庚道集

庚道集

經名:庾道集。撰人不詳。據陳國符考證,書中所載丹法多為唐宋人所作,少數為元明人增補。慕集外丹方訣二十徐種,內容豐富。凡九卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。

庚道集卷之一

砒匱養丹陽法

用不夾石明諍者半斤,碎作小豆粒大,尤好。以二兩作一包,白紙包入贏布袋內。依時採夏枯草,日乾燒灰,沸湯淋濃汁,磁罐懸胎煮,頻添汁,五六日布袋漸輕汁濃,火上試之有煙。乃以藥煮出汁內煮,至七八日,藥已在汁內。如些小不下,是石腳也,不必盡。卻將藥汁別用一罐,徐徐煎之,待乾作一塊褐黑色,乃伏也。慢焙十分乾,無濕氣,方入鼎封固,下灰池,頂火一兩半,離寸半,養三日。漸加二兩,養三七日。取看合子不損動,養至三十五日,開看灰白色,上如水濕,成矣。燒看作汁,如有煙未斷魂,以鐵匙下乳碎,入好合封,再養一月。又開看如黃色,漸乾不濕,火上燒之,作汁無煙,全死也,未真死。再依前法,封養一月,其藥白色光澤,火燒不作汁如石,乃真死了。乃灰霜被火養去,全礎體真死。碎為米粒作匱,用此法絕妙,非他可比,口訣手法盡之矣。
煮養砂法
好砂二兩,魚腥草同米醋搗汁,懸胎煮七伏,取出,將草租包了,入合或罐,牢封固濟,慢火一緞。或下用水罐,尤妙。取砂,用前草柤搗作匱,入合一兩,頂卯酉養三伏。取出,又將砂崑崙紙包,以死礬貼身,入母匱,封養四七日。一兩半頂起,至二兩住,日足乃伏也。將作內匱貼身,卻養粉霜。

粉法

兩三四升打,尤妙。如水精堅堅實霜四兩,作小塊兒。先以白紙包外,以密絹袋盛,荷葉灰汁煮五伏。又以拒雪草,五頂草也。剪刀草,慈姑也。二草汁煮一伏,真銀箔貼身,或再以銀箔包,入死砂匱,以徹銀打神室,將砂先鋪底,次安粉一層,又鋪砂一重,如此重重鋪了,以死砂蓋頭,盥泥固令乾,方入死砒匱外合,又封如法。二兩頂火,養七七日。取火上燒看無煙為則,如末。又養一錢,可點一兩為上色寶。若多時砂匱乏力,可將砂共養出粉霜,同乳為末一錢,點一兩,卻別依上法作匱,奇妙神聖,切不可輕忽之。
凡匱法

合中神室可打令厚不要薄了

白礬一斤,非明礬也用擣麥灰淋濃汁一大盞,於磁石器內,將礬滴煮,汁盡礬成水,慢慢火焙乾。又用磁罐入礬在內,封固乾,下灰池,頂二兩,養三伏,取出,任用之。烏驢汁,乃木蜜楮汁也。人言八兩,作四分,為麤末。每二兩先以白紙二重包外,又以麤布包了,懸胎入草汁,作四瓶兒煮,以紙蓋罐口,乾添汁,日足取出,煮時常提動布袋,其藥易下。如有些少未能盡者。收起,另將一罐子煎之,候三五分乾,又傾上汁煎之,待煎盡乾,慢火逼乾,打破罐子,取出,與前未化藥些小,一處研細。始初八兩藥,入了灰霜,增添分兩多,入合封養,一月一開。向後三四月,其霜養去灰,止有元藥如雪,方伏也。前件夏枯草灰淋汁,用紙一層,鋪筲箕底,澆泡灰,細細滴下,用諍磁器收,澄定清汁,傾別器內,又澄之,取清汁收,去盡灰腳,方可煮藥,此活法也。

凡八石,須是煮煉養伏,方倒火功,日久方死。可用礬澆淋,摘下芽子,又作澆匱,澆下芽子,又摘作澆匱,直至九轉,可作匱,養砂汞,為服食藥。
煅砂法
砂一兩明者,用一小小罐兒,約盛一兩者。下砂在內,上用庚,作一捺口,不要有縫,封固。又坐甘鍋內,上安水鼎,用銅打鼎,其底到庚上。外放大盛水,又封固,乾。十二斤頂緞約一日,冷取出其砂中汞,飛在庚上,白色已乾。取下,又再依前緞節,次燬得乾汞約四兩,可鑄匱,養三黃等藥,皆伏。

煮粉砒九轉法

煮粉法

大黃五倍,與山梔、川椒,更入細辛枝、姜汁、蜜,和濃米醋,同水煎之一日,期煮之黑色,纔為準。候乾,再用燬,方奇。須知此法神仙術,留與丹人作祖基。
右以大黃、五倍子、山梔子、川椒、細辛為龐末,然後用生姜汁、蜜、米醋各二碗,同水懸胎煮一日,待粉霜黑色為度,另收粉,再用砒,同緞之。
煮砒法
訶子同隨遠志稱,地膚牛膝與苦參。知母羌花并大戟,吹咀河水煮交靈。以絹作囊玄胎法,晝夜徐徐用火勻。助成大藥元可比,轉轉元窮作大乘。

右以訶子、遠志、地膚子、杜牛膝、苦參、知母、羌花、大戟,八味各等分,為吹咀用信,以綿作袋盛之,河水內煮一晝夜,取出細灰盒,令乾,研之為末。
煅砒粉法
燈盞一隻平地埋,盞內先須亥脂揩。銀母隨心鋪在底,上排煮粉擺平我。卻使煮砒安粉上,粉三砒五秤元來。地膚灰調車前子,分兩高低砒上排。堆之盞下元透縫,纔安熟火簇鋪開。燬之火勢三斤力,去一安灰蓋藥材。
右法用燈盞一隻,埋在地中,上用亥脂火燒少許,在盞內,然後安銀母砂,或銀母末,隨意。次安粉霜,粉霜上又安煮砒,鋪蓋粉霜,粉霜上方用三件,地膚、車前子灰調草藥子末,堆蓋信上。用熟火三斤,緞去二斤,退火,用冷灰盒之,候冷取出,砒作一處,粉作一處,各收起,如此三煅方可用。  砒粉緞通靈,田禾已種成。人言貧士衛,果為是分明。點化紅銀寶,堪能作匱精。粉能變赤物,砒可養銀身。

右法解云:若以點化法,依序行用,到此地服,大能成就。先以碌取紅銀,化為嬰兒,令入瑤池,沐浴了三次,使令食天母乳汁,浴三次,脫其紅色,且天母乳者,蓋頭砒也。如赤物一兩,以天母乳一錢半,三次點之,候嬰兒脫衣畢,卻以白雪神丹點之,入仙境,則為天仙骨也。白雪神丹,乃粉霜也。分作三次點之,一次令嬰兒投母,食天乳畢,隨母化形,再入瑤池,一次令淨。然用神丹,作三次點之,後略以出山鉛老霜鬚教訓草,改立形體,自然成大器矣。若以大七霜粒為上,色對半為中,小三七為下。留此略為大象,自斟量用之,則作粉為匱,女嬰兒,合宅大象,乃三七母砂也。若以信為匱,則養白雪為神丹,其丹既成,轉轉無窮。
信匱亦為大藥,靈砂母砂,總成大器。
一轉者,砒匱養硃靈。

二轉,硃靈內獨化硃砂。

三轉者,又硃砂內養澆汞砂,汞砂者,乃感天地黑之砂。

四轉,乃汞砂內澆,汞生成玉笑瓊枝也。
五轉,玉笑內再轉硃砂。
六轉者,則以硃砂半斤,或一斤十六兩,大按天象,則以神寶,安頓硃砂,養之四兩,為大象轉轉無窮之計。若為大丹,服之用楮汁,丸如桐子大,一粒可延年,一粒可乾汞。
七轉,以神室內硃砂,養雌雄一兩,為大藥,則化為金母,其象以代白為赤,後還光明之赤。赤庚也,乃返本還元之象。
八轉,以硃砂內養雌雄,養之成庚。右以硃砂八兩,養雌雄二兩,七七日成四兩,合胎於庚,神室內養之,日足得藥,一錢可點硃砂銀,作赤庚。
九轉,以雌雄為匱,硃雄號大丹藥,可。右以硃砂雄雌各一兩,前雄雌匱內,以庚神室內養之,七七日足,用前藥一斤為匱,大妙,則成大象。以楮汁為丸梧桐子大,一丸可乾汞十兩,為上色庚。火候在前,今再附于後。

火候

第一轉至第四轉,一日火,早晚各二兩。第三日添一兩,作三兩。或三日至六日,再增一兩,作四兩。火勢熟為度,若勢大,可忖度之徐徐為上,灰高無礙。
第五轉至七轉,如常法。七日之後,但日換四兩熟火,不令有虧,日足不到五兩。至大藥七七之數,則徐徐,不用發五兩,後復然矣。

文真子金丹大藥寶訣

東齊徂徠山退叟崔昉晦叔,號文真子。自集大丹藥訣,本草之後有敘。今略去餘方,錄其尤異者於此,俟別編述,俾其名不泯。紹興甲子中元蒙軒居士,寓南嶽銓德觀之無極堂書。
慶曆癸未,昉之官湖南,警溪峒夷獠,治武岡縣東北,遠長沙三百里。是時故相劉沖之牧潭州,召昉監脩,因徙家寓青衣寺。一日郡人李弼相訪,年七十許,顏面紅嫩,多論丹術。因以魏真君青金丹法相惠,昉閱其製度無差,惟未詳其隱奧。弼再白:君可為之。此法用二硫八汞,入水火鼎,九轉打之,則自然成矣。昉雖有公幹,亦常多暇。迺依法制之,作九轉,復成水銀。遂以問弼。弼無以答。昉熟思度之,此法大妙,第不識神仙密旨,故不能成。後出戍,迺至衡山,謁養素藍先生,求指迷。藍公曰:此法極妙,最易置者。但爾不窮仙經,因此硫汞差殊。第一轉入硫二兩,至第六轉逐旋減之,第七轉方不入硫。蓋硫是至陽,汞是至陰,每次炒合入鼎,下火打止,第七轉方不飛動,乃其伏也。然九轉後入外爐養,別有火數,卻緞去硫,其汞獨體成丹寶。昉纔省李弼之言,於是再拜。自得藍公指訣,每制未嘗差武。此丹上可永命,中可濟人,下可肥家。惟在秉心施惠,不可貪吝,即道成矣。門人大梁崔昉謹識。

魏真君頌藍子真註

打煉青金依古法,硫二汞八,炒成青金。又乳拯細,方入水火鼎緞。初入乾坤由二八。義見上註。第二天元勿改更,11 八炒煉,仍如上法。方號神功有遭匝。自一至七,方成靈砂。第三臧半但為之,用硫一兩。第四一陽慎拋撒。用硫同上炒時,勿令牯姚,切須收拾。第五三分莫加添,用硫七錢半,於爐下輔之。第六半星毋妄發。用硫半兩。第七困在火宅中,七轉變赤成青,是火中之木也。又云:龍從火裹出。凡七次被硫擒制,不能飛上,將伏火成寶矣。第八天魂休放點。青金成質,更無遊汞。第九還丹號返陽,九轉功成,陰返陽性。死者服之須再活。青金成丹後,繫一粒於鶴頂上,令善射者數十人,去五十步更射之,終日不能中也。此丹極能延人壽命,返人魂魄。遍遍炒煉敷辭辛,九次皆宜精專炒煉。火法五斤自通達。自一至九,火皆五斤。第五次安棄籥扇火,共用四+五斤炭。再養靈砂令拒火,每打砂至三轉,其色甚妙。卻將此砂入於九轉青金之中,養之則拒火成寶。須得金公方結果。凡拒火訖,即將用鉛,作華池煎之。一兩河車二兩鉛,鉛倍砂數。煎之雪瑩方為可。華池煎煉,潔白成寶,可貴重也。祭天杞地施陰功煉丹既成,以其所得,祭謝天地神祇,利濟孤貧疾厄,行方便,不可多貪。脫離凡塵免湮墮。施惠群生,立功建德,則自天祐之,得長生久視,升入金闕,而遊宴玉京矣。

寒林玉樹湧泉匱法

先製靈砂

上等硫二兩。汞八兩。一處研令交妮,入磁水火鼎煉,盥泥固鼎口,以鐵線扎定,鼎上著水炭,火簇鼎打靈砂,頂水五盞乾,內中不作聲為度。退火,取出靈砂,劈作骰子樣碗。用川椒、白附子、川烏、天南星,四味等分為細末,約度可煮上件靈砂餽子,以生絹袋盛砂,線扎定,取陳米醋大砂缽內,將靈砂袋子用竹筋,架在砂缽上,令袋懸胎,不著缽底,醋煮乾取起。用軟帛媼靈砂,令微乾,用鐵盥粉貼身,匱之。先備一信州砂合子,不漏滲者。取第一等好銀屑作末,或為珠兒,先著一層銀珠兒,卻入靈砂塊子,如蓮房子安排,我在銀珠兒上。又用銀珠兒蓋靈砂塊一層,更有未盡靈砂塊子,又問空 一層,上又用銀珠兒蓋。上下鋪蓋畢,卻以崑崙紙一圓片子蓋之,著少食鹽於崑崙紙上。崑崙紙,迺是以好墨染者。合子用盛水調白善土,固濟合口,以鐵線扎定,留鐵線轉合頂之,作環可提,外用盛泥通固合子,厚一分許,時時研令緊,勿令裂,陰乾了。先備一砂糖缸子,約可入得砂合子者。先覓廟中紙錢灰,火通紅煉過了,入缸內令滿九分,先入紙灰一半,以上卻將合子入在中問,上以紙灰蓋了。先將上等好白炭,作三寸段子,秤見兩數了,熟火煉令紅火了,入缸內,離.合頂三二寸許,養五日。第一日,火四兩省。二日,火五兩。三日,火六兩。四日,火七兩。五日,八兩。五日足,取出靈砂,又養。火候每日只是早上下火,直至來日早下火。所以應太陽躔度,法自然抽添之妙。世人不知,以早晚下火,皆失造化,遂天地生育之本,失陰陽造化之原,是以致敗。其法但是銀珠四兩,養靈砂一兩,如此積累得多了,去母匱,只用已養靈砂研末匱,仍四兩養一兩。係未養之砂,五日待多了,即以此靈砂末四兩,澆汞一兩,當中蓋之,火候固濟,皆如前法,養之日足,自生芽,逐旋摘之。此炭須用嚴州建德縣,地名盧慈表好白炭,如鹿腳打不斷者,為佳。他處皆不中用也。

?蓮樣

二八靈砂

硫黃漿水者,研細二兩。水銀白色者用,黑色不可用。八兩。

右二味,同入乳缽內,旋入米醋盞半,同研勻細,傾在鐵銚內。先用麻油擦潤銚子,慢火不住手攪,炒成砂子。再入乳缽研細。復傾在鐵銚中,慢火不住手攪,再成砂子,名青金頭。再研細,入甘鍋兒,用建盞蓋定,盞內盛水,用赤石二兩,寒水石二兩,緞黃丹半兩,研勻,用米醋調成膏子,固濟口縫,用大鐵線周回扎定,上做兩鐵線環,准備穿鐵火筋用,閣在慢火上烘,下候乾,更添末少許,然後用盥泥旋旋,逐層固濟,逐層烘乾。烘之時火不可猛,恐走了藥。候固濟厚一寸以上,可以熬火,然後入爐,用鐵火筋立在爐外,兩側橫鐵筋一條,掛水火鼎在其中,水鼎滿著水,乾則旋添。先少下炭,逐旋增添至八斤止。其炭只到水火鼎中腰,須是築疊令實,庶火氣不走也。如灰多,取出炭別疊實。如火有焰,甩縛遮欄風孔,候炭盡。或云,水‘至五盞為度,取出水火鼎,置別爐中候冷,先去盡盥泥,次去鐵線,次去水鼎,次用刀背打破火鼎下段,方輕敲破火鼎上段,取藥,揀去灰泥,研細無聲。如欲再轉,十兩靈砂,添生硫一兩,添青金頭,佳。然後再令同研細,仍如前法固濟,炒煅盥泥,用好黃泥,入紙筋,并鹽四兩,隔日拌和水調勻,熟水火鼎,水鼎足,用好紙筋鹽泥,做出子口并足,齪六七箇小孔,烘乾。無孔則浮起不實。入藥後,將甘鍋時,卻用固濟藥塞小孔,平足,固濟口縫,用赤石脂三兩為細末,米醋調,隨厚薄用炭,不要大者,刀削去皮,長三寸許,約十六斤。鐵線子、鐵火筋三條,米醋約半盞,麻油此少,水約五盞,入爐。

固濟及煅法

先研令硫極細,方入汞一同,從卯至酉,或辰研至戌,研令交娠,不見星,方可。切勿暫時住手,若住手則三二日不得交娠。入鼎時微微焙溫入鼎,鼎亦用火烘煖。用二八鹽泥,鼎口固濟。鹽八,泥二,同好醋合成一處,搗數千杵,密固爐,要七層博,候固濟乾,可下火。先用底火四碗,勿令火有鬼焰起,火只可旋添,至鼎腰住。又固法,用赤石脂入針砂少許,用醋入盥調,甚佳。又緞法,入水火中,如常法,緞一伏時,第二轉添硫,至第三轉不用水鼎,用瓦器蓋水鼎在下,發頂火緞。此一方亦奇特,有既濟未濟之理。此方天台陳本仁傳,極妙,祕之不可妄泄。
作華池法
用石灰同鼇灰,以飲湯調勻,捏作碟子,盛金公與脫出靈砂,一同煎令白,則寶成矣。

洗汞法

用米擦,直至米白為度。再用燈心擦,燈心不黑為度。

熟汞法

硃砂通明者,不拘大小,為末,用炭末糯米湯調勻,頓甘鍋子內,以火筋扎為蜂房窠,內候乾。用一般鍋子一箇,先埋在地下,盛水八分。一甘鍋子將乾硃砂、甘鍋子合在所埋水罐上,以紙筋盛泥固濟縫密,火炙乾,以五斤炭,火自頂發火,信在上。甘鍋子通紅,則去炭火。候冷取出,則熟汞自在所埋水罐子內也。尋常硃砂一兩,止取得八分。
伏火硃砂
硃砂四兩,用米醋一盞,跳內煮乾,用墨醋塗黑硃砂,熟絹縫袋,盛硃砂在內,縛緊,雞子白研墨,塗絹袋,令乾。研蒼繭仁末,蜜搜曩硃砂作一團,捻緊令實,用砂合,將管珠葉即蒼繭仁葉。判碎,鋪合底。卻用硃砂在內,其上更用管珠葉合定,堵肝和泥,圍合縫,鐵線十字縛合,令乾。萱草花根取汁,和泥通固濟。用灰從地曩合子,惟尖用炭圍起一重在上,發頂火燬為度。

