太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经

太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經
經名:太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經。撰人不詳,約出於南北期末。從內容看,當係《昇玄內教經》之缺卷。原本三卷,缺上卷。底本出處:《正統道藏》 洞真部戒律類。

上卷原缺
太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷中

太上道君曰:世俗之人從宿世以來所犯過惡,逮至己身,童蒙愚癡,不解道義,不知教法,不曉施行,不識逆順,犯於天禁地忌、四時五行、陰陽柔剛、日月星辰、道德神明,上則不孝於天地、君王、父母、耆老尊長,下則所惡於臣子卑賤、蝖飛蠕動,積罪累過,結成千萬殃考對逮,無窮盡時,亡筭奪紀,不可勝數。所犯過惡者,當以瞋恚怒罰、毒想怨恨為過,以反虜殘病、陰賊酷暴為過,以伐殺剋傷、毀敗刑戮為過,以侵詐晻弱、輕侮服易為過,以侫媚憎愛、蠱諂詭人為過,以陰私妬忌、淫泆驕慢為過,以嗜酒酣飲、嘔吐沈溺為過,以權勢侵凌、嗊嗃豪傑為過,以貪利諛諂、盜竊拾遺為過,以嗜得惡施、慳惜無濟、劫死脫亡為過,以威脅智策、刺譏擊切為過,以掘陵發塚、殘屍露骨為過,以誑詐調譴、誣誷攻伐為過,以妄言訟鬬、敗亂迷誤為過,以謗訕聖賢、評論毀譽為過,以縱極情慾、多態淫泆為過,以身縱恣細濡、口貪滋味為過,以言不擇語、行不擇道為過,以心不善想、目不擇視為過,以耳不擇聲、鼻不擇香為過。過惡如是者,為君則無以為仁,為臣則無以為忠,為吏則無以為平,為父則無以為慈,為子則無以為孝,為母則無以為愛,為兄則無以為悌,為弟則無以為順,為友則無以為廉,為婦則無以為恭,為男則無以為良,為女則無以為貞,為師則無以為教,為徒則無以為敬,為上則無以為訓,為下則無以為禮,為鄉黨則無以為讓,為朋友則無以為信,為宗族則無以為和,為丈夫則無以為實,為奴婢則無以為勤,為修身則無以為益,為學道則無以為仙。是故治國者不能致太平,治家者不能致其吉,治身者不能王其壽,治業者不能全其功。是故道在廣念,德愛蒼生,恩及無外,潤及無內;應殞之人賜之更生,罪結之人聽以首悔。首悔之者,皆當言議送款,竭情寫意,六齋十直,庚申甲子,八節本命,入室燒香,披陳愆犯,則罪無不原,過無不除,功無不積,德無不立,道無不感,仙無不成。若不能依按齋直之日,但當請經供養。建齋之時及朔望本命之日,至心丹苦,首悔所犯,則其功彌重,罪無不赦。今以教子,勤心宗奉,則福田興矣,業行立矣。天師唯唯,伏受命旨。

太上道君曰:凡為百姓男子女人,帝王國主建齋行道,法師於高座上為轉誦此首悔之文。若不能諦誦者,當依靈寶齋法,壇內靖中隨便安置,一時一日,乃至三日,逐物豐儉,貧富量之,金龍綵色,以鎮十方。若用科儀,當稱齋主姓名、年紀、戶口多少,令齋主再拜,稽百仰三,自搏伏地叩頭。法師當於高座為其誦悔過之文,首寫主人存亡罪失,則功感諸天,罪滅九陰,福德歸流,恩祐斯降,真氣來下,存亡兩散,人鬼俱解。其功無量,仙道成就,魔王敬禮,門戶清肅,鬼妖不忏,功德之大,莫復是勝。今以授子,善寶之焉。天師稽首,敬受教誡。真人曰:誦首悔之文,當作經音誦之。

第一再拜,稽首叩頭,仰三自搏。法師頌言:

上啟太上無極大道、三寶尊神:州縣鄉里男女官,某乙行年、戶口、若干人,今因齋次,披解上世宿罪重過,乞願至真,願降法澤,賜以大慈,原宥眾生及今齋主先世九玄七祖,下及五服六親。或為人君、長吏,治行多違,政教不平,少公多私,苟貪財色,發賦不均,教人刺譏,訪作盲文,伺察非辜,吹毛求瑕,多冒販踞,店肆賣買,遏遮四路,割賤奪貴,農桑盛要,役奪時務,囚吉放凶,輕原禍惡,重刑福業,阿諛所親,翦戮良賢,逐寵盛傑,殘虐弱賤,放縱狼吏豺佐、虎將熊士,晝息夜飲,六畜暴死,蠶食百姓,侵剋所統,贓負積兆,罪過累億。為君不賢,為臣不忠,為吏不廉,在公不清貞,在私不直方,忤亂正法,曲從其心,狂筆巧文,迷誤視聽。受人賄貨,縱死殺生。或誘罪納貨,正筆不貸;或恐懼無罪,強取寶物;或篡弒叛逆,誅男略女,收婢攝奴,撾歐直正,鞭撻無罪,傷害無愆,伏誅無辜;或劫抄虜掠,凌奪人物,七寶五綵、六畜孳牲;或無辜動眾,興軍戰伐,驅令生民,投之死地,孤魂絕域,汗血涌流,屍鬼哀哀,叢林之側,窮魂最最,九泉之下,生者稱苦,怨聲聞天,死者抱恨,訟訴九陰,冤對之交,考過相連;或攻伐國家,殘酷無端;或弋獵眾生,殞殺含氣,飛鷹走犬,食啖其肉,殞胎剝卵,羅藏網匿,盪射繳刺,惡心凶意,不仁不義;或酴酒漏腐,毒餌內藥,勸人食之,五心內爛,危沒人命;或因恃貴高,自怙富室,自方雲日,欺薄倫類,寄意霄外,愚謂貴富,長久歷世,毀詬至真,疑笑道士,調弄真人,自伐本根。京罪兆過,不可復勝。諸如此等,死受罪對,殃流後世,致使凡夫仕宦不遷,為居衰貧,口數耗臧,疾病流連;或胤息不保,男女夭年,產業隙微,不係祖先,先緣不豐,不免饑寒。凡百無可言宣失次,皆由所犯過惡如是。今為存亡悔之。伏願天尊唯垂原除。

第二又再拜,稽首叩頭,仰三自搏。法師頌言:

上啟太上無極大道、三寶尊神,原恕施主先世以來,下及見身,自識事以來,實多惡少善,多逆少順,違天負地,觸迕星辰,為臣不能忠於君上,為子不能孝於父母,為婦不能恭於舅姑,為弟妹不能順於兄姊。既以為人,不能有慈愛之心、仁篤之行,狼戾偏黨,瞋喜無常。六齋吉日,忤犯玄司。當其所愛,欲令其生;值其所憎,故令其死。撾悍無為,罵詈衝口,苟欲自可,貪味饕美。大小錯互,家無法度。背德向色,遊好傲蕩。凌孤欺寡,取非其有。心意奢逸,言行驕慢。凡所施為,動有罪俱。不畏鬼神,不忌科戒,不慮禍惡,不量進退,不避禁忌,不從仁義,慳貪嗜得,無以為施。責望人報,喜作竊盜。人中欺劫,公行曲枉。圖人利益,常戲笑人。取人長錢,與人短數,輕秤小斗,狹幅短度;強持與人,重秤大斗,專以取人。假託形勢,言則因官;自恃凶黠,諂誑迷愚;心實不清,千真喚神。掘陵發塚,攻劫死魂。詐紿借貸,取非其財,衣非其衣,食非其食,飲非其飲,盜人六畜,五果雜菜,五穀桑竹,枝茂樹木。貪鄙之性,罪彰神明;動靜所為,違科犯律。莫大之罪,剋書右司。致令凡家營生不利,屢有變怪,貧賤困苦,孤微凍陋,數有亡遺,大小不和,更相怨恚,強健者少,病苦者多,皆由所犯過惡如是。今故為存亡悔之,伏願天尊唯垂原除。

第三又再拜,稽首叩頭,仰三自搏。法師頌言:

上啟太上無極大道、三寶尊神,願降大慈,削除臣等先世殃考,逮及今身罪嬰,自有識以來,實夫妻不能相承善事,反變惡態,既無清潔之志,心嫉意妬,隱切爭訟,更相憎忌。呵男罵女,打厲奴婢,咄賓叱客,絕交鄰里,鄉黨不信,骨肉不睦,六親不和,九族不篤,繫怒六畜,瞋疑妻妾。悅和奸朋,譆同切友,安偷容劫,知情羣凶。專作呪詛,陰為殘害;容媚蠱禱,外善內惡;嫉賢妬能,壅塞高才,毀訾英賢,折辱良善,汙染清潔,瑕穢端白。咀人之豪,憎人之富。心常狙獺,意懷兇惡,舌如錐刀,口含毒螫,不仁不義,無禮無忠。自以為是,謂他為非,自矜自誇,自是自大。積年積歲,不能自知。詐欺慢誕,誣調返說,無誠無信,指南作北,戾東為西,調戲父母,殆折師君,不避親疏,不忌所尊,岐嚥兩舌,鬬亂奸惡,阿言諛語,常有爭欺。治生販賣,專為誑巧,校計銖兩,持長作短,以醜易好,求欲無厭。公行不軌,私侵忠良,輕易四大,汙穢三光,放癡卑賤,馳逐豪彊。其心戚戚,其意促促。千愆積於四司,萬過書於五帝,積歲累月,不可稱數。致使凡家常致撼軻,所為不諧,學法不聰,仙道不成,流俗所笑,口舌妄生,禍變累仍,眾庶所憎,長吏所欺。凡百無吉,皆由所犯過惡如是。今為存亡悔之,伏願天尊唯垂源除。

第四又再拜,稽首叩頭,仰三自搏。法師頌曰:

上啟太上無極大道、三寶尊神,願捨慈恩,願赦齋主先世,爰及今身,自有知以來,實無功受祿,無德受賞。不能作善,笑人作善;不能受化,謗訕聖教。竊盜經書,輕穢聖賢,背毀反逆,叛道入邪,敗壞成功,快縱逐非。見人謬失,心口刺譏。見賢人而懷瞋,覿高才而生嫉。愛濫夫,憎美士,好他之惡,恥彼之善。不信作惡得惡,作罪得罪,不知可改故作不休,知不可犯故犯不止。借不念歸,貸不念償,輕虧窮乏,說譴愚癡。教人作惡,勸人為非。居貧窶寶,不能自責,但行怨望,強欲他物。得便歡喜,失便忿怒。泄其惡心,伺便繫人。陰司汙穢,身不清潔,裸形夜起,忤逆星辰,呵風罵雨,不敬神靈,耗亂陰陽,憭悷五行。滅人自益,危人自安;說人之功,為己之名。所為無可,所作不當。輕老易小,驕慢縱橫。外不良謹,內不慈仁。別人九族;離人六親;南人之父,北人之子,東人之夫,西人之婦;乖人之男,隔人之女。教人墮胎,導人落子,唯存殺害,不重人命。心有所恨,燒香啟神,妄禱百鬼,呼天喚地。三光神祇,呪令其死,詛令其亡,凶心不善,恒生毒念。想人婦女,憶人精華。願念所存,思合奸猾。不建於功德,又無施與之心。或學闕明師,習無正軌,口銜草木,心懷沙石。或自恃其年高,竟弗就於大訓,身無一戒,妄稱三洞。或為女人形服,臭穢不能清潔,濫霑尊位道場,心攀色境。或見人貧悴孤弱,倍生憍侮欺誕。或飲酒昏醉,猖狂迷悶,非法妄言,干知天時,幻惑無度。或入宮觀,不拜經像。或與俗人交涉野合,密行情慾,為四司所奏,無善之功;五帝所糾,有辜之釁。致使生緣窮悸,觸事不昌,恒嬰否頓,數遇危難,多愁不樂,懷憂而行,積年無歡,歷歲無泰,心闇意塞,智慮幅懞,儜積冥昧,六情不啟,義理不通,所願不果,所求不得,營事不成,仕宦不進,生業不登,宅舍不安,大小禍患,學問不達,修道不仙,皆由所犯過惡如是。今為凡夫存亡悔之。伏願天尊唯垂原除。

第五又再拜,稽首叩頭,仰三自搏,法師頌言:

上啟太上無極大道、元始天尊、三寶尊經,伏願至真瀉澤潛灑,原赦凡家九玄七世千曾億祖、先亡後化、上世以來一切靈神,各由先身立行不仁,壽早永終,後生未長,不能具悉作何死亡。或頭痛額熱,五內恍惚,身體凍冷,卧床而死。或病苦積年,尪贏杖骨,歷歲而死。或毒治警嗽吐血,脹滿癥結,蠱毒鴆藥,內爛而死。或四肢浮腫,瘨癡癱疽,流血瘡膿,生蟲結瘡,瘧癖變跛,腕節解落,筋脉朽絕而死。或聾盲瘖瘂,七竅壅塞,便曲閉脹,穀水不通而死。或風癲頭癇,鬼魅狂荒,反眼吐舌,角弓梱張,牛呼羊昤,犬呻雞鳴,投坑越谷,不避水火而死。或臨兵蹈刀,刀劍所斫,矛戟所刺,弓弩所射,割屍斷頭,形骸剝截而死。或為蛇蝗蜂螫、鷹狸豺狼,龍虎牛馬、犬猪齧嚼觝踏而死。或登峻緣木,尋橋沈舟,乘馬駕車,從高墮下,沈溺摧折而死。或遭偷行偷,遭劫行劫,道路伏賊,鬥變打捍,被敵路側而死。或被官私威勢猛臨而死。或死非其鄉,亡非其域,血流途道,膏腴草水,流寄他方,客旅而死。或遭荒遇亂,絕糧饑餓,逢寒值熱,乏渴而死。或偏枯不仁,癩病惡疾,面目瘡痍,鼻崩耳缺,棄逮窮鄉,捐放邊裔而死。或為惡人所棒,麤夫所歐,皮膚胸心刀刺、屍傷、破骨肢節碎跌,目瞎齒折,五臟瘀熱而死。或被邪歹羊相逮,先殃、沙氣相鍾,厭鬼所殺,奄忽而死。或吐血噎哽,痳痢赤白,內堅外結,尪萎而死。或精液內漏,經脉不流,五勞七傷,顏黃白黧,手足痿疼,枯焦而死。或遭罪致獄,臨刑都市,伏法囚刑而死。或傷胎落子,腥血而死。或生男不育,生女不長,夭折昏盲,不睹日月而死。或值雷電霹靂,而題脊書背,誅擊而亡。或水沒火燒,木打石擲,土壓淰漂而死。或夜軍行,提刀負弩,氣棘力倦,勞苦而死。諸如此等,雖為一死,而痛各異,皆由宿命因緣所致,隨運而死。既壽易衰,不以道理。先身無福,不仁之罪,身謝三官,一旦沈墜,幽途魂魄,各受宿對,囚謫地獄、酆都、三官六府之中,懸頭鎖械,足立三刀,緣刀山,循劍樹,食火啗炭,鑊湯所煮,炎火所燒,吞冰飲毒,拔舌灌口,朝笞暮押,身體毀爛,形骸焦燎,魂爽酸楚,痛毒激切,已經三掠,難得解脫,哀哀長夜之中,勞勞餓鬼之羣,愁苦三途之中,抱酷五苦之庭。綿歷數劫,罪對不赦。希活則生途四塞,願生則無緣可攀。乞死不得,長淪罪原,永乖同泰,餘殃不盡,引逮後生,惡惡相續,咎咎相纏。致令愚俗述否相仍,仕宦不能致祿,營生不能飽暖,男女大小,憂苦無泰。今為眾生上世今世先亡後死,首悔斯苦,不仁之罪、不善之愆,元逆之過,違和負順,迕天逆地,觸忤靈神,輕犯科法,所行不軌,罪高山嶽,過積海淵,致使先亡後死不以道理,千病萬痛,十苦百疾,毒傷而亡,皆先身不仁之對。特乞大慈賜以矜原,隨亡者死時所由絕命之所,解脫窮魂,拔度苦魄,得遠北酆、三官逮役,去免九幽,昇上天堂。浄鬼之林,無為之鄉,斷絕復連,利祐子孫,宅舍安吉,胤嗣完全;凶神惡魔不得妄性,天覆地載,神明護助,學道得道,求仙得仙,富貴長保,安樂自然。於是主人再拜叩頭,稱受道恩。

太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷中竟

太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷下
太上道君告天師道陵曰:此首悔之法、《昇玄品經》為道德之籬落,是至真之垣墻,生死之津乘,兆庶之橋梁,立身之福田,功業之淵場,養性之生途,修至真之仙方,解罪犯之大法,修行之首宗,極生之上善,拔死之第一,消灾之真科,散禍之祕術,安國之弘教,寧家之肅約,為學之智慧,希善之富博,治病之良方,救疾之善藥,神明之樞機,萬病之扁鵲。無上至真,大道洪範,弘敷世教,濟度無涯。頌之解過,則千罪冰消,萬過雪散;誦之救死,則苦魂冤魄永去荼炭。解脫五苦,超拔八難,神登道舍淨鬼之林。上遊玄都之墟,下晏崑闕之場。存亡俱濟,福利日昌。誦之求一及,則殃流絕逮,宿咎消滅,生者獲福,常處安吉。死籍削除於右宮,生錄注簡於左契。於是修經行道,長齋苦行,安神定志,丹誠念道,歸心無上正真之庭,宗《昇玄內教真經》無上統天畢契之錄,佩身為寶,則坐待雲駕,超騰太空,上謁虛皇,逍遙玉京。子當寶祕,依法施行,建功滅過,如響應聲。修善禍自殄,建功福自生,譬如鑒鏡,曲直隨形。奉法當盡心,敬師當竭誠;心盡神明知,謁誠至理精。如此不懈怠,昇仙克長生。叮嚀告萬兆,汝當宣是經。是經眾法祖,無上之至靈。供養必得道,控雲登玉清。妙哉至真文,宗者善敬聽。

太上道君告天師曰:若有賢男子,及有善婦女,欲修身奉法,專心持戒,營生求仙,好道樂經,改心易行,返悔過惡,丹苦一意,至誠無疑,欲求長生老壽,神仙度世,脫灾免苦,去離患難,輪轉善場,常與福俱,生則安樂,死則蟬蛻,學道得道,白日昇天,存亡終始,齊光日月,解脫憂苦,常懷歡悅。所作過惡,皆當悔之。悔過之法,當盡輪誠,一切歸實,不當隱蔽,益子之罪。天師唯唯,敬受戒言。

太上道君告天師曰:善男子,善女人,若欲長為種民,保壽延年,千載之後,身能變化,長處神州,不遷荒域,常在有道之國,恒生孝慈之門,不墮無德之處,不生邊國之鄉,去離痛痒,與福相傳,與善相隨,不與禽獸同類,不與惡鬼為隸,容姿麗好,身無癡瘦,聰明洞徹,慧為智宗者,存亡所犯千罪萬過,皆當悔之。一切歸實,不當隱蔽,益子之罪。天師唯唯,敬受戒言。

太上道君告天師:善男子,善女人,若欲治病療疾,消灾拔命,救死護生,處世無憂,所為即成,所願即至,宅舍清隱,田蠶倍收,興生有利,為眾所愛,長吏所敬,子孫昌熾,富貴榮顯,無不獲吉,無不安寧,所願從心,所念順志,修經求道,願見真君者,所犯過惡,皆當悔之。悔過之法,唯在款實,遣情送心,必令上聞,虛皇道眼,自鑒爾心。有隱益罪,道不虛言。天師唯唯,敬受戒言。

太上道君告天師曰:善男子,善女人,若欲知宿世之所在,存亡之苦樂,欲得知為善得善,種福得福,樹恩施惠,立功補過,憶識宿命之所行,非及我身,覺悟罪福善惡之對,知有今身從先身來,轉生入死,輪死入生,因其所因,因不絕因;緣其所緣,緣不絕緣,得有今日立我之身。憶知此已,思建善業,唯恐我身更受後身,不得如今而我此身,又恐此身後生之所不得明識,或失人道,不如今身。唯恃今身廣作福田。能如是者,得願如此。若欲不復貧窮下賤,欲不復孤寡衰微,欲不復寒凍饑餓,欲不復乞丐賣煦,欲不復灾害病患,欲不復耳聾目暝,欲不復癡愚邪見,欲不復枉遭縣官,欲不復為奴婢倅侍,欲不復讒諛所橫,欲長與聖賢相遇,欲與明師寶經相連,欲與真人、仙人相逢,欲與善人、福人、德人教訓相值,欲令仙道成就者,所犯過惡,皆當悔之。悔過之法,皆當丹盡,委曲首謝,不得藏重首輕,益子之罪。科威嚴峻,道不虛言。天師唯唯,敬受戒言。

太上道君告天師曰:善男子、善女人,欲令先世無餘基債、曩愆昔考、宿罪久過;欲令今世無相負累、初罪新嬰、考違謫負、目前深咎,欲令三曾五祖、九玄七世皆使解脫三途,悉令遠離五苦,欲令後生子孫揚穗,大小昌熾,四體完具,年命壽老,處水不寒,入火不熱,不痛不痒,不饑不渴,欲令百怪不能駭,百禍不能害,龍濳鳳舉,出入不可制者,所犯過惡,皆當悔之。悔過之法,唯在丹款,首謝曲盡,則惡無不除,過無不原。疏慢不恭,益子之罪。道不虛言,子慎之焉!天師唯唯,敬受戒言。

太上道君曰:若有君臣、父子、兄弟、夫婦、大家奴婢,各欲悔過者,皆當為師設禮,叩頭自搏,整身自檢,清肅恭敬,專心正念,奉承教命。法師當於高座上為講誦首悔之文。若於靜室壇堂,亦可隨時轉經行道。夫道無為,窈窈冥冥,視之不見,聽之無聲。凡人心至,感知人情,見不假目,聽不假耳。故謂神明把握至法,制御羣情,布教施戒,以遺愚民。師為首悔,其罪即原;遂事不改,其罪益深。人貴能及,道貴能微。朝過夕改,聖人所稱。故人作善者,為治地也;守法戒者,為耕犁也;布施惠者,為植種也;悔罪過者,為鋤鏺也;修清淨者,為生榮苗也;受經文者,猶得雨澤也;建齋直者,如稼穡滋秀也;道德成者,猶如收斂也。能宣傳法教,廣度天人,拯拔存亡,救恤窮厄,治護疾病者,猶如開倉施貧,飯饑飲渴,令眾得飽而身自足,無乏少也。轉經首悔,然後獲福,亦復如是。所謂福田也,所謂善業也。是以此經此法,功德無上。國主悔過,天灾為除;賢臣悔過,地害為消;慈父悔過,家無妖怪;孝子悔過,凶禍為止;仁兄悔過,家離殃咎;順弟悔過,門無怨怒;廉夫悔過,口舌不起;貞婦悔過,保宜子孫;是男悔過,和睦家里;是女悔過,婚姻通理;丈夫悔過,不乏所使;奴婢悔過,得兔驅恥,道士悔過,三官不羈;養性悔過,絕穀不危;修仙悔過,白日登霞;為居悔過,福覆一家;為國悔過,九州平和。悔過之功,其道高重。罪福立彰,子知不乎?

天師再拜,上白天尊:教戒委備,輒請奉宣。臣道陵願令天下之人皆得心開意解,知為悔過,得免其罪,故致家國太平安樂,長生久壽。臣願天尊當以道力餘哺施與未及者,令知作善得善,作福得福,如種五穀,收穫計其利潤百千萬倍。諸有未悔者,願令奉化;諸未昇度者,願令濟拔;諸未得道者,願令登仙;諸未應生者,願令長延。臣之微願,因由天尊,若不垂慈,眾生沉墜,為罪造殃,恐更日甚。今發劣言,願重開示。

太上道君答天師曰:子之所言,善哉要乎!夫過惡者是凡之務,謂世俗之人去聖久遠,大化淪薄,濁氣浮厚,智慧淺末,不識禍福,謬誤迷惑,不自覺知,冒罪觸法,不知所由。故吐經戒,以示不悟,教之反悔,令除過咎也。盲者朗然開明,剛強者令反柔弱;反凶為吉,轉禍為福;導之以生津,化之以真道。而人知不可作故作,知不可為故為,今日悔,明日犯,其性不改,其惡不止,禍至乃閉門,罪定方憂恐,鎖訖方求解,縛畢方希脫,病重方自治,臨死方望活,炁盡方求益,命絕方求續。至爾之時,天不及護,神不能生,鬼不能活,雖遇聖賢神德之人,灾不為散,病不為療,王父不能挺其命,王母不能延其壽。凡欲建福,必在禍先,積功累德,必未萌之前。譬若春種,秋望其實;臨饑耕田,不解於饑;臨渴穿井,不救卒乏。消禍莫若營福,積功莫若修身。營福修身,幸宜殷勤,道德之門自開,凶惡之戶自塞,福起十方,殃減九陰。若無善功植在禍先者,則臨命將危,傾財竭產,叩頭師門,稽首德宇,豈得免乎?皇天雖高,其聽甚卑。凡人身中常有伺過之神,隨時上下,白人善惡。過滿百二十為一刻,刻者令人多衰少利。百八十過為一耗,耗者令人六畜傷損。三百六十過為一漏,漏者令人喜發疾病。五百四十過為一凶,凶者令人瘖瘂聾盲。一千八十過為一禍,禍者令人暴殘死亡。千二百過為一殘,殘者出凶逆亂之人。千三百過為一咎,咎者令人絕嗣無子。千四百四十過為一皋,皋者殃流於五世,癭痾大禍所縛。千六百二十過為一謫,謫者令人斷胤無嗣。千八百過為一患,患者主為奴婢,家內耗亂。千九百八十過為一橫,橫者家出癲癇狂癡之子。二千一百六十過為一暴,暴者家出反逆,父子、兄弟、自相攻伐;出邪巫鬼異,妄說神教。二千六百九十過為一灾,灾者家出骨肉內淫亂勃,生育非真。三千六百過為一異,異者家出青盲癃殘。三千二百四十過為一變,變者家出詔獄死族被誅。三千四百二十過為一怪,怪者家出乞丐,都市刑人,死不以埋,骸骨損棄,無人收拾。三千六百過為一刻滿,刻滿則定死,魂神漂浪。隨考輕重,付與三途五苦,淪溺備艱,辛苦痛毒,不可堪忍,訟對生人。雖言空虛曠蕩,斯則法律孱然。今以告於子,子當寶祕宣傳。

太上道君又重言曰:人生或年二十、三十而三刻滿,則致凶殘;或五十、六十而三刻滿,則致凶殘。年小來有過而殘命者,受其先世餘過也,或接行惡逆,竟年壽而不遇患者,受其先世餘慶也。故積德之後,有其餘福,積惡之後,有其餘禍。故人能悔過者,上天鑒之,為人卻刻,一悔過即為卻三刻,三悔過即為卻九刻。而復後犯不止,罪應定死。故人欲消灾散暴,治病療疾,當漸以歲月,思愆自責,改悔過罪。誠能行之,出自至心,感激恐怖,墮泣流汗,天知至誠,地神申信。行之一日,其人身中伺過之神為人上除一刻;行之百日,上除二刻;行之一歲,上除三刻;行之三年,其福自應。不思返悔,其過日增,其禍益深,小過止其身,大過流子孫。善男子、善女人,能請經師到宅,建立齋直,燒香行道,或一日一夕,或三日三夕,勤心苦誠,日夕六時,讀誦此昇玄悔過之文,功感諸天真神降房,玄司除刻,罪過蒙原。積善如梁上塵,積惡如突中煙。可不慎哉,可不慎哉!天師稽首,再拜奉行。

