罗马书 Romans 1

  • 1耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。
  • 2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的。
  • 3论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;
  • 4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。
  • 5我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道;
  • 6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
  • 7我写信给你们在罗马为神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督,归与你们!
  • 8第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信德传遍了天下。
  • 9我在他儿子福音上,用心灵所侍奉的神,可以见证我怎样不住地提到你们;
  • 10在祷告之间常常恳求,或者照神的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。
  • 11因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。
  • 12这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。
  • 13弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有阻隔。
  • 14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人,我都欠他们的债。
  • 15所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。
  • 16我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。
  • 17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”
  • 18原来,神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。
  • 19神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。
  • 20自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。
  • 21因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。
  • 22自称为聪明,反成了愚拙;
  • 23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
  • 24所以,神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。
  • 25他们将神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们!
  • 26因此,神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处;
  • 27男人也是如此,弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事,就在自己身上受这妄为当得的报应。
  • 28他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;
  • 29装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”),满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨,
  • 30又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的(或作“被神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
  • 31无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
  • 32他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。

罗马书 Romans 2

  • 1你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。
  • 2我们知道这样行的人,神必照真理审判他。
  • 3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗?
  • 4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
  • 5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。
  • 6他必照各人的行为报应各人。
  • 7凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;
  • 8惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。
  • 9将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;
  • 10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。
  • 11因为神不偏待人。
  • 12凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。
  • 13(原来在神面前,不是听律法的为义,乃是行律法的称义。
  • 14没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。
  • 15这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)
  • 16就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。
  • 17你称为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口;
  • 18既从律法中受了教训,就晓得神的旨意,也能分别是非(或作“也喜爱那美好的事”);
  • 19又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,
  • 20是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。
  • 21你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?
  • 22你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?
  • 23你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱神吗?
  • 24神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。
  • 25你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。
  • 26所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?
  • 27而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?
  • 28因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。
  • 29惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。

罗马书 Romans 3

  • 1这样说来,犹太人有什么长处,割礼有什么益处呢?
  • 2凡事大有好处,第一是神的圣言交托他们。
  • 3即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信吗?
  • 4断乎不能!不如说,神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:“你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”
  • 5我且照着人的常话说,我们的不义若显出神的义来,我们可以怎么说呢?神降怒,是他不义吗?
  • 6断乎不是!若是这样,神怎能审判世界呢?
  • 7若神的真实,因我的虚谎越发显出他的荣耀,为什么我还受审判,好像罪人呢?
  • 8为什么不说,我们可以作恶以成善呢?这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
  • 9这却怎么样呢?我们比他们强吗?决不是的!因我们已经证明:犹太人和希腊人都在罪恶之下。
  • 10就如经上所记:“没有义人,连一个也没有;
  • 11没有明白的,没有寻求神的;
  • 12都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。
  • 13他们的喉咙是敞开的坟墓,他们用舌头弄诡诈,嘴唇里有虺蛇的毒气,
  • 14满口是咒骂苦毒;
  • 15杀人流血,他们的脚飞跑,
  • 16所经过的路,便行残害暴虐的事;
  • 17平安的路,他们未曾知道;
  • 18他们眼中不怕神。”
  • 19我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。
  • 20所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。
  • 21但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。
  • 22就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。
  • 23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,
  • 24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
  • 25神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,
  • 26好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
  • 27既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。
  • 28所以(有古卷作“因为”)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
  • 29难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。
  • 30神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。
  • 31这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。

罗马书 Romans 4

  • 1如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?
  • 2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。
  • 3经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
  • 4作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;
  • 5惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。
  • 6正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。
  • 7他说:“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的;
  • 8主不算为有罪的,这人是有福的。”
  • 9如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。
  • 10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
  • 11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
  • 12又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。
  • 13因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。
  • 14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。
  • 15因为律法是惹动忿怒的(或作“叫人受刑的”),哪里没有律法,那里就没有过犯。
  • 16所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔,不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。
  • 17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
  • 18他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”
  • 19他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;
  • 20并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。
  • 21且满心相信神所应许的必能作成。
  • 22所以这就算为他的义。
  • 23“算为他义”的这句话,不是单为他写的,
  • 24也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
  • 25耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了”)。

罗马书 Romans 5

  • 1我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
  • 2我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
  • 3不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,
  • 4忍耐生老练,老练生盼望;
  • 5盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
  • 6因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。
  • 7为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。
  • 8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。
  • 9现在我们既靠着他的血称义,就更要藉着他免去神的忿怒。
  • 10因为我们作仇敌的时候,且藉着神儿子的死得与神和好;既已和好,就更要因他的生得救了。
  • 11不但如此,我们既藉着我主耶稣基督得与神和好,也就藉着他以神为乐。
  • 12这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
  • 13没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
  • 14然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
  • 15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典,与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗?
  • 16因一人犯罪就定罪,也不如恩赐;原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。
  • 17若因一人的过犯,死就因这一人作了王;何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?
  • 18如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
  • 19因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。
  • 20律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。
  • 21就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。