擦石如金法

用鐵艷粉水調傅上,隔宿用帛兒重揩擦去,則其色如金色也。
擦石如銀法
用汞與積雪草,并新磚灰,將二件搗細,乾汞,卻以此藥擦

石,其色即如銀也。或薄苛、白礬末,和搽擦。

庚道集卷之一竟

庚道集卷之二

月桂長春丹

黃芽大丹養火方法

丹頭四兩杵碎 真汞一兩硃砂內抽出 金銀屑各少許

右先以六一泥固濟,水火鼎丹爐子一箇,焙乾。次用井花水浴過丹頭,入爐內。次將真汞一兩,同金銀屑和一表,澆入丹頭爐內。次以水鼎安爐上,先用紙條糊縫。次用六一泥通身固濟,焙乾,緊密令無縫。擇一室中,如法泥飾爐竈,用淨紙灰,先安爐內,以火暖過,方將鐵三腳架子頓放,後將丹爐坐三腳架子上,令平穩。別燒焰炭火秤四兩,排在丹爐四面,令火與藥齊,遠近高低得所。少候火氣通暖,復用灰覆之。次用溫水放水鼎內,常切點檢,勿令乾涸。每日卯酉二時,如前進火添水,不可失時。養火至半月,開爐再添汞,再固濟,養火。如此養火添汞第四番,計丹頭并汞共有八兩,可添汞二兩,古法謂之四加一也。或者以七日一番開爐,恐吞汞未盡,則母氣弱,反難成就耳。若是養成十兩以上,或一月一開爐,或七七四十九日,亦不拘此。養成丹頭一斤以上,且不添汞,仍前養火三箇月,候丹頭結實,如黃金色,方開爐取出,碎研,揀擇十分堅實無遊汞者,看得幾兩,用作後段服食。其餘仍前法,澆汞養火,謂之丹母。母子相生相養,則其用無窮矣。
右抽汞法
硃砂八兩或五七兩,亦不拘定其分兩 炭末五兩 蜜一兩
右先固濟一丹爐子,或甍罐子一箇,焙乾。次以硃砂同炭末,調蜜水和一表,入爐,築令實了,爐口內用泥餅子封定,焙乾。鑽五七箇竅子。次掘一地坑,先將大鉼一箇,盛水八分滿,埋在地坑內。次將砂爐倒卓在水瓶上,令大小銜合,仍用六一泥固濟縫,十分牢密。次用麤泥泥飾地面,以隔水火相激之患。用二十斤炭火,從頂上燒燬。次添十斤,或二十斤,從早至晚,斟酌火候,勿令過與不及。候次日爐冷,開取其砂,化為真汞,在水瓶內,淘出焙乾。若砂好,每一兩砂得汞七八錢上下。或砂不好,止得一半。其砂石之數,盡在炭末瓶內,可淘出驗之,皆無用炭蓋。所抽之汞,皆砂之精華。大凡用火只在斟酌火候,勿令過與不及,則無得失之慮。口傳心授,當自得之。
養黃芽法
每養丹頭,先將上水下鼎子,用黃土松砂合半,用紙筋和為泥,打熟固濟,曬令乾。將丹頭頓鼎內,取水鼎後蓋其頂。是未蓋頂時,每丹頭一兩,用熟汞四錢澆添了,方用水鼎蓋,以先來所和泥紙,泥其縫令密。卻用泥自水鼎通下固濟。如瓜樣,不必太厚,厚三分足矣。火炙乾,其丹頭蒼硬者,須先研為碎確子。
養火法
以大口小瓦甕一箇,將燒紙灰,紙灰五七日要結,不若前草灰,或茅草灰。盛甕子內,以一箇鐵三腳架,不須太高,放灰甕子內,用坐丹鼎,令穩,注水於上鼎內,不須大滿,燒紅炭火,長塊約四五寸,秤定斤兩,若將來藥成,添作四塊,自卯時下火,-酉時出舊火,卯時南北下,酉時東西下。欲下炭火,將瓦片子蓋水鼎了,用火筋攪灰,令火氣均,方下炭,復取了瓦片。欲添水時,須是常用湯瓶燒溫水,令與水鼎之水一般,方可注添,其水鼎不可少涸。每七日開鼎添汞,若將來盛藥,不拘七日,或半月一月,皆可。若丹頭吞汞,決游汞少,則是藥靈矣。消得藥用,則開取之,別有後段制法q 若吞汞遲游汞多,瓊林玉樹少,別有製法。

黃芽大丹後段訣
黃芽丹頭者,仙聖修煉甚精。水火既濟之妙,陰陽交感分明,添汞養火,如子母相養法。若添汞既多,空有數目,母弱子怯,不能住火,服之元益,見火汞則飛矣。不若少於數兩,依時火候,久以養之,不必添汞,連年養火。若取用之在內,擇共至堅者,到如豆粒大,盛爐子內,仍安水瓶在上,每日用熟火圍定,燬令爐子丹頭,表裹通紅,掃去水瓶底炎汞,日一次用之,使經大火,而汞靜方可。卻將出丹,以熟絹袋盛之,懸于沙罐子內,以甘草細到,四五兩慢火,煮一日取出。卻別用餘甘子一二十枚,以水更煮一日,取出。卻別用熟絹片子,小暴包之,每包三二分許。包定,使大蘿蔔十枚,去蓋,大開中竅,每、一蘿蔔可藏一小包。仍用蓋子籤定,以帕子曩,飯上蒸熟,每日如法一次,以蘿蔔內元黑色為度。取出,研細,再入緞爐紅一次,方可用白粥為丸,如粟米大,服之,自然元吐瀉之患矣。

炙金法
雌雄各一兩 硫黃一兩 砲砂一兩
右用大甘鍋子一箇,以雞子清塗於鍋內。又以麻黃節為末,糝於內。然後將前四味藥,入於鍋內,四面用檸炭火逼之。卻用蟾肚鬱金四兩為末,逐旋據之,迨盡取出,碾為末,再入甘鍋內,復用蟾肚鬱金四兩為末,蓋頂,以大火緞之。畢,研為極細末,用之。用法以好銀打成極薄葉子,以津液遍塗於上,卻以藥末糝於面上,以烈火炙之背,其色一炙即透矣。

關庚法
江西青氣礬二兩 明礬二兩 青鹽二兩 薄苛一兩 半汞二兩,懸胎煮
右用未經使新鐵鍋一箇,用河水二三碗,同前藥煮汞,至汞乾取出。絞去油,汞用紙曩之,埋於地內,一伏時取出,即堅硬矣。又關法,用北盧甘石一兩,即回回名脫梯牙。棗肉、小麥、柏葉三味,不拘多少。右入釅醋,同搗如泥,曩前乾汞,用爐煅兩箇時辰,取出,爐傾於虀水內,即成上色庚。道盧甘石紫色者,成紫色。用死砲死硼作貼身,入砒黃少許,亦妙。

擦銅如銀法
朴硝湯煮物過,鹽石膏燬過,相思子、馬牙硝,右研細擦如銀,有半年之功。

死朋磠
朋鐵腳,鳳尾草自然汁,煮半餉。磠,水田草擣汁,煮半餉,皆死。

劉浪仙感氣大丹

每用母一兩為率,感五錢砂子,母多儘好。用大鐵線,紐作三腳兒一箇,坐定盞子於炭上,上下俱用炭火,盞居中,盞用鐵盞建盞。次之入麻油七分,一盞草麻三十粒,川椒一掬,子母一處,安在油內,但以萆麻焦色為度。取出,以絹帛在外,將信連在內,鈴出盞子油藥并母,獨絞砂子成丸。次用冬青葉,為貼身毬子。去葉上筋,盡裹定砂子,名為老君毬。卻用好米醋打麵糊,和滋泥為毬子外衣。次又用信連,和水搭裹三兩層,令無縫。罅須先淨了,再入爐炭火中,一扇煅令通紅,待火慢,然後出砂子,已拒齒了。次用鹽五兩,投甘鍋內作汁,以此過關。預先掘一地穴,如甘鍋大小模樣,待鹽三分為汁,記取安穴內,急投砂子在內,急將磚蓋定,腳踏實,任其滾了。取出,再入甘鍋一煅。又預先將水半碗,內安一紙槽,傾出砂子在槽內,便成寶。以朋砂些少撮清了,然後傾出。未投砂子在鹽內時,切記先掘一地穴,試鍋大小一般,併試得十分平穩,無縫。罅用磚一片,一下毬子,便要掩蓋。此是至捷之法,感庚與此略異。
感庚如前,用母入砂子了,頓在好建盞內,亦用萆麻并椒,加千年仞數片,一處安在油內,不用老君毬,只用津唾,調盧甘石末、鉛白霜些少為衣,入火煅便成寶。以好明礬,用五方草,並金城稻草二件,燒灰淀淋汁,於沙糖甕內,用籠糠火煮乾作匱,用五十兩,可養一兩。

太上資聖玄經內四神匱王君錫

硃砂 硫黃 雄黃 雌黃登兩

四味打碎,細米大,用白帛紙重包固實,用藥煮,黃花、雞腸草擣汁,於重湯內,慢火煮七伏,曬乾再用。
朋砂五錢 膽礬五錢 磠砂一兩
用溫湯,慢火重湯,煮十四日取出,曬乾。用赤金五兩,打成合子,卻放四神藥,卻好封固。用銀子八兩,掃成珠子。先將一半銀子,入瓦合內,卻放金合子在上,再用銀珠子蓋上安實,卻用瓦合子封固,用鐵線,內金合,外銀合,卻用鐵線扎定外瓦合,卻用鹽泥固濟,候乾,入灰缸內,養火。
火候四十九日
一日至七日,用熟火。一兩五錢,早晚二時進火,不可缺,缺則不好。二七日,用熟火。二兩,早晚二時進火,如火衰增熟火半兩。三七日,用熟火。二兩五錢重,早晚二時進火,1 哀則增熟火半兩。四七日,用熟火。二兩七錢半,早晚二時進火,衰則添火半兩。五七日至六七,至七七日,用熟火。三兩,早晚二時進火,不可缺,火衰增熟火一兩。火候足了,取看藥,若是黑色,將火燒看。如有黃色,即住。如未,如此再養十四日,即成。每一兩重作十包。
點法
銀子一兩重,須十分佳者。化開,每一兩用藥三錢,作三次下,待銀面上清無姤,方傾出,即成寶。祕之祕之,不可妄傳。濟貧積行方可。

神仙大藥四神匱方可大

舶上生硫一觔,透明元砂石者,鑿成荔枝核大塊子,用益母、鴨舌草二味自然汁,各二斗,將硫以葛布袋盛,於汁內懸胎煮一伏,晝夜不得住火,煮七日足,取出。以少許火上試之,如未伏,再煮,以伏為度。卻分作兩次,入大甘鍋,用硬炭三十觔煅,相對用兩人,以扇急扇,合成汁,傾在兩隻建盞內,其硫不奪胎色,已成至藥,即乳成極細末,別用生硫四兩,依前小塊,以二草汁煮一伏時,取出。用前一觔作匱,卻將後四兩,如?蓮法,入砂合內,以崑崙紙二三重隔定,用盥研如麵,攤紙上一層,又以固藥鋪一層,上以白虎末填滿合子,封固,入灰池,四兩火養七日。取出,其硫已伏如法。卻又用葉子雌黃四兩,亦打如前大小塊,以羊蹄根汁,如前煮一伏時,取出研細。卻與第二次硫四兩,同乳極細,以蜜丸如龍眼大,入前硫匱內,養七日,四兩火,至此不用捺頭。其雌已伏。又用雞冠雄四兩,以山萵苣煮一伏時,取出,與前雌硫同乳細,以蜜丸如龍跟大,如前入匱養七日,亦已伏矣。
丹經日:一黃死,眾黃悲。一黃不死眾黃飛。先將硫制煉令死,然後制伏雌雄,三黃既死,又伏硃砂,乃成大藥變化也.
硃砂揀顆粒鏡面者,四兩。用地丁、雞腸草汁,煮一伏時,取出。用白附子、朋砂末,煉蜜袞作貼身。如前入匱,養七日,取出,其砂已成寶矣。將起初硫匱一觔,收起別用。只將前所養四神,共足一觔,為細末,作四神匱。始初先用足色庚三分,汞七分,結成砂子,以紫河車、粟米漿水三升,煮一日。其砂子用熟絹帛曩作數丸,如小龍眼大。先於石灰內炒,令乾硬,然後方煮。如?蓮法,入四神匱內鋪蓋,以四兩火,養七日。取出,火上試之,如未伏,更養兩日。如此養三五次,覺匱力漸靈,則結二八庚砂。養之又養,三五次,如所養物堅重色深,銷不折,則結九一輕砂。養之如輕砂,養出顏色深好,不異真金,則其匱通靈,可用辰砂養。

含胎庚,每大顆硃砂一兩,以金箔裹之,握令實,依前法?插鋪蓋,養七日足,取出,其砂不脫胎色,光彩射人,而含紫金。
若欲澆汞,則將四神匱末,分作三分,先入二分在合內,以筋頭築作竅子,以筋頭築金箔一重在內,然後以小湯瓶注汞在金箔內,卻將餘一分匱末蓋之,准前養七日。每匱一觔,本法可養四兩。恐損匱力,日久困乏。若只養三兩,則匱力日壯,無時而困矣。此匱始初一年之內,須用七日火候。若過一年,則五日或三日,成矣。若後及三年,則造化至於玄境,一夕可就,又其匱三年之內,所感金寶之炁已多,成紫磨真金,又可以為摻制之用。
其法更將磠砂一處,朋砂一處,煞研在內,養七日,取出。每汞一兩,入在水磨跳內,用前匱末,一字摻在面上,以小盞蓋定,以醋搗皮紙,築塞其縫,頓於三觔火上,俄頃立成上色真金矣。

此法古今口口相傳,不記文字。予今編錄,流傳世問。七百年內,許傳三人。得此法可為國之師。觀此妙訣制用法度,至簡至易,而奪天地造化。得之須多濟人利物,慎勿妄用輕泄,祕之祕之。

蒲真人上品大藥

葛可久傳陳庶子,庶子傳授。

先以舶上硫一觔,擊作如豆大,取水易木之皮,挫碎曬乾,濃煎汁五斗,澄清,用?器大甏內,以帛懸胎硫。又用細眼籃,亦懸胎架定,在甏內,入前汁,慢火煮三伏時,勿令火緊及缺。煮足,出硫曬乾,分作八處,與溶上等庚亦一觔,作八處過母氣。
先以水易木之皮,曬乾,燒煙厚薰五十兩,甘鍋八箇,置桴炭火中,令穩實,卻溶赤庚二兩,煙成汁,急入薰過鍋內,煎煮過硫亦二兩,投庚汁上,速用瓦垛兒蓋鍋口,切勿遲,恐走氣。如此金入硫,感氣八鍋八次。待冷,打碎鍋,取出分胎硫,一觔作匱養庚。神室陰陽灶過庚,止可打外合,不可作內神室。
死陰陽法變化
陰黃一兩,陽黃四兩,以地榆、續隨子、鹿蔥、草麻子、水楊皮、鴨舌草,荒田或淺河內,生水底下如舌者。六味曬乾剉碎,同煎濃湯四五斗,澄清,用砂罐內懸胎,陰陽二黃在內。入草藥清汁,慢火煮十五伏時,勿令住火,汁乾逐旋添,燒汁直待日數足,以赤庚五兩,打神室一箇,入二黃在內,卻又以死磠五錢,在內和之。外再打大合一箇,入前硫匱,陷神室居中心。上下週圍死硫匱之令實,合子外用醋調赤石脂,封盒口。又用六一泥封固,厚二指,陰乾。入灰池,卯酉二兩頂火,養百日足。取出,陰陽二黃為末,一錢點汞一兩,為上等赤庚至寶。
死磠法

磠不拘多少,用慈茹草搗自然汁,煮煅即死。或田字草搗自然汁,煮煅亦死,更靈。

點法

以汞一兩,先入甘鍋,用養足二黃末一錢,入於甘鍋,散在汞上。再以透明松香少許蓋面,又以香油三五滴入內,鍋口用平穩瓦垛兒蓋,鍋口無縫,用炭簇定鍋,於鍋口上發火。次第至下鍋內聲絕,待鍋通紅,傾出已作汁,即上等至寶。如極赤,可入銀,破作平常赤庚。此點成者,乃聖庚也,變化無窮。
變化法
將點成聖金六兩,可鑄作一神室,入陰陽并舶上硫,各二兩為末在室內。又以聖金打作薄片,煎作棋子片,混入三末內,養火固濟日足,點化庚神驗矣。
又法
將前百日火養足,二黃五兩,點成聖金。依前鑄作一神室,將養過二黃入神室內,鋪底蓋頭,養陰四扛,一至五兩。去前陰陽匱,又以養過陰一錢,點汞一兩,為上等赤庚。如不點,便以陰五兩,亦入聖神室內,鋪蓋作匱。養硫亦四扛,一至五兩。此養過硫亦一錢,點汞一兩,作上等庚,變化無窮矣。

陳庶子傳砒匱
養粉霜點化法
紫河車為末,每砒末一兩,河車末一兩半,拌勻入甘鍋內,用火從微至猛,火煅立死,作匱,養粉霜最靈,皆勝他方。
升粉霜法礬枯者用
汞一兩 以食鹽一兩 明礬二兩 硝六錢 乳為細末,入汞一兩在內,同殺研,不見星。入水火鼎,赤石脂固縫,盥泥再固縫口,以竹絲擦口縫中,乾取出竹絲,留一小孔,名玄關一竅。上火逼鼎內水氣出盡,以赤石脂填實此竅。如不留此窮,則鼎內水氣攻要出固濟口縫,則作裂縫也。以前死砒養粉霜一錢,點骨頭一兩,大妙。
方可大傳煅粉霜點化法
粉霜一兩。研,用夾絹帛子包,於碗內,以百沸湯浸,擺去礬藥,曬乾,用崑崙紙包定。以銀碟子一片,重一錢,緊裊令實。以川狼毒、豬牙皂角、瞿麥、石韋,各半兩為末,煉蜜搜勻,包毬於外。又以樟柳根一兩,大蒜二頭j 去皮,同研如膠,再為外毬。入合子內,封固,坐在半箇博上,以醋灰擁定四畔令勻,以炭五觔頂火煅,候灰塚子纔赤,退火。約一飯久,卻進火,候火盡冷,取粉見寶矣。每用粉八錢,點紅.物五兩,此乃換骨獨聖丹陽,祕之。
急煅砒粉
砒汞各一兩,砲一錢半,同乳不見星。入泥鍋內,上以炒鹽捺頭,泥餅蓋定,鹽泥通固入黑爐。其爐底先以硬炭二層排定,卻安泥鍋,簇炭發頂火,候紅至底,動精,候底下通一紅,取出。冷開,每三錢化一兩。
急煅獨雄點化.
雄以羊蹄根煮一伏時,甘鍋圍簇慢火,仍以庚母三錢,投入作汁一燬,冷取點物。
伏雌黃法