天師曰:無上登天昇玄畢契,未受方素契積年者,不得便佩此契。慎之。

內教無上登天畢券契儀

太上靈寶昇玄內教宣戒首悔眾罪保護生緣品、無上登天畢券傳合真之人,都統三洞三萬六千六百六十畢事契,令弟子何泰句凝寂等,依科齎信,上金九兩,白銀十二兩,五綵紋繒五匹,信錢二萬四千,詣昇玄法師邊奉受身佩,修行積年,並有靈應,真神三元,安鎮丹田,神男、玉女侍衛左右,法傳應為昇玄內仙之人。某州某縣道士某,今太歲某年某月某日,傳道士某觀。前已受方素七十二字契盟,並已經年,誠積功著,翹勤無懈。諸天所悉,大聖所鑒。三官死名,久以削滅,應備上仙昇玄品中,依法奉受,以為身寶,惠舟自引。三天為證,九地為盟,九盟為保,神明為任,誓不違科犯戒,冒法觸律。一旦愆失,身謝三官,死為下鬼,長失人道,永充囚役。明謹無過,定仙天府,生死得道,不羈地官。一如《靈寶昇玄內教無上登天契》之律令。

天師曰:諸是學仙道士,不受首悔之法,則罪結無復解時,皆當悔過,《昇玄內教無上尊經》燒香供養,并佩方素七十二字及無上大線。修行經年,然後能得此無上登天畢契法,不傳始學者也。若違科犯約,則不得便受昇玄弟子首悔之經也。兆等受經之身,慎之慎之。

天師曰:受此畢券,不得妄傳,并此經,要須奉行。精鍊畢訖,閑解道意,信心無疑。欲成其道,欲除其過,乃以此契及弟子以經付之也。若心不達,取自我見,中心懷疑,信此浮好,乖彼真實,有如此之人,必躓地獄下鬼,不得便以登天之書,傳與流俗行屍之輩。故以相告。慎之慎之。

太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷下竟

玄都律文

玄都律文

經名:玄都律文。撰人不詳,約出鈴南北朝末。據《三洞珠囊》等書引述,原本應有二十品以上。《通志· 藝文略》著錄作二十五卷。現僅殘存一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

玄都律文

虛無善惡律

一者遺形忘體,怕然若死,謂之虛。二者損心棄意,廢偽去欲,謂之無。三者專精積神,不為物集,謂之清。四者反神服氣,安而不動,謂之靜。五者深居宴處,功名不顯,謂之微。六者去妻離子,獨與道遊,謂之寡。七者呼吸沖和,滑澤細微,謂之柔。八者緩形縱體,以奉百事,謂之弱。九者僧惡尊榮,安貧樂辱,謂之卑。十者遯贏逃滿,衣食麄疏,謂之損。十一者爭作陰陽,應變卻邪,謂之時。十二者不飢不渴,不寒不暑,不喜不怒,不哀不樂,不遲不疾,謂之和。十三者愛視愛聽,愛言愛慮,不費精神,和光順世,謂之嗇。
律曰:凡此十三者,混沌為虛無,行道守真者,敬奉師法,順天教令,窮極無為之道,虛、無、清、靜、微、寡、柔、弱、卑、損、時、和、嗇。夫為道者,氣鍊形易,民和國寧家吉,災不起,壽命延,家國昌。違律者為天所刑。
律曰:人不念作善,但行惡事,父母不孝,事師主不義,事君不忠,為善者自天祐之,為惡者天必殃之。人有一善,心定體安。人有十善,氣力強壯。人有二十善,身無疾病。人有三十善,所求者得。人有四十善,昌熾富貴。人有五十善,子孫富盛。人有六十善,遭厄得脫。人有七十善,神明護之。人有八十善,得地之利。人有九十善,尊貴顯榮。人有百善,天德降之珍寶。人有二百善,後世揚名。夫下人有三百善,後世大富。人有四百善,後世出富貴人。人有五百善,後世延壽。人有六百善,後世出忠孝。人有七百善,後世智慧。人有八百善,後世道德。人有九百善,後世出賢聖人。人有千善,後世出神仙真人。
右人有為善者,得福自天祐之。人有一惡,心勞體煩。人有十惡,血氣虛羸。人有二十惡,身多疾病。人有三十惡,所求不諧。人有四十惡,轗軻衰耗。人有五十惡,絕無子孫。人有六十惡,數得非禍。人有七十惡,賊鬼害之。人有八十惡,水火害之。人有九十惡,貧賤困極。人有百惡,天地殘罰其形。人有百五十惡,寇賊害之。人有二百惡,後世無姓族。人有三百惡,後世受貧困。人有四百惡,後世沒為奴婢。

戒頌律

第一勿詐鬼欺神,輕罔天道。第二勿以偽為真,以真為偽。第三勿以善為惡,以惡為善。第四勿以曲為直,以直為曲。第五勿以濁為清,以清為濁。第六勿以邪為正,以正為邪。第七勿以醜為好,以好為醜。第八勿以虛為實,以實為虛。第九勿以逆為順,以順為逆。第十勿以非為是,以是為非。第十一勿以親為疏,以疏為親。第十二勿以東為西,以西為東。
律曰:十三條名曰妖惑之人耳,身受其害,捨命不得全生,災殃流及五世,子孫犯者,害命奪筭,犯主吏坐謫,依罪輕重論也。
律曰:常敬從師教,令一如師法,不得輕冒,詐偽欺罔,違律罰筭四百日,主吏坐謫。
律曰:常以平日一、日中、日入後存想五方五氣。東方青氣化為青龍,西方白氣化為白虎,南方赤氣化為朱雀,北方黑氣化為玄武,中央黃氣化為己身,則調和五方,音而頌之。違律者罰筭三百日,主吏坐謫。
律曰:平旦頌曰:微妙而博大,子元氣之精光。巨麗而可樂,子魂神之翱翔。藏我胸臆中,子廓然虛而張。潔白如明月,子通洞乎十方。芝草何 英英,子不憂無食糧。呼吸新與故,子因以通神明。
律曰:暮頌曰:曠曠怖怖,與神元懼,被服精華,飲食玄武。招搖為馬,玉衡為輻,上下無限,出入無時。百病除愈,神氣獨持,司命著籍,玉簡丹書。編以金縷,纏以素絲,千億巨萬,無所復疑。太一祐我,神明扶持,清靜絕念,向王相地。頌之佩籙,吏與天地作約,以身修道樂法者,皆頌之。不如法,罰筭五年,主吏坐謫。
律曰: 戊辰、戊戌日不得頌,正心守一念道,眼無妄視,口無妄言,心無妄念,耳無妄聽,違律奪筭五十。安神定志,尊道德,敬師長。不如律,輕慢道德,不敬師友,為家則禍災,為國則亂亡,罰筭二紀,主吏謫千日。謂道德之人師朋友,當如禮敬事之。
律曰:寬和忠孝,恭敬朝修,淡泊慈仁,畜孝篤信,思義所行。不如律,罰筭七紀。不得因鬼稱神,託名官號,誹師謗道,淫祀百鬼,反真亂正,自作法度,不如師法。違律者罪及害身,主吏罰五年也。
律曰:不得食日暮之食,不得食祭神之食。違律罰筭千日也。謂日之暮亦不須食也。遇祭鬼神之食,食之者皆坐罪也。

百藥律

律曰:夫德以除災,藥以愈病。不知律者,為國則無延祚之期,為家則無子孫,為身則刑兆虛亂,正氣不居,年命為衰。故非道而治,非法而言,亡筭奪紀,司過言罪,司命削籍。
律曰:德為醫也,行為藥也。人不修其德行而廣求醫藥,藏罪而多求章表,上而所行不改,其罪更凶。
律曰:柔弱去欲,寬和恭遜,藥之道德府。違律者罰筭五年,主吏坐之。尊天敬地為一藥,欽奉三光為一藥,恬淡無欲為一藥,仁恕謙讓為一藥,好生惡殺為一藥,不多聚財為一藥,不犯禁忌為一藥,廉潔貞信為一藥,不燒山林為一藥,空車助載為一藥,志弱性柔為一藥,不自尊大為一藥,行寬心和為一藥,不好陰私為一藥,動靜有禮為一藥,陰德樹功為一藥,起居有節為一藥,不論訴人為一藥,近德遠色為一藥,災病不干為一藥,施不望報為一藥,為人慕願為一藥,推恩義讓為一藥,慈愍憐愛為一藥,好稱譽人為一藥,心靜意定為一藥,為人願福為一藥,被邪弼正為一藥,不干豫人為一藥,教化愚暗為一藥,戒勑童蒙為一藥,解散思慮為一藥,因貴為惠為一藥,內修孝悌為一藥,為人起利為一藥,蔽惡揚善為一藥,以力助人為一藥,好飲食賜人為一藥,憐貧傷危為一藥,救日月蝕為一藥,言語謙遜為一藥,恬淡寬舒為一藥,不負宿債為一藥,思神念道為一藥,質徑端正為一藥,立功不倦為一藥,不爭是非為一藥,除情去欲為一藥,受辱不怨為一藥,不取非財為一藥,推好取醜為一藥,雖災自受為一藥,稱揚賢良為一藥,好相引用為一藥,不自彰顯為一藥,救禍濟難為一藥,不自伐善為一藥,諫正邪亂為一藥,勞苦不恨為一藥,開導迷誤為一藥,覆蔽人過為一藥,因富布施為一藥,進勝己者為一藥,扶接老弱為一藥,惠與窮乏為一藥,誓不罵詈為一藥,為人嚴淨為一藥,智德不退為一藥,位高接士為一藥,好言善語為一藥,恭敬卑微為一藥,生無懈怠為一藥,至誠篤信為一藥,不罵畜生為一藥,推直引曲為一藥,心平意等為一藥,進退可否為一藥,不念舊惡為一藥,推善掩惡為一藥,聽諫受化為一藥,推多取少為一藥,忿怒自制為一藥,見賢自省為一藥,閉門恭肅為一藥,推功救苦為一藥,尊奉耆老為一藥,好人有功為一藥,清廉貞分為一藥,聽經實行為一藥,助人執力為一藥,富有愍無為一藥,遠嫌避疑為一藥,安貧不怨為一藥,尊奉聖文為一藥,好成功德為一藥,宣揚聖化為一藥,得失自觀為一藥,勸人學道為一藥,願禮拜三寶為一藥,以言為善為一藥。
律曰:夫人有疾病者,坐於過惡,陰掩不見,故應以病。因綠非飲食風寒溫氣而起也,由其人犯法違戒,神魂拘謫,不在形質,肌疏藏虛,精氣不守,敢為利焉。雖居榮服,不敢為非。度形而為衣,量腹而為食。雖富且貴,不敢恣慾。雖貧自賤,不犯戒律。是故自然外無殘暴,內無疾病也。

百病律

律曰:求災除難,不如防之易。治病療疾,不如修之吉。若事父母師長以孝道,事君以忠敬,朋友以篤信。違律者罰筭一紀,主吏坐其病到身。
律曰:有君不能保社稷,有臣不能全壽命。聖人求福於未兆,絕禍於未有,蓋災生於稍稍,病起於細微,小善不積,大福不成。為惡者雖欲以章脆願,服符籙以自防救,不肯改更心腹,必為罪不除,亦罰筭,五病則入身。
律曰:常思病來之罪所犯過惡,司過神、解過神、司過君、解過君當解除之一切罪過、世間所犯諸惡,則病消除。
喜怒無常是一病,不好耆老是一病,好色無德是一病,舛戾自用是一病,憎之欲死是一病,從貪弊惡是一病,擅變自可是一病,鬼點諛諂是一病,快禍遂非是一病,兩舌無信是一病,乘權縱橫是一病,罵詈風雨是一病,侮易孤寡是一病,教人墮胎是一病,威勢逼勒是一病,孔內窺人是一病,借不念還是一病,背向異端是一病,曲人自直是一病,調戲異同是一病,惡人自喜是一病,探巢破卵是一病,愚人自賢是一病,水火敗人是一病,以功自與是一病,教人去婦是一病,以勞自怨是一病,合禍睽愛是一病,喜說人過是一病,唱禍導誹是一病,以貴輕人是一病,見物欲得是一病,以賤恥貴是一病,亡義取利是一病,以德自顯是一病,專心係受是一病,以私亂公是一病,敗人自舉是一病,陰惡自害是一病,輕口喜語是一病,論評誹議是一病,非人自是是一病,瑕人自誓是一病,以力勝人是一病,無施真人是一病,語欲勝人是一病,怒自怨評是一病,貨不念賞是一病,蠱道厭人是一病,以嗔傷人是一病,憎人勝己是一病,怒喜自伐是一病,心不平等是一病,以賢自真是一病,不受諫諍是一病,謗有功人是一病,煩符輕疏是一病,以富驕人是一病,好自作正是一病,以貧妬富是一病,蹲踞無禮是一病,讒人求婦是一病,輕易老小是一病,惡能醜對是一病,敗人成功是一病,喜禁善人是一病,樂塞人路是一病,惡言不改是一病,好掩戲人是一病,危人自安是一病,激厲謗悖是一病,多憎少愛是一病,推負著人是一病,嗜得懷詐是一病,持人長短是一病,乘酒險橫是一病,與人追悔是一病,干務人事是一病,施人望報是一病,惡生好殺是一病,罵詈虫畜是一病,負債盜竊是一病,呰毀高大是一病,喜短唐突是一病,毒藥醜餌是一病,故患誤人是一病,言語不忠是一病,欲談人短是一病,追念舊惡是一病,刀胎剖形是一病,內疏外親是一病,笑盲聾暗是一病,談愚癡人是一病,教人撾捶是一病,撾捶無理是一病,教人作惡是一病,多疑少信是一病,笑顛狂人是一病,醜言惡語是一病,強奪人物是一病
律曰:人能除此百一病,無災無患,長生度世,子孫蒙祚矣。
律曰:天下萬民,教化罪福,違法令病入身,奪命刑籍,災死名滅,則其身已。言人犯罪當改心易行,奉承道法,不敢#1行人鬼加罪,半原。非違法事,則一切過得度,長生也。

制度律

律曰:制道士、女官、道民、籙生、百姓所奉屬師者,父亡子繼,兄沒弟紹,非嫡不得繼。或兒息小弱,當大人攝治,兒長則立治依舊。若無人承領,則尋根本上屬,不得他人屬。違律罰筭一紀。
律曰:道士、女官、籙生、道民,本師亡沒之後,子孫不令其堪承襲,或遭亂失,本屬師推尋原末,不相知識,皆聽上屬事師,皆當遵奉法教,此性命之主也。不敬事師,冒慢神明,治國則亂,治家則亡,殃考延及後世也。
律曰:制,男官、女官、籙生、道民,天租米是天之重寶,命籍之大信,不可輕脫,禍福所因,皆由此也。七月七日為上功,八月為中功,九月為下功,十月五日輸者無功無過,皆輸送本治。違法則命籍不上吏守人,上延七祖,下流後代,家長罰筭二百日,戶口皆各罰二紀。
律曰:制男官、女官、主者領戶治位,皆有科次品號。若是甲治,受所領民租米百斛,七十斛納治中用,折三十斛傳天師治。若二百斛,皆當詣本治施設。若去本治三百里以外,聽於家設。不如法,罰筭三紀。
律曰:生男上廚,生女中廚,增口益財,求官保護,延口歲中無他。上廚之例,求度厄難,遠行,求遷官。廚中之例,求治疾病,消縣官口舌牢獄繫閉。下廚之例,故略。條品法律,科格如此。違律罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者、籙生,年初願口數,竟歲無十人,設廚二十人。若三十口已上,設二十四人廚。若百千萬口,不過二十四人廚。一口設一人廚,至二十四人止也。違律罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者、籙生,條願品格,十人以下,絹二十尺,二十人已上,絹四十尺,蒙恩則輸送。不如法,則罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者,三會之日,所以供廚、使布、散租米,而比者眾官令使百姓以供會,此皆不合科典,違律罰筭一紀。
律曰:生男兒,設廚食十人,中章紙百張,筆一雙,墨一丸,書刀一口。生女子,廚食五人,席一領,糞箕一枚,掃篇一枚。月滿則輸。不如律法,父母奪筭二紀,兒子奪筭。天師治不得長取,亦得奢結,鬼氣不去,及還中傷,不得隱匿他用,以營家私,此罪不輕,滅身。
律曰:男官、女官、主者,尋奉道之民,各有根本,而比者眾官互受他戶,寔由主者之過,不能以科法化喻,輒便領受。愚民無知,謂可輕爾,致使去就任意,不遵舊典,主者受奪略之罪,民受叛違之愆,師則以狀言奏,天曹必至。違律者各罰筭一紀。
律曰:男官、女官、籙生、道民,至於解廚,家主齋戒,宿請客言,刺被請之身,皆嚴整,勿履穢汙,悉沐浴,換易衣裙、幘、褐、袴、褶,不得著裙履露衣,輕冒至真。所以爾者,此律是天官之威,神仙臨降,非小故耶。皆正心存想,不得亂語說流俗不急之事,悉依法籙大小為次第。若所受同,以前後為次。若所受法籙治職同日,當以年長為次。若受外官,次雖大,悉不得加上內治。次若不用,別為次第也。違律罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者,上廚,人酒五升,錢三百。中廚,人酒四升,錢二百五十文。下廚,人酒三升,錢一百文。某甲治受領民租百斛,折八十斛入甲乙治,以二十斛傳天師治。又某甲治受所領民租米百斛,折八十斛入丙丁治,以二十斛傳天師治。及公誓物,一如上治計丈尺,以傳天下萬民。米一斛,具使令二斗達天師治。其米不至,天師主者受割截之罪。唯紙筆墨給治用,不煩傳上。明各依承,違律罰筭三紀。

律曰:男官、女官、主者、百姓,有疾病厄,急歸告之者,當匍匐救之,不得以私事託設,妄說禍祟,求人意氣,受取皆計减為罪。違律罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者、道民,年初保家口,或病痛百事,至心立願,皆質其辭誓,主者依承狀申述,蒙恩限滿則輸,即為言功報勞。不得違言負約,此罪不輕。若不蒙恩福便為言除,不可橫受。其歲中雖有死亡减口,租不例,依常輸上。宜各尊奉。違律者,罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者,當詳擇救民,不得苟且塵穢。清虛化民,皆檢其墨辭,質卻情狀,令家內大小和同,然後宣化,依科救之。違律者,奪筭二年。
律曰:道士、女官、主者,誅罰邪偽,清寧四海,受民以禮,養育群生,三會吉日,質對天官,教化愚俗,布散功德,使人鬼相應。而比者眾官烹殺畜生,以供廚會,不合冥法。殺生求生,去生遠矣。犯者殃及後世,主者罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者、籙生,安靖於天德者,甲乙丙丁地,治有品第。民家靖廣八尺,長一丈。中治廣一丈二尺,長一丈四尺。大治廣一丈六尺,長一丈八尺。面戶向東,鑪按中央。違治則罰筭一紀,按如盟威律論法也。
律曰:男官、女官、主者,受法籙治職之號,譬如王位,至於選補,皆由天臺。而頃者眾官輒便私相拜署,或所受治小而加人大治,或以身所佩法以授人,此皆不合冥典。若堪任者,當表言上。違律者,各罰筭二紀。
律曰:男官、女官、主者,制陽平治得署四正遊治,鹿堂治、鶴嗚治得署三正遊治,自此以下,一歸天師治。凡受法,當隨功輕重,依品受任,不得苟且,互求大治。違律者,罰筭二紀。
律曰:道士、女官、主者、籙生,朔望皆朝拜,雞嗚皆起,嚴敬整容,冠帶朝拜,衣幘椅褶,入治依位號執笏朝拜,訖,便簡閱如舊法。出朝於師,皆五拜,問訊起居安否而退。其戊辰、戊戌不朝,違律罰筭一紀。
律曰:男官、女官、主者、籙生,己午忘失朝,退位一等,奪筭三年。不朝,退位三等,奪筭七年。不朝於師,皆有考坐,謂故不朝,輕罔天地也。
律曰:男官、女官、籙生、道民,家有穢汙,不過晦朔,不得入治。哭亦三日。穢#2三年之喪未滿,百日不得入治拜禮、奏表章書。違律者,考坐,罰筭一紀。
律曰:奉道之民,誓心至死歸道,不得兩心猶豫,違背道德,悔道還俗。此罪不輕,禍至滅門。亦不得淫祀邪鬼。若有犯者,牒狀歸首太治,專心悔過,得免殃咎。而知者故違,罰等一紀。
律日:道士、女官、主者,受道之日,內以修身,外以禳災,不得妄同,中傷百姓,及漁獵萬端,或更相評論,拓忌勝己。此是聾盲所行,非道法真正之體。犯者罪考八十,主者科之。如謂狀罰之人也。贖玉四兩准罪。
律曰:道士、女官、籙生,身年十八已上,得受大法。若外法,自受百五十將軍籙已上,堪著黃色法服、衣冠。內法,自然昇玄真文已上,上清大洞已下,須用紫色法服、衣褐,笏履袴褶,其笏但十戒已上,則執之。若朝朝禮謁集及章表,而須法具衣冠幘褐笏履。違律罰玉八兩,考及三世,自身水火官事所考,如玉法。言三皇以前,人民淳樸,禮制蓋微,謂之板,二頭俱平。自人皇以後,謂之為笏者,言之似天地方員,眾官所執,常存天地,與道同體,敬之如法也。
律曰:道士、女官、祭酒、籙生,身任法誠,若死,要在靖宇觀治,不得在俗人舍宅。言死時喪禮,送葬不合在俗也。其魂神所居穢地,天地水三官不許屍被考掠,作河三年徒役。
律曰:陽平、鹿堂、鶴嗚諸治,男官、女官、主者、籙生等,教寫科制如右。竊尋比頃以來眾官百姓道民,或有無師而自立法;或去本治遼遠,布於四野,私相號授,領民化戶,威福自由;或有去治不遠而致隔絕,至於租民脆物,通廢積年,私自沒入己,不傳奏上,自作一法,無所稟承,背違冥科,前後非一,其事萬端。致使正法不明,真偽無別,氣候錯亂,妖惡滋生,罹災被考,豈不痛哉。斯皆主者之疊,不能讚揚聖化,令愚人惶怖,謂輕惑有心,而不見科律儀令事件,別各標所用。咸使聞知,宣揚布化,賞善罰惡,相與揭厲,精加檢察,使功勤必獲其德。犯違之者,地官牒名連引上,依法檢治,若不糾問,主者與同罪。明須告示,各遵承一如玄都科令律也。

章表律

律曰:轗軻衰耗,數得飛禍,絕無子孫,疾病痿厄,所求不諧,牢獄閉繫,血氣虛贏,貧賤困極,殘年夭死,癡狂聾僻,或出妖臣逆子,破家癲厲,刑人市死,盪失骸骨,水火刀兵,寇賊所害,田蠶耗漏,衣食不充,仕官不達,皆由罪惡。司過司考,師家治中,將吏所害,考罪先世,殃咎所逮也。皆參詞條,某州縣鄉里,年紀,男女,大小戶口,居止,所屬師主,實效審古旨列事狀,詣天師下治官祭酒、精進主領民戶者,奏詞皆依春秋冬夏,頓首俯仰,自傳頰滿數則止。謂奏詞請章,貢上天曹,解過除罪,禳災降福。
律曰:於洛陽靖,天師隨神仙西遷蜀郡赤城,人濁不清,世渾不平,於是攀天柱,據天門,新出正一盟威之道,欲更清明天人,誅罪不義,養育群生。立二十四治,署男職女職二十四職,乘玄元之施,開化後代,皆悔過,及得列為真人。一月聽三貢上章表,自改悔罪過,斷絕復連,消除災害、疾病。危急,一月聽三上章也。
律曰:入治上章,皆自嚴裝衣冠,正法服,平坐,存五方生氣及身中功曹吏兵,按分位,恭如相臨對倚,侍左右前後也。謂入治奏章之時,絕念定意,悉憶想神明也。
律曰:入治上章,避戊辰、戊戌不上章。穢污法,不過晦朔,亦不得上章。天下百姓不得觸穢詣治見師主者。違律罰筭减年,返獲其罪也。依律皆為司過司考所劾其罪。
律曰:入治上章,皆正身趨步,科次左右肅恭致,不得男女雜錯,望視謬語,前卻遲速。主者職吏降一階,不降,罰玉三兩,又罰算二紀。
律曰:道士不得妄為惡逆男女上章。輕慢婬盜取,凶逆無道,不孝父母師主,不義君長姑姨,不敬奉道德,輕慢鬼神,賊害冒姦,毀辱賢善,讒誹謗,背父母,叛師主,不順不善,皆為惡逆男女也。此皆不得為上章。不滿一年,被奪壽五年,死付河伯謫作,又罰玉八兩,退位二等也。
律曰:章詞質而不文,拙而不巧,朴而不華,實而不偽,直而不曲,辯而不煩,弱而不穢,清而不濁,直而節,簡要而輸誠,則感於天地,動於鬼神,御上天曹,報應立至也。違律司非執法,治官吏坐。
律曰:章消疾病,向鬼門。消災,向地戶。求長生,向天門。求富貴財利,向地戶。消口舌呪詛,向人門。厭虎,向寅。厭蛇,向巳。與天罡並力大吉也。
律曰:上章求財富貴,用天倉日戊子是。求爵位,用天府日上,不用自刑日。午酉亥辰,皆自刑。寅刑巳,戌刑未,子刑卯,申刑寅,卯刑子,巳刑申。違律被罰考,病五十日也。
律曰:請求章奏,解先亡冥考殃罪,及身中所犯坐疾病災禍吉凶,由本治。若去師遼遠,聽詣同法。自非宗祖師,又非甲祭酒領戶治官之者,上章不達天曹,甲乙丙丁以下,皆為奏上對。夫領戶三百以上,為治疾官,三戶以上,為職署,皆為主者也。
律曰:修福延年,消災害,治厭百病,皆東向上章。解墓除責,開心聰明,過災厄,皆向西上章也。
律曰:災難厄急,從死中求生,消惡伏邪,皆北向上章也。
律曰:修身養性,溫潤富貴萬願,皆南向上章。
律曰:上章皆質立信,以驗心志。與吏兵要誓,不得違律也。
律曰:天為除之應死者,天為减罪。如此者,眾身有益,勿效他人。後世子孫,皆老人福是為耳。諸職治道士女官,及散民新民,皆不得與狼戾祭祀家飲食。狼戾之家更相請呼,飲酒食肉,男女合會,小大語笑,從心快意,吾之所禁。勿為口腹所誤,令人故氣來往不絕,以致災禍。宜當節度身中吏兵,皆受不清之名,豫為作備。若見中傷,勿得咎怨也。
律曰:諸職道士女官,皆不得使民數行問解淨汙,多有忌諱,綠真作偽,私行意氣狐疑,為意不正,終不得道恩。邪偽自至,徒自苦耳。久於身無益,科律所禁,可得怨天也。
律曰:道士女官,皆不得使民私祠祀鬼神,殺豬羊,妖言惑語。此偽事,皆道之所禁。若有此色,皆須斷除。違律者犯籙上禁,罰筭一紀也。