罗马书 Romans 6

  • 1这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?
  • 2断乎不可!我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?
  • 3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?
  • 4所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
  • 5我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。
  • 6因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,
  • 7因为已死的人是脱离了罪,
  • 8我们若是与基督同死,就信必与他同活,
  • 9因为知道基督既从死里复活,就不再死,死也不再作他的主了。
  • 10他死是向罪死了,只有一次;他活是向神活着。
  • 11这样,你们向罪也当看自己是死的;向神在基督耶稣里,却当看自己是活的。
  • 12所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。
  • 13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给神,并将肢体作义的器具献给神。
  • 14罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。
  • 15这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!
  • 16岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以致于死;或作顺命的奴仆,以致成义。
  • 17感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
  • 18你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。
  • 19我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆,以致于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以致于成圣。
  • 20因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。
  • 21你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死;
  • 22但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。
  • 23因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。

罗马书 Romans 7

  • 1弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?
  • 2就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
  • 3所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。
  • 4我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。
  • 5因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。
  • 6但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样(“心灵”或作“圣灵”),不按着仪文的旧样。
  • 7这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。
  • 8然而罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。
  • 9我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
  • 10那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,
  • 11因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。
  • 12这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。
  • 13既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。
  • 14我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。
  • 15因为我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
  • 16若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。
  • 17既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。
  • 18我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
  • 19故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
  • 20若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。
  • 21我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。
  • 22因为按着我里面的意思(原文作“人”),我是喜欢神的律;
  • 23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
  • 24我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?
  • 25感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。

罗马书 Romans 8

  • 1如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。
  • 2因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
  • 3律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
  • 4使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
  • 5因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。
  • 6体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。
  • 7原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。
  • 8而且属肉体的人不能得神的喜欢。
  • 9如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
  • 10基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
  • 11然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
  • 12弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。
  • 13你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
  • 14因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
  • 15你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”
  • 16圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;
  • 17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。
  • 18我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
  • 19受造之物切望等候神的众子显出来,
  • 20因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
  • 21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”)。
  • 22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。
  • 23不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
  • 24我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)
  • 25但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
  • 26况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
  • 27鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
  • 28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
  • 29因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
  • 30预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。
  • 31既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
  • 32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
  • 33谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作“是称他们为义的神吗?”)
  • 34谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)
  • 35谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
  • 36如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
  • 37然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
  • 38因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
  • 39是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。

罗马书 Romans 9

  • 1我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证。
  • 2我是大有忧愁,心里时常伤痛;
  • 3为我弟兄、我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。
  • 4他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
  • 5列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们!
  • 6这不是说神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;
  • 7也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都作他的儿女;惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
  • 8这就是说,肉身所生的儿女不是神的儿女;惟独那应许的儿女才算是后裔。
  • 9因为所应许的话是这样说:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”
  • 10不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
  • 11(双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)
  • 12神就对利百加说:“将来大的要服侍小的。”
  • 13正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恶的。”
  • 14这样,我们可说什么呢?难道神有什么不公平吗?断乎没有!
  • 15因他对摩西说:“我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。”
  • 16据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。
  • 17因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”
  • 18如此看来,神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
  • 19这样,你必对我说:“他为什么还指责人呢?有谁抗拒他的旨意呢?”
  • 20你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:“你为什么这样造我呢?”
  • 21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?
  • 22倘若神要显明他的忿怒,彰显他的权能,就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿;
  • 23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
  • 24这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有什么不可呢?
  • 25就像神在何西阿书上说:“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的。
  • 26从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为永生神的儿子。”
  • 27以赛亚指着以色列人喊着说:“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。
  • 28因为主要在世上施行他的话,叫他的话都成全,速速地完结。”
  • 29又如以赛亚先前说过:“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
  • 30这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义;
  • 31但以色列人追求律法的义,反得不着律法的义。
  • 32这是什么缘故呢?是因为他们不凭着信心求,只凭着行为求,他们正跌在那绊脚石上。
  • 33就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头,跌人的磐石,信靠他的人必不至于羞愧。”

罗马书 Romans 10

  • 1弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。
  • 2我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。
  • 3因为不知道神的义,想要立自己的义,就不服神的义了。
  • 4律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。
  • 5摩西写着说:“人若行那出于律法的义,就必因此活着。”
  • 6惟有出于信心的义如此说:“你不要心里说,谁要升到天上去呢?(就是要领下基督来。)
  • 7谁要下到阴间去呢?(就是要领基督从死里上来。)”
  • 8他到底怎么说呢?他说:“这道离你不远,正在你口里,在你心里。”就是我们所传信主的道。
  • 9你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
  • 10因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。
  • 11经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”
  • 12犹太人和希腊人并没有分别;因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。
  • 13因为“凡求告主名的,就必得救。”
  • 14然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?
  • 15若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记:“报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!”
  • 16只是人没有都听从福音。因为以赛亚说:“主啊,我们所传的有谁信呢?”
  • 17可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
  • 18但我说,人没有听见吗?诚然听见了。“他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。”
  • 19我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”
  • 20又有以赛亚放胆说:“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有访问我的,我向他们显现。”
  • 21至于以色列人,他说:“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”