用雞腸草汁煮一伏時,卻以陰乾草末鋪蓋入合,十觔火燬,候冷取出,每一錢點硃砂銀為至寶。

制黃芽法

用鉛精五兩或三兩,鎔作餅子,或打成以?桶。入汞三兩,與鉛餅子,去汞二寸蓋之,以六一泥泥令密。上以水瓶子,蓋?桶子口陰之下。以三兩熟火,養七日足。開看此汞,並上於鉛餅,生芽如針,鮮潔金色,名為第一轉。又添三兩,依前養七日足,其藥如黃金色。不得取出,又添汞三兩,又養七日,其芽如深黃色,迤長大,一如種麥苗相似。如此七開鼎,添汞七次,四十九日,計二十一兩,可取。此名紫黃芽。遍於鼎內變轉,形色不同,名日還丹之母。其鉛塊上,可得十二兩。鉛下亦有頑汞三兩以來。又有汞飛在蓋上,如紅朱色,可有三兩以來,號為獨體丹砂。採得此藥,可用牛乳蒸之,研如粉,每一兩,用棗肉丸作千粒,一錢丸作百粒。每日空心,酒下三丸,大補下元,鎮心益腎,安魂定魄,去三屍邪氣,冷疾風氣宿疾,萬病皆除,功效不可一一盡述。

庚道集卷之二竟

庚道集卷之三

太上靈砂大丹

朝議大夫知南劍州軍事楊勤序

採天地之精,日月之華,鍊成大藥。以火燒陰而破毒,服之則強壯筋骨,補髓填精,殺九蟲,斷三尸,聰明耳目,返老還童,回骸起死,延年益筭,所以成九轉之功。恐修丹之士狐疑而不信,故細論之。得之者全在積功累行,利物救人,切要製造精專,不可始勤終息。正用陰陽匹配,水火相承,飛伏子母,溫養金石,以成。飛伏子母,溫養金石,以成變化。夫遺軀換殼,坐脫立亡,龍蟠金鼎,虎遶丹田,此內丹也。水火相承,鉛汞至寶,烹之不走,煉之不飛,此外丹也。世人好外而不能成內,達人修內而不肯為外,內外兩全,其惟丹砂乎。雞餐成鳳,鵲食為鸞,犬餌化龍,人服成仙,功高而後得傳,其造化不可測,其變動不可度,其精妙老者服之返少,死者得之再生。靈砂已就,撚白髭而換黑色,用乳汁制靈砂,則乳汁復成血矣,此靈砂之內景也。不假無名之藥,不用難得之草,其用省而不費,其功簡而不繁,下手而鉛色變,進火而汞體乾。加之以金石之藥,增之以貼身之匱,千年之氣,一日而足。山澤之寶,七日而成。十兩可以點百兩之鉛,一觔可以乾百觔之汞,此靈砂之外景也。前聖所傳,後聖所演,書之玉冊,祕于神匱。非名山不可隱,非上士不可傳。始自太上授之徐真人,徐真人授之葛仙翁,仙翁授之抱朴子,抱朴子授之西華真人呂先生,西華真人呂先生授之張侍中,侍中授之任寶區,區得之而叔其法於前,張仲和因之而演其法於後。今則本末備矣,首尾全矣。獲之則七祖超昇,得之則必登雲路。施大用則富國安民,發於小用則肥家潤屋。若初學修行者,習爐火之士,聞靈砂妙訣,而尚生猶豫之心,遂使沉迷,不得省悟。是以再敘其事,以明其本,顯揚大道,指正玄機,九轉之功,一一具述。初煮以藥,次炒以砂,煅之於混元之鼎,養之以長生之匱,瓊林生而上士皆驚,玉樹粲而天仙皆喜,汞於是而真死,寶於是而發現,而更換骨,裹以金箔,若向之庚化赤,若向之辛化白矣。由此觀之,靈砂之法,論其要妙,合天地之造化。言其功績,成聖賢之修養。推其義,同周易之八卦。原其理,符老氏之九轉。是以變化出沒,無所不在,縱橫曲直,無所不合。《道德經》曰:視之不見曰希,聽之不聞曰夷。故名曰希夷之道。今此神丹名曰靈砂,其義一也。正陽真人日:金丹一粒定長生。乃此丹也。其名雖殊,其實則一。歷代聖賢皆修於此,萬卷丹經亦名於此。靈砂者,爐火之管轄,修養之領袖。或曰靈砂。既如此之妙,何假母而後見寶乎。殊不知燕雀不生鳳,狐兔不乳馬,孤陰不產,孤陽不成。汞乃純陰,鉛乃至陽。《易》曰:一陰一陽之謂道。是以假母而後見寶也。今世之人得靈砂者,服之不能輕舉,鍊之有諸障礙者,何也。曰:行、淺也。經云:神而明之,存乎其人。苟非其人,道不虛行。是以制伏一藥,可以昇仙,而況靈砂乎。得其術而必誠,誠者行全也。聞靈砂之君子,修身修行,何慮不昇真乎。所用藥品,所製法度,敬而欲之,條列于后。

修丹鍊士,須要清淨身心,焚香發願,啟告天地,修丹謹行,濟物利生,得無魔障,方始下手。若不至誠,恣情放思,吾神不祐。張仲和先生曰:修鍊之人切要知,不修行業莫為之。一朝行滿功成後,始信靈丹出世奇。

昇靈砂丹法
詩曰:
二八配陰陽,離宮子細詳。
誰知真造化,女嫁劉郎。
第一炒靈砂法
硫黃四兩,舶上者,選透明不夾石最好者。可用水田公子草汁,煮一伏時,即田字草也。如無,瞿麥代之。為細末,入河水煮之,水銀一觔,用管仲五倍子各一兩,松香二錢半,通明者,同碾勻,好米醋浸煮半日,候如稠糊為度。

右件取出,用新鐵銚,先將生姜汁煮半日,拭乾,安慢火上,先溶開硫黃作汁,次下汞。卻以鐵匙慢火炒,或成磈,用柳木槌碾令細,再於慢火上炒,切不可令煙焰起。如覺有黃煙起,急取跳離火。亦不要住手,炒不得心性急迫,亦不要用醋灑。若犯此戒,最為靈砂之後患也。須要炒一日為度,如炒得青金老,則靈砂堅實,貴無遊汞。

第二造爐鼎法不錄

第三打靈砂入鼎法
青金十兩 硃砂一兩,顆塊者好者,用研令極細
右先將好醋濃研好墨,塗水鼎下三五次,令厚,庶靈砂易取。外用醋調蛤粉、赤石脂,入蜜少許,封固令密。又以鐵線扎定,再用六一泥黃丹和勻,通身固之。候一日一夜乾透,入爐水鼎內,安水令滿,鼎下著炭火三觔,燒底,候水耗一二盞許,再添炭二三觔,候水乾,三鼎許,不住添湯添炭,候五箇時辰,加炭五六觔一煅,待十五觔,火數足。寒爐取出,看其砂要堅硬有聲。大凡砂不堅硬,更有油汞,不能成丹,其養不斷胎色。又食母多已上諸病,皆因煮硫汞不伏,炒青金不熟,不用米醋,火數不勻,火力微小之故也。更昇法,水鼎內須要添湯,忌添冷水,添火忌高,不要過水鼎縫處。

太上日:真甲庚號曰青金,入鼎爐,下十五觔火,既濟成砂體要實。其用十五觔火,可敵九百年,太陽十五周,甲子之數。是一日夜,有九百年造化也。故曰:靈砂內藏白,屬坎。本色赤,屬離。所謂坎離交姤,既濟煎烹,水火金木土,混一造化,凝結而成大藥也。
詩曰:
五金既濟坎離宮,混一成形體本紅。
妙稟陰陽交姤力,九旬甲子一朝終。

第四煮制靈砂法
青桑條燒灰淋汁 明礬二兩 雄黃二錢 川椒一兩 青鹽一兩 膽礬三錢
右五味藥,入灰汁,加醋,安新鐵跳,或砂石器中,將靈砂成塊子,細密竹籮盛之,入藥汁內懸胎,煮三伏時,候乾同炒取出,以川椒湯汁浴。

或問日:何以煮之。

太上曰:硫汞成形,須要真死。必用煮倒,其五味藥,按五行也,故曰五行桑灰汁煮硫法,謂硫倒則汞死也。
詩曰:
陰陽相制未成珍,全藉桑青可濟貧。
煉至九功能化石,皆因母力見仙真。

第五煉道華池鉛硫匱法
黑鉛一斤 硫黃二兩,舶上者透明,恐水田煮熟者
右件將淨銚安火上,鎔鉛作汁,次將熟硫研細,旋投入鉛汁中,鐵匙不住手攪之,任其硫炎如火蛾兒飛,如見星斗現,即取銚離火,仍不住手攪之,候火星漸息,再安火上鎔,徐徐下硫末,不住攪之,以盡為度。候冷取出,碾為細末,立為華池。謂鉛汞交姤,二氣相扶,陰陽配合,榮衛和同,乃火中得其水,陽中得其陰也。是故長生之道,運轉元窮,滋養不竭,其理明矣。立成艮道華池。用度有訣。

第六立艮硫匱法

右件如熟硫四兩,用山澤半觔,打作箔子,稍厚,不拘片數,逐片於火上炙令極熱,糝上熟硫末子,再炙再糝,直候硫作青黑色,如釜焦片剝起,依上炙糝,候鑽入山澤箔內了,再炙糝,漸次剝盡為度,碾作細末,別入藥和勻作匱。
代赭石火煅七次,醋淬酥為末 無名異為末 赤烏腳三味,各四兩 艮硫四兩
右件三味為末,如艮硫一兩,此用三兩,和勻作匱。又將前炙硫、真山澤作粉,如法細用作貼身,用醋膏濕其靈砂,一表上貼身山澤粉。次用上等山澤箔,逐塊裹之,綿子包紐,令其堅實。去綿,入艮硫匱, 蓮排定覆藉。次用山澤作神室。如無,只打山澤圓片子,安艮硫匱上,卻安上貼身靈硫,再用山澤片蓋之,合定,過華池,固濟口縫,鐵線扎定,外通固濟,入灰缸內,進火二兩,養二日。加火二兩半,又養二日。再加火三兩,又養二日。第七日,加火五兩,插四維,養一伏時。七日數足,取出砂,去貼身藥。再煮二味。

膽礬四錢 舶上硫黃八錢 黃藥子 白藥子研令細

右礬硫二味為末,袬上靈砂、候乾。再用前黃藥,白藥二味,同入銚,微火炒,紫黑色為度。為細末,以醋膏袬靈砂令濕,袬上藥末,令不透藥。次用崑崙紙包,綿扎定,入母匱養之。
或問曰:何用此藥貼身。
太上曰:此藥皆死汞之根,用之死汞,萬無一失也。

第七化母匱溫養法
詩曰:
母正子靈通造化,子靈不與母相親。
南星更使三稜助,若用烏龍亦作星。
右用上等山澤一觔,依法粉之,或如黍米,亦可作匱,仍用神室。或問曰:何用神室。
太上曰:恐上下鋪蓋不到,神室則周旋偏滿,又庶砂受母氣之壯也。

第八溫養火候法
詩曰:
金木交加入丙官,須知卯酉可參同。

七問女成仙質,再見劉郎入碧空。

將前砂貼身了,入母匱,?蓮排定鋪蓋,如法固濟,入灰池。第一日火,卯酉各二兩。第二日,各三兩。自此每日,各添一兩。至七日加火半觔,養一日。寒爐取出,將一塊,用兩半白梅肉裹定,入火煨一食時頃。次入醋中浸之,取看雪白色。如覺輕,是硫去也。止餘汞存,其母不耗不折。如未十分倒,當時去貼身,便有胎色,只是火太高,力不到也。次用米醋,入白礬煎過母匱,於手心揩洗令掙,候乾,入合再養三日,卯酉火各五兩,無有不成也。
或問曰:用醋浴匱。
太上曰:恐母力弱,再以助之。
詩曰:
無精光兮子不滅,母體尪羸子不生。
不會玄機三要法,如何造得大丹成。
如有力者,別用山澤一觔,依前造匱,再養七日,其砂堅固元比,用之轉制,其力浩大,沐浴超凡入聖,方入第一轉,制珍成寶。

第一轉制珍成寶

地丁花乃一幹黃花也。如元,金燈根代之 巴莖肉 萆麻子肉已上各等分

右將前件靈砂,去貼身,入鐵臼, 中,搗為末,崑崙紙裹作一毬。卻用前藥三味,搗作膏子,裹定前砂,入大砂合內,用鹽花鋪蓋鹽花上,穿孔子二三千箇,安鉛餅子一箇在上,再用鹽花填滿,封固口縫,通身固濟,候乾,入灰池,火五觔,煅一夕,寒爐,取出一片,如銀樣,取出作匱。
詩曰:
靈砂七返有三乘,妙旨師傳最要明。
黑白能分通造化,華池沐浴自飛昇。
右將前靈砂沐浴,用米醋一升,青盥半兩,盆硝三錢,同入銚煮一日,要堅造化,方成第一轉丹頭也。

第二轉脫凡入聖
詩曰:
不用凡胎養聖胎,依前法度好壅培。
這回脫體成仙骨,始覺淵深不可猜。
右將前砂,別作匱,再煉一觔,生硃砂入合匱養。

胡椒一兩 蓽撥一兩 知母 貝母各五錢

右用黃子醋,懸胎煮珠一伏時。次用椒湯浴珠諍,令乾,依後法。

粉霜 砲砂 鵝管石 白膠香 枯明礬各二錢
右五味為細末,用蜜或醋衰貼身,入第一轉匱中,依法哉蓮排安,固濟,入爐溫養,火候並同前法。火足開匱丹成,方是聖胎。蓋無一點凡氣。如此養就一觔,不可鎔,只到碎養大藥,匱法一依四一之數。
詩曰:
不用凡媒白體成,離他胎氣自惺惺。
通靈變化皆由此,頃刻丹陽換骨清。
如欲服食,將埋土中七日,去火毒,木蜜為丸。

火候妙法
初一日,一兩。二日,一兩半。三日,二兩。四日,三兩。五日,四兩。六日,四兩半。七日,六兩。第七日日一頂,三兩。東,三兩。夕頂,三兩。西,三兩。第八日旦頂,三兩。南,三兩。夕頂,三兩。北。三兩。

第三轉溫養真陽

詩曰:

欲立神仙大藥基,先須擒縛赤龍兒。

煉成九九純陽體,始信爐中造化奇。

汞既成珍,只是獨體,不得真陽,不能變化,用如箭頭珠砂一觔。
川椒 草烏 南星 羌花 明礬 青鹽各一兩 膽礬 磠砂各五錢
入好米醋,懸胎煮三伏時。次用野蓼自然汁煮半日,椒湯浴令乾,濃研好墨,傾瓦盞內,將朱砂袞裹上,於淨瓦上焙乾,再袞墨,又焙乾,如此五七次,卻用法信貼身,令厚。將第二轉靈砂銷為末,入合作匱,?蓮養硃砂,固濟如法。仍先用靈砂三錢!或五錢重,打圓片子,蓋匱末上。次下華池末,封固,入灰池,依前法火候養之。日足取出,磨試如山澤色,即成也。如未成,尚帶赤色,再用火三兩,養三日,定成也。匱法四一之數,四次養之,就一觔作匱澆淋。如不作九轉正丹,可糝養二轉丹頭,作長生湧泉匱養母砂。所謂一生二,二生三,三生萬物之道也。

第四轉澆淋黃芽

詩曰:

木晶金液得丹砂,靈藥丹砂事可誇。

一味只憑滋養力,結成滿鼎水晶芽。
木晶金液,乃前靈砂丹砂,乃所養硃砂。《參同契》云:丹砂木精,得金乃并。將此伏火硃砂,只作塊子,入合虛養三日,每日火三兩,開合澆汞四兩,其汞先用皮紙三四重裂過,澆於砂上,固濟,入灰池養之,火候並依前法。七日寒爐取出,其汞已乾,未生芽子。如或不作正丹,可養靈砂,作匱養母砂,名朝種夕收。.
詩曰:
再添再養汞頻乾,至道明明自不繁。
火候徐徐無太過,開爐光集玉琅玕。
汞既養成,不須摘取,如前再澆再養,得匱二十兩,可澆汞五兩,依前火候養七日,開看其汞方靈,湧生玉芽,如琅玕也。
詩曰:
瓊林玉樹憑三次,瑤藥奇花色更鮮。

至此保全無懈息,卻宜固守要心堅。

汞養兩次,火力轉加。又將生汞七兩澆淋,依前法固濟,養火七日,開看粲然瑤琪華,瓊林玉樹也。通前共得汞芽一觔,摘取號曰神符白雪,可養大丹也。若只摘取,可以享用元窮之利也。
詩曰:
白雪神符豈易逢,赤龍旋復鎮中宮。
雲雷鼎沸三朝足,別作仙家上等功。

堅芽子法
右將汞芽一觔,細剉入銚內,用米醋餅藥酒腳炒二時辰,後以藥水灑之再炒,後入匱鋪蓋,養三七日,要芽子堅實有力,可以養火也。

第五轉大丹糝制法
詩曰:
赤龍伏火號還丹,祕在仙家遇即難。
四十九朝功用足,輕投一粒汞全乾。
右將所養硃砂芽子,到碎入匱,虛養二七日。亦依四一之法,澆汞,火二兩,養四十九日,數足開看,生瓊林玉樹。仍先前硃砂出,作神室養之,乃妙其玉筍一錢,糝汞一兩,成丹。法建盞下,汞在內,糝藥在上,封固,安火上,自然作蟬嗚聲,聲絕即乾。

第六轉產五庚伏三黃點解成珍法

將三黃各一兩,同研一伏時,入玉雪末一兩,即玉筍也。再研勻,安甘鍋內,用伏火磠砂半兩,蓋上面歇.口下,九觔火三上緞。寒爐取出,作一塊丹,紅色。如欲試之,將五金五兩,明爐作汁,下三黃一錢,點之盡成紫色庚,至此功成,切宜量度為之。德行探重者,方可受用,更須濟貧困,救孤寒。修身養命。如或恃衛貪婪,過度受用,立見禍殃,戒之慎之。

伏砲砂法
右用砲砂半兩,用天茄子末一錢,入合固濟,火一觔燬。寒爐取出,盡伏矣,鈿研鋪蓋。
詩曰:
為愛黃花點白霜,何難變化可參詳。
三元受得爐中雪,不許愚癡暗度量。

第七轉七返還丹
將硫八兩,汞二兩,同研黑色。次入前伏火三黃一兩,再研勻,安磁合內,用三黃三兩鋪蓋,赤石脂封口縫,鹽泥通身固濟,候乾,入灰池,每日卯、酉時火,各四兩,養七日足,取出為末。