玄都律文竟

#1[敢]字當為[改]字之誤
#2[穢]字疑衍

太清五十八愿文

太清五十八願文

經名:太清五十八願文。撰人不詳,約出於隋唐。列舉五十八願念。與《靈寶智慧本願大戒上品經》 略同。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

若見居家妻子,當願一切早出愛獄,攝意奉戒。若見飲酒,當願一切制於命門,以遠禍亂。若見婇女,當願一切守情忍色,志慕在賢。若見淫人,當願一切除棄邪念,翹心禁戒。若見婦人,當願一切忍割浮華,樂道自然。若見真人,當願一切履信正化,日入法門。若見眾人,當願一切推仁無爭,懷道安世。若見善人,當願一切時尅存念,仰軌其道。若見惡人,當願一切棄凶即吉,不犯王法。若見貧人,當願一切損身施惠,後受大福。若見富人,當願一切救濟萬物,世世受祿。若見貴人,當願一切承其教旨,悉合典訓。若見賤人,當願一切勤修匪懈,各得所為。若見帝王,當願一切奉仰王道,孝如父母。若見主相,當願一切受其教制,四方歸仁。若見兵甲,當願一切各念仁心,天下讓賢。若見王子,當願一切日歌太平,系國承家。若見賢人,當願一切履行其德,道為世宗。若見道士、賢士,當願一切明解法度,得道登真。若見山棲道士,當願一切悉見道門,速得飛仙。若見教化,當願一切親受聖教,皆為淵博,名曰聖人。若見聖人,當願一切尊禮侍見,諸國並瞻。若見仙人,當願一切真道悉成,飛昇天堂。若見城郭,當願一切嚴整修飾,以道為基。若見大國,當願一切歸祟慕德,若水歸海。若見小國,當願一切知止沖虛,安其所居。若見市朝,當願一切羣賢蜂萃,悉弘正道。若見靜觀,當願一切功德巍巍,天人得志。若見齋戒行香,當願一切道德日新,庠序容止。若見誦經,當願一切盡上高座,咸聞經旨。若見經教,當願一切各各受讀,禮習經教。若見樓觀,當願一切洞觀十方,無所隱藏。若見高山,當願一切立德如彼,無復退轉。若見大海,當願一切智慧無量,輔成家國。若見茂材,當願一切學成儒宗,訓徒敷教。若見净手,當願一切常執經書,無時暫輟。若見善口,當願一切耽詠洞經,日新不厭。若見動足,當願一切超出三界,飛行上清。若見靜山,當願一切滅景得真,安閑空寂。若見飲食,當願一切棄累入靜,存得道味。若見火藏,當願一切除其灾害,施為福田。若見疾病,當願一切以道自安,兔此苦厄。若見死喪,當願一切學道常存,濟度三塗。若見漁獵,當願一切不為罪垢,終入無為。若見夷狄,當願一切賓王中國,不生邊地。若見少年,當願一切及時學問,遂成盛令。若見老病,當願一切以道攝生,不更衰耄。若見三光,當願一切普明靈曜,冥闇俱消。若見雲雨,當願一切惠澤盈溢,無所不生。若見素雪,當願一切常居潔白,逍遙自在。若見靈風,當願一切蘊懷披散,德流遐邇。若見净水,當願一切洗垢清虛,平等其心。若見名香,當願一切受姿芳盛,眾穢蕭然。若見好華,當願一切樂散諸聖,相好具足。若見車馬,當願一切得道無為,乘鳳駕龍。若見弦歌,當願一切玩經散說,以道娛樂。若見福食,當願一切無不飽滿,世享天廚,德流主人,如水歸海,宗廟胤長,常居貴盛,世與四輩,俱生王家。若見散施,當願一切禍滅九陰,福起十方,德如北海,莫不興隆,七祖生天,子孫賢忠,富貴巍巍,所欲皆從,學道飛仙,駕雲乘龍。

道士坐卧,常願我等四大合德,同體道真,長存玄都,師友自然,濟度十方,天下受恩,逍遙有無,洞觀妙門。

十善勸

戒曰:勸助禮敬三寶,供養法師。三寶者,謂道、經、師也。能養生教化,為人軌範,是法師也。令人世世為君子,賢孝高才,榮貴巍巍,生為人尊,門族昌熾。

戒曰:勸助治寫經書,令人世世聰明,博聞妙賾。

戒曰:勸助建齋堂靖院,令人世世門戶高貴,身登天堂,衣食自然,常居無為。

戒曰:勸助香油供養,令人世世芳盛,香潔光明,容眸絕偉,天姿高秀。

戒曰:勸助法師法服,令人世世長延,逍遙中國,不墮邊夷,男女端正冠帶玉珮。

戒曰:勸助王父母子民忠孝,令人世世多嗣,男女賢儒,不更諸苦。

戒曰:勸助齋靖讀經,令人世世不墮地獄,即昇天堂,禮見眾聖,速得反形,化生王家,在意所欲,玩服備足,七祖同歡,善緣悉會,終始榮樂,法輪運至,將得仙道。

戒曰:勸助眾人經學,令人世世才智洞達,動靜威儀,常為人師。

戒曰:勸助一切布施諫諍,令人世世壽考富樂,常無怨惱。

戒曰:勸助一切民人除嫉去欲,履行眾戒,令人世世安樂,禍亂不生,病者自愈,仕宦高遷,為眾所仰,莫不吉祐,門戶清貴,天人愛育,神魔敬護,常生福地。

是名太上智慧勸進要戒品,皆《大智慧經》上卷所言也。法傳太極真人,以治道行矣。兆有宿福,值見此文,祕而奉焉。妄示不信,禍交見世,死為下鬼,閉於地獄,旋輪五苦,後生失人道。毀經戒者,亦然。

太極真人曰:為行之惡,莫大於嫉殺貪奢驕淫也。若此一在心,必伐爾年命矣。挾之以學神仙者,不亦悲乎。道士持齋燒香,清净讀經,天下之盛也,而不欲見,見如不見矣。

太極真人曰:世人惑也,遠其仙人,並競事鬼神,及殺生以求生,去生不亦遠。生時不修善治身,忍割可欲,死方厚葬其骸骨,不知魂魄,己身五毒,幽囚地獄,苦惱三塗,輸轉五道也。生世無幾,而聚斂財寶,無有足時,為己重擔,福盡罪至,身死名滅,財寶四散也。若疾風之扇塵矣。

真人曰:夫學道為人,先孝於所親,忠於所君,憫於所使,言於所友,信

而可復,諫惡揚善,無彼無此,吾我之私,不違外教,能事人道也。次絕酒聲色、嫉妬殺害、奢貪驕怠也。次斷五辛肥生,滋味之餚也。次令想念幽冥,心覩清虛。次服食休粮,奉持大戒,堅質勤志,導引胎息,吐納和液,修建功德。

真人曰:忍人不能忍,割人不能割,行人不能行,居人不能居,衣人不能衣,食人不能食,守人不能守,學人不能學。乃鎮以靈藥,餐於雲芽,尸蟲沉落,穢漏消滅,六宮滌蕩,五藏安閑矣。將長齋久思,靜詠洞經,躭味眾妙,兼以丹液,心能如是者,豈有不得昇仙之道乎。

真人曰:若不修人道君親,不斷耽酒好色,殺伐貪狠,奢驕自恣,欺誘賢良,借貸不還,他不少已有,如此之行矣,長不能革,使心夷然,而欲懷之以齋戒學道,希肉飛之舉,弗亦哀乎,弗亦哀乎。斯人也,將長處地獄,履於五毒,刀山劍樹,湯火炎燒,煮漬五體,求死不得。饑則食鐵,渴則飲火,出臨寒冰,傷肌切骨,方付三官,謫作出海,擔負土石,鞭笞考對,備經三塗五道,往返十苦八難之中。其苦無量,不可具言也。

真人曰:是人也,乃不如外覺凡賢,奉修人道,敬信道經,唯善而從矣。任化來往,在時遷易,逍遙域內,清靜自適,命過亦入福堂,不經囚塗,或為鬼神也。後生人道,不失本願,轉得信根,賢聖結緣,穢累日盡,終入仙道也。

太清五十八願文竟

太微仙君功过格

太微仙君功過格

經名:太微仙君功過格。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

太微仙君功過格序

《易》曰:積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。道科曰:積善則降之以祥,造惡則責之以禍,故儒道之教,一無異也。古者聖人君子、高道之士,皆著盟誡,內則洗心鍊行,外則訓誨於人,以備功業矣。余於大定辛卯之歲,仲春二日子正之時,夢遊紫府,朝禮太微仙君,得受功過之格,令傳信心之士。忽然夢覺,遂思功過,條目歷歷明了,尋乃披衣正坐,默而思之,知是高仙降靈,不敢疏慢,遂整衣戴冠,滌硯揮牋,走筆書之,不時而就,皆出乎無思,非干於用意,著斯功格三十六條、過律三十九條,各分四門,以明功過之數,付修真之士明書日月,自記功過,一月一小比,一年一大比,自知功過多寡,與上天真司考校之數,昭然相契,悉無異焉。大凡一日之終,書功下筆乃易,書過下筆的難。即使聰明之士,明然頓悟罪福因緣、善惡門戶,知之滅半,慎之全無。依此行持,遠惡遷善,誠為真誡,去仙不遠矣。

西山會真堂無憂軒又玄子序。

太微仙君功過格

功格三十六條

救濟門士一條、教典門七條

焚修門五條、用事門士一條

過律三十九條

不仁門十五條、不善門八條
不義門十條、不軌門六條
凡受持之道,常於寢室床首,置筆硯簿籍,先書月分,次書日數,於日下開功過兩行,至臨臥之時,記終日所為善惡,照此功過格內名色數目,有善則功下注,有惡則過下注之,不得明功隱過。至月終計功過之總數,功過相比,或以過除功,或以功折過,折除之外者,明見功過之數,當書總記訖,再書後月,至一年則大比,自知罪福,不必問乎休咎。

功格三十六條
救濟門十二條
以符法針藥救重疾一人為十功,小疾一人為五功,如受病家賄賂則無功,治邪一同。凡行治一度為一功,施藥一服為一功。

傳一符一法一方一術、令人積行救人,每一術為十功,如受賄而傳,或令人受賄,則並無功。
傳人保益性命符法藥術等,每一事為五功,如受賄而傳為一功。
救一人刑死性命為百功,免死刑性命一人為百功,減死刑性命一人為五十功,救人徒刑為四十功,兔人徒刑為三十功,減人徒刑為二十功,救人杖刑為十功j 兔人杖刑為八功,減人杖刑為六功,救人笞刑為五功,兔人笞刑為四功,減人笞刑為三功,救謂非自己主事,得門竭力救之是也;免謂自己主事,特爽原免者是也。如依法定罪則無功,如私家減兔婢僕之屬,同此論功。
救有力報人之畜一命為十功。謂駝、騾、牛、馬、驢畜等。
救無力報人之畜一命為八功,謂山野禽獸之屬蟲蟻飛蛾濕生之類一命為一功。

賑濟鰥寡孤獨窮民百錢為一功,貫錢為十功,如一錢散施,積至百錢為一功,米麥幣帛衣物,以錢數論功,饒潤窮民債負,亦同此論。濟饑渴之民一飲一食皆為一功。
濟寒凍之民暖室一宵為一功。
救接人畜筋力疲困之苦一時為一功。
葬無主之骨一人為五十功,施地與無土之家葬一人為三十功,若令出備租課則無功。埋藏自死者、走獸、飛禽、六畜等一命為一功,若埋藏禽獸、六畜骨殖及十六斤為一功。
平理道途嶮阻及泥水陷沒之所一日一人之功為十功,若造船橋濟渡、不求賄賂者,所費百錢為一功,一日一人之功為十功。
教典門七條
自己受救人法籙經教一宗為二十功,受保護自身法籙經教一宗為十五功。
於高士處求救人法籙經教一宗為八功,求保護自身法籙經教一宗為四功。

傳受行法官一人為百功,度籙生弟子一人為五十功,度受戒弟子一人為三十功。

以救眾經法付人為五功,保養性命經法付人為四功,演道經論付人為三功。為朋友間相受也。
自己注撰救眾經法一宗為三十功,保養性命經法一宗為二十功,謂得功驗者讚道之文一篇為一功,謂詩詞歌頌等若詠無教化者則無功。
自己簡編救眾經法一宗為十功,保養性命經法一宗為五功,讚道之文一篇為一功。
雕造經教所費百錢為一功,貫錢為十功,印造散施與人小經一卷為十功,謂千字已下者大經一卷為二十功,謂千字已上者並謂上聖正典有教化者,非談論興亡勝敗之書及詠風月之文。
焚修門五條
修聖像、壇宇、幢蓋、幡花、器皿、床坐,及諸供養之物,費百錢為一功,貫錢為十功,如施與人錢物,修置百錢為半功,貫錢為五功,或以什物一件為一功。

旦夕朝禮,為國為眾,焚修一朝為二功,為己焚修一朝為一功。

章醮,為國、為民、為租先、為孤魂、為尊親,祈禳災害,薦拔沉魂,一分為二功,為己一分為一功,為施主一分為一功,若受法信則無功。
為無告孤魂告行拔亡符命一符為十功,祖先尊親一亡為十功,為平交親知及卑幼一亡為五功,為施主一亡為四功,若受法信則無功。
為國為民,或尊親先亡,或無主孤魂,誦大經一卷為六功,小經一卷為三功,聖號百遍為三功,為平交親知及卑幼誦大經為四功,小經聖號為二功,為施主誦大經一卷為三功,小經聖號為一功,若受法信則無功。為己禳謝,誦大經一卷為二功,小經聖號為一功。
用事門十二條
興諸善事,利益一人為一功。
講演經教及諸善言,化諭於眾,在席十人為一功,百人為十功,人數雖多,止五十功。

以文章詩詞,誠勸於眾,一篇為一功。

化人出財,修諸功德,一貫為一功。
勸人官門鬪訟,免死刑為十功,兔徒刑為五功,兔杖刑為二功,免笞刑為一功。
勸諫人鬪爭,一人為一功。
舉薦高明賢達有德之士用事,一人為十功。
讚揚人之善道,一事為一功。
掩遏人之惡業,一事為一功。
勸諫人令不為非、不廉、不孝、不貞、不良、不善、不慈、不仁、不義,一人迴心為十功。
自己著紙衣一件為二功,著布素麄衲之衣一件為一功,謂有而不著者是功著執帛者無功。
自己飲鳝,有而不食者為三功,晚而不食者為二功,素食下味為一功,素食中味為半功,素食上味為無功。謂有上味及素饌佳餚而故不食者,止甘淡薄麄糲中下之味者為功;若無上味而食中等之味者,非為功;若無中味而食下味者,亦非為功。蓋有而故不食者為功。

過律三十九條

不仁門十五條

凡有重疾告治,不為拯救者,一人為二過,小疾一人為一過,治不如法為一過,不愈而受賄百錢為一過,貫錢為十過。
修合毒藥,欲害於人為十過,害人性命為百過,害人不死而病為五十過,害一切眾生禽畜性命為十過,害而不死為五過,舉意欲害為一過。
學厭禱咒咀邪法,欲害於人為十過,害人性命為百過,害人不死而病為五十過,害人六畜一命為十過,令病為五過,舉意欲害為一過,厭禳人家,令見恎異,欲取財賄為十過,得財百錢為一過,貫錢為十過。
謀人死刑,成者為百過,不成為五十過,舉意不作為十過;謀人徒刑,成者為四十過,不成為二十過,舉意不作為八過;謀人杖刑為十過,不成為八過,舉意為五過;謀人笞刑為三過,不成為四過,舉意為三過。凡為官吏,入人罪者,同此論。為行法官,妄入鬼神罪者,亦同此論。
心中暗舉惡事,欲殘害於人,一人為一過,事成殘害一人為十過,心意中邪婬雜想非理之事,一事為一過。
凡言舉惡事,欲殘言於人,一人為一過,事成為十過,惡語向師長、尊親為十過,向善人為八過,向平交為四過,向卑幼為一過,言約失信為一過,揚人惡事為一過,掩人善事為一過。
故傷殺人性命為百過,誤傷殺性命為八十過,以言遽殺者,同使人殺者,為六十過。
故殺有力報人之畜,一命為十過,誤殺為五過;故殺無力報人之畜,飛禽走獸之類,一命為八過,誤殺為四過;故殺蟲蟻飛蛾濕生之屬,一命為二過,誤殺為一過;故殺傷人害物者、惡獸毒蟲為一過。謂虎、狼、蛇、竭、毒蟲之屬使人殺者同上論。

見殺不救,隨本人之過减半,無門可救,不生慈念為二過,助讚殺生為五過。

見若救得而不救者為十過,無門可救,不生慈念者為一過。
見人有憂,不行解釋而故暢快者為五過。
見人畜死,不起慈念者為一過。凡言慈念者,謂見苦不能得救,止以持念聖號經文,過向以結善緣也。
役使人畜,至於疲乏力倦,不矜其苦而剛使役者,一時為十過,加之鞭笞者,一杖為一過。
用水陷溺路徑,使人畜出入行履艱難者,一時為十過。
摧毀船橋,使不通渡者,一時為十過。
不善門八條
毀壞功德、聖像、壇宇、幢蓋、幡花、器皿、床具及諸獻供之物,百錢之直為一過,貫錢之直為十過,以巧言說人,毀壞百錢之直為半過,貫錢之直為五過,見而不觀為一過,讚助為五過。

以言指斥,毀天尊聖像為二十過,真人為十五過,神君為十過,見毀滅不勸為一過,讚助毀滅為五過,毀滅經教,與此同論。

每遇齋日及諸節令吉辰,故不朝真為二過,因私務不及並非齋日為一過,因公務不及無過,為食酒肉葷辛及犯觸不朝真為五過,忌日誤朝真為一過。
遇節辰食晚食為二過,常日晚食為一過。
齋醮供聖鎮信之物,一物不備為一過,章詞一字差錯為一過,誤違科律格式,一事為一過,威儀有失,一事為一過,唱念不專為一過,宣科讀狀,奏對詞表,差錯一字為一過,三時朝真,一時有失為五過,供養進獻之物,一物不備為一過,一物不潔為一過,及不如法為一過。
應受施主法信錢物,非理使用,百錢為一過,貫錢為十過。
薦亡符簡文字等,一字差錯為一過,脫漏一字為一過,符文差錯脫漏為十過,修寫書篆不如法為五過。

誦念經典,漏一字為一過,漏一句為五過,音釋乖背,字音交差,一字為一過,念誦語句錯亂,有失文意,一句為五過,若念誦之時,心意不專為五過,邪婬雜想及思惡事為十過,住經語惡事訖續念經為十過,語常事為五過,接陪賓侶為三過,語善事為一過,不依誦經法式為五過,念經發嗔怒為十過,凌辱他人為十過。凡言+過,其功全無,並是虛念。但一過去功一分,十過去功十分,所以不用也。
不義門十條
教唆人官門鬪訟,死刑為三十過,徒刑為二十過,杖罪為十過;笞罪為八過。
教唆人鬪爭,一人為一過。
教人為不廉、不孝、不義、不仁、不善、不慈,為非作過,一事為一過。
見賢不薦為一過,見賢不師為一過。
見明師不參授典教為.二過,不依師之教旨為十過,反叛師長為五十過,違師教公為三十過,尊長父母同此論。

良朋勝友不交,設為一過。

窮民不濟為一過,復加凌辱一人為三過。

偷盜人財物,或教人偷盜,百錢為一過,貫錢為十過;若見偷盜,不勸為一過,讚助偷盜為五過,米麥幣帛衣服,並論錢數定過。
不義而取人財物,百錢為一過,貫錢為十過。
欠人財物,抵諱不還,百錢為一過,貫錢為十過,因而謀害,其過加倍。
不軌門六條
傳教法,隱真出偽,欺罔弟子,一事為五過;如受法信,百錢為一過,得人不傳為一過,傳非其人為十過。
注撰煙粉傳記、詩詞、歌行,一篇為二過,傳與一人為二過,簡編一篇為一過,傳與一人為一過,自己記念一篇為一過。
食肉,故殺性命食之為六過,買肉食之為三過,違禁肉故食為六過,誤食為三過,過齋日食之為十過,食後入壇念善為十過。

飲酒為評議惡事,與人飲一升為六過,無故與不良人飲一升為二過,無故與常人飲一升為一過,助婬懽飲一升為十過;為和合事理,與友人飲,祭酒、待賓、服藥,皆不坐;遇齋日飲致醉,或酒後人壇念善為五過。
五辛無故食之,一食為一過,食後持念經一大卷為十過,一小經為五過,一聖號為一過,齋日食之為五過。
受觸極親為五十過,近親為三十過,遠親為二十過,良家為十五過,受觸之後,入壇念道、朝真、禮聖及齋日犯觸隨儀,每一過為五過。

太微仙君功過格竟

赤松子中诫经

赤松子中誡經

經名:赤松子中誡經。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

赤松子中誡經序

昔公明子皋過宋,見大夫薛璦有子一十人,六人樓跛臂顛癡,一子獄死,三子盲聾瘡痘。子皋遂問:大夫所行之行,如何而禍至此?薛璦對曰:今蒙先生顧問,實以衷腸之事奉告先生。予為國之宰相,未曾舉一人,不曾接一士,見賢如讎,約截不令入。見人遺失,予如有所得;見人有得,予如有所失。恨身不為之耳。皋曰:大夫所行,如此之行,須至滅門矣。千迍萬病,殃及子孫,受諸惡報,何至如此乎?薛璦聞先生所說,神色憂懼,心魂茫然,稽首知過,寧許改乎。子皋語大夫曰:天雖高而察其下,行兇惡者必殃,行善事者必福,改往修來,轉敗為成,不患晚矣。吾昔年曾於先生處,傳得赤松子誡箴一軸,能依此行,治身萬病,及拔見世子孫。吾今知大夫所作用心,從來皆錯,予將此誡箴,奉傳與大夫,但依此而行之,必知天之驗也。於是開篋取經,授與薛璦。璦拜而捧之,皋遂辭而去。得後數年還來,到國見大夫諸子,所疾並皆差矣。子皋見諸子疾愈,問大夫曰:予別後,得何良醫妙術,郎君所損諸疾皆痊。對曰:兒子亦不值良醫,別無方術。頃年於先生處,得《中誡經》,遂改過恢心,見人有所失,為之慘然,見人有所得,內有喜悅,舉賢薦能,自退祿位,已前所貯金帛錢穀,散惠孤貧,救濟窮困,寬心饒借,與物無競,齋沐追薦君父,不淫服飾,不貪美味,敬天地,信鬼神,知足儉約,兒子各各自愈。子皋語大夫曰:速哉,速哉,天之報善也,過於響應聲、影應形。今大夫一心行善,男女百病皆差,何況行一千餘事乎。薛緩乃將千金拜上子皋,以酬賜經之恩,乞先生見受。子皋曰:予得大夫金亦無用處,可自留陰惠施人,唯抄此經,授與未悟之人,便是大夫報恩極也。於是先生乃辭大夫而去。

赤松子中誠經

軒轅黃帝稽首,問赤松子曰:朕見萬民受生,何不均勻,有富貴,有貧賤,有長命者,有短命者,或橫罹枷禁,或久病纏身,或無病卒亡,或長壽有祿,如此不等,願先生為朕辯之。

赤松子曰:生民焭焭,各載一星,有大有小,各主人形,延促衰盛,貧富死生。為善者,善氣覆之,福德隨之,眾邪去之,神靈衛之,人皆敬之,遠其禍矣。為惡之人,凶氣覆之,災禍隨之,吉祥避之,惡星照之,人皆惡之,衰患之事,併集其身矣。人之朝夕,行心用行,善惡所為,暗犯天地禁忌,謫譴罪累,事非一也。人之朝夕,為惡人神,司命奏上,星辰奪其筭壽,天氣去之,地氣著之,故曰衰也。黃帝又問曰:人生壽命,合得幾許。對曰:人生墮地,天賜其壽四萬三千八百日,都為一百二十歲,一年主一歲,故人受命,皆合一百二十歲,為犯天地禁忌,奪筭命終。又問:或有胎中便夭,或得數歲而亡,此既未有施為,犯何禁忌。赤松子對曰:此乃祖宗之罪,遺殃及後。自古英賢設教,留在仙經,皆勸人為善,知其諸惡,始乃萬古傳芳,子孫有福。夫人生在天地之中,禀陰陽二氣,皇天雖高,其應在下;后土雖卑,其應在上。天不言而四時行,地不言而萬物生,人處其中,恣心情慾,凡人動息,天地皆知,故云天有四知也。人不言報天地之恩,發言多怨天地。天生需民,以乾坤表父母,日月表眼目,星辰表九竅,風動火力為煖氣,壽命終時,總還歸土。天上三台北辰司命司錄,差太一直符常在人頭上,察其有罪,奪其筭壽。若奪一年,頭上星無光,其人坎坷多事;奪筭十年,星漸破缺,其人災衰疾病;奪其筭壽二十年,星光殞滅,其人困篤,或遭刑獄;奪其筭壽三十年,其星流散,其人則死。時去筭盡,不周天年,更殃後代子孫。子孫流殃不盡,以至滅門。人不自知過犯,只言短壽。故天不欺物,示之以影,晝夜陰陽,雷電雨雪,虹霓交暈,日月薄蝕,彗孛飛流,天之信也;地不欺物,示之以響應,及生萬物,江河流注,乃至枯涸,山崩地動,惡風振木,飛沙走石,水撈蟲蝗,饑荒天旱,瘴癘災疫,地之信也;鬼神不欺物,示之以禍福,恠異災祥,是鬼神之信也;國主不欺物,示之天地,和星辰,順災殃,滅四方,歸萬姓,安人君之信也。人之所行,發言用意,莫言天地如此。故聖人云:皇天無親,惟德是輔,畏天命、畏大人、畏聖人之言。凡人逐日私行善惡之事,天地皆知其情,暗殺物命,神見其形,心口意語,鬼聞人聲,犯禁滿百,鬼收其精,犯禁滿千,地錄人形,日行諸惡,枷鎖立成,此陰陽之報也。皇天以誡議,故作違犯,則鬼神天地禍之也。黃帝又問神仙善惡之兆,見蒙福祐,更可為朕審而述之。赤松子對曰:修身、制命、治性之法,清朝常行吉氣,專心記念,善語、善行、善視。一日之內,三業不生,三年之內,天降福星,皆為福報也;如人清朝,常行惡語、惡行、惡視,教人為惡日造,三年之內,禍患及身,亡財滅口,地加妖氣,人必衰矣。天之九醜,是人間之九橫。夫善者,惡之符;惡者,善之信也。又云:善人者,惡人之師;惡人者,善人之資。吉者,凶之證;凶者,吉之餘也。有善人常遇災衰,多般禍患,先人之餘殃也。故一生修善之人,不必擇良時吉日,凡用使之時,自然得凶中之吉,百靈潛護,神煞避矣;一生為惡之人,縱揀得吉日良時,及至用日,卻值吉中之凶,惡神害之,福神避矣。但世人終日常修善行,自然天增福壽,和氣霞光,此乃形影之道也。欲得不衰不耗,與天相保,天地禁忌得失,修身制命之道,今具言之。人為一善,神意安定;為十善,氣力彊盛;為二十善,身無患害;為三十善,所求遂意;為四十善,般富娛樂;為五十善,子孫昌盛;為六十善,不遭誤犯、惡人牽累;為七十善,所學顯貴;為八十善,獲地之利;為九十善,天神護之;為一百善,天賜其祿,逢遇聖賢;為二百善,揚名後世,子孫受祿;為三百善,三世子孫,富貴利樂;為四百善,四世子孫,富貴遷祿;為五百善,五世子再受封超爵;為六百善,世世子孫,忠奉富貴;為七百善,世世出賢哲人,為八百善,出道德人;為九百善,出聖人;為一千善,出群仙。古跡善政,天道所錄,見身加筭、進位登仙,楅及子孫,生賢出聖也。若人為一惡,意不安定;為十惡,氣力虛羸;為二十惡,身多疾病;為三十惡,所求不遂;為四十惡,坎坷衰耗,凡事乖張;為五十惡,終無匹偶;為六十惡,絕減子息;為七十惡,陰鬼謀害,為八十惡,水火為災,非橫燒溺;為九十惡,貧寒困弱,瘡疥風顛;為一百惡,天氣害之,橫事牽引,刑法惡死;為二百惡,地氣害之,盜賊為災;為三百惡,世世出下賤人;為四百惡,世世子孫,窮賤貧乞;為五百惡,子孫絕嗣;為六百惡,世世子孫,盲聾瘖瘂,出癡顛人;為七百惡,出五逆不孝犯法子孫;為八百惡,出叛臣逆子,誅滅親族;為九百惡,出妖孽之人,夷滅族類;為一千惡,世世子孫,異形變體,為禽獸不具之狀,積惡之殃滿盈,禍及數世矣。此為司命奪筭,星落身亡,魂拷酆都,殃流後世。黃帝又問曰:司命奪人筭壽,世人作何罪所招?赤松子對曰:伏以世上之人,自犯悔咎,卻言天道不平,有屈不自分雪,咒詛怒天,囚禁枷鎖怒天,饑貧疾病怒天,寒暑霜雪怒天,晝夜短長怒天,自為惡事,祈咒於天,逆四時,違五行,對三光,躶體赤露,便利向三光星辰社廟之前,見日月薄蝕不救,貪自歡樂,不敬天地鬼神,不孝父母,呵罵風雨,毀拆聖人典教,破壞社廟,穿掘墳墓,取亡人財物,欺詐盲聾瘖瘂之人,竊盜金帛,將穢污潑他人屋舍,妄外破除衣服,以不淨器物盛諸飲食,厭咒生人,埋符地下,妬賢嫉能,養諸蠱毒,殺害物命,遺無頭文狀,讒損平人,發覺他人私事,閉塞道路,填築溝渠,偷他人物,拋奔用藥,斫伐他人樹木、苗稼、花果、園林,損害六畜,穢污井寵、宮觀、廟宇、自身孝服,唱歌作樂,放火燒山,破除他人產業,涸絕池沼,捕採水族黿鼉龜魚,與人結交,違背盟誓,輕慢神道,姦詐誣罔,口是心非,惡言讒鬪,僻要諍訟,教人官事重告,躶露對人,披髮飲食,損善益惡,潤己侵人,酷信邪師,教人非法,攻殺無罪,執正為非,恃勢邪巧,入輕為重,春行殺伐,夏誅諸命,秋則見惡不改,冬則開掘地藏,離他人骨肉,好殺惡生,自重輕人,欺孤凌寡,敗他成己,危他取安,借貸不還,譽己毀彼,和惡逐勢,賣弄他權,陰毒面慈,見殺加怒,知過不改,見善不從,背親向疏,慢高傲下,不受父母、師友教誨,妻妾讒鬪,取小下言語,輕奔骨肉,施恩卻悔,樂短他人窮,監窺他密事,調譴姦他妻妾,非道而行,奪人恩愛,竊他善事,自言己有,以重罪牽引平人保證,輕慢上下,不擇尊卑,恃酒波物,用物不當,拋棄飲食,輕賤衣服,非分求覓,不避危亡,得新忘故,棄本逐末,知恩不報,欺誑謾人。

