒家在三之義,莫能及焉,欽惟三君,煥有明德,追仰尊稟,瞻慕無階。粵自上賓未列圖紀,雖貞猷茂範,刊勒於名山,而後學門人,難披於真奧。敢條實錄,昭示將來。輒陳小序,仍為頌述。道弟昊興陸甚夷己叔,道元先生休烈,但繼裁短讚以紀德風。庶劫歷有終,而清規不泯有唐龍集。庚辰中元日甲辰序。

三師

經師,南嶽上清大洞田君,諱虛應,字良逸,齊國人也。隋開皇中侍親,而居攸縣之西。數里以為地,接人姻,非柄息進道之所,雖林麓清幽,亦捨之而去,遷于嶽中。君稟靈純粹,夙蘊天和。紹媽水之靈源,纂重華之孝德。其後擁未於紫蓋峰之束南層巖之下,躬耕稼穡,致養於親五十餘年,晨夕無怠。雖欲披榛訪道,匿景尋真,而肅恭溫清,罔敢自適洎聖。善委蛻,乃周遊五峰,放志長往。唐龍朔年中,與隱仙何君相遇,默傳其道,自此姻蘿、泉石所止忌歸,由是山門居無定所。州牧田侯遐迎道德,於嶽觀殿束構降真堂,田千乘諸葛黃述讚于壁,以旌玄德。先生時憩於玆,弘道傳法。所授上清大洞,自貞一先生傳天師薛君,薛君以傳先生。先生鑽承玄要,深臻道域0 .涉歷雲水二百餘年。雖寒暑遷貿,而壽紀莫窮,至今諸筆遊人,往往有見之者。斯則瑤宮、問洞必有所宴居,仙秩、真階必有所揚歷。但塵凡廈隔,不可得而詳焉。先生門弟子達者四人,柄瑤馮君惟良,香林陳君寡言,方瀛徐君靈府,元和中,束入天台山,隨方宣教,憲宗皇帝詔徵不起。廣成先生劉君,猶居嶽下,武宗皇帝徵為天師,入國傳道。今江浙三洞之法,以先生田君為祖師焉。

讚曰:

皇皇至道,無名之朴。惟希惟微,匪清匪濁。昭昭吾祖,超然先覺。默而得之,學無所學。媽川啟祚,齊國承華。樂道簞.食,橫經絳紗。枇糠簪紱,賓友姻霞。躬耕致養,盡孝于家。深隱巖肩,追真林嶺。佺羨為倡,松喬共永。世晷徒遷,我身彌靜。欽駕諷車,飛翔八景。
籍師,天台山桐梧觀上清大洞三徵君馮君,諱惟良,長樂人也。修道於衡嶽中宮,與方瀛徐君、香林陳君為姻蘿之友,各茸靜室於中宮之側,相去二三里焉。其後於降真堂詣先生田君,師稟真訣,三洞幽奧,咸得參授。元和中,束入天台山,弘宣大教。會稽廉察、河南元積,聞其風而悅之,叔懇緘詞,望雲致敬,執弟子之禮。時桐梧觀自貞一先生繕修之後,綿歷歲年,華殿、層樓榛蕪翳蒼。三君記元戎之力,再加興構,作上清閣、降真堂、白雲亭、鯈閑院,以復貞一先生之跡,以貞一田君舊傳三洞之道,行于江南,憲宗、敬宗疊降徵韶,蒲輪鶴書,竟不能屈,即於華林谷創柄瑤,隱居以止焉。於是履策尋幽,遍討奇趣,靈墟華頂,瓊室石橋,天姥桃花之源,金庭黃雲之野,偷然獨往,.累月一歸。自此深隱,莫知其所。門人三洞應君夷節,玉霄葉君藏質,字含象,仙都劉君處靜,金庭沈君觀無,皆法葉仙枝輝映,相繼盛於海內焉。
讚曰:
厥初太極,是生兩儀。混沌既鑿,浮競交馳。沂源歸朴,以道為基。天童寶錄,授受于師。液玉膏金,胎元鍊魄。登壇告帝,投披玄蹟。紫蓋云邁,金庭是宅。剪蘿榛蕪,中興桐橋。萬壑岑寂,三人得朋。制河之左,吾道斯弘。聖主翹德,元戎服膺。雲心無著,鶴詔難徵。星步風馭,颯然上騰。
度師,天台山道元院上清大洞道元先生,賜紫應君,諱夷節,字適中,祖汝南人,束晉居婆女金華山,.今為東陽郡人也。開元朝高士徵君庶凝之玄孫。仍世經明,行修仕,不求達。先生道煥太和,氣蘊沖邈。孕素靈之質,煉紫庭之才。體至精而不緇,契谷神而無玷。母何氏夫人,夢流星入牖,驚寤而神光在焉,因覺懷妊。元和五年庚寅歲誕,而居然異俗,亂哺之中,不喜葷雜。年七歲,辭親慕道,就本郡蘭溪縣靈瑞觀昊尊師玄素,受《南華沖虛通靈真經》及《周易》、《孝經》、《論語》,諷讀專勤,五行俱下。十三歲,備冠褐、三衣、五戒,祇稟恭修。師友仰之肅如也。年十五,入天台,參正一,十七佩高玄紫虛,十八詣龍虎山,係天師十八代孫少任,受三品大都功,二十四參靈寶真文、洞神、洞玄之法,二十九進昇玄,三十有二受上清大洞、迴車畢道、紫文素帶、藉地騰天之符,旁探子史,內約玄詮,晦邇韜光,勤修妙蹟。以上清大法,自句曲陶真人傳昇玄王真人,王傳體玄潘真人,潘傳貞一司馬真人,司馬傳南嶽薛天師季昌,薛傳衡山田先生良逸,田傳天台棲瑤馮徵君惟良,馮傳先生。奕葉降靈,蟬聯至德,青林委粹,繼躡仙階。玉霄葉君含象、仙都劉君處靜,皆同學也。會昌三年,棲桐梧觀西南翠屏巖,別建掙壇,冥心祕旨。剪茅度水,冀厥攸居,越州觀察使李公褒遠慕貞規,順風翹請,奏置院額,勸旨以道元為名。既而息影林端五十餘載,秉持大教,日無曠時。至昊越之人,瞻香稽首,願執巾几者,或脫履人寰,或揚名邦國,不可具載懿哉。先生自幼及長,風塵靡雜。擺落陰滓,峭隔常偷。溫潤沖襟,真氣不散。德宇嚴邃,詞華朗清。每入靜行齋,登壇閱錄,為時致福,濟物度人。臘蜜通靈,鬱有嘉瑞。誦黃庭隱訣,吟大洞瓊章。八道望雲,三元受事,徊風隱地,攀手藏天。勤而鍊之,昏旦相續。固亦降靈垂脫,玄授真傳。虛室而欽駕潛臻,盼仰而諷車密稅,先生得之矣。聞者公侯,傾矚藩屏,欽迎飛章。J上聞允崇懿號,荐奉芝詔,寵錫紫衣。雖吋世譽,初心匪愜。先生深意,嘗謂門弟子日:吾以弘護本教,不得遁世銷聲,道不違人,勤求可至。玉京、金闕,泉曲、鄧都,相去幾何,惟心所兆。後學之者,勉弘之焉。以乾寧甲寅七月中會日,朝謁訖,澡沐入靜,凝神如有所待。八日丑時,恬然解化,春秋八十有五。肢體柔和,顏狀無改,《真經》所謂:上解者也。是夕,清香滿院,紫氣浮空,禽烏一辰嗚,山川失色。後七日,遷神干院束北隅石室,為鍊蛻之所,遵科範也。是月四日,有神二人,羽服執簡,自外而入,儀質非凡。院中門人繼往參訊,但聞昤讚之聲,已失所在。此乃靈官之所玄告也。又五年前孟冬月,山中道士章敬玄於天台觀偶瞻巖峰之上,見雲物紅紫,紛然有異,中有綵舟三艘,其一玉霄葉君乘之,一則方瀛劉君脩然乘之,一則先生居其中,二舟飄然飛去,先生之舟在二舟之後。果劉、葉已先昇化,先生後方登遐。益明得道之徵,皇表修行之應矣。捨遺張穎述院記,衡陽羅隱撰真讚,鴻筆鑠石麗藻清詞,皆當朝偉才,垂之不朽。然而化仙之邊,昭昭然未在。賢儒之筆,顧惟孱眇,輒紀大猷。顯佇英才,別加潤色。後學弟子昊郡陸甚夷,稽首姻霞,直書其事,門人廣成先生製。

讚日:

道祕重玄,跡分三洞。玉字金訣,玄此紫鳳。三景斯寶,束華所諷。理燭昏衢,以醒大夢。惟師懿德,擺落氛囂。商頌傲漢,穎曲亂堯。八道清鍊,三元默朝,修之造極,功欲乘諷。丹霍洞臺,赤城仙宇。闡法傳教,靈規妙矩。

洞玄靈寶三師記竟