詩曰:
雙鬢女子自相資,返覆優游事合斯。
藥熟了然顛倒變,相投父子得元疑。
第八糝汞成庚八卦全也

將所養出硫汞五兩,加上等生三黃各半兩,南硼砂一兩,同研勻,入合固濟,入灰池,每日火二兩,養三七日夜,已用火二兩,日數足取出。每用一字,糝汞五兩,成紫庚。如六轉尚不敢受用,況至此造化更大,非知命君子,可不畏哉。可不懼哉。
詩曰:
丹砂八轉成,更不用辛勤。一點純陽藥,能成上等庚。若能修至此,積德省貪瞋。功行三千滿,長生久視人。
如欲逐轉服餌,並用木蜜為丸,如梧桐子大,空心,取長流水吞下一丸,九轉成功,列前叔矣。自古丹砂,元出此矣。

第九轉丹起死回生

詩曰:

丹藥修成幾月深,神功變化自堪任。

金章紫綬何須貴,明月清風樂此生。

太上曰:如修煉至此,服之凡軀成聖體,返老作童顏。可於高原福地作壇,用碧油車,朝真禮斗,立鼎安爐,如法修煉大藥。將楮汁和泥,塗鼎裹,方下丹劑,次下水盆,固濟,入壇爐,每日火五兩,養一百日。足取出丹,入地三尺,埋之一年。
或問曰:何以埋之。太上曰:埋之令出火毒,一年足,取出懸井中一年,取出長流水浸一年,如此三年足,取出研為細末,用甘草汁,丸如雞頭大,入爐,養火七日,取出。如欲試驗,但將一丸與雞犬服之,久則皆能變化,成龍鳳耳。人服之,形神俱妙,白日飛昇矣。作丸子後火足,可用水缸數隻,滿盛新汲水,安丹水中浸之,水溫又移一缸。方止矣。

黃芽金鼎九轉法

李洞玄神丹妙訣

金鼎第一變

用砒十兩,作三十包。黑鉛二兩,先甘鍋內鎔成汁,次下砒,逐包候作汁。又下一包,次第下至三四包,可傾出,再入砒,如前盡為度。如十兩礎,只得六兩成。如金色不用鉛。法曰:用鉛不用鉛,須向鉛中作。及至用鉛時,用鉛還是錯。
入緞硃砂第二
硃砂五兩,和前礎五兩,研和令細,入建盞內,上用死砒三二錢蓋面,入爐中,候通紅,即用氣袋輪之,緞成汁,即摻少生砒,投之再引起死砒,不住扇,直候砒盡見清,乃硃砂熟也。即鈐出,候玲打破盞,取硃砂再煙,令砒盡,卻打成皂角子大塊,用藥煮之。
麩鹽子、酋草、苦杖、狼毒、浮石、磁石、針砂。
右各一兩,煮硃砂五兩,入砂鍋子內,煮三伏時,出墨色,卻用白沸湯泡洗六十遍,不可令少,泡彼搗碎為末作匱。則別取生硃砂一兩,顆塊者,用醋蘸之金箔為衣,如我蓮狀,入磁合中,以醋調赤石脂固縫,鐵線十字繫了,通固候乾,入灰池中,頂火二兩,養七日。所養者,依前法再養。
點化銅鐵第三
用犁頭鐵二兩,燒過打碎。以鍋子,先下硃砂一兩在下,次下鐵在上,用大火烹之成汁,其硃砂返升在上,其鐵歸下,如啄木之聲,直候聲絕藥成,不可傾出。以玲水浸其鍋子面上,硃砂自然凝結成片在上。打碎鍋子取之,其鐵成上色好銀,在下打開。再用前砂,作丰次灶點。但第二第三色差青,頗硬。即以第一次者銀,同煙之,乃一色,成上銀,非世問之物,皆謂之藥銀也。此乃神仙之至寶。點銅亦然,並依此前法。或第三.次用了硃砂,如不添匱中,即別作一匱,養母砂子并生硃砂成寶。亦然,以鉛煎成銀,不折。

脫凡入聖法第四

每四兩養成砂,聚八兩或.四兩,作一匱。別取生硃砂,如前法,以金箔為衣,養火七日,取出再聚,與母等分。或八兩,或一觔,一處杵碎,入雄黃一兩,雌黃一兩,三味一表研入匱,七日二兩火,取出共得十兩,一處灶成上色庚。

移魂合魄第五
前十兩藥,如不煙成庚,即再作匱,別取生硃砂三兩,顆塊雌雄各一兩,三味一處,並作塊,以金箔為衣,依前法養火七日,共得五兩,成研一兩。伏火硼· 一錢,同黃蠟丸作十粒,點出山艮,一兩成庚。

以魂制魄法第六
已上十五兩,如不點庚,即再搗碎,入生硃砂五兩,雌雄各二兩,金箔為衣,三兩火養七日,取出成二十四兩。取一兩,入伏火砲一錢,硼一錢,三味同研,黃蠟為丸,作十粒,每粒乾汞一兩成庚。

煉陽消陰法第七

已上二十四兩,為之丹頭。如不點化,即創丹室,及擇名山福地,下手修煉小還丹也。用前藥二十四兩,碎作匱。以汞十兩,作三次澆。第次二兩,第二次澆三兩,第三次澆五兩,並須三兩火,養之七日,共成三十四兩。其色紫金光明,燦爛清香滿室。當以沐浴香湯泡出,再養七日,出復沐浴。如此經甲子致次月,成小丹也。每用研細,以兒乳汁和蜜,合成膏丸,如桐子大,每服一丸,空心,井花水下,服至十日,三尸出,百虫死,平生疝疾皆安。至百日中,與食不食皆在,是得免瘟疸瘴氣,邪鬼虎兕,刀兵之難,神仙之道由此而成,乃下士入仙之階也。

煉氣成神第八火三兩
以前件小還丹,再入匱溫養七日,一沐浴,經一周天,一歲之期,功滿數足,其色返白生光如毫相。出之即光明滿室,乃有神物護持,山下鬼魅非敢迎視。當須齋戒念善,作種種良功,保持丹藥。或得服者,亦宜先施功行,次當服之,皆得飛行空虛,為地仙矣。

煉神合道第九火四兩

當依法七日一沐浴,三年千日之,功滿數足時,有金光透出,乃功成。當須預請有道之士,同以保持。更須醮設天地。不爾則招大魔作禍。破失其丹,徒費心力。丹就則其色返黃,此乃還元歸真之道。當時始自黃芽而生,今成就復歸黃色。如研時,不可令見日,恐隨太陽飛騰而散失,須用木蜜丸之,如一粒散於境中,則千里為福,邪鬼魔魅,虫虎旱泌,並無。若一粒入腹,遊行十洲三島,名列仙位,壽同天地,能濟度存亡,念動則並不達矣。至使雞餐成鳳,犬餌成龍,變化種種,靈驗不可具述。學道之士得聞是丹,亦皆宿有善綠,非一世之士也。此丹書到處,自有神物護持。如輕謗斯文者,乃初生為人,薄細所格也。或有綠契求法之士,當具質心金寶,以傳是書,勿示非人,戒慎為行。

庚道集卷之三竟

庚道集卷之四

東坡三黃匱法大有力驗

用紫花益母草,爛搗取自然汁,煮硫半觔或一觔,不拘日數,試之無鬼焰,或煙者,方住。入甘鍋,銷成鋌淨了。如用入盒固,灰池內,四兩。養、雌一兩,七日足,又養雄一兩。如要多養,已一觔或半觔養雌雄,但四扛一。每日七次,添黃雌雄,皆要骰子塊大,?蓮養。如要作匱,三黃各停多者,硫留起,卻將雌雄養出者,再用葵菜,取自然汁,煮三伏時,方一同三黃勻研細,作匱澆淋汞。但用細竹於匱內,棚孔數十,澆汞在內,養火七日,足開盒,即成黃金,上色者也。汞亦四澆一矣。大妙,祕之祕之。

辰砂澆淋法
辰砂半觔,用無漿粉,綿帛虛包扎定,入沙鍋,用米醋懸胎,慢火煮一伏時。入川烏、草烏、川椒、胡椒、梧桐律、黃連、 狗脊、地錦天、茄兒草,為細末四兩,重入醋內,同再煮三伏時。取出拭淨,乘熱,急用汞砂子逐塊包,極要如法密包,稍包不到,即換一塊辰砂包了,即塗蜜,於梧楓律末內袞過,次以草藥末內袞過,次入盒子,將草藥鋪底,上勻徘丹砂,或作三二重,又用草藥蓋了。以醋調赤石脂、續斷、石膏,三為末,入六一泥,崑崙紙包泥,訖固濟兩指厚,有損補之,陰乾。先於淨地上埋一瓶子,盛水九分,其瓶子與地平上,安盒子,以鹽泥其縫。別細柴灰醋和,壅之盒子,簇生炭五觔上,發火令自然著,候火兩六七分,即以黃土蓋了。來日取出,去草藥灰,丹砂盡如銀豆。

結汞砂法
以花銀一十兩,鑿作五七塊。以麻油半觔,入建盞內,慢火熬,入水銀,並花銀同煎,以百步斷碎,一粒一粒慢入油水,二伏時,即成硬塊砂子。

澆淋訣成火訣
將煅成丹砂,再用前草藥鋪底,於磁盒內。又用梧桐律一層,丹砂銀豆不拘多少,排於草藥末,如?蓮法,二三重,上澆水銀二兩,再用梧桐律一重,草藥蓋面,慢火養三日足。開盒,盡作!寒林玉樹,即摘取收之。再依前法澆養,候養至五次,其丹砂金靈,即不用使藥,便可澆養。仍添養汞作四兩,收芽子如多,取山銀作珠子,如用藥鋪蓋,養芽子一七日。每芽一兩,養花銀珠二兩。便先焙出花銀珠,投入養了芽子,即於上品,其銀非凡銀也。可以勾庚作匱,無所不通。其芽子若不作銀,再入丹砂匱,養至九轉,即為大丹,點礬石為金,煅之刀圭,便作飛砂。

龍虎匱法
好辰砂光明三兩 硫黃半兩
右用同研細,以熟絹裹,扎築實擊定,然後用針砂一觔,諍淘洗乾。扔用甘鍋子大者,先入針砂在下,次入藥裹子在內,用餘針砂覆蓋上歇口,一昇火煅成,火化為灰為度。取出,其藥乃綠色,是名龍虎匱。又將此伏火砂二兩研,入生硃半兩,與熟砂同研令勻,入厚磁盒,固濟,入灰池內,養火七日。開取,依前法再入生硃半兩,與熟砂研,入盒養七日。開研硃砂,待養熟砂三兩入盒,養火依前法。但熟砂一兩,管生砂一分,計養至五兩,或半觔,便將汞三兩或五兩,傾入伏火砂中,固濟,養七日。其汞三兩,並嗡入砂中,其砂即成顆也。然後更入汞二兩,養七日,砂體當有白霜覆其上。此霜取服,乃長生不死之道,點汞成寶。但添汞養之,至寶元窮矣。若度度以生砂水銀增入砂中,不可說也。火不過四兩,不可妄傳。

金丹祕訣

夫大丹之術,不出乎鉛汞。而鉛汞之藥,乃大丹之基也。鉛汞互相感發,交相制伏,皆不離於天地牝牡之理。且鉛屬陰,其色黑,而為玄武,以言其卦則為坎位。稟北方壬癸水,水能生金,其色白,而為白虎,其卦為兌,西方庚辛金也。汞屬陽,其色青,而為青龍,以言其卦則為震位。稟東方甲乙木,木為硃砂,其色赤,而為朱雀。其卦屬離,南方丙丁火也。則坎為鉛,為水,為月。離為汞,為火,為日。坎離會用,日月相合,鉛汞相搏,龍虎相交,不偏其用,互相制伏,須得黃婆會遇,方得大全之域,而金丹之道不勞而成矣。
一,先用上等山澤,每兩投入淨鉛四兩,鎔開,扇取鉛花四兩作匱,蓋丹基者此也。
一,硃砂一兩為則,入生硫四分,乳細,入水火鼎,如常法升水七八鼎。寒爐取出乳細,又入生硫半錢,生雄三分,鉛煮過母末二錢,同乳細,入小鍋內,實捺,軟石膏、滑石等分,為末捺頭,令十分緊。瓦陀蓋鍋口,鐵線扎縛,固濟,入未濟爐,一進火半伏時。待玲取出,所成骰子塊,以絹縫袋,入硃在內,懸胎入瓦罐內,慢火煮三伏。
一,煮藥石壁荔、羊角藤,用扎細槌細煮之,加生姜自然汁一盞,令均,下汁內,煮硃三伏。煮畢,又以前二味草藥乾生者,同硃塊炒,令草焦黑,吹去草,又添草炒,至一日,卻入草匱。

一,草匱藥。側梧葉一兩。鐵腳婆羅門一兩分細。五倍子末一兩。縮砂末一兩。
右拌和令均,入盒內鋪頭蓋底,封固,入灰缸養三次。如前一日,早三兩火,晚二兩三錢火。次早一兩七錢。並頂火。三次畢,取出硃塊,以煉蜜滾過,鉛白霜和母末貼身,卻入母匱。
朱砂一兩為則,以鉛煎過母作末三兩,於小盒內鋪蓋硃,封固為內盒,外用大合,以小合置於大合內。鉛花每兩入黃丹三錢拌勻。同乳細,鋪蓋內合填滿,作外匱令實,卻封固扎縛,入灰缸,慢火養二十一日。足開看,如未死,再養七日,真死矣。
二兩半頂火,三日。三兩頂火,三日。三兩半頂火,五日。四兩頂火,五日。至十六日至二十日,四兩頂火,三兩插三方。
日足,取出硃砂真死矣。母須次次救過,方可再作匱。如母每一兩,入汞三錢,於小盒內封固,一兩半火,虛養四五日。再以入母硃,又如前養一次,日足。母又依前法,養硃一次,日足。母又如前入汞,又虛養三五日。又依前法,養硃一次,日足為度。如母三兩,一起養硃一兩,二起又養硃一兩,三起又養硃一兩,共輳得硃三兩。通和一處槌碎,每硃六兩槌細,入生硫六錢,同入水火鼎封固,大火一作汁成陀。如有遊汞在水鼎上括下卻,碎鼎取出,硃槌碎,再入瓦姚內,炒硃令紅,去卻硫氣。丹經謂以硫炒堅者,此也。卻再入元養母,六母同作匱。丹經日:復求生母,共以養之。是謂和合四象是也。卻養赤膊硃砂,是謂嬰兄之道也。硃砂顆塊光明牆壁者,依前法,用草藥煮製,亦入草匱,養七次,法則並火候並同前。並不加增。畢取出硃砂,以水洗令掙,卻以煉蜜滾過,以鉛白霜貼身,入母硃匱,哉蓮鋪蓋,且如死硃半觔,以元養母亦半觔為匱,養赤膊嬰兒,硃砂也,可養硃砂四兩。以後作長生匱。

一,火候一兩半,頂火養十五日,加至三兩,只頂火二共二十一日足。開看真死如何。如有小煙,再拌勻,依前觀蓮鋪蓋,封固,三兩火養五七日,乃真死矣。脫養姥女,夫嬰兒詫女雖同一源,實異其體。詫女者,乃未能給胎。嬰兒者,已嘗結秀。嬰兒既產,能神能靈,能通能變,運用元窮矣。
夫婦匹配嬰兒與女同居
硃砂二兩即嬰兒 粉霜四兩即姥女右獨粉,用紙包,絹帛重包,懸胎,以地丁草,或紫河車,或荷葉灰,汁於瓦瓶內,慢火煮二三伏,去卻鹽礬之氣,卻與死硃砂同研細,以楮汁調成膏,捏作餅子,約一錢重,逐塊令緊。外以黑匱紙包二層,入小盒內,逐層實捺,上以聖母打作菱片隔面,不令分毫滲漏。上又以黑匱紙隔面,卻以好死靈礎捺頭,鐵線扎合、如法封固,‘入未濟爐養火。夫姥女者,在天為白雪,在地日玄壺,在人日粉霜,神仙比之為姥女,不過一水銀耳。以其產於生硃之腹,為汞之精,砂之黑,攪之不濁,澄之不清,產在高山裂石,不能礙其形,柔和明淨,糠枇不能污其質。此為長生之藥,點化之珍,世上之寶,元一物可以比倫也。
未濟爐上火下水
並頂火。一日至五日,一兩。六日至十日,一兩半。十一日至十五日,二兩。日足,卻入明離爐養。
右取出硃粉,每兩硃粉,以赤膊硃二兩,細為匱。卻以硃粉塊入小盒內,我蓮鋪蓋了,上亦用金匱紙隔住,仍前以聖銀片蓋面,令蜜死砒捺頭,封固,入大盒匱,外以礎硫鋪蓋,封固,入明離爐內,盒上以鐵線作罩,於盒上約高半寸許為則,入灰缸養火,每換火時,以火只在罩上,則火之高低,自有準則矣。
明離爐
並頂火。養一七日,三兩火。七日,三兩半火。一七日,四兩火。一七日,五兩火。一七日內三兩頂火,11 兩插三方。日足,開看,以粉真死為度。如有煙焰,卻又再養火一七,則真死矣。且如所養的硃砂粉霜,有六兩,看合之大小加臧。如有六兩,抽出四兩朱粉,別貯。外剩下朱粉二兩,又以生粉二兩相和,亦作餅子,入前硃砂匱內,依前法養火日足。卻取出此硃粉,奏前所貯四兩,共得半觔,方可為玉田匱,增養白雪。

玉田匱半觔為則
以生粉四兩,打成豆子大塊,以荷葉灰或皂角,燒灰淋汁,絹帛懸胎,慢火煮一二伏。以生雌雄末,鉛白霜醋調,貼身死粉,又貼身入玉田匱,我蓮,封固,慢火養一十五日,真死。否則再養三二日,則真死矣。到此時,以此二錢點化一兩,成寶。日足取出。
火候並頂火.
一兩火,五日。一兩二錢火,五日。一兩五錢火,五日。日足取出,得白雪四兩收貯。再入生粉四兩,亦以荷葉灰等淋汁,煮】 二伏。亦用生雌雄鉛白霜貼身,依前入玉田匱,如前法養三十五日足,到此得白雪半觔,名日白雪匱,增養神符大丹。

白雪半觔為匱

以生粉塊四兩,打如小豆大,以生姜汁、藕汁二味,及生雌雄各半錢,入內同煮一伏,取出洗諍,又以白雪貼身,入白雪匱內,封固如法,入明離養火。
火候並頂火
一兩火,五日。一兩二錢火,五日。一兩半火,五日。日足取出,得神符四兩收貯。再入生粉四兩,亦以藕汁、生姜汁煮一伏,依前入生雌雄同煮,以白雪貼身,如前法入白雪匱,養火一十五日,待其真死,又得神符四兩,共得半觔為匱。
神符大丹長生匱
神符半觔,以硃砂汞,用紙裂過四兩,用鵝毛筒澆種,入神符匱內,一兩火養三日,成玉條芽。抽取此芽,不煮不,就以此芽打成骰子塊,就入此匱內,依前法養火一十五日,成至寶。一錢點頑一兩成至寶,一錢可乾汞一兩成至寶。後節節如此去,永無休歇,名長生大藥,世世不絕。