右所書過犯八百餘件,略而言之,不可具載。但世人有所犯,皆犯本照星辰,奏聞上帝、七星、六律、四時、八風、九宮、五行,先令司命奪筭,令人短壽,令諸殃禍,延及子孫。黃帝又問曰:人犯天地禁忌,奪筭有數,人之罪如何?赤松子曰:人為天地之本,當為善伏緣。世人外貌和柔,內懷陰妬,觸犯禁忌,罪累非一,被司命一一錄奏,應是世人遭刑殺者;或兩軍相持,陣場死者。一為自身有犯,宿業相讎,二為五運相交,太一伐之,數值遷移之歷運,合受磨滅之災殃。黃帝又問赤松子曰:朕聞先生所說,世人違犯,臥不安席,罪可解乎?對曰:罪有可解者,有不可解者,世人偶行非道,心能悔過,是可解也;若聞不信,知過不改,為惡轉多,心毒熾盛,不可解也。赤松子曰:人行善道,天地鬼神,賜福助之,增延壽考,無諸惡事,何以不為善道。但世人尊敬天地、三光,不犯禁忌,孝愛父母,和順兄弟,憐愍孤獨,救接貧病,敬重師長,古來聖賢、鄉里老人,教示不違,卑謙恭敬,每遇風雨、寒熱,惡星恠異,日月交暈,虧犯薄蝕,皆宜念善,敬遠鬼神,祭杞天地,上錄其功,增延祿筭。見人為惡,勸人修善,若遇善人,敬而從之,或見凶危,將心救護,自就艱難,與人平穩,將己輕事,替人重役,勸人不為官事口舌爭訟,葺理義井溝渠,修填道路。不以小失其大,不以大棄其小,見人有所失,為其痛切;見人有所.得,為之內喜。扶贏護弱,施恩濟惠孤貧,恭謹卑遜,讓祿他人,天錄中功,亦增遐壽,子孫獲福。如有志信不違,心崇道德,不避危險,救溺江湖,無淫外色,不侵他人屋宅、產業,不非理損害物命,好生惡殺,禮敬不虧,常習經書,恩不忘報,惠人不悔,寬懷忍辱,盡忠盡孝,不逞威儀,不枉用財物,不愛華麗之服修饌食,不非分殺命,自我作古,人無不親,無自賢,無自善,無自解,無自富,無自矜,無自專,無自譽,無自重,無自尊,無自大,無自用,無自可,大錄下功,皆增筭壽。又加筭倍多者,人能事君、盡忠、事父、盡孝,不傲慢,敬師長,開悟童蒙,光讚師傅,修身謙讓,和睦上下,撫愛均平,不聽讒邪,直心用行,婦人孝順,翁婆敬順,夫婿清貞潔行,飲氣吞聲,參省晨昏,和顏悅色,無私奉上,並蒙加筭,延壽增祿,災橫消除,男女聰慧。人有折壽薄福者,臣弒君,子弒父,事師違背,業成忘師,悖亂無禮,不識親疏,逞恣自我。婦人違背父母,不孝翁婆,輕賤夫婿,口舌誹謗,鬪亂六親,盜竊巉慵,比鄰為惡,皆奪福壽,惡病纏身,生遭人僧,死墮地獄。黃帝又問曰:更有人間至妙之道,可得聞乎?赤松子曰:夫人修持善惡,自起於心,心是五賊之苗,萬惡之根。夫人之心擬行善,善雖未成,而善神已應矣;心起惡,惡雖未萌,凶神已知。故君子千日行善,善由未足;片時造惡,惡便有餘。至如僣奪吞併,亦起於心,有得有失,會在天道。又有起心害人,未必便得,乃其死生枯榮,亦由運也。經云:天有五賊,見之者昌,失之者亡。教法五德,行之者昌,背之者亡,行之為溫、良、恭、儉、讓,仁、義、禮、智、信,背之為惡、逆、貪、妬、殺,兇暴、亂、欺、誑詐、佞。世人多行五背,心常九念:見他人家榮貴,說他往日風塵,起心願他流貶;見人富貴,笑他往日貧窮,願他破散;見他財帛豐盈,起心教人劫奪;見他妻妾美麗,起心欲作姦非;見他屋宅宏壯,起心欲擬焚燒;欠他債負,起心願債主身亡;借貸他人財物不得,起心懊惱恨多;見他偶有危難,說他往日之非;自生身父母,早願亡歿,要財物、屋宅。此是愚人九念。是以天地鬼神惡之,賜其殃禍,奪其筭壽也。心行五德之人,常懷九思:見他榮貴,自思福業緣薄;見他穀米盈倉,自思不勤力營種;見他金玉資財,自思非我所有之物;見他美色妻妾,自思匹偶不生亂心;見他屋宅宏壯,自思弊陋且安;見他舊曾於己不足遭官府,起救接之心;欠他債負,目下未有還填,長思憂負勤償之;或欲借貸他人財物,自思舊無恩力;見他事養君親,常思無辛勤酬荅世人。能終日行此九思,棄前九念,為上智明慧人也,見世獲於福祐,慶流子孫,橫禍非災不可及也。黃帝又問先生曰:智人何等次之?對曰:有三等。皆為仁者之人。上智者,明天文,察地理,不學自曉,不教自解,默而識之,辯音律,鑒賢愚,心慈愍,不輕人,識成敗,知進退,別存亡,此人雖貧而終富,暫卑而終高,此上智人也;中智者,通會經書,常存禮敬,見賢思齊,扶危救弱,惠施不悔,忠孝不虧,言不傷物,卑遜溫謙,此未學而終悟,雖未顯而終達,此中智人也;下智者,修善人也,改往修來,就業而思學,篤信善惡之事,不侵他人財物,保命惜身,會道理,識文法,自能好弱,自怕災衰,如此兢兢而無過失,不遭橫禍,此下智人也。
黃帝言曰:善哉,善哉,此言不可數於功德,謹依所說,錄示眾人,作大津梁。諸群臣稽首而退,依教奉行。

赤松子中誡經竟

太真玉帝四极明科经

太真玉帝四極明科經

經名:太真玉帝四極明科經。簡稱《四極明科》。撰人不詳,約出於東晉南期。是早期上清派重要科律。五卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

太真玉帝四極明科經

太真玉帝四極明科經卷之一

爾時太上大道君,授高聖太真玉帝五色神官《四極明科》,百二十條律,上檢天真,中檢飛仙,下治罪人。如是玉文,皆出高聖,上宰所注,藏於高上玉虛七映紫房。玉華典章,金仙散香,五帝神兵五億萬人,飛精羽騎,侍衛靈文。數終无極之劫,主五改運,九五易祚,當校真人輔統聖治,有金骨玉藏,玄圖紫簡,名標上清,依科盟傳。

太上告金闕帝君,使命九靈玉妃,鑄金為簡,編以白銀,使龜母按筆,太真拂筵,紫晨散香,太華執巾,清齋紫房,以繕玉篇。請以雲錦之囊,封以丹青之章。於是太上大道君,方上引高上玉虛二十四帝、三十九真,上登上上上无映氣紫瓊官,金輝玉殿,九曲之房。符五帝神兵,四極司官十億萬人,毒龍巨獸,備衛十天。時有流霞羽蓋,桑林千真,九色之節,翼輔靈關,神鸞玄唱,紫鳳迴旋,玉籟激音,瓊林靈嗚,金華散香,玉妃揚煙,飛霄四會,八達洞清,三光停輝,夜燭朗明,流金吐威,煥落火鈴,五晨齊景,七元伏精,億乘萬騎,蓊藹紫庭。高聖玉帝命上宮玉女徐法容、蕭意忠、田四非、李雲門等,彈雲鈞之璈,合聲齊唱,歌大洞高清玄誠之章,三塗露苦之詩。玉慧簫朗,天韻啟微,神瓊憤振響,金音虛飛,法化億兆,總檢萬機初。其辭曰:
大洞總三輪,元化有无形。寂若无根教,肅若有威靈。哀哉三塗中,憂苦從是生。至學勤玆戒,積善窮劫齡。劫盡化生天磚身與日月并。愚癡隨世好,浮學以求榮。宣化无綱紀,輕漏天寶經。冒科入死門,四極結爾名。魂神履九難,五苦長爾嬰。食火踐刀山,艱辛无暫寧。歎此禍福源,悠悠中甚明。
高上遺嚴戒,禍福令人歎。仙道本由運,冥中亦已判。无運亦不啟,既悟常苦晏。若能崇玄科,自然超霄漢。苟貪愛欲累,何為強傲翫。居罪結四明,生死履八難。流曳五苦庭,三塗結不散。沈靈九幽掠,萬劫无待旦。悲此元始教,能不使人怨。
寥寥九玄上,翳翳初化始。无形亦无影,无深亦无測。二儀啟運彰,結氣以成滓。三晨朗玄室,五九有綱紀。禍福由人生,善惡竟孰在。若能悟玄覺,超然陵高疑。苟執伐命斧,積釁盈心裹。沈罪結四明,宿罰良有已。生身負刀山,五苦元窮解。七玄填幽夜,萬劫方一紀。留連三塗中,未悟有生死。
於是高聖太真玉帝、高晨大師領仙玉郎,執昇仙羽節、瓊文帝章,宣告五靈,玉司扶位,萬帝臨軒,明皇啟誓,奉授明科於太上大道君。道君受玄戒,於時啟付後聖九玄金闕帝君,使上治上清,中治十天,下掌萬兆,總領群仙,普告萬真,檢定青宮有玄圖紫簡,名係玉皇,授於後學,咸使知戒,按科修行。後聖帝君奉受太上大道君《四極明科》,封於金闕紫臺玉映七寶之宮,經千七百年,傳於上相青童君,青童君以傳太極真人、南嶽赤君、西城王君、玄洲仙伯、九靈王子等二十四真人。王君封一通於王屋山西北玉室之中,經萬劫當傳後學得道之人。若有玄圖玉名,金骨紫藏,當得此文,得者神仙,白日昇天。侍文玉童玉女各三十六人,營衛有科者之身,記功明善。探慎奉行,依盟寶秘,不得輕傳。泄露靈篇,九祖父母充元窮之役,負山運石,填積夜之河,吞火啖炭,萬劫不原,身死幽泉,謝罪三官。

高上清微天玄三官,玉皇監司領仙君,所鎮五帝神兵五萬人。第一左官,主執太真玉帝替慢之罪;第二右官,主糺漏泄天寶之罪;第三陰官,主元君虧犯科禁之罪。禹餘天三官,上真執司典非玉郎,所鎮五帝神兵五萬人。第一左官,主陽過,刑殺伐逆,竊盜天寶,宣露靈文,口舌呪誓之罪;第二右官,主陰過,心懷謀圖不軌,謀害賢能,所念不道之罪;第三都官,主疑貳天真,不崇不信,毀謗天寶,心懷進退,輕籍道經,穢慢真文之罪。大赤天三官,總攝監靈使者,所鎮五帝神兵五萬人。第一左官,主治生人之罪;第二右官,主治死人之罪;第三陰官,主治女人之罪。又有水火左右二官。左水官,治妄語誹謗,吱咽口舌,妬賢害能,不信天真,疑貳符章,訾毀寶文,妄說天地,宣泄祕篇,宣毀二象,觸犯三辰者;右火官治大逆殺生,伐害師君,反謀父母,手惡心賊,願念不道之罪。大丘山者,又有風刀左右二官。左風考官,治受經符寶訣无盟修行,愛財賤道,虧損天科之罪;第二右刀考官,治伏誓告盟,背違師友,去彼適此,評論善惡,攻伐根本,莫逆之罪。玄中有三太空,即三官所治。上三官,治太玄之上玉虛太空之中;中三官,治上清太空;下三官,治太極太空。皆處玄虛之內,空洞之上,別置九府,在五嶽玄虛洞室之中,善惡罪罰,莫不由於三官九府之司也。
刀山在岱宗之北,空洞小天之上,周迴七千里,上置百二十曹府,千二百掾吏,執罰神兵五萬人,主有罪犯於三官者,死魂皆使登山往反,萬劫為一掠,窮魂楚痛,得經三掠,方詣流火之鄉。流火之鄉在霍山之南,巨陽洞庭之內,周迴五千里,罪魂悉付火鄉,食火啖炭,憔魂苦痛,萬劫為一掠,三掠得充三塗之役,擔蒙山之土,填積夜之河,經三掠乃得還生不人之道。三塗悉係太玄女青上宮酆都山,在北方癸地。山上有八獄:第一監天獄、第二平天獄、第三虛无獄、第四自然獄、第五九平獄、第六清詔獄、第七玄天獄、第八元正獄,八獄主上天三官。山中央又有八獄:第一玄沙北獄、第二皇天獄、第三禁罰獄、第四玄妙獄、第五刑正獄、第六律令獄、第七九天獄、第八清玲獄,八獄主中天三官。山下又有八獄:第一无量獄、第二太真獄、第三玄都獄、第四三十六天大獄、第五天一北獄、第六河伯獄、第七累劫獄、第八女青獄,八獄主下三官。凡二十四獄,並置鄧都山之北,獄有十二掾吏,金頭鐵面巨天力士各二千四百人,手把金槌鐵杖。凡犯玄科死魂,各付所屬獄,身為力士鐵杖所考,萬劫為一掠,三掠乃得還補三塗之責。
太上告金闕帝君曰:凡人生天地之內,六合之中,而不知生死宿命,罪福之根,良可痛哉。善惡因緣,莫不有報。生世施功布德,救度一切,身後化生福堂,超過八難,受人之慶,天報自然。生世好學,志念神仙,崇奉玄科,敬信靈文,念善改惡,立行入真,身後化生,得接帝皇,名書紫簡,上昇玉晨,生世樂道,不憚苦寒,隨師執役,惟勞為先,饑渴務效,不生怨言,身後化生,得策飛軿,游宴五嶽,乘虛落煙。生世翹貞,不淫不姦,不貪不慾,見色无懽,心如死灰,執固道源,身後化生,得報靈人,超度三塗,五苦不經。生世施善,願天普降,同得昇度,去離八難,衆身不過,己身不安,割己之服,以拯窮寒,損糧餉烏,遺物空山,四司稱善,感徹玉皇,書名紫簡,札補上仙。生世忠孝,恭奉尊親,崇敬勝己,宗禮師君,腹目相和,如同一身,心无拓能,口无輕言,內外齊并,動止合真,身後化生,得受靈人,不經三塗,超過八難,善善相係,福福相因,如此之報,道豈負人。生世不良,懷惡抱姦,攻伐師本,反毀聖文,不崇靈章,疑貳天真,外心浮好,假求華榮,口是心非,行負道源,竊盜經書,不盟而宣,泄露秘訣,流放非真,違科犯忌,身入罪門,七祖橫罹,責及窮魂,身死負掠,食火踐山,三塗五苦,萬劫不原,楚撻幽夜,痛切其身。夫欲修學,熟尋此文,禍福之報,豈可具言。
夫有金名於帝圖,玉字於紫簡,得受《四極明科》百二十條檢者,皆宿挺應仙。但當依科修奉,崇善順法,以期神明精感,玄虛玉帝賞別,四界司迎出入,遠近莫不稽首,奉侍於兆身也。兆當絕行陰陽,勿與俗人共相交關,履生死之穢,觸忤真靈,啖食五薰,氣充胃府,損精喪神,裸露三光,輕慢玉晨,自收其咎,禍滅兆身,故以相告,詳而奉行。有得明科之身,不得妄與常學談說經文,評論玄古,意通至真,宣傳非所,泄露道源,妄示世人,殃及七祖死魂充責,長補河源,形役九幽,痛不可言。
奉受上法,崇修明科,皆當以八節之日,及本命之日,清齋燒香,悔過帝君,拔罪九陰,解散七玄。常至立春、春分之日,燃九燈於中庭,立夏、夏至燃三燈,立秋、秋分燃七燈,立冬、冬至燃五燈,本命之日燃十二燈。夜半露出燈下,立春、春分則東向,立夏、夏至則南向,立秋、秋分則西向,立冬、冬至則北向,本命則太歲之上,叩齒二十四通,微呪曰:.
高上太真,萬聖帝皇,五帝玉司,總仙監真,今日吉辰八節,開陳陽罪陰考,絕滅九陰,永始拔釋七玄,免脫火鄉,永離刀山,三塗五苦,不累我身,得同天地,長保帝晨,五願八會,靡不如言。畢,解巾,叩頭百二十過,當額向地而已,勿令痛也。竟,復巾,仰天心念:我身今日上享天恩,賜及形骸,受生飛仙。畢,仰咽二十四氣止。如此三年,宿愆並除,身與真同,不履五苦,脫過火鄉,尅得真人游宴兆房,可謂妙訣,慎勿輕傳。
四極有四方五帝玉司君典之,普統四極,无高无下,无深无淺,周匝无窮之劫,莫不總檢善惡,禍福皆係玉司之君也。四方八域无鞅數官,皆玉司遊司之號耶。

太玄上宮女青四極明科律文

青帝玉司君,姓梁,諱叔度,衣飛青羽衣,九色鳳章,頭戴九元寶冠,手執九色之節,治東太明陽臺洞天皇玄都女青上宮,領東嶽泰山官,地靈水精,青甲之兵。束極无金之天、无鞅數劫、无極无窮之官,悉隸於青帝玉司之君。主人生死之命,知其名,存其神,九年修行,致有青雲飛蓋,來迎兆身。

太玄都四極明科曰:高上玉清太真帝皇,有犯明科之目,退編皇之籙,降遊散真皇,治太清中宮七百年,隨格進號。
太玄都四極明科曰:上清真人不勤王事,在局替慢,虧廢真任,漏泄寶訣,降授非真,皆退上真之籙,充五嶽都校之主千年,隨勤進號。
太玄都四極明科曰:受上元夫人之位,元君之號,不勤帝局,虧替王事,降適過禮,朝宴失節,輕泄天寶,降授不真,皆削真皇之錄,退紫虛之位,置於中玄清微遊散靈官七百年,隨勤進號。
太玄都四極明科曰:受太清仙人之號,不勤典局,稽替王事,虧廢真任,或泄露天科,傳降非所,削真仙之籙,退充五嶽都役主者二千四百年,隨勤進號。
太玄都四極明科曰:受五嶽飛仙之號,不任王事,虧替仙局,輕慢道文,退正仙之籙,充補三官都校之主二千四百年,隨勤進號。

太玄都四極明科曰:諸受五帝四司三官都校之位,不任正局,稽殆虧略,替忽天典,廢闕王事,糺罰不當,怨靈稱枉,濫天不理,皆剋削正真之爵,退補都統書吏三千六百年,有勤進號。
太玄都四極明科曰:諸受上真玉札,所掌門監玉郎、羽仙侍郎、上宮典格都統、玉真領仙侍郎、主禁大夫、典仙羽童、都官司正,各不任其局,稽廢王事,虧略天科,皆削上真之札,責補三官書吏,統領鬼爽七千年,有勤者隨善進號。
太玄都四極明科曰:黃書赤界,真一之道,此交接之小術,亦道手之秘事,其理妙嶮,皆二象離合,三氣相和,濁灾#1,解厄,還精養神,令人不死。受此法者,有虧損正氣,心生愛慾,混濁不節,嫉妬疑貳,攻伐師本,更相讒訕,其禁尤重。有犯此罪,己身及七祖,同充左右二宮之罰,履山食火,負石填河,三塗五苦經三掠得過,然後長充鬼役。上宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:上清天皇、地皇、人皇大字,皆大有清虛妙法,洞元寶文,自无金名方諸青宮,不得知聞。有其文者,立成地仙,亦登玄虛,位及仙卿。而輕慢天真,泄靈寶文,傳非其人,冒殗履穢,不恭有露,違犯其禁,七祖受考,責充右官,經刀山食火,負石填河,各經一掠,得化生非人之體。己身充左官之罰,履山啖火,三塗五苦之難,悉過三掠,得充補鬼役。北帝女青上宮律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:洞玄靈寶上經,大劫、小劫、五符、玉訣,上清寶文,玄洞之道,自无玉骨玄圖,紫字錄名,不得見聞。有其文,則玉童玉女侍衛。當燒香禮拜,如奉君父,清齋誦經,立登雲輿,宴景五嶽,位掌靈山。而不崇奉,穢慢真文,輕露宣泄,流放非真,有犯其禁,七祖充責,考屬右官,罰以少山#2火鄉之難,三塗五苦各二掠得過,生非人之道。己身充左官之考,罰以刀山食火,負石填河,三塗五苦之難三掠得過,還長充幽夜无極鬼役。北帝女青上宮律文。受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:高上《大洞真經三十九章》、《素靈大有妙經》、《雌一玉檢五老寶經》、《金華洞房紫書上文》、《龜山元籙》、《青籙白簡金根上經》、《太霄琅書瓊文帝章》,上宮寶篇,凡三十一卷,此獨立之訣,乃高玉玄映之道。洞天玉清寶文,授於已成真人,有金骨玉藏,名書帝簡,錄札紫庭,得見此文。得者玉童玉女侍衛,當燒香左右,晨夕禮拜,如奉君父,長齋玄岫,誦詠靈章,立致雲輿,飛昇玉清,位登金闕,與帝同軒。受而不恭,虧科息慢,不信天真,輕泄寶訣,宣露聖文,使世見聞,為玉童所奏,七祖父母考屬右官,罰以刀山火鄉,三塗五苦之難二掠得過,還化生非人之道。己身考屬左官,罰以刀山食火,負石填河,二十四獄三塗五苦之難,三掠得過,乃得長充幽夜无極鬼役。如北帝女青上宮律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:上清大有六天宮俯仰之格,上道寶經三百卷,玉訣九千言,符章七千篇,此玉清寶文,藏於太上靈都之宮,七映紫房之內,傳於已成真人,有玄名帝圖,紫字玉清,得見此文者,玉童玉女侍衛其身。燒香禮拜,如奉君父,不淫不穢,不輕不慢,立致雲輿,白日昇天。而輕泄此文,穢慢天寶,評說靈章,宣露妄示非人,七祖考屬右官,二十四獄罰以三塗之難,二掠得過,還生非人之道。己身考屬左官,罰以刀山食火之難,掠三過乃還,負石填河,長充幽夜三塗五苦之役。北帝女青上宮律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《上清金液丹經》、《九鼎神圖》、《琅玕華丹飛霜起雪四瓊絳生紫漿藏景靈丸》、《太一九轉立成大丹》、《上化胎精中記》,凡一百四十卷,此乃中真騰化之道。授於應為真人者,有金名方諸宮,當得此經。得者丹成,變化七十四方,乘虛駕雲,飛昇上清,五色紫黃金銀立成,當秘而修行。不得輕慢穢怠天真,宣露靈文以示俗人,犯者考屬左官,罰以風刀之罪,見世之難,死充負石之役,一掠得過,反生更胎四夷之中。〔上宮〕女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《五嶽真形神圖》,乃與天地俱生,置三十二天洞庭之宮,置於上真飛仙仙人之所,居其上神草玉芝,令人不死。有得此圖,五帝遣玉童玉女侍衛。輕慢泄露,觸犯真靈,為玉童所奏,考屬火官,罰以火考。焚燒經文,死充火鄉之難,一掠得過,負石填河萬劫,還生不人之道。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:上清方丈振靈之符、八天隱文、流金火鈴、豁落七元、五老寶符、五行招魂帝君五籍、金神虎文、素奏丹符、智慧真文翰、大洞真符、洞天洞地洞淵四十九真上皇玉籙寶章,凡七千文,藏於太上大有之宮,紫房九曲之戶,玉童玉女三千人侍衛。燒香授於金名東華,籙字紫清,得佩此文,項生圓明,映照十天,飛行太空,乘虛昇天。當長齋幽林,棄放亡身,恭禮經文。不得身染腌穢,輕慢天真,宣告泄露,妄示常人。犯禁考屬三官,罰以風刀,見世五難,死充刀山食火,二十四獄三塗之中,三掠得過,長充鬼責,生死如之。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:讀《大洞真經三十九章》迴風混合帝一百神寶名,《玉檢雌一五老寶經》、《洞玄素靈大有妙經》、《太丹隱書》,上品高真之文。北向,心拜四方,叩齒三十六通,咽液三十六過,存五藏之內,有五色之光氣,注五星之精。然後先讀神洲七轉之道,次讀百神內名,乃得誦《大洞真經》。誦經當令心目相應,不得雜念異想,錯亂真神,當使遍句畢了,不得中住,越略言句,左官所執,三犯不得入仙,五犯逮及七祖、己身並充三塗五苦,二十四獄之掠萬劫,還充鬼役。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:上清寶經三十一卷,獨立之訣。存思修行,皆北向,心拜四方,叩齒二十四通,咽液二十四過,存五星日月三精,玄注於兆身。然後誦經行事,當令心口相應,无有異念,披卷悉令言句周竟,不得中止,疑聽越略,三犯萬不得仙,五犯七祖、父母、己身,並為左右官所執,充刀山食火,二十四獄、三塗五苦之掠萬劫,還生不人之道。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡讀靈寶經,或洞玄、或昇玄之經,皆東向,叩齒十二通,咽液十二過,再拜,存紫雲之氣覆冠兆身。然後誦經,當令心目相應,目无他視,心无異念,每使披卷,言句周竟,不得中住,越略天音,三犯萬不得仙,五犯以上,考屬左官,死充地獄三塗五苦之難,萬劫得過,長充鬼役。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:讀天皇、地皇、人皇大字,修行其道,皆南向再拜,叩齒十二通,咽氣十二過,存天皇君身長九寸,披青被,著青錦裙,頭戴九光寶冠,手執飛仙玉策,在左;人皇君身長九寸,披黃帔,著黃錦裙,頭戴七色寶冠,手執上皇保命玉策,在右;地皇君身長九寸,披白錦帔,著素錦之裙,頭戴三晨玉冠,手執元皇定錄之策,在後。三皇真君,在兆左右。然後披卷行事。修此道不得交接陰陽,履殗入穢,輕慢天文,觸犯真靈,身被左官之考,三犯廢功三年,年竟得還修行;五犯死入地獄,三塗五苦之掠萬劫,還生不人之道。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清寶經,不得增損天文,破壞道經貼式字體。虧忽聖文,三犯廢功斷事十年,更清齋首謝,然後得還修行。五犯為左官所糺,七祖、父母、己身,並充刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之掠萬劫,得充負石填河之役。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清、靈寶經,當寫一通,以為凡下供養寶經,別室安牀,牀高五尺五寸,以法天地之數,廣四尺,長四尺九寸,以應四時之號。朝夕燒香,禮拜經前,以祈神明。不得使雜俗之徒,染穢履殗入室,觸禁悉如科旨,有違右官所糺,死入地獄,三塗五苦之中,萬劫得充下鬼之役。上宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清、靈寶經,皆當告齋,別室燒香,不交人事,諍染紙筆,束向起經。起經之時,不得口詠章文,皆當比字參校,不得輕泄漏慢。違者左官所糺,死入地獄三塗五苦之中,萬劫得充鬼役。上宮女青律文,受者明慎奉行。

