《拉凯斯篇》笔记
1.谁是最老练的教育家，你们是否自己发明过这种技艺，如果你们学习过这种技艺，那么告诉我们你们是向谁学的，谁是你们尊敬的老师，在这门技艺上谁与他们齐名。
你们若是在初次进行教育方面的试验，那么你们就得明白你们的试验是有危险的，因为你们拿来做试验的不是卡里亚奴隶的行尸走肉，而是你们自己的儿子，或你们朋友的儿子，就像谚语所说：“学造小壶打碎了大缸”。现在请告诉我们，你们自认为有资格还是没资格。
2.我们知道增添某个事物会改良另一事物，并且这种增添是可行的，那么我们显然也一定知道为什么我们就此所提的建议是最好的和最容易做到的。
你们也许听不懂我的意思。让我换个方式说得更明白些。假定我们知道给拥有视力的眼睛增加视力能使眼睛得到改良，也知道如何给眼睛增添视力，那么很显然，我们知道视力的性质，也能够就此提出建议，怎样才能增进视力，怎样才容易做到这一点 。
但若我们既不知什么是视力，也不知什么是听力，那么我们就不可能成为很好的眼科医生或耳科医生，也不能告诉人们怎样才能拥有最佳的视力和听力。
3.孩子是你们的财富，他们学好还是变坏依赖于家庭的整个状况。
4.被称作快的普遍性质是什么？那么我会说，这种性质就是在较短的时间里做较多的事，无论是跑步和讲话，还是别的任何一种行为。
什么叫勇敢？下水救人是勇敢，因为救人是美德
如果是被美德教化的人,条件反应下,看到有人落水，不会游泳就去救是不是勇敢和美德?
教化、美德化、文化等都是为了公序，建立在对行为的衡量，善恶就是一个普化的衡量。
教育教化的例子：教小学生数学减法，又问树上十只鸟开枪打死一只树上还有几只？