丹陽換骨法

死砒,以紫河車為末,每礎末一兩,河車末一兩半,拌勻入甘鍋內,從微至猛火,立死,作匱,養粉霜最靈,皆勝他方。
升粉霜煮過,生雄為衣,入匱養。汞一兩。鹽一兩。明礬二兩。硝六錢。先將三味藥為細末,入汞一兩,同殺研不見星,入水火鼎,慢火從微至猛,四盞水乾。候玲,次日取出,皆升在盞底。取下,以塌水荷葉灰淋汁,煮一伏時,諍湯滾數。次出礬藥味,入伏砒匱內,如我蓮,養二七日。一日二兩,頂火灰池。二日二兩半,三日二兩半,四五六日七日三兩,八九十日三兩半,十日至十四日四兩,取出火上試,如未伏,再養七日o
又法
死砒,以菠菜葉搗自然汁,煮砒一伏時,立死。以脫梯牙,即北回回盧甘石為末,和北棗肉,搗勻為膏,塗泥甘鍋底,亦作鍋樣曬乾,卻入骨頭一兩,死砒一錢,蓋面在脫梯牙棗肉鍋內,上又用棗脫梯膏蓋,上又用鹽滿鍋,火從微至猛,一鍋通紅,取出即上等白銀。

硃砂匱澆淋法

火候,文武火自上而漸至底,火為要固濟法,神驗丹道第一上品,祕之,大火並元走洩。
善一觔,虎半觔,泥合粉半觔,勻研千百極等細,'羅過,入井花水,石杵千百杵,如膠膏固濟。
用油法
用磁碗片青白好者,碾細,入鐵姚內,猛火炒,入竹葉、燈草二味,等分同炒磁碗,末成灰,入小絹帛內,用井水打淋,油水固濟,前藥抹面積下,此油儘陳儘好。如固濟口縫,先以唐信連撚作紙條,兩頭尖,先插入縫內令實,然後用前膏子固平,卻用油水抹面,候一日乾了,再上膏子一層,方用鹽泥固濟。如固濟罐底,并通身有沙眼,或小孔走藥者,先微用些少膏子,帶水上薄薄一層,然後上信連紙三二層了,卻膏子藥,令厚三二分,上亦用油,然後鹽泥固濟。千萬固藥,元出於此,上品上品。

丹法

辰砂半觔,於好米醋內,緩緩懸胎,煮三伏。仍以草藥四兩末,同煎煮乾,取出拭諍,乘熱,急用汞砂子逐塊包如法。稍包不到,即損一塊辰砂。包了即塗蜜,衰梧桐律末在上,又以蜜塗,又以草藥末一表在上。候乾,盒子內先用草藥鋪底,上卻入丹砂塊子,勻排遍,又以草藥問鋪,又以丹砂塊子勻排一層,又用草藥蓋,如此三五層令了後,又用草藥蓋頭了,以赤石脂固濟盒口縫、或通身二指厚,有損處補之,陰乾。又以鹽泥外固,陰乾。先於諍地埋一瓶子,盛水九分滿,其瓶口與地平,上安固了盒子,以泥泥其盒底瓶口接處,別用柴灰醋和,壅定盒子,簇生炭五觔,上發火令自然著,候火兩六七分,即以黃土菴之。來日取去草藥灰,丹砂半觔,盡如銀豆。
川烏 草烏 胡椒 川椒 黃連 狗脊 南星 半夏 梧桐律每丹砂半斤 草藥各用半斤銷蓋

包丹砂汞砂子法

水銀五兩 花銀五兩 作三五塊,俱入芝麻油內,慢慢入甘鍋內煮結,以結為度,剝銀汞砂再結,結盡水銀為度。
丹砂成了澆淋養火訣
鉛砂拒火已元煙,捷徑修成造化丹。
內匱只消九味藥,外牆皆賴一生鉛。
鉛離母兮子從婦,入聖超凡事機玄。
肩取丹砂伏火後,教君立見水銀乾。
澆淋訣成大丹
將成丹砂,再用前藥草鋪底,更別用梧桐律末鋪一層,出意隨多少用之,安丹砂勻排,作二三重,上澆水銀。且以二兩為初養,三日足。開盒盡作寒林玉樹,即摘取收之,研令極細。再依前法,鋪藥排丹砂,卻用前摘下寒林末,摻在丹砂面上令遍,再澆二兩,如此再取摘研細,鋪藥排丹砂,摻寒林末,丹砂上再澆,卻翕於寒林末內,不下丹砂內。如此五次,其丹砂愈靈,即不使草藥鋪,便可作長生匱。澆淋仍添作汞四兩,取收芽子。如多取山銀煙作珠子,或白靈砂已伏者,如我蓮,每二兩養芽子一兩,七日為上等仙銀,上品非凡銀也。可以勾庚作匱,養三黃,或作黃芽點庚。久久摻汞,成上色紫金。若不作匱,入丹砂匱內,養至九次,即為上丹。點凡石銅鐵八石為金,服之刀圭,便為仙矣。

真死硃砂成汁作匱澆淋成大丹法
西山儘有,又名金蓮草。
硃砂不以多少,以黃花雞腸草,又名步步蓮,又名仙人對坐草。不以多少,搗取汁,煮硃砂三伏時,候乾,將草滓毬曩硃砂,崑崙紙裊了,外用鹽泥固濟,候乾,火從微至著通紅,久候玲取開,其硃死,火燒不動真死。或只用草滓裊硃砂,入合上,用黃泥實填令十分滿,盥蛤粉固縫,二兩火養七日,真死。卻用雄黃、雌黃、鉛黃花入硃砂中,十分一分,汁三分,同硃一處研勻,先燒甘鍋令極紅,將藥撿之,大火煽作汁,候玲俱成寶。如澆汞,四扛一。入前丹內,二兩火養三日,汞死生芽。候澆壘養芽子,多取任用,皆成至寶,入庚道矣。

取鉛黃花法

或用苓苓香莖葉,揉成小團,入汁內。如未成汁,再放一團黃丹一兩,實築甘鍋內,火燬令紅,於中心內,用火筋穿成一竅,插白附子一箇於竅內,大火、候丹成汁。久取出,玲打開鍋取,則鉛黃,花色亦好,與雌黃元二。其鉛撒在鍋底,可有三二錢已,如銀色了。卻只將前死硃砂放鍋內,將墜鉛成汁,澆在硃上,火之俱一成至寶。妙,此是神仙術。
真死硃砂點鉛成銀及作匱頭澆淋法
硃砂一兩。用野葛搗自然汁一小碗,煮硃候乾。卻用葛滓毬曩硃砂,入罐兒內,用滓實填,外用靈泥固濟,乾以炭火三觔之。寒爐取出,硃砂已死,不折分毫。每一錢點淨鉛一兩,成紅色銀,拒火成真寶。或點頑物亦然。或作匱澆淋汞,寒林玉笑成大丹。
又法
龜背姜黃、天南星二味為末。用水同煮硃砂三伏時。又用細末蜜調,毬裊硃砂,安甘鍋內,火之,其硃已死。卻用金頂砒,同硃砂燬之作汁,或只用死朋砂之,亦作汁可用。

死朋法

用知母為末鋪底,入朋砂在中,又用知母蓋頭,火成汁用。
又法
先以蝦蛛草,曩三五層硃砂在內,鐵線扎定,入跳,用白芷、草烏為贏末,炒曩硃,候得所,卻用細末,用米醋和膏,入甘鍋鋪底蓋頭,瓦陀蓋口,鐵線綁定,固濟,三斤火之。良久取出,候玲,其硃已死,不脫胎色。甚妙,點化物,或作匱養硃,或澆淋。
祕授不脫胎陽君,作匱養日月丹後,澆淋成大丹
好硫一兩。杵碎末。先將五倍子煮一日,取去滓。次換黃苓、黃連、大黃煎濃汁,加煮兩日,足待伏為度,卻再用五倍子黑合。,以雞清汁,先塗抹盒子內一次。又再濃黑,又再抹上二三次。徑用此硫,虛養七日,出其色,如黃金之狀。用此加養得鬆作靈聖匱,養二黃丹頭,二七日成功。、養硃靈變化無窮矣。養硃靈伏十兩為主。取出見寶,杵為末,先成寶匱。次感結母砂五;逐依法作用伏制。每兩分此砂子四五圓,我蓮排種寶匱,先養七日,開取此汞砂,便抽出老翁鬚,乾汞篩出,白者如柳花絮,成條之狀,此乃真死乾汞,為丹之寶與,至藥之華。天地得之煥麗,萬物得之以靈,此乃造化元窮,變豹生生,永為不朽之計,千經萬卷,不出此理,為有妄求,難與道合。

澆汞訣
先取所養前段見寶硃砂作丹基,杵作蒙豆狀,且如十兩。先澆五兩,一七日一次開,為再封固,虛養五日,取出此汞乾得堅牢。再將此伏汞五兩,養煉七日,再開又養七日。取出此項真寶,大乾變化之汞,名日白雪神丹,十兩心授,澆汞化寶。
乾訣
獨用前段養出硃靈十兩為主,略杵碎,用伏汞收。羊蹄根,龍膽草,杜牛膝三件。

靈草煮汞,伏澆入基上,天澆此伏汞四兩,七日開拆。地又澆伏汞三兩,養七日開拆,為此時不用澆此汞,卻虛養五日出。再加澆入伏汞三兩,養七日開拆。前後輳作元伏汞十兩,丹基數目,共掙有二十兩寶留下。先將元伏汞丹基十兩,作用過爐往寶留下,此坐胎作母。次將澆出汞寶十兩,權且留下,變化元窮,為天下之大魁。
伏制澆出乾寶坤汞
此訣用十二兩鍋,便入前澆出寶汞二兩,鍋底生汞十兩在上,卻加用真死硃二錢摻蓋,用帛紙棚固在外,用羊蹄根汁徐徐刷,燬於鍋內,漸漸伏制酥爛,守待卻提出地上,氣玲開剝,見寶共十二兩。其問用瓦陀一箇蓋定,扎縛封固於內,仍用羊蹄根滓搗膏,併捺頭封固好,就地坑戀陰,簇炭發頂火,至下盒一宿,取出過關成寶矣。
經日:水銀死後水銀死,死水銀兮死水銀。生汞轉成真賓汞,從君變化妙通神。
第一轉

此訣妙用,先將硃靈砂二件合體,入礬母為匱,養成見寶行事。

第二轉

此訣在硃靈匱內,養成母砂子,抽生老翕鬚出世,乃感結天地之氣,成砂乾汞。
第三轉
此訣就將得老翁鬚,積得為匱,澆伏汞,生成玉筍瓊枝。
第四轉
此訣前玉筍瓊枝,與老翕鬚等分,作聖匱,卻轉硃砂神丹。
第五轉
此訣用此硃砂,揍入聖寶匱內。卻養雌雄,為大藥神丹也。
此二轉#1入金丹仙藥,力未及此。乃後二轉。
詩曰:
七轉丹砂造化功,凡胎已作大仙翁。
白衣跳出龍門外,大相之身萬象從。
日月乾坤隨手掌,化赤飛騰作鶴蹤。
大藥煉成金在汞,任君變化有神通。
肘後靈藥

此用前項寶大聖匱,先養粉霜四兩為丸。每兩分作五丸,徑入匱養作用,七日一開,為在外卻結三七母砂一兩,捏成餅毬粉,扎定,加養七日,出二次開。又再加入寶匱內,七日足,取出為白雪
神丹,三錢伏一兩紅銀矣。
燬硃砂作汁為匱
入庚道硃砂一兩,雄黃半兩,同研。黃花、雞腸草煮三伏時,取汁和硃雄成毬,卻將草租曩了外,又用石膏末蜜和成膏曩了外,又盥泥固濟。候乾,從緩至猛,加火令透紅。候玲取之,其硃砂作汁真死。為用入庚道,卻用貼藥金箔,逐塊裊了,用鉛白霜雄黃為末,炒硃,候金箔入硃同炒,藥入鍋,一成金硃砂,堪點化,亦可作匱。
死硃法
硃砂一兩,用萬州黃藥子,如雞子樣者是,餘皆非真。瞿麥各半兩,為細末。又用生義搗取汁,和二藥得所,先將一半入鼎底,放硃砂在中。又用藥膏蓋頭,輕手按令平實,上又用濕皮紙兩重蓋定,上了水盞,固濟,乾。從微至猛,升打添湯,候簇火紅飾頃,候火爛提出,玲開,其硃砂真死。

又法

硃砂不以多少用,桑白皮、枸杞子、南星、烏頭為鷹末,煎汁懸胎,煮三伏時取出。以西朋、大青、白礬、確、粉霜為末,醋一表硃作貼身固了,又以朋砂、食盥入甘鍋底,安硃砂毬在中,又以朋盥蓋頭,令實滿,瓦陀兒蓋,固濟,候乾。一成寶,可作匱養母砂子,七日出匱成寶。一日二日,一兩半火。二三日,二兩。三日四日五日,二兩半。六日七日,三兩。
又法
硃砂一兩、益母草一兩半、羊蹄葉。二味為末,鋪底蓋頭,令實,固濟乾。五觔火一煅。
伏硫黃成汁
地黃汁煮七伏時,住火,胎色不動,見火成汁,其地黃水浸,浮者天黃,半浮者人黃,沉者地黃也,乃沒氣。
伏硫
用大青自然汁,煮二十八日,養鬆真死三次,入汞一斤。硫每次入汞二兩,後添生還元用,不許見鐵器。

又法

用韭花自然汁,瓦器內煮七伏時,立死。養鬆真死,如前入汞衣,要參生還元用。
又法
用白花益母草自然汁,煮七伏時,火上試之,未伏再煮三二日。用益母草滓鋪底蓋頭,慢火至猛,加三五日,即死,作匱大靈,養三黃。
又法
水芭蕉搗取汁,煮硫一二日,伏死,後。

太上洞玄大丹訣

此訣上帝永藏於玉函之中,或現世人,元為元欲,的有道心。帝凡時現,神人授之,須齋戒
沐浴淨心,對三宮玉帝,重發盟誓,不敢輕泄,後焚香精心觀之。

四黃須用四砂扶,

解日:四黃者,水窟雄黃,舶上硫黃,葉子雌黃砒黃。四砂者,辰錦硃砂,精光袖砂,瑩淨西朋砂,針砂。八味,先將針砂入乳銖內,滴好米醋研令細,再入鐵姚內,炒令赤色,次入眾藥。

捧向霜基合伴隅。
解曰:霜臺,粉霜是也。已上九味,粉霜陰之精也。八味群陽。用此一陰,謂之老陽奪少陰也。
研遍三千觔二兩,
解日:三千遍研之,二九一十八,是一觔二兩藥也。除了一處研也。
葛公和會要工夫。
解日:葛公者,紫葛是也。取五觔許,去贏皮,禱取自然汁,將前九味藥和作膏子,令軟硬得所。孫真人日:紫葛者,乃土之精,能擒四黃四砂成寶。
黃金殿裹宜三轉,
解日:前藥膏子,用金箔貼身,裊之三重也。
碧水宮中一爐。
解曰:碧水者,乃青鹽是也。鹽乃水之精。用砂盒子一隻,鐵盒更好。內以青鹽蓋頭,亦要滿盒子。縫用鐵線扎定,以赤石脂、白善土、鹽花、牡蠣固濟,擇日入爐。爐高三尺二寸,闊一尺八寸。地下要水缸,亦一尺八寸,謂之曰戀陰。上安爐須是新磚泥造,內中一量座,上安藥毬,用輕灰蓋之。火離藥八寸四分,如人心取腎亦八寸四分。須是齋沐淨室,念道思真,養火三日,須是火候法不錯,每日四次添炭,須應子午卯酉四箇時辰,火候日足,入汞如后。
姥女嫁時須匹敵,
解日:前藥養火了,入乳缽內研細,入汞二兩,研不見星子為度。再用紫葛汁和,依前法固濟用也。
文終武畢世應元。
解日:聖人解看火,使心火如外火。天有形,日月星也。地有形,金水火也。以文武之。
用時紫葛丸如豆,
解日:開毬取藥,再研細,每用紫葛汁,丸如豆大,淨,盒子盛之,則有光明。

一粒能令五兩枯。

解日:以汞五兩,用建盞盛之,於滾湯瓶上,用藥一粒,研細摻之,以濕紙蓋盞并縫,用猛火燒湯瓶,少刻則有聲如細雨下,良久聲絕,但聞一聲如裂帛聲,其汞乾矣。傾槽內,見風處即硬,成第一等軟爛白銀矣。真銀· 五兩,鎔作汁,用藥三粒,作三次下,點之傾出,則成百分。鱔血赤金銅五兩,去鉛氣盡,以藥二粒,作二次下,點之則成丹陽,換骨潔白銀矣。
世上若人能服餌,
解日:如一切重病,不問老少,用藥一粒,再燬過為末,棗肉丸菜豆大,每服一丸,空心,井花水下,則延年益壽,百病不生。
只應平地變仙都。
解日:此丹祕密,不可輕泄,則殃九祖也。

庾道集卷之四竟

#1『此二轉』三字前,疑脫第六轉、第七轉二條。

庚道集卷之五

燬硃砂法

百花為底座,蜜也。紅鈐作蓋頭。川椒是也。牽牛為伴倡,白牽牛也。地骨作良儔。炭火元觔數,硃砂死便休。十年學丹鼇,此去更何求。
右用磁盒子,將蜜塗在內,次用牽牛地骨末在上,次入成餽砂,上用川椒蓋定,鐵線縛定,封縫鹽泥固濟,入火燬也。
澆淋法
硃砂不以多少,用葵紅葵亦好。爛研成膏。先鋪一重在盒內,以硃砂磨去尖稜,以柳葉金星草為末,蜜調作貼身包了,我在葵膏上,更以葵膏蓋之。赤石脂固口縫,鹽泥固濟外,候乾,八觔火。候玲取出,再換貼身內匱等,並依前固濟了,再用八觔火燬。如此三,則硃死也。用此死硃三兩,便養生硃砂一兩。如此漸漸增之,轉增轉靈,可以澆汞。每三兩匱,可澆一兩汞,頂火二兩,七日成。