太真玉帝四極明科經卷之一竟

#1『濁灾』疑當作『調灾』。

#2『少山』疑當作『刀山』。

太真玉帝四極明科經卷之二

太玄下宮女青四極明科律文

白帝玉司君,姓王,諱玄度,衣素華明光白錦之衣,七色鳳章,頭戴飛精曜天寶冠,手執七色之節,治西羽之野洞天太玄都女青下宮,領西嶽華陰仙官,地靈水精,白庚之兵。西極无崖之天、无鞅數劫、无窮无極之官,總統上真之格,悉隸於白帝玉司之君。主人生死之命,知其名,存其神,修行九年,致素雲飛輿來迎兆身,上昇玄宮。
太玄都四極明科曰:《左乙混洞東蒙之籙》、《右收攝殺之律》,二訣上清之盛章,三天玉童所佩於上皇先生、太素三元君。舊科七千年有神仙圖籙,骨氣合真,聽得三傳。盟信青繒九十尺,金鈕三雙,弟子師對齋九十日,北向告盟而付。玉童玉女各十二人,侍衛典經。若七百年之中有其人,聽得一傳,不過三。愆盟違信,三犯廢功斷事,萬不得仙,五犯七祖、父母為右官所執,己身為左官所考,充刀山食火,二十四獄,三塗五苦之罰,三掠乃過,長充鬼役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《神虎玉經》、《金虎鳳文》、《上清內經》、《黃庭玉景內經》四卷,出於太帝自然之章,傳於玄古先生、上皇真人、太上道君、玉精真人、扶桑暘谷神王、金闕帝君、上相青童君。舊科七千年三傳,有紫名東華,錄字上清,依盟賫金鈕九雙,鳳文之羅九十尺,玄雲之錦四十尺,金魚、玉龍各一枚,師弟子對齋九十日,或三十日,北向告盟而傳。侍經玉童玉女各二十四人。若千日有其人,聽得一傳,无其人萬劫勿宣。愆盟違信,三犯廢功斷事,不得又仙,五犯七祖、父母為右官所考,己身為左官所考,罰以刀山火鄉,二十四獄,三掠乃過,還長充鬼役,負石填河。玄都下官女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《九道迴玄太丹錄書》、《玉道錄字迴曜太真隱書》,二訣元始天王所修,傳於三天真王、太上大道君、太帝、天帝、太微天帝君、上元禁君、三元夫人、西王母、赤精真人所受。舊科萬劫一傳,若有玄圖紫簡,名參青宮,依盟責丹紋八十尺,金龍、玉魚各一枚,青繒三十二尺,師弟子對齋七十日,北向告盟授。侍經玉童玉女各十人。若七百年內有其人,聽得三傳,自无其分,萬劫勿宣。愆盟負科,一犯廢功斷事,不得又仙,三犯七祖被右官所考,己身充左官所考,登刀山,入火鄉二十四獄,三塗五苦之難,三掠乃過,還充幽夜无極鬼役。太玄下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《三華寶曜瓊文琅書》、《靈曜上籙》、《七晨素經》,凡三訣,太真丈人所修,以傳付太上大道君、東海小童、金闕帝君、上相青童君。舊科萬年一傳,若有金骨玉藏,名書帝簡,依盟責金魚、玉龍各一枚,紫紋四十尺,飛雲之錦二十二尺,真珠一斤,師弟子對齋六十日,或三十日,北向告盟而授。侍經玉童玉女各二十四人。若七百年內有其人,聽得三傳,自无其人,萬劫勿宣。愆盟負信,二犯廢功斷事,不得又仙,四犯以上,七祖、父母被右官所考,己身充左官所考,登刀山,入火鄉啖炭地獄,三塗五苦之中,三掠乃過,還充幽夜无極之役。太玄下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《上清隱書》、《龍文八靈真經》,二訣九天真王所修,自然之章,以傳紫清先生、上皇真人、太帝、天帝、太微天帝君、三元君、西王母、金闕帝君、東海小童。舊科萬劫一傳,若名書玉札,紫字上清,當依盟信,賫鳳文之羅百尺,上金十兩,盟誓九天,師弟子對齋五十日,北向告盟而傳。侍經玉童玉女各三十六人。若千年內有其人,聽得三傳,自无其分,萬年勿泄。愆盟負誓,一犯廢功斷事,不得又仙,三犯以上,七祖充右官之考,己身充左官之考,登刀山,入火鄉啖炭地獄,三塗五苦之難三掠,得充負石填河之役。太玄下宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:《玉清神虎內真》、《紫文丹章》,二訣玉清紫晨君所修,自然之章,以傳太上大道君、上元禁君、明皇玉帝、二十四真。舊科萬劫一傳,若有玄名玉清,丹字帝札,千年內聽得三傳。盟信紫紋五十尺,絳羅三十尺,金魚、玉龍各一枚,師弟子對齋三十日,北向告盟而傳。給玉童玉女各十人。不得愆盟負信,三犯廢功斷事,不得又仙,五犯七祖、父母、己身,並被左右官所考,充刀山食火,二十四獄,三塗五苦,三掠乃過,還充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《玉清隱書》,四卷八訣,玉清元皇帝君所修,檢鬼制神寶章,以傳安陽君、上元夫人、西王母、清靈上宮金闕帝君。舊科七千年三傳,若有玉名東華,紫字上清,三百年內聽得三傳。盟金魚、玉龍各一枚,紫紋一百二十尺,以誓北帝,師弟子對齋二十七日,北向告盟而傳。給玉童玉女各四人。不得愆盟負科,三犯廢功斷事,不得又仙,五犯以上,七祖及己身,並被左右官之考,死充刀山、食火地獄之中,萬劫得還下鬼之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《司命君經》、《宿命清圖》、《上皇民籍定真玉籙》,三天正一先生所佩,以定得仙之名,傳於玉帝、三十九真各一通,西王母、上元夫人、清虛真人、五嶽真仙各一通。舊科千年三傳,若有金名玉字,奏札青宮者,百年內聽得三傳。盟金魚、玉龍各一枚,青布三十二尺,以誓北帝,師弟子各齋九日,北向告盟而傳。給玉童玉女各二人。不得愆盟負誓,五犯斷功行事,不得學仙,十犯身入地獄,五苦之中三掠,還生不人之道。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《金書祕字》、《上元真書》二卷,青真小童君所修,以傳太極真人、清虛真人、南嶽赤松劉子先,舊科七千年三傳,若有金名玉字,書於帝籙,七百年內聽得三傳。盟信上金八兩,青紋四十尺,以誓太真,師及弟子對齋九日,告盟而傳。給玉童玉女各十人。不得愆盟負信,三犯廢功斷事,不得又仙,五犯七祖及己身,並充左右官考,刀山食火地獄,三塗五苦之中萬劫,還生不人之道。太玄下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《太清真經》、《丹字紫書》、《三五順行》,凡三訣,東海小童所修,其文祕在玉京西室瓊門之內,幼陽君封一通於陽洛山中。有金名東華,玄字紫庭,當得此文。舊科萬劫一傳,若有其人,七百年內聽得三傳。盟用白銀二十四兩,上金五兩,青錦四十尺,師弟子對齋百日,北向告盟而傳者,立致飛行。給玉童玉女二十四人。違科犯約,身及七祖並被左右官考,充刀山啖火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠得還,長充負石填河之役。下宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:《紫微始青道經》、《蒼元上籙》、《北斗真經》、《中命四旋經》、《太素玉籙》、《寶玄上經》,凡六卷,玉晨君所修。五帝神訣,祕於素靈上宮大有之房。舊科七千年三傳,有骨合仙之人,若名書帝簡,錄字上清,得受此文。依盟責黃紋四十尺,青繒二十二尺,金鈕三雙,師弟子對齋九日,告誓而傳,得者能飛行太空,能隱能藏。百年內有其人,亦聽傳。給玉童玉女各二人。違盟愆信,三犯斷事,不得又仙,五犯左官執考,死充地獄三塗之役萬劫,得生不人之道。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《太微黃書》八卷,太微天帝君所修,祕於玄都玉房之內,仙童玉女三百人侍衛,燒香傳於紫微夫人、上元禁君、太素三元君,今封一通於西城山中。舊科八千年一傳,若有金名青官,錄字帝籍者,七百年內聽得三傳。盟信上金八兩,黃繒八十尺,金鈕八雙,以代割髮之盟,弟子共齋九十日,或三十日,北向告盟,結帶而傳。給玉童玉女各八人。愆盟違信,一犯廢功斷事,不得又仙,三犯七祖、己身並充左右二官之考,死履刀山食火,二十四獄,三塗五苦,三掠乃過,還充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《三元流珠經》、《玉帝九鍊上真》、《八道命籍》、《金仙紫字》,凡四訣八卷,太素三元君受於自然之章,封於太上靈都紫房之內,金童玉女三百人侍衛,典香傳東海小童、四極真人、西城王君,今封一通於峨媚山曲室之中。舊科萬劫一傳,若有玄名帝簡,紫字青宮,玉藏之人,千年之內聽得三傳。盟金魚、玉龍各一枚,鳳文之羅、玄雲之錦各六十尺,師弟子各告齋九日,告盟而傳。給玉童玉女各十二人。愆盟犯律,一犯至三,伐功斷事,不得又仙,五犯禍及七祖、己身,悉充左右二官之考,刀山啖火,二十四獄,三塗五苦之罰二掠,還充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:《玉清洞元三氣金章》、《太極籙景真經》,四卷二訣,九天丈人所出,傳於上皇先生、太上大道君,封於玉京紫戶之內,玉童玉女三十六人侍衛,金闕帝君付西城王君,今封一通於西城山中。舊科萬劫一出,若有玉骨紫藏,名書青宮者,三百年內聽得一傳。盟金龍、玉魚各一枚,紫文五十尺,金鐶一雙,以誓玉帝,師弟子對齋三十日,告盟而傳。給玉童玉女各十二人。愆盟負科,一犯伐功斷事,三犯禍延七祖、己身,並充左右二官之考,刀山食火之難,二十四獄,三塗五苦萬劫,得還充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《上皇玉籙》、《玉帝黃籙》、《紫書》三卷,太真丈人所佩,以傳文始先生、萬聖太皇,二十四真、三十九帝悉佩此文,金闕帝君今封於三元宮中,青童君今封一通於王屋山中。舊科萬劫一出,有合真之人,名書帝札,錄字上清者,千年聽得三傳。盟信上金八兩,青紋三十尺,白絹五十尺,師弟子對齋各九十日,告盟而傳。給玉童玉女二十四人。愆盟負誓,一犯伐功斷事,不得又仙,三犯上延七祖、己身,並充左右二官之考,刀山食火之難,二十四獄,三塗五苦萬劫,還充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《青牙始生經》、《丹景道精經》、《還童採華法》,凡三卷,西王母所修,以傳大谷先生、黃童真人、谷希子、太極真人,今封一通於岱宗山中。依科七千年三傳,若有玄名紫簡,當得此文,百年內有其人,亦聽三傳。盟絳繒二十尺,金鐶三雙,師弟子對齋三十四日,告盟而傳。給玉童玉女各二人。愆盟負科,三犯伐功斷事,不得又仙,五犯身死經地獄五苦之中,萬劫還生不人之道。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《金房度命玉字迴年三華耀景真經》,九天真王所受,空洞自然之訣,祕於九天之上,大有之宮,金暎七寶之臺,金仙玉童、太華玉女各三百人,燒香侍真。上皇高聖玉帝、萬仙太真、太上大道君、紫皇先生、三元夫人、西王母、上元夫人、太帝、天帝君、太微帝君、金闕帝君、上相青童、太極真人,並受於九天真王也。此學士之本元,求生之妙音,徒入幽山,斷穀絕糧,修道萬遍,不見此文,无損於神,萬不成也。言訣雖少,所包者大,故祕於九天,不行於世。舊科萬劫一傳,有金名玉清,紫字帝圖,玉藏金骨,七百年內遇真便傳。依盟上金八兩,五色之羅各九十尺,金鐶五雙,師弟子對齋九十日,於絕巖之陽,告日月傳。給玉童玉女各三十六人。得見此文,即五嶽司迎,玉司列名,不學自仙也。違科負盟,一犯伐功斷事,萬不得仙,三犯上延七祖、己身,並被左右二官所考,充役刀山食火,二十四獄,三塗五苦之責,三掠乃過,長充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《上清玉霞紫暎內觀隱書》,青要帝君所受,祕於紫微之宮,三寶玄臺玉室之內,侍衛玉童玉女各五百人。太上大道君、紫陽仙都四司五帝、金闕上聖九玄帝君、上相青童君所修,西城真人封一通委羽山之洞,大有空明之中。舊科萬劫一出,有紫籙金名,列於帝圖者,七百年內遇其人,聽得三傳。盟紫文百尺,青繒三十二尺,金鐶二雙,告齋三境而傳之。給玉童玉女三十四人。得此文,目有迴精,面生紫容。違科負盟,一犯伐功斷事,萬不得仙,三犯上世七祖及己身,同被左右二官所考,充刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫得過乃還,長充負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《解形逐變流景玉經》,九天始立,玄文存焉。元始丈人受於九玄之天,傳於上皇先生、高聖玉晨二十四帝、太上大道君、上元禁君、三元夫人、紫微王母、太素元君、太帝、天帝、太微天帝君、金闕帝君、上相青童君,青童君封一通崑崙之洞。

舊科萬劫一傳,有金名玉字,骨應玄圖者,千年有其人,聽得三傳。依盟用紫金十兩,紫紋四十尺,青繒四十尺,金魚、玉龍各一枚,金鐶二雙,以盟九天,師弟子對齋百日,北向而傳。給玉童玉女各十人。得受此文,立致萬變,乘〔雲〕躡景飛行太虛。違盟負信,一犯伐功斷事,三犯七祖、父母、己身,並充刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之難,萬劫得還,長充下鬼之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《上清還晨歸童明暉》,中玄紫虛玉帝所受,上玄虛生之章,以傳三天玉童,紫素元君封一通於峨媚山。舊科七千劫一出,若有金名東華,錄字上清者,百年內遇其人,聽得三傳。盟信紫金五兩,錦繒五十尺,師弟子共齋九十日,告北帝而傳。給玉童玉女各十二人。得此文,目有迴精流光之童。違盟愆信,一犯伐功斷事,三犯上延七祖、己身,並充左右二官之考,刀山食火,二十四獄,三塗五苦萬劫,長充下鬼負石填河之役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:《紫鳳赤書》、《八景晨圖》二卷,太上大道君所受,付天帝君、太微天帝君、上元夫人、太素三元君,青童君封一通於委羽山之洞。舊科七千年三傳,若有金名東華,錄字上清者,百年內有其人,聽傳。盟信上金十兩,金魚、玉龍各一枚,玉札一枚,長一尺二寸,以誓九天,師弟子對齋九十日,或三十日,指北帝而傳。給玉童玉女各十人。得見此文,則策龍駕虛,上昇玉京七寶之臺。違科犯戒,為左右官所考,延及七祖,並充刀山食火之難,二掠得還,長充鬼役。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《寶洞飛霄絕玄金章》,太上大道君所受,封於玉京山峻嶒之臺,九曲之房,上宮玉女三百人侍衛燒香。舊科七千年一傳,若有金骨玉藏,名參青宮者,三百年內遇其人便傳。盟用上金十兩,白絹四十尺,金魚、玉龍各一枚,師弟子對齋二十七日,指北帝而傳。給玉童玉女各十人。得有此文,千魔摧伏,萬精喪形。違科犯戒,三犯伐功斷事,萬不得仙,五犯考延七祖、己身,並為左右二官所執,充刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之中三掠,還生不人之道。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡有上經玉清寶書,皆玄挺應會,骨相合仙。當棄家放妻,遊五嶽,長齋山林,精思苦念,正中而餐,素水單瓢,不勞苦寒,晨夕无怠,乃感帝皇,玉司右別,三元詣房,三年當得策駕玄虛,上昇太清。若有輕慢,穢忽靈文,宣傳泄露,使世見聞,違盟負誓,殃及七玄死魂,及己並充左右二官考罰,登刀山,食火啖炭,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫得還,長充鬼役,負濛山之石,以填積夜之河。玄都下官女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:受上清寶經,或因緣遇會,得遭聖文,未能棄累捨家入山,故在世間,心崇意敬,志向玄靈,盛起一通,別室供養,朝夕燒香,出入禮拜,如奉君父,有事啟乞,无不從心。天遣玉童玉女,侍衛此經,察子之心。歸情宗奉,神自感真,隨意所欲,禳灾却患,萬魔伏滅,千精喪形,富貴吉昌,官位興隆,求道得道,求官得官,子孫熾盛,金寶如林。七年如法,當真人降子房,與神交接,授子要言,不學自成,不勞而仙。故上學道,處於三軍者也。若遇而不受,亦其運也。受而不信,將其命也。信而不寶,真其罪也。三者既同,考延七玄、己身,被左右二官所考,罰以刀山,三塗五苦,九厄八難,萬劫得生不人之道。玄都下宮女青律文,受者明慎奉行。

太真玉帝四極明科經卷之二竟

太真玉帝四極明科經卷之三

太玄都左宮女青四極明科律文

赤帝玉司君,姓玉,諱景度,衣絳章單衣,九色鳳章,頭戴平天飛神玉冠,手執九色之節,治南朱陽之臺洞天,太玄都女青左右,領南嶽霍山仙官,地靈水精,赤丙之兵。南極无崖之天,无鞅數劫,无窮无極之官,總統上真之格,悉隸於赤帝玉司之君。主人生死之命,知其名,存其神,修行九年,致神草玉芝不死之藥,丹霞紫雲下迎兆身,上昇玉清宮。
太玄都四極明科曰:《大洞真經三十九章》,高上九皇道君元始自然玉章,一名太真道經,一名三天龍書,秘於高上大有之天,九玄玉房之內,侍經玉童玉女各三千人,燒香衛靈,傳於中央黃老君。舊科萬劫一傳,若有玄名帝圖,紫簡綠字,玉藏金骨之人,千年內聽得三傳。盟上金十兩,銅二十五斤,金鈕五雙,金魚、玉龍各一枚,青絲一兩,師弟子對齋百日,或九十日、三十日,北向,纏金鈕,告盟而傳。金晨玉童二十四人、西華玉女三十六人,侍經燒香。得此文者,誦詠萬遍,立昇上清,拔度七祖,更胎南仙。違盟負戒,一犯伐功斷事,萬不得仙,三犯上及七祖、己身,同被左右二官所考,罰以刀山,詣火啖炭,二十四獄,三塗五苦之難,三掠乃得過,長充下鬼負石填河之役,玉童玉女賫經,還於上宮也。玄都左右女青律文,受者明慎奉行。
太上玄都四極明科曰:《雌一玉檢五老寶經》,靈書紫文,乃高玄映之道,高上帝君所修,上願十二玄母八間九轉,五迥變化雌雄。傳於衆帝、上元禁君、三元夫人、紫微王母、後聖九玄金闕帝君,秘在九天之上大有之宮,太玄靈臺玉房之中,紫金為素,以撰其文,青綠為字,以書其章,侍經玉童玉女各三千人,燒香典經。舊科萬劫一傳,若有玄名帝圖,紫簡綠字,金骨玉藏之人,七千年內聽得三傳。盟上金五兩,五色錦繒各五十尺,香一斤,金鈕三雙,師弟子對齋九十日,北向告盟而傳。玉童二十九人、玉女二十七人,常寶典靈文。得此文者,修行萬徧,飛昇上清,其禁尤重,不得妄傳。愆盟違信,一犯伐功斷事,萬不得仙,三犯者上及七祖、己身,同被左右二官所考,罰以刀山詣火,下鬼負石填河之役,玉童責經,還反上宮也。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《太上素靈洞玄大有妙經》,秘於九天之上大有之宮,金臺玉室素靈房中,刻玉為簡,以撰為文,金鏤玉字,以明其篇。傳於天帝君、南極上元君、太微天帝君、後聖九玄金闕帝君,今封三寶奇經各一通,於岱宗山中。舊科萬劫一出,有金名玉字,紫剖玄圖之人,七千年內聽得三傳。盟上金三兩,紫紋百尺,青繒二十七尺,赤絲五兩,香一斤,丹一兩,師弟子對齋百日,告北帝,盟天而傳。給玉童玉女各二十四人,燒香侍經。修行百日,與真通靈,九年道降,白日登天。