再添養生硃砂法

以一兩死硃為末,入一兩生硃,同研細。先鋪一兩死硃在盒子底,次人和者,上又鋪一兩死硃了。用赤石脂固縫,鹽泥外固,候乾。頂火二兩,養七日。後更以三觔火一煅,則生硃亦死也。就末子上澆,先捺令硃砂實平,中作一坑子,澆汞在內。赤石脂固縫,鹽泥固,頂火二兩,養七日,成一塊在坑內,妙。
伏硃砂法
每一兩,以五方草末實填窩口,用火一觔,盡。再此一度,後可白燬也。
伏火硃砂見寶
又名九轉增添湧泉匱,亦名佛點頭。
銀末二兩 水銀四兩
右件同入甘鍋子內,入羌花末半匙,頭在上。又以兩重圓紙,以津潤了,封鍋子口。以二斤炭火逼之,直候紙微焦,又覺羌花香,便拈在玲灰上,少時如通手便去紙,傾在瓦器內,吹去羌花,將砂子於鐵碾內爛碾為末,以兩重熟絹裂之,秤等如不及六兩,再結之。如此六兩已下亦得,便只對母,更妙也。用水淘洗三度,再裂之,已成砂子也。又先將辰州砂顆塊者五兩,或十兩,以一兩重生絹袋盛,用瓶子一箇,懸胎,用漿水或淡醋,及用羌花末、地榆末、威靈仙末,各.一兩在瓶內。先著三匙頭同煮,次日旋添,使盡此藥重湯煮三日了。取出,溫水洗,跳內炒乾。每塊硃砂,用前項所結砂子曩之,看大小令緊密,六兩砂子曩二兩時硃砂也。又將不灰木五兩,或十兩,不拘多少,爛碾為末。便用淨潔瓦盒一箇,先鋪灰木末一重在下,便如蓮子樣我硃砂了,又用灰木一重蓋,卻又我硃砂,又灰木蓋頭,看緊慢捺之,次蓋之。便以醋調蚌粉,固盒口縫。後以紙筋盥泥固濟了,不候乾,入灰池內,以三四兩炭火,養五日或七日。取出盒子,再以五六觔火通紅,儘多不妨。火候三分去二,便除火,玲開盒,其硃砂塊塊成銀也。便秤只得四兩已下。其汞已去也。只得硃砂銀母,此為之丹頭也。又將此硃砂搗或碾,依前法結砂子裊硃砂,入盒子,以灰木蓋鋪,一盡之燬了,取出硃砂,此是第一轉也。秤之分作兩處。又將一半結砂子曩硃砂,又養又秤又分,此乃二轉也。又將一半結砂子曩硃砂,又養又燬,如此九轉方虛,謂之從凡入聖,其礬銀已盡一切,是水銀也。便將此藥碾令爛,細澆半兩汞,安在盒內。或四兩澆一兩,更不用灰木,只合定固了,養之七日,一度澆灌。如盒子滿出一半,又澆之。如得一二觔死水銀,搗碎作外匱,以木盒盛之,如養硫黃,以小盒盛一盒,入在外匱內,養七日死也。如是雄黃、雌黃、朋砂、磠砒、粉硃砂、水銀,亦依此養。如要母砂子砂子,死硫黃一兩,先以砂子,以津潤之,曩硫在上。又將胡椒、漢椒、細辛,三味等分為末,挑二三錢,以醋調為餅子,曩一重,又以泥曩一重,用五觔炭火,之成也。或死硫黃,三炒十兩成青金,入盒子,便煅。候玲取為末,作長生匱,養一切物及金砂子。此藥甚有,變態無窮。又如養汞出來,以酒煮半夏成糊,為丸如蒙豆大,每服一丸,空心,面向東,玲水吞下,此謂之小還丹。治一切病。三五日再一丸。只可服三五丸,一生
無病也。

摻制大丹法
信 白礬 焰硝各四兩
右入餅藥少許,各煮乾為度。再入大建盞,用鐵床安頓,入前三味藥於盞內,復以建盞合之,用五觔炭火之.-候藥沸定成墮,其火不要動,漸漸退火,候盞冷取藥,如水晶色相似,不折觔兩,研為細末,入砂盒子合。
次用下項:雄黃、雌黃、信黃各二兩。乳細,用紫葛根取汁,調成餅子,側入砂盒內蓋之,用鐵線扎定,用四兩泥六兩鹽和,通固濟,曬乾,入灰內藏之。上用一兩炭火,次以灰蓋之。似此一日一次換火,養四十九日,乃取出藥餅子,入水銀二兩,同藥餅研細。再以紫葛汁,調作餅子,依前法入砂盒固濟,日日用火溫養,再以四十九日了。又取出,依前法入水銀二兩,研細,用紫葛汁調作餅子,入盒內固濟,用火溫養,四十九日了。取出研細為丸,每用一字末,點汞五兩成寶。

白硃砂
硃砂不以多少,用藕節內藏砂了,外用盛泥固濟,紅取出。
澆淋硃砂匱
好硃砂四兩,用大戟一兩,鉛白霜二錢,公兀花一兩,草烏一兩。
右為末,同淡醋三升,懸胎煮硃一伏時,取出,次用貼身藥如后。
朋信、白礬,各三錢為末,煉蜜調藥,作貼身藥如后。每一粒砂,用銀片包定,次用銀母八兩,拍成碎硃子,同硃砂入合內,重重疊疊,又蓋頂上下,用聖無知實築,用水調赤石脂固縫,養火三日,取出用過天地。
信、礬、焰硝、蛤粉,四味和勻,先微了。又用白梅肉十箇,細研成膏子,包定砂子,入窩子藥,為灰為度。再入天池,用白礬五文,信少許,白梅五箇,白善土五文,同研細。又包硃砂,微候玲,取出,用湯淨洗,作匱,澆汞一兩,養三日,取芽子半兩,白灶成寶。

死貼身藥

知母五文 貝母五文
右研細,先燒燻窩子內黑,卻將窩子再燒紅了,急投入聖無知、焰硝、白礬,在鍋內成汁,須急扇,傾出為末,作貼身,養火七日,取出過天池了,後方可養汞澆淋取寶也。先虛養火候,一日,半兩。二日,八錢。三日,一兩。四日,一兩。五六日,一兩半。七日,二兩,止。後澆汞,養火候。初一日,早下火一錢。晚下火半錢。二日,早下火七錢。晚下火半錢。三日,早下火一兩。晚下火半錢。四日大足,取芽子半兩白。灶成寶也。
長生伏火澆淋硃砂匱
煉好成塊辰硃八兩,將硃用生絹包扎定,卻用米醋懸胎,煮一伏時,醋內入石竹末,即良姜是也,同煮取出砂,去絹。
貼身藥
川狼毒 台細辛

右等分為細末,用蜜調為膏子,卻將煮了硃,逐塊包定了,令微乾。

入匱法

右用砂盒子一箇,卻將石竹末入盒內,實杵一半,次將包了砂,如蓮子我在藥末內,上再用藥末一半蓋頭,令實了,卻合定,醋調赤石脂固縫,養火。
養火法
右將盒子入灰缸內,上用紙灰蓋二指厚。第一日,早晚火四兩。二日三日並同。四日,早晚火六兩。五日同。六日,卯酉火七兩。七日,卯火四兩。至日晚提起藥合子,上用三斤火一煅紅。退火候玲,取出砂子。
再養火法
銀八錢 汞八錢
右二味結成砂子了,洗令淨,同硃砂一處細研,入盒內,赤石脂固縫,入紙灰缸內,同前法養火至足。日早晚共二兩火,不用大火,次日玲取出。
養母砂法
三七母砂子洗掙了,每一兩分作三餅,用生絹扎定了,次用木通知母。

右等分為末,水一盞,懸胎,文武火煮乾,取出,卻用百合羅毬定,外用鹽泥通固,大火一燬令紅。取放水內,取出砂子了,卻入硃匱內,如我蓮,養火候同前,七日取出,入爐炫成寶也。
神仙頻累庚法
庚一錢 汞一兩
右件用真麻油半盞,將庚汞在內,於火上煮沸,卻下瓜簍子一粒,同煎候藥子黃,又下一粒,共七粒止。卻旋下白膠香六七錢重,同煎少時,拈起於玲處,卻傾出油了,用楮紙四五重,傾庚汞在內,取出庚了,擠出油,汞成者在內。卻將汞庚,依前法煮,盡庚為度。將砂子用湯手內洗,令淨光色為度。
入匱養法
右用烏梅核,斫成兩片,將庚砂在內,填成梅仁子,令滿,卻取出砂。次用蜜濕梅核內上下了,用伏火硃砂研令極細,摻內上下令遍了,卻入庚砂在內了,核週迴用楮汁濕了,卻合定,用線扎定了,週迴又用蜜濕過,卻用草次明末摻四邊縫上週迴了,外用白梅肉四五箇,杵爛曩卻梅核子了,外更用醋調草烏頭末,曩一重了,外用鹽泥,固一指厚,令乾。

入灰缸法

右用甕罐盛紙灰了,將藥毬安中心,上用灰蓋,卻四邊用星火,養一宿。次日取出庚核子,餘藥已成灰了。
又固濟法
右將紫河車根末,蜜調成膏子了,丸如彈子大,安庚核在中問,再毬定,外用絹帛曩實扎定了,外更用:細辛、草烏、百合、江子,等分為末,用蜜調,都包了藥毬子,外用鹽泥固一指厚,候乾,入灰缸內,四邊簇火,養一宿取出。
過爐法
鹽精石三錢 鴨貲礬、黃礬、包金土、礬紅代硃是也、死硃砂、山梔子、瓜簍子已上各半錢。為末,用醋調成膏子,暑庚在內毬定,外用蛇黃石、代赭石為末,作衣,入鍋內,扇煙成寶。
硃砂作貼身法
硃砂一兩入建盞內,卻用川椒末蜜調,蓋硃上厚一指,上用盞覆定。次用醋調赤石脂固縫,次用鐵線扎定。外用:草烏、黃相皮、黃藥子、瞿麥穗,等分為末,醋調固盞外一指厚。次用青龍匱,醋灰是也。上下留盞足,安地上,八觔頂火一通紅,漸退火,候冷取出用也。
硃砂法
硃一兩,右用雞腸草煮一日一夜,留草滓,哄乾。用南星、黃苓、白友、白斂、黃藥、土馬鬃、石蘚已上各一兩半。仙靈皮、金釵石斛、甘草已上各一兩。
右將先煮草滓三兩,同入砂盒內鋪蓋,蜜調赤石脂固縫,外用鹽泥固一指厚,陰乾,用五觔火秤,炭盡寒爐。
硃砂澆淋法
硃砂一兩 用三七母砂一兩。半包曩砂,入在石中黃匱,養三觔火,一。取出砂,去貼身藥,入甘鍋內,入汞一兩,砂一錢,用細辛末蓋,入火煅取砂子半兩,逼去油汞,灶一錢半銀了,又將硃砂用醋煮,并礬煮了,再依前燬,再結砂如前法。
如要燒淋法

用三七砂一兩半,包硃一兩,入在石中黃匱,卯酉火四兩,養七日,取出了母砂,只將硃砂四兩,澆汞二兩,下水上火,卯酉火四兩,養三日或五日。一澆五次,住火不澆。將硃砂固芽子為末,入盒,用老茶葉為細末,作匱,養七日,火四兩。日足取出,用水,淘洗過,焙乾。每四兩芽子,養硃砂一兩,亦七日取出芽子,用毬元母砂貼身了,入匱養了,灶取銀了,卻將硃砂養出者,依前法澆淋五次。如此番番,換至七次,愈靈也。
炫藥法
右用黃丹灶成汁了,坐鍋,取上者灶前芽。
硃砂澆淋法
硃砂四兩 銀五兩 成骰子塊
右同一處勻,用斷腸草汁、地蜈蚣汁,同煮三日。取出砂銀,入盒內,虛養七日,卯酉四兩火。次澆汞二兩,火候如前。又澆二兩,至第三次,去銀澆汞。至五次,止,再煮澆轉成長生也。
獨體硃砂

硫一觔,如骰子塊大。絹袋盛之,懸胎,入田字草半觔,川心鴨舌草水邊者半觔。

右二味用河水八升,先煎取五升,入硫煮一日夜,取出令乾為末。每硃一兩,用末半兩蓋之,入盞內,再盞合定。盞下用三大炭,團養七日。如硫飛上盞,再刮下蓋之。如此七日了,取硃砂在盞內,澆汞二兩。再硫蓋之,養七日,再澆汞二兩,亦蓋如上盞下蓋之,亦七日取出。硃用皂角水洗淨,入盒中澆汞,口縫封固,卯酉火四兩,養七日一澆,候芽子老,漸採煙之。

獨體硃砂靈驗薛自立家傳

以山澤母十兩擲作珠子了,將大種粟豆粒硃砂四兩,用白花商陸根判碎取自然汁,須煮三晝夜了。取出,用棗湯浴過。卻將硼砂,以南星、草烏煮一日了,取出,乾研細為貼身。卻將煮過硃砂衰過,以硼末枯之,作貼身,待乾了。將母珠子鋪底一層,卻將硃砂我蓮,在珠子裹,又加一層母珠,又將砂我蓮,又以母珠蓋之,固濟,入灰缸,卯酉火二兩,養十四日。出硃皆青白色,於火吹成珠子,則此砂遂倒了。如要匱頭壯,則多用母珠。大抵每二兩半,養一兩砂,此第一轉也。將前養出已倒硃砂,搗碎,入盒子,每四兩養煮過砂一兩。煮貼身藥如前法。九日可倒,取出,試如前吹作珠子法,得八兩作匱最好,此乃第二轉也。將第二轉養倒死砂四兩,或八兩,作匱頭。又以生砂、白花、商陸煮三晝夜,或五晝夜亦好。就以草滓團硃砂在內,緊實了,卻以紙筋鹽泥曩在草團外,陰乾了,就地上以溫灰擁之,用炭二觔一煅。待炭六分將過,以紙灰貪紅火,聽其自玲。寒爐取出,其硃砂已帶青色,,不紅矣。卻以蜜衰糊硼作貼身,入第二轉死砂匱中鋪蓋,我蓮固濟如前,養七日火。第一第二第三日,用火一兩半。四日以後,至第七日,二兩火。待足寒爐出,試吹珠子如前。以此至靈三轉砂子,每二錢半,可點雜色一兩,成至寶。祕授不脫胎陽候作匱養日月丹頭此法用老硫一觔,杵碎末。先將五倍子煮一伏時,取去滓。次換黃苓、黃連、大黃煎濃汁,加煮兩日足為度。卻再以五倍子薰盒,以雞清汁先塗抹盒內一次,再濃薰,又再抹上二次。徑用此硫,虛養七日,出其色如黃金之狀。用此加養,得鬆作靈聖匱,養二黃丹頭,二七日成功妙用。
伏制青龍寶匱
乃伏硫也。睿青金母砂,變化庚道,無窮之妙。養粉霜,取青龍,搗真汁,煮硫三伏時,入盒內,用黑紙隔,赤石脂搗滷水成膏餅蓋頭,又入白虎一重,封固扎縛,先養七日,後地穴捻,出為真死。此庚匱作用硃雄,丹頭變化於內,入藥升打獨雄,取出合珠成丹頭,作用變化,此匱養出丹頭,不脫胎色。
且如養青金出來,有藥十兩為主,於內先抽二兩青礬,二兩二八母砂,共煞為一處合體,先築實盒底了,就再入前青金八兩蓋面,封固,養煉七日,一次取出。又如前,以二八母砂二兩,合前八兩,內青金二兩,同研,亦築合底,以六兩青金蓋面,又養七日取出,留下六兩青金寶。此時元養四兩寶,柞為末,卻和入六兩青金,來為匱,共有十四兩,變化從便,依法度積踏,以多為勝,隨力可行,無不通靈。如若要水銀死,先須死水銀,故也。
一為寶匱養砂,二為炒金公成體,三為點化物成,四為分寶出世,五為砂母貼身,六摻蓋砂子面。
此法係伏制摻燬青金丹頭,變化妙用,真方後段。
又死硫法
用硫十兩,以藕併蘿蔔,取自然汁,煮硫一伏時,卻將藕、蘿蔔滓裹前煮硫,入砂盒內固濟了,以鹽泥毬定,安地上,用火三十斤一,寒爐用作匱,養母砂二黃。
又製硫黃
以硫黃不拘多少,研細,魚腥草、菠菜同搗,取汁二大碗,於鐵跳內,煮硫一日夜以來,汁乾硫已伏矣。

又死硫

以硫四兩為末,鐵跳內用黃藥子煎汁,煮硫黃約一日,取出油珀罐子一箇,先用蜜搽罐內並蓋內,卻用麻黃節並根入罐內,坐火上燒之,候煙過成灰吹去,再入根節,依前燒之,候煙過。如此三五次,入硫在罐內,固口縫,入灰池,養三日,其硫倒,堪為匱,養庚砂靈砂母砂,三黃作點藥。如養三黃,先用後法,多取貓兒眼睛草、薄苛,搗汁煮三黃,候汁黑去之,別換汁再煮,如黑又易之,候其汁青為度。卻入硫匱養之,後來點物不黑色。
死硫黃法作匱
五葉藤、大鳳尾草,同搗取汁,煮硫。後用植裊硫在內,外鹽紙筋泥毬,候乾,安地上,大火之,立死。
煮硫砂青金立倒法
硫不以多少,用黃藥子水煎汁,硫跳內滴炒之,候硫半死,入汞同炒之一兩時辰,青金立倒。又用雄黃、青礬、硝、鉛霜同研和,倒青金,火燒甘鍋紅,撿之作汁成寶。又法,只用單生硝和青金實,納鍋內中心,取一竅,插苓苓香梗少許,之,取韶粉內鉛,在鍋底只用硼粉灶之,亦作汁,大妙。

燬死硫黃作匱

硫不以多少,用羊蹄根搗汁,煮硫一伏時,用羊蹄滓裊硫在內,外用鹽泥固濟,候乾,火真死。
又死硫
冬瓜汁加糯米些子,煮硫三日,養一七日,取出如紫金色。再煮,又養二七日,復元色,試住火。
祕授伏制養煉獨粉點化妙用訣法
入前青龍硫匱內養。
粉霜五兩作小骰子塊,大黃、五倍子、山梔子、川椒、細辛枝、姜汁、蜜和濃米醋,河水,煮一伏時,煮之黑色,纔為准。候乾,入姚內,仍用生硫五錢末,微微摻炒得所老熟,漸漸乾如前,元有五兩一錢,以上為驗。此粉便可上石寶體,每一兩炒粉,次加一錢母片,重重包毬扎定,外加白友末二錢,益智仁末一分為末,為貼身,徑入硃硫,前青龍匱,養二七日,取出成寶。如燒有煙,加養七日,點化大妙。

祕授母匱養砂不吞

此法妙用,且如真母十兩為主,先化如水。次投入淨鉛五兩,在元母汁,左旋右攪撥和勻,掃作小末珠兒,可養煮靈砂五兩,我蓮排種此母匱內,七日成功,取出粒粒真死,青鴉色,在火上燒作銀珠為度。後燬待養出成寶,分出聖胎。詩曰:良宵三點孤星轉,打破甘鍋露玉肌。
此法分藥為天下之魁,切勿示人。先用真鐵漿滴煉硝,炒乾為度,留下。每分一兩靈砂,先將砂為末,次入此伏硝二錢,先將拌煞築實鍋底,在上加銀蟾子二兩作捺頭,敞口入氣爐,發頂火逼至通紅,徹底片時,方可徐徐風袋鼓之。若上下化開,如水清明定,提出鍋內,面無蟬孔窠,其色焦黃,靈驗奇異,千萬之方,無出於此,祕之祕之。
制伏先取血膏後潔肌成體妙用
先此法將此赤龍入鍋內,加藥陳土一分。食鹽、盧甘石、北硝各三分。共同,一專蓋頭,令厚築實了,入大旺氣爐煙一次,過火取出破鍋,先取了此赤血,再入新鍋,加硼末一重,和生硝生鹽等分,填實平滿,得如水提出,玲敲取出,分胎在下,如一嫩嬌之色。

後一訣,每用淨物化開,投下小丹頭二錢,養出瓦芽子。暗加生信末半錢,滾上砂子上,捺入汁內,就將此點物撲入,烏豆煎汁,臘糟漿水、天門冬煎汁。各一分。
凡撲二次過化,開投鹽硝少許,掃作末珠,留下待用。此法先養煉丹頭,行火候日久,積此陽黑受足,其丹點化方成,謂之丹陽,乃純陽也。後將此純陽之藥,點合純陰,乃是赤龍也。今來好道之士,師不明,弟子拙,但聽一時快心易得之藥,其寶有千年之氣,從何而來。此乃按天地四時之黑,用草木金石相輔而成功矣。
一曰廣大,二日大伯,三日赤肉,四日杖子,五日骨頭,六曰點茆,七曰丹陽換骨。
打砒粉霜點化法
砒粉霜、草麻子、巴豆各等分,搗為膏。多少得所,入水火鼎打之,立死任用。

製砒點杖

砒、川練子末各一兩,同研勻,入甘鍋,上用水盞打之,一盞水乾為度。候玲取砒,升在盞底,如雪山灶杖子一兩。用此砒一二錢,點之雪白母,對合成寶。
點丹陽砒匱
粉霜二兩。明砒八兩。二味各打成小塊子,絹袋盛,用羊蹄根葉,入生姜,搗取自然汁。恐汁少入水數碗。一處煮三伏時,留祖曬乾,先將煮出粉霜,卻將絹綿毬曩,次將砒八兩為末,裊在面上,亦用絹帛毬了。又用前祖外護,入合器中,三觔火一,待透取出。候玲,將砒乳細為匱。次將粉霜作四塊,用銀蠻子實包,我蓮封固,入灰池,早晚火二兩,養十四日。取出,粉每二錢,點丹陽一兩砒作匱。
粉霜點丹陽
粉霜一兩研細,用兩重絹帛曩之,用巴豆、草麻子各一百粒,並去殼。又用生姜一觔,搗取汁澄清,留腳下姜粉別用。同前二藥,一處懸胎,煮粉霜,候汁乾為度。取出粉,再研細。卻將姜粉和粉霜為丸,用崑崙紙裹之,又將前煮者巴豆、草麻搗為膏,再暑一層,外又用食鹽、焰硝、白礬、牡蠣粉等分,搗成膏。如不成膏,入少酸米醋少許,同搗成膏。又曩一層,於灰火中略一表過,日曬乾。候搖得相離響,放地上,用磚閣,以五觔火一煅。寒爐取收,粉只有六錢真死。每用一錢,鎔杖子七錢,點之潔白。更入銀三錢,同炫並成花銀。
玉環砒法
砒四兩為末,入甘鍋,用兩層麻布包鍋口,線扎定,坐鍋火上之。卻用生姜汁,時時灑布上令濕。久之,取其砒似玉環,在鍋口內,取收點賀成寶。先將賀用蠶食剩桑葉絲梗燒灰,炒賀、令潔淨,將砒點之,卻合杖子成寶,只堪打器皿使用。
砒養粉霜點丹陽法為匱
砒一觔,研細,入大罐內,用草麻枝葉莖,不用子,搗取汁二大碗,煮砒,候汁盡乾為度。便簇大火三觔煅之,其砒真死。只收得十二兩,為匱養粉于后。

粉霜四兩,顆塊一般大者。片子姜黃,用酒腳浸令軟,逐片曩粉。又用細鐵線纏定,入前磯匱內,晝夜用火一觔,養之三日。玲開取,其粉已死,色如黑青。每用二錢,點杖子一兩成至寶。
死粉霜法
粉霜不拘多少,研細。用木蜜和為丸,入苦杖筒兒內,以苦杖塞口,用苦杖葉為末,木蜜調成膏,暑苦杖筒兒。如葉乾時,用木蜜調膏。生葉只搗為膏,曩之作筒。卻入死硝匱內,養之即死。堪點杖子,或點石蒙砂子,尤佳。柔軟潔白可愛。若入銀三七合之,只為十分,寶死硝于后。
硝二兩,入甘鍋內,以火之成汁。放堵牙皂角一寸許,在硝汁內,又下肥皂一小塊在內,硝滾二物過,再依前下之。如此五次,候硝衷定,簇大火一,其硝真死成粉,在鍋內。如火小時,只作汁定,如罐子玉相似,入盒火養之二日,便鬆作匱,養前粉霜立死,點化用。如養三七母砂,只過得對住,不如養粉霜點丹陽。

死砒法
貓兒眼睛草、鐵腳婆羅門草,取汁煮砒,卻用草祖毬砒,外用盥泥固濟乾。掘地坎,坐毬之在坎內,一半用灰盡菴,用炭五觔,候炭略消,更添三觔,後又添二觔,一。寒爐真死。
丹陽砒方
砒四兩,乳香四錢,同研勻。用蔥搗取汁,調和得所,於建盞內。又用辣母藤燒灰,攤納砒上令厚,坐火上,盞足如白煙起時,又用辣母藤灰納煙起處,直候盞紅。久令玲開,去灰取砒。每用一錢銀箔,一錢裊砒,在灶杖子作汁,用紅炭火,夾著納下汁內,自然軟白可愛。
死粉霜
粉霜一兩研細,生姜自然汁,和為膏,用新絹帛曩成毬,線扎去蒂,生蜜四兩,白膠香二兩,同蜜熬化,入粉霜毬,於火上炒,候蜜膠乾為度。入盒內,固口縫,慢火養一宿。開看如未倒,再養三日。候粉成汁,或只倒。火上燒之無煙,乃死。堪點化用之。
死砒法
以苦杖曬乾燒灰,不以多少,用水煮砒一日,可倒,最妙之法。
金鼎砒養靈丹真死法
後入礬再為妙。砒四兩為末,白礬四兩為末,鉛四兩,先鎔成汁,用紙灰炒成砂,水淘淨,焙乾,同砒礬一處和勻。先燬甘鍋令極紅,撿之其砒成汁,儘火燬之良久,其砒已死,如雌黃色。其鉛自墜在砒下,取出砒,研細,用汞一兩,母三錢,生硫黃二錢。先將汞母結成砂,後入硫,伺死砒一錢炒之。又入砒二錢,甘鍋內蓋頭,火之,其靈砂作汁在下已倒,只是黑色。再入鉛池內煎之,立成潔白之寶,或將其死砒作匱,養有母靈砂,或母箔裊靈砂二兩,火養七日取出,煎之立成寶。

庚道集卷之五竟

庚道集卷之六

丹陽術

廣德沈先生傳華亭張道人

第一先製杖子法

開通錢五十文,潤好者,放甘鍋內,灶成汁。次下製礬,用瓦作指頭攪之,候汁清瑩,先用酸董二碗,柿漆一盞,相和煎令滾熱,傾在匾桶內,中心安磚一塊,勿令汁過滿磚面,旋旋傾杖汁於磚上,令自投水中,即淨軟可愛。
第二製礬法
白礬二兩,好明淨者為末,酸漿草末二錢,同礬拌勻,候灶杖子成汁,逐旋下杖子汁內,用瓦指頭攪之,候汁清瑩,傾投前桶內磚上。
第三製砒粉法
砒二兩,粉霜一兩,同研勻,入知母末一兩,再同研勻,入水火鼎打之,用水三觔,足秤候水盡為度。如無粉霜,只用汞一兩,同砒藥一處研,令無星打之,亦得水,卻用四觔,足秤盡為度。每一錢點前仗子一兩,軟白無暈黑色。卻對入銀一兩,同灶明槽,傾之便可過鋪。

第四造粉霜法
汞一兩為率泥,礬、食盥各三錢許,入赤繳腳少許,同研,入甘鍋內,實納納半鍋,用瓦陀兒蓋口,如法封固。掘地坑一箇,築令緊實,貯水在坑內,安甘鍋向下面,令水浸,須離一寸許,鍋外四邊用土築實,用火簇燬,候地烈為則。候玲之,其霜已結成,可用。
結煅粉霜丹陽換骨法
汞五兩 信二兩 鹽五兩 枯明礬三兩 牙硝三兩
右件先將枯礬研烘熱,研礬細,徐入信,略研細,入汞鹽硝研,無星為度。帶熱匙挑入甘鍋,令虛浮平正,以瓦盞蓋口。先用姜和濃墨,刷盞底三二次,乾了。安鍋口,用赤石脂無名異細研,以盥滷練打十分勻好,泥固鍋外十指厚。做天盤,如昇靈砂一般,火從微至著,候盞內湯沸滾,此是藥升了,更放火猛,良久住火。候玲,盞底取藥,作頭子塊,絹裹,先用羊蹄根及苗一處,搗取真汁,先滾一沸,取出玲令清,再澄清汁,入滿缸內,將先包裊藥,懸胎煮三伏時。取出,再碾前礬、硝、鹽,於鐵碾口碾細,一同又煅二日,候玲取出盞足藥,再敲碎如前,再用真單藥汁煮三伏時,取出,每淨骨一兩重,用此藥二錢重點之,雪白。
出骨法
杖熔汁了,死信、白礬、盧甘石、死硝,一並研勻了,挑入鍋杖汁中,令沸鏡面。並豁無雲翳,再衰再投,又用新瓦於中,又惹出赤血,候血盡鏡面開無雲為度。每一兩赤熟銅,諍取五六錢方好。
死信法
以明亮信,先劈作頭子塊,用絹袋包定,以桔梗濃煎汁,入沙缽內,懸煮三伏時,取出已死。
死硝法
牙硝不拘多少,用防風、防已各五兩重,薰鍋了,投硝於內,撿成汁。以堵牙皂角子投內,不旋其硝已死,如尚旋走,再當熬之間藥,令杖軟如綿。

堵脂、狗脂、芝麻花,三件各一兩,入沙鍋內,緩緩火煎熬成膏了,如溶骨成汁,以出血藥。出乾淨了,挑此油藥於鐵槽內,瀉杖汁於內,漬之三二次,即綿軟,然後用丹頭點化。
四白頭丹陽法
朋一 磠二 砒三 粉霜四
右為細末,先用紫草一條瓶中,然後入藥末齊瓶口令寶,瓦陀兒蓋口,鐵線綁定,擂丸和赤石脂固口縫,羊蹄根和泥乾了,三兩火,戀陰冷氣了,煅加至三觔火煅,一錢點一兩,白如雪,先出血,去黑暈,然後點化。
出血藥杖子,以十兩,先用生荸薺一觔,雜杵千百下,卻取出入甘鍋,溶成汁了,卻攪作珠子。次用生鹽少許,白善粉些少,用鹽滷拌勻令濕,入甘鍋內,溶自在,令紅待火過,取出洗淨,再入甘鍋內,烹成汁,上面成赤油,下面成清水,撥開油殼,用傾在條帚水中成珠子,卻用去黑藥攪去黑藥。

山茵東,伏道艾,金絲藤汁。

四白頭為匱養白砂子

砒、粉霜、硼、磠、硃是也。作匱養粉銀一兩,點二十四兩為寶。

硃砂法
大戟、羌花、遠志。各等分,以硃砂一兩,成塊有牆壁好者,將藥為廳末,炒硃,先煮用藥三兩,煮一伏時。卻用前藥炒焦.了,吹去灰再炒。如此三度取出。將砂子研細,入.蜜和成一塊,用帛包了,捏匾入盒子內,用四白頭匱鋪底,中放砂子,上用匱藥蓋了,將盒封固,入灰缸,養火二兩頂火,四邊些小遠,養一晝夜取出。研細,添上銀母五錢,依前法,又養一晝夜,取出研細。再將好花銀甘鍋溶開,鈐出玲定成一塊,蜜內滾了,放於盒內銀上,摻上前養了硃砂,次固濟了,再入灰缸,養火三兩頂火,四邊少插火,養一晝夜,取出,剝下寶了,與粉霜一兩相和了,再入灰缸砒匱內,養火五七日,以一口日為則,取出點化。
煮藥煮匱頭

河車 川椒 姜汁 地丁 藕汁

製礎粉丹陽法

以砒粉霜等分,入水火鼎升了,入煮藥。不蛀皂角七觔,燒灰,不要十分過,存性用。好醋五升,燒執重淋五次。又將皂角槌碎,入好醋五升,略浸兩箇時辰,揉碎濾滓,與前灰汁相合,懸貽煮三日。再入鼎升,從緩至緊,升至二更,玲出鼎。又以梧桐律曩懸胎,再升。升之後研細,又升。墜底為驗,或托圈。取出一錢,點一兩雪白。
炒粉霜法
佛座草 子粟草 谷精 山孤 地榆 胡孫頭草 鬼芋
右等分為末,用桑灰汁、藕液一處拌勻了,除了一半,甩一小半煮一伏時,出又用銀箔包了。上再用前件藥,租與藕液桑汁相和一塊,卻將銀箔包了粉霜上,再用綿帛裹定。
外固濟藥:大戟、當陸、威靈仙、大黃、黃連為末,藕桑汁和作塊,又用逐塊包了,炒焦,再換,如此數度了,時入甘鍋。部用煎煮草藥查鋪蓋,又黃丹、陀僧粉、死硝研細上,更用藕汁桑汁和大黃等作餅蓋,固濟了,煅成一塊,打碎用之。

升砒硃粉霜磠點化法

粉霜一兩、砒半錢、硃砂半兩、磠砂二錢,四味綿帛裹扎定,蔥姜汁剪水煮一夕,取出令乾,入鼎。鼎藥:地膚子、半夏、貝母、黃苓、草烏、捲梧、灰莧。右為末,同前藥相和,入鼎內上,又用藥蓋頭,固縫乾。水火鼎打之,點化雪白。
葛仙翁見寶砒
川椒 蒼木 川狼 毒川 練子 石韋 紫背虎耳
以信十兩為末,一處研勻,入沙罐內,用水鼎打一盞水,大沸為度。候火消,次日取出,色如銀,可以作匱,立可點化。
將前十兩砒,研細如粉,以粉霜四兩,銀箔裹之,入合鋪蓋,養火三日,卯酉頂火各三兩,日足取出,始可點化。溶杖子一兩,先用好信豆大開面,次用死粉一錢,點之奇妙。如不以死粉點化,只為死粉匱養硃砂,硃砂西朋貼身,養七日,立可點化。如不以死砒匱點化,只為死砒匱養雄黃,亦以西朋貼身,養七日,可點庚。又以死粉養母砂,十四日成寶。如以死砒養母砂,七日成寶。

製砒粉點化骨作骨頭匱養靈砂法
粉霜六兩 礎四兩 用地膚子 車前子 五倍子 白附子 韭子 川練子 松子 訶子 楮實子
右等分為龐末,將砒粉入鐵跳子,用束流水煮一日,炒乾,入水鼎打升,用炭十五觔,打一日。寒爐取出,來日再煮,再炒,再入鼎,再打一日,取出。每用一錢,點骨一兩。將骨頭打碎,作母匱,每一觔養靈砂四兩,用火二兩頂火,養三日,加至四兩,又四日足。寒爐取出,去母,將靈砂入甘鍋,用硝鹽等藥提之,將靈砂四六三七對母,大妙。

砒匱養煅粉霜又養白靈砂茱萸頭

作匱用

砒一觔,細研,以萱草搗細,拌水煮三日,取出焙乾,入水火鼎,升一日,取出,用卯酉火二兩,養七日。後加火,又養七日,以無煙為度。卻將生砒二兩踏入,又二兩踏,又每踏七日,一次踏至四兩生砒,始匱方靈,可養白靈砂。先踏了砒之時,入水銀賀二物在中間,方靈,始可養粉霜。
砒匱中入水銀賀二物手法
賀煎化作水,用白膠香少許,攪賀中荷自清,卻入水銀。但以砒五兩,入三兩賀,九錢重水銀,以此為等分,均入砒匱中。
白靈砂茱萸頭法
汞二十兩,信二十兩,同研末,以汞無星為度。旋入西朋五兩,礬芷五兩,二件同前藥並研細,入水火鼎打茱萸頭,一日取出,粉作棋子塊,卻用:木鱉、斷腸菊、馬蹄香、川椒,入水三大碗,將茱萸頭懸胎煮一日了,卻入砒匱,養火十四日,即倒取出,作匱用。
煅粉霜入砒匱養法
將粉霜用魚菴草汁煮製了,卻用甘草節煎湯,調三稜、石斛、地榆、五加皮為末,作貼身,於砒匱內養,入茱萸頭匱前。茱草頭升打了,煮了,用前砒匱末,上下各用二兩鋪蓋。卻用鐵塔草、生姜汁二件自然汁,浸藥末令濕,帶水養七日,卯酉火二兩。取出研細,仍前入合,再用香芹、生姜二件真汁,再浸藥末,又養七日,兩半火。取研細為匱,方入粉養。
養粉火候
一日二日三日四日,各一兩。五日六日,各一兩半。七日,二兩。
伏火硫雄法
硫雄各一兩,鶴頂霜一分,同研入盒子。更以霜一分蓋頭,固濟,入土釜內,外火五觔煅養之,加火半秤燬,伏火。此是純陽二氣丹也。
燬硫黃法
硫黃一兩 麻黃一兩 大戟二兩
右件燒灰鋪頭底,固濟,火籠井口煅紅,傾入水中,候浮收硫於器,鎔卻依前法煅,任用。
燬三黃匱法
雌硫各一兩,細研如粉

右用小甍盒子一箇,內有油者,盛雌硫,微安令實一半以來,用夏枯草為末,摻些子藥上,別用夏枯草半兩,外面用水調和,如泥固濟盒子口。更用田字草四兩,爛研再固濟之合。然後用鹽泥固濟,厚一寸。候曬乾,勿令裂縫。於淨室中安地上,用桑柴灰一兩碗,以醋噴令潤,後於地上,以醋灰緊緊擁盒子,勿令見'盒子。用炭半秤已來,裝簇令勻,於頂上發火煅之。候火盡通玲,取出打破盒子,取藥細研。又雄一兩,亦同細研,入盒子內,同前如法固濟,候乾火煅,並依舊待火玲,再研。入生三黃各一兩,同研。又同前法火燬用。又入三黃三兩,一處研,入大盒內,添草末固濟,煅火玲,入水銀三兩,並‘黃子一處研細,候無水銀星,再入盒內,用鹽泥固濟,入灰池內,即是養火灰池內也。頂上下熟火四兩,養至七日,早晚添之,常用四兩,以火四兩養終七日,看之黃成末,作金母匱子。然後開熟金一‘兩,拍作箔子,用汞五兩,一處入甕瓶中,用秦椒末五錢在內,以生姜塞口,用灰火煨之,時時搖動,頻用秦椒末,結成砂子,取出緊裂如蓮子樣,和真金子。別用砂盒子一箇,先鋪金匱末四兩,種砂子一重,更鋪四兩。又種一重了,卻將餘末蓋定,用盥泥固濟,候乾入灰池內,初以二兩,計熟火養一伏時,添三兩,又養一伏時。又用四兩火,復添火養五日。後用熟火三觔,煅合通紅,取出作匱用。