不得愆盟犯律,一犯伐功斷事,三犯上延七祖、己身,並被左右二官所考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠得過,乃得長充負石填河之役。玉童玉女責經,反於上宮也。玄都左右女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《九真中經》,太上太微天帝君所修,八道九真結璘鬱儀,上奔日月之道,以傳中央黃老君,秘於太上六合宮中。舊科七千年聽得二傳,若有青書束華,玉字上清,藏生紫絡之人,七百年內聽得三傳。盟白絹九十尺,青絲一斤,絳繒二十四尺,此日暉之誓,碧繒二十四尺,此月華之誓,金環三雙,元常童子之信,對齋九十日、二十四日,北向告盟而傳。給玉童玉女各十七人。修此道七年,乘雲飛行,上昇太清。其法尤重,二犯伐功斷事,四犯左右二官所考,七祖、己身,罰以刀山食火地獄,三塗五苦之役萬劫,還生不人之道。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。太玄都四極明科日:《太丹隱書洞真玄經》,一名帝君七化變景九形,一名太一三度帝寶五精,一名帝一混合三五立成。太一帝君所受,空玄自然之章,藏於太上六合紫房之內,傳於南極元君、太素三元君、紫微王母,今封一通於岱宗山中。舊科萬劫一出,有金名帝圖,綠字紫簡,骨氣含真之人,七百年內聽得三傳。盟青繒二十七尺,素絲五兩,和香二裹,筆一枚,紙百番,丹一兩,帝君不宣泄之盟,師弟子對齋百日,告盟而傳。給玉女九人、玉童七人,侍衛燒香。修五神混合之道,百日真靈下降,不出七年,白日昇天。不得違科犯盟,一犯伐功斷事,三犯七祖、己身,並充左右二官考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠得過,長充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科日:《紫度炎光玄真變經》、《中方內視》、《上清變化七十四方》,三卷受於九天真王,太宮九玄之高章,秘於太上靈都之宮紫房之內,三元君主之。萬劫一傳,若有金名帝簡,綠字上清,合真之人,七百年內有其人,聽得三傳。紫度盟,用五色錦各五十尺,上金五兩,沉香五斤,真珠一斤,書刀一口,金鐶七枚,絳文七十尺;上清變化盟,青繒四十尺,上金十兩,金鈕六雙,好香一斤,金魚、玉龍各一枚,師弟子對齋九十日,或三十日、九日,告盟而授。給玉童二十四人、玉女三十六人,燒香侍真。修之百日,變化虛无,九年白日昇天。違科犯律,一犯伐功斷事,三犯七祖、父母、己身,並屬左右二官考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠得過,長充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《神洲七轉七變儛天》,一名藏景匿形,一名出有入无,乃上皇先生紫晨君所受,太空自然之章,秘於紫天元臺玉室金房之內,萬劫一出,傳玄成清天上皇君、三天玉童、紫極真元君、南極上元君、太微天帝君、後聖道君,今封一通於西城山中。若有紫名上清,金字束華之人,七百年內聽得三傳。師弟子對齋九十日,告盟而授。給玉童玉女各二十一人,侍衛燒香。違科愆盟,一犯萬不得仙,三犯七祖、己身,並充左右二官考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠乃得過,長充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《消魔智慧》七卷,一名太素洞經,一名素慧,太上大道君所受,元始上文,藏於玉清之闕,高上虛皇丹房之內,素靈玉女三千人,侍衛此文。萬劫一出,若有金名東華,綠字上清者,七百年內聽得三傳。盟上金十兩,玉剖一枚,金魚、玉龍各一枚,紫繒四十尺,師弟子對齋九十日,告盟而傳。給玉童玉女各十二人。違科犯盟,三犯不得又仙,五犯七祖、己身,並被左右官考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中萬劫,得充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《青要紫書金根衆經》,乃九天真王受,空玄自生之章,付九陽元皇玉帝,封秘九天之上玄靈七寶玉室,侍典玉女三千人。萬劫傳付青要帝君、无上虛皇元靈道君、太素高靈洞觀道君、南極上元君、衆帝,今封一通於王屋山。若有金髓玉骨,名書帝錄,七百年內遇其人,聽得三傳。金魚、玉龍各一枚,紫繒百尺,青紋四十尺,師弟子對齋百日,告盟而傳。給玉童玉女各二十四人,營衛受者身。修行百日,通靈致真,九年乘雲,飛行玉清。有犯科禁,三犯不得又仙,五犯七祖、父母、己身,被考左右二官,罰以刀山火鄉,二十四獄,萬劫乃得還,充下鬼負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《飛步天綱躡行七元》、《白羽黑翮飛行羽經》、《天關三圖移度七星》,凡三訣,太帝君、太微天帝君所受,登空之道,秘於高靈玉虛紫房之內,侍衛玉女二千四百人。傳於南極上元君、太素三元君、後聖九玄帝君、上相青童君,今封一通於瀛洲方丈。舊科七千年一出,若有金名帝錄,玉劄青簡,骨相合真之人,七百年內聽得三傳。飛步盟誓,用錦帛三十尺,亦可青布准之,金魚、玉龍各一枚,給玉童玉女各七人。飛行羽經,青色之繒三十二尺,黃金二兩,以代剪髮之盟。白羽黑翮,五色之錦各九十尺,給玉童玉女各二十四人。七星移度,青紋三十二尺,絳繒七十尺,鳳文之羅九十尺,金鈕一雙,給玉童玉女各七十人。師弟子對齋九十日,告盟而傳。得者飛行太空,乘虛登晨。違科犯律,一犯伐功斷事,萬不得仙,三犯七祖、父母,下及己身,被左右二官所考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠得過,乃充下鬼負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《三天正法》,乃元始俱生,太上所受,秘於九天之上,玉清金房紫戶之內,侍衛玉女三千人。依科萬劫一傳,若有金名玉字,紫藏玉髓之人,七百年內聽得三傳。盟青襟三十尺,青布三十二尺,金鐶五雙,上金十兩,以奉師,師弟子對齋七日,告盟而傳。不得違科犯禁,三犯不得又仙,五犯七祖、已身,並充右右二官之考,罰以刀山火鄉一二十四獄,萬劫得還,長充鬼役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極朋科曰:《三九青素語玉精真訣》、《八素真經服日月》,一名八坦四門高上經八卷,《太霄琅書瓊文帝章》,三訣十卷,九天丈人、三天玉童所受,秘於九天上金房玉室七映之宮,傳於太微天帝君、南極上元君、紫微王母、金闕帝君、上相青童君。依科八千劫一傳。三九素語盟誓,金魚玉龍各一枚,青紋三十尺,金鈕九雙,本命之繒百尺。八素真經,上金八兩,五色之繒各四十尺,法衣一副。瓊文帝章,金魚、玉龍各一枚,青錦三十二尺,白絹八十尺,以誓九天之信。.師弟子對齋百日,或四十日,告盟而傳。七百年內遇其人,聽得三傳。給玉童玉女各十二人。得者修行,百日通真,八年昇晨。不得違科犯律,萬不得仙,三犯七祖、己身,並充左右二官之考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫得還,長充下鬼之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:《黃素四十四方》、《九赤班符》,乃太上所修,秘於九天之上瓊宮玉室之內。舊科七千年三傳,若有金名玉字,骨相合仙,七百年中得三傳。黃素盟,玉機一枚,長一尺五分,廣一寸四分,黃素四十尺,金鐶兩雙。九赤班符,丹錦四十尺,青絲半斤,以代歃血之盟。師弟子對齋百日,告盟而傳。給玉女三十七人,衛於有經者身。愆盟負科,一犯不得又仙,三犯七祖、己身,並充左右二官,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫得還,長充下鬼之役,玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《石精金光藏影錄形神經》,乃高聖傳,今封一通於峨媚山中。有玄名合真之人,七百年內聽得三傳。盟誓青紋四十二尺,金魚、玉龍各一枚,金鐶九雙,師弟子對齋七十日,北向而傳。給玉童玉女各十七人。違盟負誓,三犯不得又仙,五犯三曾、己身,並充二十四獄,三塗之中萬劫,還生不人之道。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《曲素訣辭優樂之曲五行秘符》,太上大道君所受,秘於玉京玄房,侍文玉女三百人,傳於太極真人。舊科七千年內聽得三傳,若有玄名玉字方諸青宮,三百年內,遇其人便傳。盟白絹四十尺,青襟二十尺,金鐶三雙,香一斤,以代列誓通神之盟。對齋三十日,男受北向,女受南向,對師告誓而傳。給玉童玉女十人衛身。佩者二十年,真人下降。違科犯盟,一犯不得又仙,三犯五祖、父母、己身,充左右二官,二十四獄萬劫,還充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受得明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《黃氣陽精藏天隱月上經》,太微帝君所修,秘於上清玄宮玉房之內。舊科七千年一出,有金名玉字合仙之人,三百年內聽得三傳。盟誓黃絹四十尺,青襟三十尺,金鐶七雙,以代列誓之盟。師弟子對齋二十七日,告盟而傳。給玉童玉女各七人。違科犯盟,三犯不得又仙,五犯己身、七祖,並充左右二官之考,罰以刀山地獄,三塗五苦之中萬劫,還生不人之道。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《龜山元籙》,西臺王母所受於元始天王,秘於九天之上大有之宮,侍文玉女千七百人。舊科萬劫一出,今封一通於西城山中。有金名玉字於玄圖,金骨合真之人,七百年內聽三傳。盟用上金三兩,丹錦三十七尺,青布二十二尺,金魚、玉龍各一枚。師弟子對齋百日#1。
北宮玉帝所出,太極真人受之於太上,秘於清虛之宮玉房之內。七千年一出,有金名帝錄,合真之人,七百年內聽得三傳。盟青繒九疋,腓繒三疋,皂絹五疋,白繒七疋,黃繒十二疋,金魚、玉龍各一枚,以誓九天不泄之約。給玉童玉女各二人。愆盟違科,三犯伐功斷事,不得又仙,五犯七祖、父母、己身,並充左右二官,罰以刀山食火地獄,三塗五苦之中萬劫,得生不人之道。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《金真玉光太上隱書》,太上大道君所受,九玄之精,秘於靈都之宮七暎之戶,侍衛玉女三千人。舊科萬劫一出,若有金名於帝圖,錄字於上清者,七百年內聽得三傳。盟上金五兩,丹紋之繒八十尺,真珠一斤,以誓九天。師弟子對齋百日,告盟而傳。給玉童玉女各七十七人。違科負律,五犯七祖、己身,並充左右二官之考,罰以刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫得還,長充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《丹景道精隱地八衛》,太上玉晨受之於高聖,秘於上清金臺玉室,玉童玉女各八百人,侍衛燒香。傳於太極真人、東華大神。方諸青宮舊科,七千年一出,若有金名玉字於玄圖,合真之人,七百年內聽得傳八人。盟誓白絹四十尺,紫紋八十尺,金鈕八雙,以代列誓之信。師弟子對齋八十日,北向而傳。給玉童玉女各十二人。違科犯盟,一犯不得又仙,三犯七祖、父母、己身,並充左右二官之考,罰以刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫乃得還,長充下鬼之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《外國放品青童內文》,乃上清太真玉保王,上相大司馬高晨師,束海玉門青華小童君所受,秘在方諸青宮,侍經玉童三百人。舊科七千年三出,告盟而傳。給玉童玉女各二十七人。得此文者,太一改命,青宮定仙。不得愆盟負科,一犯伐功斷事,不得又仙,三犯七祖、父母、己身,並充左右二官,罰以刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之中,三掠得過,乃得充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《三元玉檢三元布經》,三天之上大有之宮,三天玉童所受,九玄自生之章,秘於九清之上大道之宮,侍經玉女玉童二千四百人。舊科萬劫一出,傳付上元禁君、南極上元君、西王母、金闕帝君,今封一通於霍山之室。若有金名玉字於東華,七百年內聽得三傳。盟用上金五兩,鳳紋之羅九十尺,青紋三十二尺,師弟子對齋七十日,告盟而傳。給玉女二十七人,玉童三十二人,侍衛典文。得者仙籍注名,三元詣房。違科負信,一犯伐功斷事,不得又仙,三犯七祖、父母、己身,並充左右二官之考,刀山食火之難,二十四獄萬劫乃過,長充負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《上化九丹胎精中記》、乃生九玄之初,二十四真,九帝所行,太帝傳於南極夫人,西王母,今封一通於瀛洲方丈。七千年一出,若有金名合真,三百年內聽二傳。盟用上金一斤九兩,白絹八十尺,丹一斤,以代列誓之信。師弟子對齋九十日,北向而傳。給玉童玉女各九人。得者變化隨意,飛行太空。違負明科,三犯不得又仙,五犯己身遭風刀之考,死入地獄萬劫,還生不人之道。玄都左官女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《玉佩金璫太霄隱書》、《七聖玄紀迴文九霄》、《白簡青錄得道之名》,乃元皇玉帝,高聖帝君所修,秘於九天之上,七寶紫暎之房,萬劫一出,傳於得道之人,今封一通於陽洛山。若有金名帝簡,綠字上清,骨相合真,七百年內聽得三傳。玉佩盟,青紋四十尺,白羅九十尺,上金二兩;玄紀,上金七兩,紫紋七十尺,以誓九天,代列誓之盟,師弟子對齋百日。給玉童玉女各二十四人,侍文典靈。得行此道,九天定錄,剋成真人。違盟負誓,一犯萬不得仙,三犯七祖、己身,並充左右二官之考,罰以刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫得還,長充下鬼負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《素奏丹符》、《靈飛六甲左右玉符》,與天地同生,玉帝所受,傳於太上大道君,秘在瓊宮之內。七千年聽三傳,若有金名東華,綠字上清之人,七百年聽三傳。盟用白絹四十尺,金鈕三雙,盟青繒三十二尺,以代列誓之信。師弟子對齋六十日,北向而傳。有此文通靈致真,飛行太空,白日昇天。違科愆盟,一犯伐功斷事,萬不得仙,三犯七祖、己身,並充被風刀之考,死入地獄萬劫,長充下鬼負石填河之役。玄都左宮女青律文,受者明慎奉行。

太真玉帝四極明科經卷之三竟

#1原本此處文字當有缺文。

太真玉帝四極明科經卷之四

太玄右宮女青四極明科律文

黑帝玉司君,姓史,諱升度,衣皂文之衣,五色鳳章,頭戴玉精通天寶冠,手執五色羽節,治玄陰太冥洞天右宮,領北嶽恒山仙官,地靈水精,黑壬之兵。北統无崖之天,无鞅劫數,无窮无極之官,總領上真之格,悉隸於黑帝玉司之君。主人生死之命,知其名,存其神,修行九年,致皂雲飛輿來迎兆身,上昇玄宮。
太玄都四極明科曰:凡高上太真、玉皇帝君、玉清真人、萬仙衆聖、得道靈人,皆佩《太真明科》,檢制衆真科文,秘於九天无鞅之宮,七寶華房,侍文太華玉女七千人,金神玉童九千人,燒香典靈。舊科經无鞅之劫,傳二十四人。輕科慢禁,違犯玉律,皆削真皇之籙,充遊散之官,如上之文,隨功進號。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:凡學之士,受《九真明科》,三品二十七條,三素之上篇,秘於太上靈都之宮,素靈玉女三千人、金神玉童四千人,侍衛典香。舊科九萬劫傳九人。誓盟紫金十兩,紫紋百尺,以誓九天。有金骨玉名,合真之人,依盟而傳。師弟子對齋九十日,北向告。給玉童玉女二十四人。輕科慢禁,漏泄寶訣,己身、七祖,並充刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之難,萬劫方還,下鬼負石之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《四極明科》,乃高聖之玉訣,太上大道君之所受,秘於金簡紫臺玉映七寶之宮,侍之玉女、玉童,各二千四百人。科終无數之劫,遇有金名玄圖,綠字上清,寶藏玉骨之人,盟而傳之。盟五色錦繒各九十尺,鳳紋之羅四十尺,金魚、玉龍各一枚,長一尺二寸,以紀受科年月,以封於本命之嶽,以誓九天之信。對齋百日,告盟而傳。給玉童玉女各三十六人。輕科慢律,漏泄寶文,己身七祖,並充刀山食火之難,二十四獄,三塗五苦之中萬劫,得充下鬼負石之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:《靈寶洞玄經五勝玉訣》,皆太上之寶文,玉帝之玄章,本出九天父母,封於太上玉京金房紫戶之內,萬劫一出,今封各一通於太山之北,一通於勞盛山。若有金骨玉藏,言名帝錄,千年得傳三人。盟信,上皇之初,皆金錢為誓,今以紫紋五十尺,金二兩,金鐶二雙,以准列誓之盟。師弟子對齋百日,分帛而傳。侍經玉女九人,玉童十二人。得者修行,位加仙卿。輕文慢寶,泄露至真,七祖、父母、己身,同被左右二官所考,登刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦萬劫得還,充下鬼負石之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:天皇、地皇、人皇,《三皇內文大字》,或曰洞神,一名洞仙,一名太上玉策。皇上元人所修,太上道君所秘大有之宮,七千年而出。今五嶽悉封一通。若有金名玉字於方諸宮,四十年聽傳。法盟白絹四十尺,金三兩,古用白雞歃血為盟,今以金素代准。世无其師,當投物山棲,按而奉焉。師授齋三日,告盟。給玉女、玉童各九人。違科慢禁,五犯廢功斷事,七犯死沒三官,罰以地獄三塗五苦之役萬劫,還生不人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:《五嶽真形圖》,上皇之所秘,太上大道君所修,西王母之所行。五千年三傳,若有名書東華,錄字帝簡,當得此文,四十年內有其人,聽得授之。法盟,五色繒東九尺青,南三尺絳,西七尺白,北五尺皂,中央十二尺黃;紋、白絹四十尺,齋三日,告盟而傳。有此文,遊行五嶽,則五帝仙人侍衛兆身,位登仙卿。有違盟犯律,五犯廢功斷事,七犯死入地獄,三塗五苦萬劫,還生不人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡太上威神策、玉帝攝殺策、天帝八威策、上皇紫虛策、元皇飛仙策、太微靈神策、玄元攝魔策、皇文黃帝玉策、太一帝君傳、三皇傳、五嶽傳、昇仙召魔傳,悉秘於東華青宮玉格之上,應為真人者,以傳昇仙之號。舊科一千年一出,若有名言青宮,骨法合仙,百年內有其人,亦三傳。法盟並白絹四十尺,金二兩,南向告盟而傳。得此文,則五帝司迎,萬精伏首,役使群靈。輕文慢真,五犯不得又仙,十犯死入地獄,三塗之中萬劫,還生非人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡上清高仙品格之符、豁落七元、流金火鈴、夜照神灼、五籍洞玄隱天大符、方丈震靈、靈飛左右、金神虎文、智慧文翰、大洞三十九章玉符,並出舊經之中,若單佩此符,亦可別書。盟信年限,悉依經科,有犯如之,但得單行備矣。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:金方二十七首、金液丹經、九鼎神圖、琅玕華丹、八石練腴、智慧赤藥、上化丹方,四十六卷,並仙皇之秘事,藏於九疑之中。五百年一傳,若有名言上清,玉札青宮,皆百年得傳。悉盟誓上金七兩,白絹四十尺,以誓九天不泄之信。得其法,白日昇天。輕泄穢慢,死充三官,負石填河之役,萬劫得生人道之中。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡修上清道經,《大洞真經三十九章》,入室之日,當身冠法服,作鹿皮之巾,不者葛巾亦可,當披鹿皮之被,无者紫青可用,當以紫為表,青為裹。帔令廣四尺九寸,以應四時之數,長五尺五寸,以法天地之氣。表裹一法,表當令二十四條,裹當令一十五條,以應三十九帝真之位。爾身被帝皇之章,便應冠帶帝皇之服故也。无有此服,不得妄動。寶經詠一句,則響徹九天,萬帝朝軒,九真扶位,所應不輕。單衣誦經,天魔侵景,萬精亂音,神喪氣散,死入幽泉,魂魄艱辛,不得又仙。有此法服、威章,給玉童玉女各十二人,典衛侍真。不得妄借異人,並履殗穢,輕慢神服,五犯不得冠身,无復仙冀,十犯被考左右二官,身死被掠刀山食火,二十四獄萬劫,還充負石之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:凡女子學上清白日昇天之法,受寶經玉訣,修行大洞,皆元君夫人之位。入室之日,當冠元君之服,披紫紗之褐,令用三丈四尺,身幅長短,就令取足。當使兩幅作十六條,身中二十三條,合三十九條。又作青紗之裙,令用四十五尺,作八幅,幅長四尺九寸,餘作攀腰,分八幅,作三十二條。此則飛青之裙,元君之服也。身冠此服,萬真束帶,千魔滅形。給玉童玉女各十二人,典掌法服也。无此服,不得詠於上清寶經。輕以常服誦詠上經,天魔侵景,萬精亂音,神散氣離,不得又仙。有元君之服,而輕慢穢污,妄給他人,五犯伐功斷事,不得又仙,冠此服,十犯為陰官所考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗之中萬劫,還充負石之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:受三寶神經,上清玉訣,身冠帝王之服,入室燒香,當入之時,先於戶外叩齒三通,閉眼存室內有紫雲之氣,鬱鬱來冠兆身,兆念玉童侍左,玉女侍右,金光寶芝,洞明內外,微呪曰:天朗氣清,三光洞明,金房曲室,五芝寶生,玄雲紫蓋,來映我形,玉童玉女,為我致靈,九帝齊景,三元同耕,得乘飛蓋,昇入紫庭。畢,引氣三十九咽,畢,然後入室禮拜行事也。不先存念通真,而逕造入室,禮拜燒香,皆驚忤神真,徒勞行事,帝不納聽,神散氣離,廢忽內宮。五犯不得又仙,十犯考屬左官,死充地獄,三塗之中萬劫,還生非人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:入室誦《黃庭玉景內經》,當燒香清齋,身冠法服,入戶北向四拜,長跪,叩齒二十四通,上啟:高上萬真玉晨太上大道君,某甲今當入室,誦詠玉經,鍊神保藏,乞胃宮華榮,身得乘虛,上拜帝庭。畢,還東向,四揖太帝,又叩齒十二通,上啟:扶桑大帝暘谷神王,某甲今入室,披詠玉經,乞使靜室芝英自生,玉華寶耀,三光洞明,萬徧胎仙,得同帝靈。畢,東向誦經,十褊為一過,一竟便還,北向四拜,束向四揖,不須復啟也。但拜謁如法,隨誦多少,然以十數為限。不依法而誦經,虧損俯仰之格,徒勞於神,无益於求仙也。五犯廢功斷事,十犯身充風刀之考,死充下鬼負石之役,萬劫還生不人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:學士入室誦經,皆五帝束帶,四司扶位,不得臨經住音,與外人交言,失略言句,稽誕天真,想念不專。五犯伐功斷事,不得又仙,十犯身被左官所考,死充地獄,三塗五苦之役萬劫,還生非人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:入室誦經,當令言句相屬,不得越略天音,失一句更却百言,而讀失二句,却還二百言,失至五句,却五百言。始就誦失一句,更誦一遍而補之。十犯至三十犯,廢功斷事,不得又仙,五十犯至百犯,上延七世祖考、己身,並被左右官考,罰刀山食火,二十四獄,三塗之役,三掠乃得充負石填河之責。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:入室誦經,當令目注經文,心念神真,不得臨經他念異想,以亂天音。十犯至三十犯,伐功斷事,不得又仙,五十犯至百犯,上延七祖、己身,並充左右官考,罰刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦之中,萬劫還充下鬼之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:入室誦經,千言以下不得臨經進飲,千言以上至五千言,得一進飲,五千言以上至萬言,得二進飲,萬言以上得三進飲。不得妄進飲食,以充氣音。五犯至十犯,伐功斷事,不得又仙,十犯至三十犯,身被左官所考,死入地獄萬劫,得生六畜之中。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:入室誦經萬言,神疲氣極,得聽中住,消息後得讀句竟徧。雖爾,不得經宿殘句,虧廢天度。五犯至十犯,伐功斷事,不得又仙,十犯至二十犯,身被左官所考,死入地獄萬劫,還生賤人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:入室誦經,若有男女同學,亦得同室,但男女異牀,北向誦經,當令男在東,女在西也。不得坐起卧息,混同一席。三犯斷功廢事,不得又仙,五犯身被左官所考,死入地獄,三塗之中萬劫,還生六畜之中。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡入室誦詠《大洞真經三十九章》,皆當先施金真玉光招靈制魔之符,置於五方,然後乃得誦於寶經也。此文出於九天真王,萬帝所施,受帝之號,不得此文,亦不得行正真之事,況於後學无此文耶。无文誦經,真不為降,天魔侵形,內神不固,華年朽零。得有此文,天真侍衛,五嶽司迎,誦經響徹,三元詣房。施行事訖,請以錦囊封之金匱。不得宣揚,輕語不秘,泄漏靈文,穢慢上真,禍延七祖、己身,並充刀山食火,二十四獄,三塗五苦萬劫,得充負石填河之役。玄都右官女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡入室誦《大洞真經三十九章》,當坐方丈震靈之上。此文用青為地,亦以佩身,亦以內座褥之中。施行之日,不得此文,亦天魔侵人。有此文者,不得妄令女人及異己坐起其上,此天真秘文,正施一己之用,不可雜坐慢靈。一犯伐功斷事,不得又仙,三犯己身及七祖,並充左右二官之考,罰以刀山火鄉之難,二十四獄之中三掠,得充下鬼之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡人入室誦經,當灑掃內外,每令精盛,焚香明燈,斷絕外因,以期神明。如此真人降房,神清體明,剋得神仙。遲神犯律,五犯廢功斷事,不得又仙,十犯死入地獄,三塗之中萬劫,還充下鬼之役。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:凡以供養寶經之具,几案巾帳,不得妄借於人,此悉有玉女玉童典衛典錄,不可輕忽。五犯伐功斷事,不得又仙,十犯考及己身,死入地獄三塗之中,萬劫還生賤人之道。玄都右宮女青律文,受者明慎奉行。

太真玉帝四極明科經卷之四竟

太真玉帝四極明科經卷之五

太玄都中宮女青律文

中央黃帝玉司君,姓黃,諱總生,衣黃文之裘,備九色之章,頭戴通天玉寶晨冠,治太玄中宮,主統无上无下,无內无外,无表无裹,无鞅數劫,无涯之天,主領中央嵩高山仙官,總領五方戊己之兵。四司之官,莫不隸於玉司之君也。主人生死之命,知其名,存其神,修行九年,尅得黃霞之輿來迎兆身,白日昇天也。
太玄都四極明科曰:凡有金骨玉名,刻字青宮,於世遭遇經師,奉受寶文三十一卷獨立之訣,未能遣累絕志幽山,拘逼世務,或仙資未備,亦得於世供養,朝夕禮拜,如奉君父。有夫妻之對,亦得修行七經之道,氣節應數。但不得虧盈天度,使氣散神逝,混累正真爾。夫上真帝景,及夫人无君之胤,皆得下降有道之人,結對景之匹,以氣相適,亦歷運所加,理造於斯,豈掛濁混之氣耶。既受上法,拘在世路,當尋七經,按而行禮,不得輕合陰陽,濁穢不節。果有斯事,突犯齋室,一犯萬不得仙,三犯己身、七祖、父母,同考三官,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中萬劫,長充下鬼負石之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:上學之士,奉受寶經,詣師啟盟之後,當供奉師宗,禮拜恭敬,如奉神明。入室燒香,皆當先存師所在,心拜師前,然後行事。故有告誓之盟,結帶之信,其儀甚重,至不可輕。有違盟負誓,攻伐師本,評論是非,得新忘故,一犯斷功廢事,不得又仙,三犯上延七祖、已身,並充左右二官考,罰以刀山食火,二十四獄,三塗五苦萬劫,長充下鬼負石填河之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:奉受上經,詣師登盟,上告九天,下誓萬靈,約當寶秘修行道真。結盟之後,不得綺言妄語,欺詐同學,誘取經書,毀謗師君,興造无端,露泄寶訣。以與不盟,罪延七祖,充无極之劫,履刀山食火鑠械,三塗五苦之中,己身生世被風刀之考,求死不得,罪魂充於左官,刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦,累-劫不原。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡有金名東宮,紫札玉清,得受寶經,當依科盟傳。審有其人骨相合仙,鍊戒无虛,意懷入真,然後告齋,受盟而傳。傳付之後,弟子負違,罪及師身,三犯廢功斷事,不得又仙,五犯死入地獄,三塗之中萬劫,還生賤人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡男女同學上清之道,共奉師宗,入室齋戒,燒香禮拜,當隨所學深淺,上下次第,高上玄鑒,身受三寶奇文。登盟備以為第一,同有此德,先後次之;復同年俱備,長幼次之,皆以上德高稱之才,為大洞法師也。不得互爭稱己,不相推敬,无復次序,為四司所糾。五犯斷功廢事,不得又仙,十犯身被左官所考,死入地獄,三塗五苦之中萬劫,還生賤人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:凡同奉宗盟師,當令心意和美,氣響相參,體行同一,彼此齊並,每令彼此同得道真,俱受師經,白日昇天。不得更相攻伐,鬥亂同學,口舌喧譁,讒訕无端,師盟既同,形色不懽,嫉能勝己,競求取先,遂成各敵。如是怨家,為四司所糾。三犯伐功斷事,不得又仙,五犯為左官所考,罰以刀山食火啖炭,二十四獄,三塗五苦,萬劫不原。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡詣經師告盟,受《上清寶經大洞三十九章》、《四極明科》,當以八節之日,送金鐶一雙,青繒九尺,以奉於經師。師得此信,當連條上學弟子郡縣鄉里姓名年紀生月,於九尺青繒之上正中,於玄岳絕巖之側,北向奏名青宮,叩齒二十四通,微呪曰:天迴氣謝,八道運精,三五應期,九祚代傾,本真玄寂,輔臣帝靈,玉札已御,今奏青名,謹關九府,五岳司靈,記我所列,上聞玉清,三年之後,來迎甲形,賜乘八景,昇上帝庭。畢,埋青繒於絕巖之下,如此三年,剋有真人下降,語兆神真之道。受科不奏此名,則青宮无錄,四司所糾,則同竊經盜科之罪。若師仙化,或相去遙遠,不得輸送鐶物,皆當自得施行。但鐶以自盟,奉師之信,不得不送於經師爾。違一節不送,廢功斷事,不得又仙,三節違盟,告下三官,罰考風刀,死充地獄,三塗之掠萬劫,還生非人之道,師得信盟不奏,罪亦同之。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡修上道,當夷心寂意,靜嘿守真,出入存念,惟道為身,齋戒執科,計日成仙。不得忿怒憤激,結氣煩怨,駡詈呪詛,引喚鬼神,上觸天科,殃延考官。三犯此禁,萬不得仙,五犯上延七祖,下及己身,並充刀山食火啖炭地獄之中,三塗五苦萬劫,得生不人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:凡修上清之道,當心念十方蛤飛蠢動,已生未生,咸得道真,成就不死,願天普隆,功滿德就,計日成仙。不得心懷伐逆,手害有生,始人勝己,願人危顛,觸行无善,惟惡為先。此禁尤重,考結左官,身被風刀,上及七玄,同被考掠,履陸刀山,食火啖炭,三塗之中,二十四獄,累劫不原。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡修上清之道,當令五藏六府肅清,內夷外丹,上下齊精,寶華結絡,神秀鮮明。不得飲酒,醉亂溢盈,翻倒藏府,五神飛驚,願念不潔,所修不成,內疾攻身,計日腐零。如此之學,徒勞心情,五犯科律,不得又仙,十犯尤重,上延七玄、己身充責,並履刀山地獄之中,萬劫乃原,得生人道之中。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受四極明科三天正法,佩帶真文,恒當沐浴,盥洗為急。每令屐履、衣服盛潔,不使污穢,真靈遠離,凶邪所乘。有犯此禁,五犯退削陸真之爵,十犯左官所考,死入地獄萬劫,還生不人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡上學之士,受三天正法四明之科,不得妄入穢殗,哭泣悲泪,弔問死喪。五犯伐功斷事,不得又仙,十犯死入地獄萬劫,還生不人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡上學之士,受三天正法四明之科,佩帶真文,出入三光,及眠坐卧息,不得露頂不著巾帽,及脫衣露形,毀慢身神,恥辱真文,令真靈遠逝,空尸獨存。三犯不得又仙,五犯死入地獄,萬劫還生不人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡上學之士,受三天正法四明之科,不得妄與陰家共床坐起,及外氣不同法之人,共著衣服,及同被卧息,屐履之屬,更相交關。五犯不得又仙,十犯死入地獄,三塗五苦萬劫,還生非人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:凡修上清之法,不得北向本命之上,二處便回,觸性玉晨,穢慢本真。五犯不得又仙,十犯被考左官,死入地獄,三塗之中萬劫,還生不人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清寶經,修行日月皇華之道,日月孛蝕,朔望之日,皆天氣攻伐,二象交兵,兆當按紫書之訣,衛而救之。不得此法,不得修日月之道,咀嚼日根之法。妄犯此禁,不得又仙,五犯考屬左官,死入地獄,三塗五苦之中,萬劫還生不人之道。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受玉清寶經,皆當先對告齋,依日啟盟而傳。若未得啟盟,亦當告齋而起經,起經竟,便盟而度之。不盟而付經,師與得者同被左右二官所考,上延七祖,下及兆身,並充刀山食火,二十四獄,三塗五苦之中,三掠乃還,長充下鬼負石之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。

太玄都四極明科曰:上清寶經,禁限甚重,上古皆萬劫一出,末世求道者寡,三天促運,須賢者輔正,故有七百年限,遇其人傳。若有骨分得受經,未周七百年,青簿玉名,玄格未定,不得便為經師。徒有玉骨金藏,不得妄傳。太上常別遣三官司隸,四部校尉,周行天下,有犯得經而泄之人,即下女青,收其七祖,付火鄉鑊湯,一掠憔魂,乃履刀山萬劫,還充負石之責,己身及輕受之人,並充風刀見世之考,求死不得之罪,掠竟乃充刀山火鄉之難,二十四獄,三塗五苦之中萬劫,還補負石之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清寶經,年限未周,遇有金骨玉藏,合仙之人,求請是經,兆當度其於先知法師,不得以己未傳,塞於求者之路。若勸度三人合真,其功感天,玉帝右別,告下四司,削其罪名。有犯上禁,一犯不得又仙,三犯死入地獄,三塗五苦萬劫,還充負石之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清寶經,皆當備信,信以誓心,以寶於道,准於割髮敵血之誓。无信而受經,謂之越天道,无盟而傳經,謂之泄天寶,傳受之人,各慎其負。一犯不得又仙,三犯七祖、己身,並充刀山火鄉,二十四獄,三塗之中萬劫,還充負石之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡傳上清寶經,受弟子信物,三分散之一分,投山棲以卹窮乏之士,一分供己法服,一分以為弟子七祖立功,市香膏之屬。故三合成一,其道明也。投物於山棲之日,當願天下窮乏之人,清苦隱學,並早得道,度世昇仙,兔離窮困,超過八難。作己法服冠身之日,當願兆身與帝皇,同色衣冠法服。得帝法則明燈捻香,當願弟子及兆之身、七祖、父母,離刀山、三塗五苦地獄之中,昇度南宮,反胎更仙,事事如法,剋得道真。違盟負科,考及兆身,七祖充責,長閉幽泉,身履五難,萬劫不原。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡受上清寶經,賫信詣師,未充科限,受經之後,年數應傳,皆不得受他信入己,皆當傳送先師,備充先限,然後乃得三分之散爾。違科犯律,考屬左官,一犯伐功斷事,不得又仙,三犯上延七祖,及己身並充刀山火鄉,二十四獄,三塗之中萬劫,乃充下鬼之役。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡為經師,傳授天寶之信,而三分施散,私營他用,窮乏之士无有拯救之惠,七玄父母无有拔罪之功,己身无有清潔之服,虧神越法,三犯不得又仙,五犯死入地獄,三塗之中,萬劫還生人道之中。玄都中宮女青律文,受者明慎奉行。
太玄都四極明科曰:凡學上清之道,常佩科帶符,當以齋戒靜念為務,不得游遨集會,住止凡家,數與常侣交關口舌,爭計意氣,更相忿恨,指引天地,觸神犯禁。三犯伐削前功,不得又仙,五犯死入地獄,萬劫還充下鬼負石填河之役。玄都中官女青律文,受者明慎奉行。

高聖《太玄女青四極明科》,百二十條律,輔揚三五,翼贊太清,上總萬真,下統隱靈,治正理氣,檢御神仙,四司五帝,掌別死生,上帝之玄格,玉皇之威明。秘於九天之上大有之宮,累劫无窮,不行於世。運衝陽九,數度交并,當傳於玄名玉骨金藏,紫字上清,合仙之人。得見此科,四司奏名,普告五岳三河九源四極靈官,侍衛兆形,真人下降,三元詣房,室生寶光,體映金真,可謂妙化,不學自仙。兆學上道,以科為先,勤心苦行,遠尋幽山,丹情告感,自遇此經。得者寶秘,慎勿示人。
如是明科,九天太真丈人、元始天王、太真玉女、三天玉童、上皇玉帝、三十九真、南極上元、太素三元、紫素元君、西龜王母、紫微夫人、四司五帝、四極真人、五岳仙官,莫不悉備此科。上真无科,則帝治不行,王典虧廢,學不成仙。故帝皇所秘,不行於世,若世有其文,則天下元復哭尸之人。今三五推運,法當下傳,故玉帝遣五方神兵、左右三官,檢制靈文,收攝有犯,糾察輕傳,悉依玄科。七百年中,遇真而盟,施行合法,尅得上仙。有違收考,勿咎真文。故以制律,幸慎奉行。
凡上學之士,身受寶經《四極明科》,當以八節、太歲、本命之日,服御上真寶符十五首,以解兆形宿愆結過,消滅風刀水火之考,刀山火鄉,二十四獄,三塗五苦,負石填河之責。得服此符,超出八難,玉司削名,上注青宮,九年上感真人降房,得乘飛霞,上昇九天。
凡有至學之士,名參紫簡,未備大經,亦得單御此符,以解宿根,禳厄度命,漸期神仙。別受之日,聽得單盟,信用上金二兩,紫紋四十尺,以誓九天,告齋如具,跪而奉傅。

東方始青陽霞寶真玉符。兆欲致青帝玉司君,當以立春、春分之日,黑書青紙,東向服之,并黑書青繒,佩之九年,玉司削兆死過,度兆生宮,遣青霞綠軿,迎兆之身也。

西方少陰皓靈通真玉符。兆欲致白帝玉司君,當立秋、秋分之日,黃書白紙,西向服之,并黃書白繒,佩之九年,玉司削兆死過,度兆生宮,遣飛霞素雲,迎兆之身也。

南方太陽丹靈洞天玉符。兆欲致左宮赤帝玉司君,當以立夏、夏至之日,青書赤紙,南向服之,并青書絳繒,佩之九年,玉司削兆死過,度兆生宮,遣丹霞絳軿,下迎兆身也。

北方太陰玄精玉符。兆欲致黑帝玉司君,當以立冬、冬至之日,白書黑紙,北向服之,并白書黑繒,佩之九年,玉司削兆死過,度兆生宮,遣玄雲綠軿,下迎兆身也。

中央太黃萬始玉符。兆欲致黃帝玉司君,當以太歲、本命之日,向太歲上,赤書黃紙服之,赤書黃繒,佩之九,年玉司削兆死過,度兆生宮,遣黃霞飛軿,下迎兆身上昇上清之宮也。

(符文原缺)

金精石髓鍊變九元真符。兆欲去離刀山之難,當以本命之日,白書青紙,服之三年,宿罪消滅,真靈下降,九年尅得乘龍策虛,飛行太空。

(符文原缺)

遂人鍊形化景陽精真符。兆欲去離火鄉啖炭之難,朱書白紙,本命日服之,三年罪滅九陰,太陽玉真下降兆身,九年尅得乘雲策龍,飛行紫虛。

(符文原缺)

九河玄靈龍章玉符。兆欲去離負石填河之役,當以本命之日,青書黃紙,服之三年,宿罪滅根,九年何伯出迎,入水不沉,洪泉萬丈,翱翔青淵大妙之道,非真不傳。

(符文原缺)

清微九玄神生洞元之符。兆欲不經清微天左右二官,當以月生三日、本命之日,青書白紙服之,青書白繒佩之,清微天官下衛兆身,九年尅致飛霄,迎兆之身。

(符文原缺)

禹餘玄精保神玉符。兆欲不經禹餘天左右二官,當以月生十五日、本命之日,黃書青紙服之,黃書青繒佩之,禹餘天官下衛兆形,九年尅致黃霞玄蓋,下迎兆身。

(符文原缺)

赤陽洞炎玄精生身玉符。兆欲不經大赤天左右二官,當以月生二十五日、本命之日,朱書白紙服之,朱書白繒佩之,赤天之官下衛兆身,九年尅致丹霄飛輿,下迎兆身。

(符文原缺)

元始監天解難生魂玉符。兆欲免度酆都山上八獄,不經其掠,當以甲子、甲午、本命之日,青書白紙服之,并青書白繒佩身,則玉司右別,超過八難,不經獄掠,九年真人下降,白日昇天。

(符文原缺)

中玄自然度難更生靈符。兆欲免度酆都山中八獄,不經其掠,當以甲寅、甲申、本命之日,黃書青紙服之,并黃書青繒佩身,則五帝右別,超過八難,不經獄掠,九年真人下降,得乘飛雲白日昇天。

(符文原缺)

三氣生身還魂寶神之符。兆欲免度酆都山下八獄,不經地獄之掠,當以甲辰、甲戌、本命之日,朱書黃紙服之,朱書黃繒佩身,則五帝右別,超過八難,不經獄掠,九年得乘飛雲,白日昇天也。

(符文原缺)

迴靈三華曜真上符。兆欲不經風刀水火左右官考,當以本命、太歲日,黃書白紙服之,并黃書帛佩身,則四明除過,女青落名,玉司列奏,注上三清,三年得與真人交言,七年飛騰。其道祕妙,慎勿輕傳。
右上真寶符十五首,乃高聖太真玉帝所寶,祕藏於高上七映朱房瓊林紫戶,玉華之女八百人侍衛典香。玄古之文,萬劫一出,自无金名帝圖,紫字玉清,莫得參聞。上相青童君各封一通於九天之上,二十四帝、三十九真,流緬萬劫而不滅,經隱億載而殊新。若有遇得,宿挺應仙,三塗不履,五苦不纏,超度地獄,拔出八難,罪散九陰,斷截宿根,上解七祖,反魂南軒。學无此法,徒勞精神,結考不釋,動入科門,无以自解,禍延七玄,生死憂惱,痛哉可言。兆得此符,不學自仙,禍考既消,自致龍軒,寶而施行,以載兆身,慎勿流放,輕示常人,招天重累,反怨道真,一如玄都女青律文。授受符者,各以其日入室燒香,東向叩齒二十四通,呪曰:
高聖玉真,上聖九玄,玉文固魄,保形鎮神,三鍊九試,我道自然,超度酆都,永離刀山,三塗五苦,不拘我身,上告玉司,注我名真,青錄紫簡,得道之篇,三元齊景,九帝同軒,得策紫虛,上造昇晨,福流七祖,同獲上仙。畢,服符咽液二十四過。如法三年之中,禍根既消,帝真下降,道成德滿,尅自神仙也。
凡受上清之道,修寶經玉符,而不見《四極明科》,亦萬无成也。律以制罪,科以檢非,學无明科,如盲投光,不見通源,不解其方,行失次第,動入罪鄉,上役七祖,己身罹殃,流離三塗五苦之中,萬劫不解,長負河源。兆欲為學,明科為先,見科而學,不勞而成。酒掃燒香,恭奉神明,有犯輒悔,明燈中庭,吞咽真符,消罪保形,玉帝感徹,右別兆情,玉司无有結罪之目,玄都无有糾罰之名,天給童女,侍奉兆身。太微冠帶於七祖,南宮反形於更仙,上真妙道,勤而奉行。
凡有《四極明科》之身,玉司五帝列兆之名,上言青宮高聖,太帝以上靈玉童三十六人、西華玉女二十四人,奉衛兆身,為兆禳灾却禍,消罪除患,糾過賞功,通神致真。兆當燒香,朝夕禮拜,一月三誦科文,恒令備諳,不得輕忽穢慢靈文,違科犯律,玉童所奏,左官考罰,責同女青四極科文。奉者慎之。
《四極明科》,太真玉帝上宮俯仰之格,舊經億劫不傳,所以學者如林,成者一人,一人得仙,皆周千年。若使世得明科,則天下无復有死之人。是以玉帝祕不下傳。有得此科,妄向三人道說靈文,身死形殘,七祖充刀山,至學之士,幸祕玉篇,以期神仙,必不輕傳。太運之周,寶經應行,七百年中,遇有其人,跪而傳之。受科文,齎五色錦繒各九十尺,鳳紋之羅四十尺,金魚、玉龍各一枚,玉札一枚,長一尺二寸,紀受科年月,以封名山本命之岳。无有此盟,不得妄傳。愆盟負誓,考屬左官,師及弟子同充鬼役,負山填河,萬劫不原。
凡授《四極明科》,當對齋,書玉札一枚,紀某年某月朔某日、某岳先生甲乙、年如干歲、某月生、命屬東斗青帝君,謹於玄嶽高山之巖,告誓九天,上受《四極明科》,奉行道真。乞注紫簡,言名青宮。違盟負誓,不敢希仙。師北向叩齒二十四通,上啟:
高靈玄虛九天大王明皇玉帝三十九真、上聖高玄萬仙道君、監靈使者、侍仙玉郎、四司五帝、領真監仙,今有上學道士,某嶽先生某,修承上法,奉受寶經,凡如干卷。況在末俗,未能騰身,抗志玄虛,遊宴靈嶽,與世不別,未見明科,習用負越,上犯天靈。今依盟齎信,投情委命,求受寶訣,凡如干事。《四極明科》,當如明文誓身九天約,當檢慎閉口,奉修存神念真,以期神仙。按如年限,有其人,當關九天,然後而傳,不敢輕泄,妄以示人。上告萬靈,下告五嶽,三河九源,咸使知聞。違盟德信,七祖、父母,及甲身,長充左右官考,履刀山食火,二十四獄,三塗五苦,萬劫敢恨。惟乞啟付降授,真靈以玉童玉女侍衛身形,早得昇度,飛行上清。諸所禁戒,皆如盟文。畢,師左手執經,弟子右手執信,對向天而微言曰:
上皇高玄,萬帝虛微,下世有願,守固不移,敢告盟誓,以檢衆非,玉經寶訣,皆如科儀。度身之後,萬氣總歸師宗,長保天地,三景齊暉,敢有泄漏,長謝四非。畢,弟子置信於前,受經,北向九拜而去。此盟亦可總度衆經,共用以告誓也。餘經雖各有盟,故四極總統,得包於萬宗也。
若无玉札,銀木作札,亦可代用。度事訖,讀札,埋於絕巖之下,可謂億劫之信,關告萬靈之誓也。可不慎之,可不慎之。青宮具格,凡受衆經,无信埋札告於萬靈者,亦不感徹於高上,萬靈亦无可以右別,故札不可不投也。

太真玉帝四極明科經卷之五竟

太极真人说二十四门戒经

太極真人說二十四門戒經

經名:太極真人說二十四門戒經。撰人不詳,約出於隋唐。言齋戒日期及二十四戒。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

太極真人說二十四門戒經

爾時,元始天尊,先天地生,布炁十方,成就萬象。人天之主,河嶽之君,日月因之以運行,四時稟之以成像。作修道梯航,為生死津梁。出有入无,應時方便,隨緣設教,濟度蒼生。為作法身,周徧天下,成一切智,起無邊心。或作帝王身,或作宰官身,或作郎吏身,或作出家身,或作法師身,或作龍王身,或作男子身,或作女人身,或作乞士身,或作下賤身。種種形變,隨順世間,肉眼凡夫,不能見我。以不識故,多生顛倒,是非人我。貪癡因隨愛欲生,從執著起,便生地獄,結成冤家。從生至生,從劫至劫,不曾覺悟正念,身心未入定源,起離虛假,沈淪惡道,漂浪愛河,被業風吹,豈能正定?三業自種,十惡心生,於正法中,盡作分別,永沈苦海,解脫無緣。常念眾生苦惱無量,我今傳戒,止惡防愆,能自依行,是成道果。

太極真人又曰:我前五百生中,發念修道,見一切法,無非真法。何以故?不以假見故。知一切法,無有非真。何以故?以真知故。故知假者見假,真者見真,但作真心,即是真智。真不離假,變假還真;假不離真,妄真成假。但能斷假歸真,戒成如說奉行,晝夜讀誦,自無地獄,皆證天堂。凡念戒時,每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,月小卻取二十七日,此名十直齋日。立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日,此名八節齋日。正月十五日、七月十五日、十月十五日,此名三元齋日。正月一日、四月一日、七月】日、十月一日,此名四始齋日。正月七日、七月七日、十月五日,此名三會齋日。如此等日,同業共行,修道戒人,或少或多,同居靜室,清齋讚唱,念誠燒香;或在觀中,名為福地,掃洒房院,即是玄壇,能屈法師,誦我妙誠,燒眾妙香。是時即有左右官使者、三十二天真仙帝君、十方靈官、五嶽將吏、九州社令、山林孟長、水府靈祇、十二溪女、飛天神王、諸天童子、無鞅數眾,一時同會念誡之所。錄其功德,記發心人。當必為之削除罪業。若能堅固抄寫受持,每能念之,劫劫生生,不墮地獄。真人說諸戒偈,我今眾等,深心慚愧,各各受持,唯願戒師,時時為說。

第一誠者,不得殺生、割斷他命,煎煮美味,以饒一身。或自殺、教他殺、見殺隨喜,噉食眾生。犯者過去,受鑊湯地獄罪。

第二誠者,不得偷盜,取非義財,夜入人家,晝窺園圃,承其便勢,遂起賊心。或自偷、教人偷、見偷隨喜。犯者過去,受刀山、劍樹地獄罪。

第三誠者,不得心懷陰謀,枉陷良善。見人勝己,便欲害他,計較不平,自求饒益,他好我認,我惡怨他。犯者過去,受爐炭地獄罪。

第四誠者,不得口是心非,鬥亂親戚,談說三寶,讒謗出家。走作唇舌,非笑良善,誹謗聖教,疑惑兩心。說語不平,勸生分別。犯者過去,受鐵犁耕舌地獄罪。

第五誠者,不得違經慢道,欺誘他人,敗壞靈壇,侵損常住,隱沒功德,踐踏福地。犯者過去,受剉碓剉身地獄罪。

第六誠者,不得飲酒。醉亂心神,凶橫無度,不存禮樂,喧悖尊親,叫喚神靈,驚心損氣。犯者過去,受毒蛇食心地獄罪。

第七誠者,不得妄言綺語,惡口兩舌。罵晉尊親,毀辱師長,善言惡對,轉為怨讎。犯者過去,受鎔銅灌口地獄罪。

第八誡者,不得行邪心曲,耽淫愛色,執著生迷,離他恩愛,奪人寵念、隔絕他家。犯者過去,受抱銅柱地獄罪。

第九誠者,不得慳貪恡惜財物,自求饒益。忌妬他人,呪詛一切,更相猜忌,彼此怨深。犯者過去,受鐵輪地獄罪。

第十誠者,不得破齋破戒,不孝不仁。偷竊齋食,隱沒廚供,令彼功德使不周圓。犯者過去,受運石培山地獄罪。

第十一誠者,不得毀拆尊像,偷竊幡花,自將供養,充衣裳卧具。犯者過去,受外鐵床地獄罪。

第十二誠者,不得見功德破壞,屋舍傾崩,不好修營,心懷虛過。犯者過去,受劍林割切身心地獄罪。

第十三誡者,不得因到人家、見他有物、便即貸借、方便不還。羅織貧窮,非理逼奪。犯者過去,受寒冰地獄罪。

第十四誠者,不得見人有憂心生歡喜,見人苦惱心即快他,見人有財常思下脫,見人好心常自憎嫌。犯者過去,受鐵釘釘身、身生猛火地獄罪。

第十五誠者,不得不洗手漱口,直進道場,侵觸經像,穢污靈文。心不恭敬,多生懶慢。犯者過去,受鐵杖亂考地獄罪。

第十六誡者,不得探巢破卵,傷胎墮子,非理枉橫,截斷生路。犯者過去,受大石壓身地獄罪。

第十七誠者,不得裸形露體於天地日月星辰之下,三明六昧之中。犯者過去,受鐵錐刺身地獄罪。

第十八誠者,不得耗蠹常住,攀摘花果,損折園林,穢污觀舍。不生慚愧,是輕福地。犯者過去,受吞鐵丸地獄罪。

第十九誠者,不得雜食葷辛,蔥蒜韮薤,身中臭穢,神靈不居。念誦修持,觸犯靈聖。犯者過去,受吞火食炭地獄罪。

第二十誠者,不得自以為是,非笑他家,於諸法中橫起人我,執心自著,不見正真。犯者過去,受磑磨碓擣地獄罪。

第二十一誡者,不得將諸毒藥方便施人,損他性命,每結怨嫌。犯者過去,受百毒惡汁、灌煮身心地獄罪。

第二十二誠者,不得計筭三寶,離隔六親,不念捨施,唯求自饒。言作兩心,不行一信。犯者過去,受拔舌地獄罪。

第二十三誠者,不得將齋食就葷辛酒肉相和共食,不敬齋法,諸天罰人。犯者過去,受鐵鎖鎖身、不得託生地獄罪。

第二十四誠者,不得自倚豪強,欺誘貧賤,離拆男女,不信天真。生兩見心,不斷人我,自行非去,不識罪因。犯者過去,受鋸解身心地獄罪。

太極真人又曰:此二十四門誠者,身之大患。犯者鋒刀萬劫,常考生魂。凡人或遍身楚痛,或身自青赤,心懷憂愁。此是生魂冥司將考,當須各隨力分,燒香入齋,行道禮懺,持心受誡,念无上天尊,布施然燈,廣造功德,更無再犯,其罪必除。

真人又曰:凡欲學道,先須齋戒,洗心防患。持戒功德多於微塵。微塵之數,見而可量;齋戒之功,无窮无盡。一人持戒,九祖生天,合家蒙恩,臨難分解。縱盡家產已將布施,還須持此戒經。若學道不持此戒,終各不成就。能持此戒者,即有諸天帝王、天真大聖、神仙玉女、无極世界一切靈司,燒香然燈,證持戒者得福无量。尅成道真,諸天香花因便迎接,必將此輩隨願往生。若善男子、善女人聞此戒經,心生歡喜,惡業便除。能捨慳貪,將清净財贖所傳經戒,發起回向,持心精勤。若為亡人臨送之家,或經初七,乃至終七,持誦此戒,即得魂飛净境,託生天堂。懷妊婦人聞此戒經,臨難分解,若為己身厄難,消除苦緣,闔家得福无量。戒約煩惱,隔絕魔心,努力勤修,早求解脫。諸天同唱,而說偈言:

一切修學人,誓願成真道。慈悲念誡文,隨聲斷煩惱。永離生死苦,得成无上道。歸心向正真,紅顏不衰老。

太極真人說二十四門戒經竟

太上十二上品飞天法轮劝戒妙经

太上十二上品飛天法輪勸戒妙經
經名:太上十二上品飛天法輪勸戒妙經。撰人不詳,約出於隋唐。言持戒滅罪法。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

太上十二上品飛天法輪勸戒妙經
太極真人傳左仙翁

我本師元始天尊,時在大羅蓋天眾寶宮殿,自然香界道德花臺,不捨因心,誓度含生。即寂而動,運平等心,以方便故,啟眾妙門,開大慈惠,以無為法,利濟三世,乃以化身,名之虛皇。虛皇之號,稱為道君,道君之化,周遍十方三千大千無極世界。一一世界,有諸國土;一一國土,現諸化身;一一化身,放無量光;一一光中,顯諸真像;一一真像,圓光晃日,明耀通天。天日之表,無幽不燭,圓明之妙,有礙皆通。含生受賜,動植感恩,三途罷對,六道昇遷。天人盈溢,地獄空閑,觸處清净,法界光明。然後收諸光明,反道合身,真儀湛然,示啟微妙。復彈金指,開發玉音。是時鐘鼓自鳴,天仙踴躍,金爐寶按,香煙自薰。一切天人,及無量眾,各增惠力,同會無為,神開悟解,塵慮頓忘,入定慧源,見無極聖,同見無上元始天尊。

爾時天尊告妙行真人及諸大眾,而作是說:今日既善,今時亦善,汝心亦善,大眾亦善。我故為汝,啟運慈悲,將護世間,少福劣功,一切眾生,皆可昇進,不令退沒。故我今制無上隄防,孚護眾生,增進賢善,所謂九真妙戒,智照之光,三界十方,歸依信受。故我今說,安樂眾生,實如所言。是時眾會,預見說者,各各定心,長跪稽首,歸命聖尊,普願大慈,授我尊戒。如是勤請,經半劫時,諸天散香,眾聖獻寶,叩頭三請,無退轉心。

爾時天尊見是勤請,怡然稱善。於是慈尊,復作是言:一切眾生以愚癡故,以貪著故,終於長夜,遂至磨滅。我之憂念,慈過父母,恩重含容。譬如孩童,墮大深穽,其穽幽險,多黑毒蛇,父母聞之,生大憂愍,先誦神呪,禁止毒蛇,令子身全,不遭吞噬。以牢縛寶竿,及以鈎梯,又令力人,入內扶接,皆使得出,處於坦途。諸子愚癡,不知畏遠,忽有再墮,必喪其命。父母再告天尊,又出籌策,教以神呪,降伏毒蛇,復遺於寶竿,方去危穽。唯我今者,其法亦然。夫無底三途,不過深穽,諸苦惱毒,有極毒蛇。一切有情,皆是吾子,而尊此戒。是神文呪,能使無明,一念消盡。是安樂法,是勝進方,三世聖賢,同所崇奉。乃至四八天界、五億地居,帝王后妃、太子公主,一切宰官,初就位時,皆應持誦。復次一切道心、出家在家、四輩男女,若貴若賤,若山若世,一切有情,無位異類等人。欲受戒時,先須清净,發弘誓願,往詣師門,行道禮念。若無師可授,要得諸善,應當於三寶座前,而授誦之云:何名為得見善,應若於行道禮念之處,目洞神光,明照如日,初小後大,三界煥然。天地山河,無有障礙,乃至一切,無量妙因,是謂光明,清爭戒相。若不爾者,非得戒因。若遇大善師,是名宿緣慶會,不須別見相也。今告爾等,得遇戒因,浩劫難逢,此時際會,汝發志心,齊起善念。

爾時天尊而說偈頌:

我以平等心,說是真妙戒。欲令一切眾,安樂坐道場。天龍魔鬼神,夜叉非人等。上首能言者,普得於受持。當知得戒人,即入真聖品。若天若凡聖,咸應恭敬心。月朔月望時,昇諸獅子座。端心調正氣,和順說是戒。凡有聞法音,各各默然聽。諸有不自誦,由信入福堂。我故今善時,為汝宣妙戒。汝等得戒已,復當流布聞。凡欲受戒時,及讀若持誦。先當皈三寶,次後宣戒文。如法持誦人,見世七種福。汝等當善信,無生疑惑心。一者短命人,應時得增壽。二者愚昧性,咸開廣大心。三者卑賤形,漸易尊貴相。四者諸貧乏,不久成富饒。五者醜陋容,增益諸端正。六者內外病,日向得除愈。七者惱害緣,尋獲大安康。當知受戒者,其福德若斯。未來勝善因,億載無窮已。昇陸三九位,得成無上道。

隨心滿願天尊。

天尊說是偈已,普告四眾:欲聞大道法音真人戒者,內外端正,三業清净,諦聽諦受,如法受持。凡受持戒者,歸依三寶,同誠稱善,無生異念。

歸依道、經、師三寶。

天尊言:弟子受真戒者,不得屠業為殺,及以自殺,教他殺,方便殺,隨喜殺,乃至因緣殺,不得已殺,報殺,悮殺,如是種殺,皆不可為之。愍念有情,如己身命。殺害之人,六種罪報。一者見世轅軻,常值惡報。二者與一切眾生,常為怨讎。三者鬼神賊害,招集凶禍。四者正報,死墮地獄,劍樹刀山,受諸苦惱,無時暫息。五者雜報,禽獸畜生,遞相啖食。六者縱得人身,復遭刑戮。是大惡業,非真人行。

殺生惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得偷盜,及取非義財。乃至道路遺失,風吹禽銜,野間拾得,皆不可受。或復殺人,威勢取與,方便歡喜,引誘他物,毫分錙銖,皆不得為。盜偷之人,五種罪報。一者乞托庸身,貧窮下賤。二者經營不遂,百物虛耗,水火蟲傷。三者常遭口舌,財寶散亡。四者正報,普掠地獄,痛毒難伸。五者餘報,牛馬畜生。是大惡業,非真人行。

偷盜惡業罪消滅

天尊言:弟子受真戒者,不得邪淫,苟合男女,入於濁亂,染污出家,侵凌貞潔,不別老幼,豈論親疏,寧揀醜妍,那分兄弟,如是等緣,皆不可為。邪淫之人,七種罪報。一者生死根本。二者穢惱之源。三者廢修善行。四者短命因緣,弊失魂爽。五者寤寐顛倒,識性荒迷。六者死墮地獄,鐵床銅柱,身燋骨爛,出沒寒池,冰戟霜刃,死而復生,轉輪無息,受大苦惱。七者雜報,猪狗不净,禽獸等身。是大惡業,非真人行。

淫邪惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得妄語誹謗,訾毀三寶,帝王師尊,乃至出家在家,持法破法,無問凡聖,皆應恭敬,如法奉承。或復異相法門,殊教同善,可隨順者,無起是非。誹謗之人,六種罪報。一者見世惡疾所加。二者未來幽暗無曉。三者百劫雜報,作無目等蟲。四者雖處人中,常無舌根。五者常滯怨憎,無人愛敬。六者生生世世,與善無緣,言說不信,人所不親。是大惡業,非真人行。

毀謗惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得兩舌惡罵,非分毒語,傷損有情,合造是非,兩邊作語。乃至鬼神,及以凡夫,不喜聞見,何況聖賢之所聞也。惡口之人,六種罪報。一者見世常遭凌辱。二者死墮地獄,拔舌犁耕。三者為人瘖啞。四者人所憎害。五者凡百所向,常不稱心。六者受報,猪狗蜂蝎,毒蟲之類,乃至兩頭之蛇,九首之鳥。是大惡業,非真人行。

惡口兩舌罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得嫉妬勝己,抑絕賢明,自無道德,強生謗毀,遂起惡心,方便中傷,令其破壞。起此心者,己損福田,何望到頭,成就善果。嫉妬之人,五種罪報。一者永不見三寶聖賢。二者斷諸善緣,兇惡纏繞。三者正報,愚癡聾盲。四者多涉險難,自取滅亡。五者惡緣惱害,無時解脫。是大惡業,非真人行。

嫉妬惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得慳貪,損他利己。若見眾生,心無止足,方便曉諭,少欲為心,貪愛之緣,如飲鹹水,亦如漏器,不可盈滿。慳貪之人,四種罪報。一者令人見世多得多失。二者過後卑賤饑寒。三者餓鬼之身,吞火食炭。四者當墮豺狼禽蟲,畜生等報。是大惡業,非真人行。

慳貪惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得縱嗔怒,惡口毒語,兇暴酷虐。嗔怒之人,四種罪報。一者耗費神氣,勢毒所傷。二者有情不喜見聞。三者死作鴆禽蜂蛇,惡獸之類。四者縱生人道,卑賤愚下,是物所輕,常無威勢。是人惡業,非真人行。

嗔怒惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得縱恣庸愚,自用悖戾,欺罔賢善,教誨無改。愚戾之人,四種罪報。一者神明不祐。二者斷絕善根。三者失正入邪。四者鬼魅纏繞。是大惡業,非真人行。

庸愚惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得叛背國王,心不忠正,興兵動眾,傷害無辜。不忠之人,六種罪報。一者自身被苦。二者破累家族。三者歿後常處三塗,累劫無出。四者報得毒蛇惡獸等身。五者雖還人中,餘報殘戮。六者常生惡處,無自在身。是大惡業,非真人行。

不忠惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得無孝順心,違逆父母,不生敬愛,疏背宗親,不念慈恩,不生慚愧。不孝之人,六種罪報。一者王法所加。二者有情同所棄薄。三者當墮地獄,十苦加身。四者鴟梟等形,遞相殘害。五者縱生人道,不孝因緣,以為男女,更相惱害。六者縱橫所加,天雷馘斬。是大惡業,非真人行。

不孝惡業罪消滅。

天尊言:弟子受真戒者,不得飲酒食肉,及勸人飲酒食肉。飲酒之人,有三種罪報。一者見世妨失善法,乃至未來神識暗鈍。二者顛狂昏亂,無决照心,兼墮蝙蛤,往往等身。三者縱得人身,識性荒迷,惡癡等報。食肉之人,有二種罪報。一者善法不行,斷慈悲種,所在常與眾生報酬為冤。二者眷屬離散,多悲少歡,死墮餓鬼地獄,豺狼等身。是大惡業,非真人行。

飲酒食肉罪消滅。

天尊曰:已上十二種大惡業,速宜退省,勤行懺悔。若不懺悔,身謝之後,風刀考身,長淪惡趣,生生世世,與道無緣。有識無情,不喜聞見,何況真智身心,自為忍辱。

天尊說是戒已,復唱是言:弟子受真戒,次當發弘願。使得戒根牢固,如玄都山。戒相端嚴,如玉京殿。戒德光明,如琉璃珠。天人同唱,而說偈曰:

稽首三界主,歸命萬道尊。願垂真妙戒,開度於天人。能發片善心,精誠心不退。威力常加護,同歸七寶林。

太上十二上品飛天法輪勸戒妙經竟

太上九真妙戒金箓度命拔罪妙经

太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經
經名:太上九真妙戒金籙度命技罪妙經。撰人不詳,約出於南北朝或隋唐之際。假託元始天尊為酆都北帝及諸仙真說九真妙戒金籙寶符,拔度眾生罪魂出離地獄。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。參校本:敦煌S.957號寫本。

太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經#1

爾時,元始天尊在九清妙境三元宮中,御三炁之華寶雲玉座,騫林之下,與諸大聖、太上道君、太上老君、九皇上真,飛天大聖,妙行真人、四司五帝、天龍神鬼#2,無鞅數眾,一時同會劫仞寶臺。十方來眾皆駕五色瓊輪,八景琅輿,玄靈翠節,飛雲#3素蓋,麟駕羽軒#4,龍旂鳳葆,獅子白鶴,嘯歌邕邕,燒香散花,遊空飛步,誦詠洞章,朝讚天尊,總校圖籙,拔度諸苦。時三元上宮光明照耀,洞朗太空,靈都紫微,輝映十方,下及無極境界,長夜九幽地獄之中,善惡命根,光中煥然,一切玄司,無不照耀,一一天宮皆見。元始天尊與諸大眾敷弘至妙,開化人天,標記善功,注名黃籙,金格玉簡,陳列三清,一一地獄之中皆見。十方救苦天尊入於九幽,拔度諸苦,敕命北帝三官九府,百二十曹、五帝考官‘、察命童子、司命司録、司功司殺#5、土皇九壘,及四明公賓友僚屬、五嶽掾吏、執罰神兵、巨天力士、天騶甲卒,牛頭獄吏,威劍神王、三界大魔,九億鬼王,皆集九幽地獄之中,同稟教戒。

爾時,酆都北帝及諸鬼官,咸皆震悚,各作是念:我等積罪,身為鬼官,統御冥司,常居黑暗,動經億劫,不見光明,今日何緣,忽感上聖威光朗耀,普照重昏,欲有啟問,懷疑未敢。 爾時,普掠獄中,有諸罪人,名入黑簿,牛頭獄卒驅上刀山,皆悉身首#6爛壞,五體零落,其中獨有一人,循山上下,逐樹高低,履鋒踐刃,無一傷損,所有刃戟,變成蓮花。 爾時,北帝心大驚怖,稽首禮謝,上白天尊:弟子先緣不幸,身任冥司,自處酆都,已經億載,屢見罪人受諸苦惱,亦見東方風雷之獄,常有黑風,震雷霹靂,飛戈飄戟,衝突罪人,分散肢體,穿穴五臟,萬劫受苦,不捨晝夜。又見南方火翳之獄,有諸罪人,吞火食炭,為火所燒,頭面焦燎,頭戴火山,皮膚骨肉,節節生火,萬劫受苦,不捨晝夜。又見西方金剛之獄,有諸罪人,金鎚鐵杖,亂拷無數,肢體爛壞,筋骨零落,鐵叉#7穿腹,金鎚塞心,萬劫受苦,不捨晝夜。又見北方冥泠#8之獄,有諸罪人,沈沒丘寒之池,冰戟霜刃,衝斷筋骨,百毒之汁,以灌其上,五體零落,心腹破壞,萬劫受苦,不捨晝夜。又見中央普掠之獄,有諸罪人,身被拷掠,痛毒難忍,斷筋流血,悶絕擲地,於是獄卒方以鐵叉叉刺,令諸罪人各各巡上刀山劍樹,八達交風,吹樹低昂,足履刀山,掛身劍鍔,萬劫受苦,不捨晝夜。又見東南方銅柱之獄,有諸罪人,身上銅柱,大火猛焰,令諸罪人手抱足登,表裏焦爛,腹背膿潰,萬劫受苦,不捨晝夜。又見西南方屠割之獄,有諸罪人,身被倒懸,刀劍割體,四肢筋脉,皮膚五臟,皆有刀刃割切其中,罪人血流滿地,非可堪忍,萬劫受苦,不捨晝夜。又見西北方火車之獄,有諸罪人,五車裂體,四肢分散,或身處火車,東西南北#9一一車輪,皆有刀刃隨輪運轉,割切罪人,加諸猛火,燒炙焦爛,萬劫受苦,不捨晝夜。又見東北方鑊湯之獄,有諸罪人,身被鐵叉,叉入鑊湯,五體煮潰,四肢潰爛,膿血臭穢,不可堪忍,萬劫受苦,不捨晝夜。未審今此罪人,以何因緣,循上刀山劍樹,了無傷損,刀戟鋒刃,變成蓮花,相好端嚴,獨步無畏,眾苦所加,莫能害者?忽感上聖迴駕,天真降集,一切震懼,莫能所知#10。惟願天尊大慈大悲,普濟普度,令諸九幽受苦眾生,拔除眾罪,自識宿命,捨惡從善,得出九幽,身處光明,輪轉福報#12,長得解脫,永離三塗。

爾時,九幽地獄眾生,聞是北帝廣為啟請,心生悔過,願求拔罪,舉聲悲叫,響振梵天。於是#13十方救苦天尊大悲觀心,普及一切,度身威光,假六通慧,令諸罪人閉目靜思。俄頃之間,自識宿命,各各明了生存之日造諸惡業。或手弒君父,不孝二親,或誹謗大道,背真就偽,或殘傷兄弟,謀反師尊,或六親通同,淫犯骨肉,或為劫賊,殺害人命,或屠割眾生,自饒一身,或以彊淩弱,以貴虐賤,或浮好三寶,執心不專,或輕慢法師,穢賤靈文,或心懷陰賊,安忍嫉姤,或惡口兩舌,鬥亂善人,或殺生淫四祀,躶露三光,或心生,或口語,或自作,或教他,積劫以來,所有諸罪,一時頓憶,各各明了,倍增悲惱,願求解脫。

天尊普告四眾:汝等諦聽,此諸罪人,曠劫已來,不信經教,惟罪是修,惡惡相牽,過滿罪定,遂使名書惡簿,身沒九幽,淪滯三塗,未應懈脫,賴於其中有此一人,生存之時,曾立九幽大齋,受持金籙白簡九真妙戒,標名金格,列字玉清,德重功高,感通上界,我以神力隨念救護,今當普宣禁戒,絕諸惡根,咸使汝等一時解脫。 爾時,北帝聞是說已,心大歡喜,不勝踴躍,瞻仰尊顏,而作頌曰:

善哉元始尊,眾生慈父母。傾光紫微宮,曲映九幽戶。峨峨丘寒庭,迴照廓冰浦。炎炎烈火燄,霈然灑法雨。圓通大哀智,常善濟眾苦。拔度長夜魂,今得稽首禮。

爾時,北帝說是頌已,諸天大眾同聲稱善,鈞天伎樂,萬種互作,幢蓋香花,廕覆一切。於是元始天尊復告四眾:汝等諦聽,靜念在心,吾當為汝顯說九真妙戒,金籙白簡,受持功德,拔難濟苦,神力難思,眾靈稽首,伏受教命。天尊告曰:

一者克勤,忠於君主;二者敬讓,孝養父母;三者不殺,慈救眾生;四者不淫,正身處物;五者不盜,推義損己;六者不嗔,兇怒凌人;七者不詐,謟賊害善;八者不憍,傲忽至真;九者不二,奉戒專一。

元始符命金籙白簡救苦真符。告下十方無極世界、三官九府、百二十曹、五帝考官、九幽地獄,巨天力士、執領神兵、司録司命、司功司殺、牛頭獄卒、三界大魔,拔度亡過某靈魂出離地獄,永辭長夜,睹見光明,萬罪蕩除,冤仇和釋,承此九真妙戒拔度功德,上生天堂,一如告命,風火驛傳。

太歲年某月某朔某日齋壇告下。

元始符命金籙白簡長生靈符。告下南方丹天世界、朱陵火府、南昌上宮長生大君、韓君司馬、司命司録、延壽益筭度厄尊神、迴骸起死監生大神,超度亡過某靈魂上登朱宮流火之庭,玉眸煉質,黃華蕩形,書名紫冊,受化更生,承此金籙度命功德,時刻昇遷,一如告命,風火驛傳。

太歲年某月某朔某日,齋壇告下。

汝等若能受持金籙白簡九真妙戒長生靈符,救苦真符,當消九幽大罪,標名九宮,察命童子,護戒威神,五帝直符,六宮掾吏,自當隨逐簡文,覆護受戒弟子。天尊又曰:若有國土兵灾不息,疫毒流行,是其國主后妃太子王公及以#兆庶,亦當修設九幽大齋,各各受持九真妙戒金籙寶符,兵灾靜息,妖惡自屏,天人稱悅,忻國太平。若在山林曠野,為虎狼猛獸之所奔突,便當寧心存思金簡靈符、察命童子、受戒法師、護法神王,猛獸自退,終不害己。若入大海遭遇惡風,亦當存念,風浪靜息,得達於岸。若在軍陣白刃之中,亦當存念,兵仗伏匿,不有害傷。若在牢獄枷鎖之中,亦當存念,冤枉自伸,必得解脫。若為邪精鬼賊眾苦所纏,亦當存念,鬼魅消滅,自然瘥愈。若人命過應入九幽,名書黑簿,夫妻男女門人同學,當為亡人立九幽大齋,書名白簡,為受九真妙戒,燒除黑簿,彼諸罪人,應時解脫,魂昇九天,因緣輪轉,得為九宮真人。天尊又曰:金籙妙戒長生靈符,威禁至重,若能如法修行,其福無量。若復有人起心誹謗,生輕慢想,當知此人積惡萬劫,罪障深重,名書惡簿,身沒鬼官,命過之後,必當淪陷九幽地獄,備受諸若,綿綿長夜,不可解脫。設復有人初雖信受,後起慢心,察命童子奏上三官,削除金簡,注名死録,或在見世身受惡病,蟲癩廱疽,人所棄擲,求生不得,求死不得,憂惱自煎,無由解脫,或復長被橫惡所加,或犯王法,或犯刀兵,或犯虎狼,或犯水火,或犯惡人口舌呪詛,室家不和,門族起爭,冤家牽引,一失真道,長淪惡趣。是故汝等依科遵奉,勿生異念,宣告男女,咸使聞知。是時北帝及諸四眾九幽罪人,聞是說已,心開悟解,各生善念,眾苦消釋,身心泰然,皆發道意,性不退轉。是時九幽黑簿,一時焚燼,火山息燄,冰池靜波,吞火食炭,化為甘露,金鎚鐵杖,變成蓮化。飛空步虛而作頌曰:

稽首無上道,歸心元始尊。至真妙應主,開化飛玄門。妙戒怡五靈,金書警萬神。察命定籙籍,靈符度苦魂。乘雲朝玉帝,齊契玄中人。

太上九真妙戒金籙度命技罪妙經竟

#1敦煌本卷首題名為『太上九真妙戒金籙度命九幽拔罪妙經』。
#2『天龍神鬼』,敦煌本作『天龍人鬼』。『飛雲』,敦煌本作『飛霓』。
#3『羽軒』,敦煌本作『羽騎』。
#4『司功司殺』,敦煌本作『司罰司煞』。
#5『身首』,敦煌本作『身手』。
#6『鐵叉』,敦煌本作『鐵杖』。
#7『俱泠』,敦煌本作『瞑靈』。
#8『東西南北』,敦煌本作『隨車東西』。
#9『莫能所知』,敦煌本作『莫知所以』。
#10『輪轉福報』,敦煌本作『轉輸福慶』。
#11『於是』,敦煌本作『命時』。
#12『及以』,疑當作『以及』。

虚皇天尊初真十戒文

虛皇天尊初真十戒文

經名:虛皇天尊初真十戒文。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部戒律類。

虛皇天尊初真十戒文

謹按虛皇天尊言:出家超俗,皆宿有良契,故能獨拔常倫,若慎終如始,精至修鍊,當福及七租,慶流一門。所謂九層之臺,起於累土,千里之行,始於足下,入道之門,積德之基,亦必由此始。開度之時,宜受初真之戒,其戒有十,爾當受之。

第一戒者,不得不忠、不孝、不仁、不信,當盡節君親,推誠萬物。

按傳曰:仙經萬卷,忠孝為先。蓋致身事君,勤勞王事,所以荅覆庇之恩也;修身慎行,善事父母,所以答生育之恩也;事師如事父母,所以荅教誨之恩也。民生於三,事之如一,乃報本之大者,加以仰不愧於天,俯不怍於人,敬信神明,所以荅造化之恩也。併前三事,謂之四恩。至於祝國延禧,除妖卻害,化民為善,禆王化之所未及,乃出家之忠也。生則誘其親,以惜福向道;死則為之,遷神福鄉。其處己,則離諸恩愛,息諸塵緣,專精一心,勤於學道。道功既就,則雖億劫種親,皆得超度,上可以報四重之恩,下可以濟三途之苦,廼出家之孝也。至於不仁者,欺心妄作,越禮非為;不信者,虛誕自矜,華辭惑眾。要當知大忠者,不昧其心,至一物不欺;大孝者,不悖於理,至一體皆愛。然則一語欺心,非忠也;一事悖禮,非孝也。故忠孝為諸戒之首,百行之源,學者之先務也。若能依上遵守而行,則可以盡節君親,推誠萬物矣。

第二戒者,不得陰賊潛謀,害物利己,當行陰德,廣濟群生。

夫陰賊潛謀者,是暗中使人為非,教唆詞訟之謂也。令人入於陷阱憲網之中而自得快樂,害物利己之念,迨不可勝言。若或返照迴光,化人為善,則廣陰德,普濟群生,斯廼入道之第一義也。

第三戒者,不得殺害含生,以充滋味,當行慈惠,以及昆蟲。
蓋不殺生者,所以存仁愛也。夫禽獸旁生,性命同禀,有夫婦之配,有父子之情,有巢穴之居,有飲食之念,愛僧喜懼,何異於人。能懷惻隱之心,不忍殺戮而食,以證慈悲之行,不亦善乎?或心雖仁民愛物,而迹廼混俗眾中,有所未便,則不起意殺、不下手殺、不眼見殺三淨,是則飲食隨緣,又何殺生之有?且聖賢於肉食,固未常必其有無,而仁愛之及物,亦何常間乎彼此,如網解三面,跡遠庖廚,釣而不綱,弋不射宿,啟蟄不殺,方長不折。德惠之普,人蟲草木,一視同仁。後之不肉食者,果能然乎?又當知人生衣食之豐儉,皆因前世修積之淺深,今日分應所受,廼能節之,則當來之福益厚,莫可量也。果能如是,則慈惠以及昆蟲,豈虛言哉。

第四戒者,不得淫邪敗真,穢慢靈炁,當守真操,使無缺犯。

蓋不淫邪者,所以戒亂倫也。夫有家者,特為繼後承先而設,故憑媒議通書娉,明白婚娶。又為酒食,以召鄉黨僚友,以厚男女之別,則夫婦之道,禮所當然,實不犯他人之色,又何淫之有?娼妓之徒,名曰下賤,正以其苟合,亂人倫也。若親此輩,是與等矣。然前代仙師亦有游戲妓門者,蓋或以試鍊道心,令見境不動,或從化導有緣,令背塵合覺。後之凡夫,或引以證己,實乃左道濫遊,真妄不同,仙凡異致。端人正士,自善主張,未必溺於其所惑也。其出家超俗者,皆因宿有善慶,所以獨拔常倫,果能頓息塵緣,斷絕色慾,精修道行,當證仙階,福及九祖,慶流一門。經曰:仙人道士,非有靈質,積精養炁,以成真者,此也。然或初基,未明志節,早宜修省,以勗將來,毋負善因,復墮塵網,當守真操,使毋缺犯,則福德日新,道功可就矣。

第五戒者,不得敗人成功,離人骨肉,當以道助物,令九族雍和。

夫不敗人成功者,蓋聞人有一善,則贊和之,聞有諸惡,必當掩之,使之成功,不至喪德。又不離人骨肉者,或見有親族不和,父子、夫妻、兄弟、師友,因矛盾而至參商者,當以道勸勉,使之雍和,令不離間,則人倫不廢,道義兩全,實聲真之要路也。學道之士,宜各體知。
第六戒者,不得讒毀賢良,露才揚己,當稱人之美善,不自伐其功能。
蓋誠為入道之門。語者,心之聲也;語之妄,由心之不誠也。心既不誠而謂之道,是謂背道求道,無有是處。但遇賢良而讒毀之,則露才揚己,自伐功能,皆非正士之所宜有,必當稱人之美善,庶幾成己之功動,此固學者之深戒也。
第七戒者,不得飲酒過差,食肉違禁,當調和氣性,專務清虛。

夫不飲酒者,所以戒亂性也。蓋酒本以行禮,浹洽和氣,古人主賓百拜,終日而不至醉,示有節也。後人嗜慾無厭,縱飲謀醉,遂至形骸顛倒,禮法喪失,或以致病,或以搆禍,罔覺其非,儻隨平日酒量深淺,减節飲之,不使過量,又何亂性之有?且食肉違禁者,如牛之有功,犬之有義,鴈之有序,鯉鱔朝斗,此等之肉,又安忍食之?能推此心,戒而不食,則可以調和氣性,感格真靈,專務清虛而道業日新,玄功時著矣。凡所學者,宜自慎焉。
第八戒者,不得貪求無厭,積財不散,當行節儉,惠恤貧窮。
夫人之貧富,命禀生初,悉已前定。若生財有分,用盡還來;若胎骨受貧,廣求不富。能明此理,一切取覓,付之自然。非己之財,不妄取;非義之財,不苟得;合得之財,隨分取。可不陷於食求無厭之慾,亦有積而不散,致招殃禍者。然吾黨之士,先須識破幻假,以惠恤貧窮,節儉謹守,隨緣度日,勿苦責求常,使心地虛閑,物欲消遣,久則自然與道合真矣。

第九戒者,不得交遊非賢,居處雜穢,當慕勝己,棲集清虛。
夫初心出家,未能獨立,須仗叢林,或結道伴,遞相扶持,不至偏頗。然友分三等,有雲朋霞友,有良朋知友,有狂朋恠友。凡有志節、鍊心地、究罪福、絕塵情,逍遙方外,同志相求,遂與為友,此等謂之雲朋霞友,以其心與雲霞相似,塵事礙他不住故也。又有習學經書,高談闊論,此等謂之良朋知友,以其不鍊心,亦不能作惡故也。又有一等,不治心地,不習經典,不顧罪福,出語乖訛,作事狂橫,觸著一毫,便起爭鬭,誇強逞俊,恃力恃勝,欺壓良善,相率成黨,此等謂之狂朋恠友。此三等人身謝之後,各有安置去處,隨其功業,各得受報。其雲朋霞友,昇入無形,遊宴玉京,或為神仙,或為天官;其良朋知友,塵心未盡,不出人倫;其狂朋恠友,受了十分供養,全無功德,填還口債,或墮酆都,或墮旁生,輪迴苦惱,若到如斯,悔之何及。如上三友,宜審擇焉。學者思之,各尋長便,當慕勝己,棲集清虛,不負父母遣子出家之心,不孤聖朝開教度人之意,所宜體悉,庶獲成方功。

第十戒者,不得輕忽言笑,舉動非真,當持重寡辭,以道德為務。
按古云:端謹嚴重,不富即貴;輕浮薄劣,不夭即貧。而輕忽語言,脅肩諂笑,曲學阿世,小人之歸,實非正士之所宜有。況持重寡辭,動容中式,乃進道之要,誠達者之所當為。若能恪守力行,何患乎高尚之不至歟?

虛皇天尊初真十戒文竟