煅硫黃法
硫黃不以多少,入甘鍋子內,用微火煅,候有鬼燄起時,用樺樹葉自然汁滴之,候伏無燄。次用葉滓塞鍋口,用火煅紅,取出作匱子用也。養硃雄雌硫母砂,作匱養之。
煅雄黃法
雄黃一兩,打成塊,用冬青自然汁煮一伏時。次用燻甘鍋子,入藥于后。
草、艾、捲梧、地榆。
右等分為末,燻鍋子令煙厚,入雄黃在內,上用藥末蓋頭,用慢火煅鍋紅為度。取出候玲,打破鍋取雄,用鵝脂煎二時辰,每銀一兩,用黃一錢,作三次點下,成赤庚也。

伏硫黃法

硫一兩,以艾灰二兩同研,入甘鍋中,上以寒水石末蓋緊築,進火三觔。候玲取於紙上,同水一碗淋澄清者,再以艾灰二兩伏了,再以水淋,候乾研之,可以點化。
伏雄黃法
雄不以多少,以瓦松、牡蠣為末,以水搗成爛膏,以泥甘鍋表裹,令緊其口,上出三兩指高,可一指厚,內雄黃在中,先為末,方入,用火五觔揭口煅,常守著之,候煙盡,視如鑑光明者,傾出成也。
伏硫黃法
每一兩,以醋墨紙裹,以五方草鋪蓋頭,用硝石蛤粉固縫,方以竹葉灰和鹽泥,為合之外固,用半觔火養二度,再加火五觔,煅盡為度。
四神匱
大塊硫黃一觔,須是拳大塊者。用生地黃三觔,取自然汁,先將塊硫黃入在鐵鍋子內,用地黃滓鋪蓋成塊硫黃,就鍋底堅捺實,卻將地黃汁調真桑柴灰三升,鋪在地黃滓上,若週迴四邊有鬼燄,卻將乾桑柴灰摻在上,莫令燄起。以木柴火燒鍋底,共硫黃通紅為度。卻取硫黃面上滓並灰,再細研為一處,取起鍋底硫黃,將二件藥灰以湯汀淋,候湯清為度。若二件灰打淋汁未清,再添湯澄淋,直候如水清,方可住。卻取了硫黃,就鍋同打淋藥灰清汁,煮乾為度。取硫黃入在鎔銅罐內,用大火如銷銀灶,得硫黃如金汁,傾在槽內,成金蜓,不脫胎色,沉重。卻將灶了硫黃,取一兩,同雌雄各一兩,將雌雄在砂合底下,用灶了硫黃蓋頭,熟· 火一簇,合通紅,卻將雌雄二件,一處再研細,入死磠一兩,一處再研為末,入鎔銅罐內,上安盞內,水火鼎打五盞,水乾為度,各分胎去灰霜面,上是磠,中問是硫黃,下是雌雄。卻取三件黃雌雄養硃一兩,研細,鋪底蓋頭,養火七日,早晚二兩火。再用四兩,火養七日。取出作四神匱,養庚銀母砂,或隨母轉法,砂子不用團,卻用長條子,插入四神匱養煅。若磠砂作一路白色,分胎在面上,可取卻。磠不可同研,在三黃內。合子面上有灰霜,卻不可用,乃分胎去灰霜盡爾。

死磠砂
磠不以多少,用若蓮菜,一名慕菜,取自然汁兩碗,煮磠砂,用絹帛包,懸胎煮汁盡。去絹包,入建盞內燬,用菜滓鋪頭蓋底,煅得滓焦黑,取磠分胎煙了三黃,作匱用也。
煅硫黃法
硫黃四兩,用田字草、菠菜二味等分,搗汁五六碗,將硫為砂子細,用帛包懸胎煮一伏時。取出,入合子內,上下用草滓鋪頭蓋底,先養火三日,要內面草乾。次以三觔火一煅,取出,將梅核砂以醋濕摻,養末在上。次以入砂子合定,以線扎外,以五倍、天南星等分為細末,蜜調毬核。又用六一泥外固,候乾,入文武火內,煨一二時辰,取出過法。
先將鍋子於爐內燒半紅,次下砂子,次硫黃末一錢蓋砂子,候物化。再下一錢,候化再下一錢,急扇火候,化入硼砂,少許如見物瑩淨色,傾下寶也。

煮死硫黃法
車前草汁 艾汁 芭蕉油
右各等分煮一日,如沸,用紙灰汁點下,要一錢點銀為庚。
伏三黃法
葉子、雌黃、水磨雄黃、舶上硫黃,研極細。用苦酒和為塊。崑崙紙包。防風、黃苓一兩半,羊蹄菜。即非羊蹄,乃鹿蹄菜是也。右二味同蜜,搗為膏子,裹之令褊。次用千針草取汁,盛缺字葉根、鹽同搗,黃泥固濟。如無,用韭菜、地上蚯蚓糞,亦可。固濟厚半寸許,令乾。座於地上淺坑子內,灰抱之,一發用火三觔,煅盡三分,再用火燬盡,用玲灰菴之,候玲為度,任用。
詩曰:
草伏三黃功,深知造化通。神仙傳妙訣,歸入道心同。
煅硫黃法

砒一兩為末,入鍋內,上草麻子壓定,鍋口用絹帛蓋住,上用薑汁一盞,以筆刷絹上,汁盡為度。側覆玲灰內,菴定取出,每一兩物,用一錢點也。

五金粉法
砒、五硼粉、水銀各一,砲砂半兩,真端的逐味入缽,乳無星,二幅紙曩厚塗。蜜椒與苓五苓脂,草決明。各用一二味,匱頭裹曩訖,細將麻縷緊排纏,外再用醋調細灰,裊之為妙。剛炭八斤,頂火急煤過也。
訣日:七分藥半熟分開,火用鐵掀簇番來,底上再燒紅火,盡成灰。瓦盆覆,土條圍經一宿。用土條圍下縫一宿。三兩骨,一兩肉,先投骨頭成汁,入半錢藥末,急攪瀉出,後再煅。又入藥半錢,如此四次。須用底火好安排,二錢藥末須相續。用槽時,火燒訖,水滴彈珠無走失,傾來槽內有蜂窠。兩錢硝石僧砒一,事已成,須去碧。砲砂半錢朴硝一,香秤一分乳塗遍,用火燒之不見邇。三味為末,以乳汁調成希膏子,用鵝毛蘸藥上,而上用火逼之。
製粉法

粉一兩,銀末二錢,二味先乳勻,用絹帛包之。次用南星一兩,烏一兩。地榆一兩,猜牙皂角一兩,千年潤一兩,草烏一兩,為細末,分作兩處。將一半用蜜調包之,一半用樟柳根同大蒜汁搗勻,包一重令實。次用鹽泥固濟,三觔火燬通紅,退火候,玲取出。
又粉一兩,作十塊,用絹帛包,去餘者,懸胎,用薑汁蜜米醋煮一宿,次於姚內,用馬兜苓九炒。
三存法
砒一,粉半,三七銀砂一兩,研勻,用熟絹包定,懸胎,煮樟柳蔥汁各一碗,蜜四兩煮乾。次用杜仲'、陳皮,各一兩為末,用甘鍋子,上下蓋築實。次用生礬末一兩蓋,以水噴濕,次石灰填滿,以瓦蓋口,用鐵線十字扎定,鹽泥固濟,候乾,三觔頂火煅紅。取出,用刀斫成塊子,一兩物用一錢也。
煅粉霜法
粉一兩,盆口者,研為末。用楮樹汁調粉成一塊,皂絹扎二重,急包定粉,用線扎,剪去頭,用藥如后:

山梔子 五倍子 片子薑黃

右三味等分,每半兩細末,用米醋半盞,生姜汁並蜜共半盞,和合。用建盞一隻,坐藥蜜在內,二觔熟火上,候藥汁沸,入三件藥在內,調如稠糊,坐粉毬子,在藥汁中心上,用井子火候,藥火著,去井子火,大火煅藥,煙盡為度。盞中心內如彈大,取出盞子,用半乾半濕灰盒之。候玲取出,每物一兩用一錢,作三次下。
煅信法
信一兩,盆中研細。苦參,南星,五加皮。
右三味等分,為康末。用六兩甘鍋子一箇,投入藥薰鍋子,上用濕紙蓋之,候薰鍋子黑,揭去藥灰,投入信,上用前藥末蓋頭。如有信香,又摻藥,候半餉飾時取出。候冷,打破鍋子,取出信物一兩,用一錢作三次下,先信,次下粉。
煅砒粉法
砒一兩 粉半兩 砲二錢 西朋半兩 硃砂二錢 汞二錢

右一處研為末,用帛扎成毬,用甕盒子一箇,盛芭蕉灰汁,霜內埋藥在中問,養火十四日,外用地膽草固合,又用靈泥通固,入爐養火,初一七日,用卯酉四兩火。二七日,用卯酉五兩火養。五日第六日,六兩。第七日,半觔。足取出,安地上七日,方開盒子取藥,每點一兩,用一錢。
煅信粉法
信二兩 粉一兩
右同研細末,次入破故紙末三錢,又同一處研勻,用帛包成毬子,用菠菜自然汁煮令內透。次用菜滓毬固入瓶內,用火炮,候草滓焦,取出。每物一兩,用一錢半,點作三次下。
又法
信四兩,研如粉。粉霜三兩,分作三包。
右件採五方草,不以多少,爛搗絞取自然汁,以調砒和作毬子。次用五方草滓,拍作餅子,曩砒入在砂盒子內。方以生姜細搗,填滿合上。赤石脂泥固濟口縫,外用鹽泥通體包,厚半寸許。候乾,入灰池,進火四兩,養一伏時。次日進火四觔,一煅火盡為度。隔日取出開視,其砒已死,成一塊。研如緬,入粉霜一兩,同研勻,亦用五方草,如前法調固濟,候乾,進火三觔煅赤。隔日開取視,又再入粉霜一兩,一如前法。若此三次,與獨煅砒,共四火煅記。其藥如琥珀色。細研如粉,每物一兩,以琥珀砒一錢,同溶傾出,已成上色者,任造器。入梅湯內煮,永無暈色,及無燥烈也。
又法
砒黃一兩 伏火砲一兩 粉霜半兩 信半兩
右件一處研,入砂盒子,如法固濟,進文武火,養七日,只加武火一尺為度。玲研,每一兩分作二曩,每曩點熟好者一觔。
伏火砲砂
每砲一兩,以烏賊骨一兩,右二味同研,先燒紅鍋子,方投藥在中,以溶即便傾。
伏粉霜法

粉一兩,以金燈花汁,結作毬子,用醋墨紙曩,入盒子內,以天南星一兩,鋪蓋其上,更以荷葉五重覆,如法固濟,進火三觔,一煅成也。

煅信
信不以多少,用石膏末鋪蓋,入甘鍋子內,上用碗蓋定,信飛上碗內,取出。次用信,將草麻肉搗膏,包信在內,次用崑崙紙包了,外用盛泥固濟,用火三觔煅,玲為度。
五神擒七魄
粉一兩細研,就建盞,用沸湯泡去礬氣,五六次,口嘗無味為度。用白絹分作兩毬,急扎定。又用生薑、蘿蔔,共取汁一盞,入蜜一兩,入粉毬子在內,懸胎煮乾。入鐵跳炒,候絹焦黑為度。不去絹片,用狼毒、苦參等分為末,用胡桃肉四箇,同藥末細研,入蜜少許,作餅子裊粉毬,外用地膽草搗爛,又裊定,入盒內,用二桑葉、茄子葉細末,鋪,頭蓋底,固濟合口縫,早晚火二兩,養三日。就爐,用火三斤煅紅,候玲取出,作碎粉,入汞二兩半,依前法固濟,又養七日,又煅紅,玲取出,入臼內打碎粉,入汞二兩半,依前法固濟,又養火三日,又就爐三斤火煅紅,出作塊。將摩杖子七兩,入爐煙溶汁,投下前藥,成上銀。

百一粉
粉一兩細研,絹包作四毬,用蜜三兩,重湯煮蜜乾,取粉毬淨洗,再用皂角濃水煮一伏時,取出。又用雞腸草自然汁一盞,煮硼砂半兩,作貼身。外用皂紗一片扎定,入鐵姚內,炒三兩時辰了,取出研細。入三七母砂一兩,同研再包定。又用百藥煎鉛白霜,馬兜苓。右三味等分為廳末,炒粉毬子兩時辰,取出,入地穴一夜。將粉一錢,點下一兩物,分作三次下,用銀箔子包粉下,三七四六任用,妙。
煅信粉法
信一兩 粉半兩 硼三錢 磠一錢
右四味為末,崑崙紙曩作一毬。次用草烏、南星各一兩為末。五葉草如無,菠菜代用。搗為膏,搜作劑,以前藥曩定為貼身。外用鹽泥固濟,厚一寸許,嘿乾。火六斤,頂上一旋煅,煙出即退火。如些二度,煅出濕灰菴玲,研細如粟米大。每物七錢,母三錢,藥一錢半,三次投下,打成物,鹽、,礬、梅煮半日o
四神點化
三七母砂一兩 粉一兩半 信一兩 硼一錢 磠一錢 華陰細辛 捲相 草烏 白艾
右四味草藥等分,為細末,用罐子一箇,藥半兩蓋頭,鋪底半兩,放前藥在中心內。用火半斤,水三盞為度。第二次火二斤,水五盞為度。第三次水五盞,火五斤為度。每一兩一錢毗砂點。
金鼎粉
粉一兩為末,絹扎定用。五倍子、河車、諸牙阜角。
右用水一大碗,煮粉乾為度。
打金鼎毗法
礎三兩 鉛四兩
右鉛入在窩子內成汁,用三四點水入內,其汁成清水,下毗。其毗斫如骰子大小,逐旋下在窩子內,直候了時拈起,在玲處打開,窩子自然分胎,內鉛在底下,其毗金色在面上。次將毗煞細了,卻將煮了粉細研,入銀碟子一錢,碎剪,一半在內,一半上下鋪蓋,入粉在中間。又將汞些少在內並了,再將金鼎毗九錢蓋頭,入建盞,斷其盞,須用燈盞蓋定。上用灰蓋滿,打尖樣。四畔用火,五觔一煅,三分去二。候玲取出,須是下用水瓶座盞於上面,方可煅之。再煅如前蓋之,不用毗,只白煅盞蓋三斤。火寒爐來早取,取出煞細,入明亮生信一錢,用酸漿搜和為丸。乾,銀箔裊定,入捲橋敗荷蒂各一分,酸漿搜作貼身。又將酸漿草、浮萍紫者,並不以多少,研成膏子,作外貼身毬之用。六一泥固濟,用火三斤一煅,三分去二。候玲取出,每一錢化一兩三七合。
鉛煎丹陽粉
粉六兩 白揚洗過用土硃白善 食鹽 玉簪各四兩 代赭三兩 赤石脂二兩 青礬四兩 水晶四兩  右同用為末令勻,用米醋搗如泥。先用黃蠟,看粉大小。如粉大,小為丸。用前藥固濟,後乾,用火化開蠟毬,出盡,卻將粉填入內。又用藥封盒口,後乾,用鐵線扎定,入鐵罐中,用鉛汁煮三日三夜,取出黑色,一錢點物一兩,不用勾母。
王母官一輪月法
粉霜一兩 水銀半兩
右二味同研,不見星為度。以雞子一箇,一頭用孔子,取出黃白了,以樟腦不拘多少研細,入在雞子殼中,蕩了傾出,卻入粉汞在內,上以黃苓末不以多少,入在上蓋了。又別以雞子殼一半,以固口。藥固之,入死聖無知匱實築實,更以固口藥固匱口,外只以鐵線擊,安三角架上,以紙灰養匱,鼎上灰厚一寸半,火候如左。卯酉火。
一日,一兩。二日,同。三日,二兩。四日,三兩。五日,四兩。六日,五兩。七日,六兩。八日,取出再研細,仍舊用藥,再養七日火候。
一日,二兩。二日,三 兩。三日,四兩。四日,五兩。五日,六兩。六日,七兩。七日,七兩。八日,取出,以一錢重,點紅銀一兩,成至寶也。

伏磠砂

磠砂一兩 桑灰霜半兩

右同研入盒子,上更用一分蓋頭,固濟。二兩火養三日,加火三斤,煅令通紅。後玲取伏火。
又法
每一兩以乳香一塊為末,先溶硼,次投香,攪勻纔成汁,傾出,每一字可點一兩。
死硼法
硼四兩 陳皮一兩 知母二兩
右件碾為細末,燻甘鍋,入硼砂,急扇成汁,傾出。
神仙縮賀白神丹法
辰砂 硫黃各半兩 滴乳香一兩
右三味同研如粉,入胡桃肉少許,同研成塊。次用濕紙二重,乾紙一重,曩之。以麻皮片子扎纏了,次用膽、礬磠,各一錢。好甍石,半兩。同研細末,入馬齒莧,半兩。同研令勻,用米醋一升,慢火熬成膏子,打成餅子,裊前藥毬在中心,又用紙三五重曩之。次入在盒子內,上下週迴並用石灰築實令滿,蜜調蚌粉封合口,外以鹽泥固濟,候乾。掘一地坑,深一尺二寸,闊一尺二寸,用金粟火三斗,先入盒子在地坑內,次入粟糠在上蓋,勻填令實。從上發火,候火盡為度。直是煙絕玲,打開露盒子,又用硬熟火五斤,煅去三斤火,取出其藥,不打分毫。再以甘窩歇口煅成汁,便傾地坑內,分兩亦不折。此藥是點藥,每十兩淨賀,用白神丹一兩,同入甘鍋內,灶成汁,候有蟬聲,以柳枝急攪,聲盡傾入地坑內成陀,任意打用也。
炒賀法
賀十兩。先入新鐵跳內溶作汁,卻入羚羊角二兩,太陰玄精石為末二兩,即便入攪之。如不見賀時,不要驚,添大火,攪之復出。賀傾在地上,其賀卻折一半。所賀白如雪,斷聲巨齒妙也,然後點之。

庚道集卷之六竟

庚道集卷之七

鐵製賀如銀法

用荔枝核為末,炒賀,候核末成灰眼去,再用炒之。投牛皮膠滾湯內,三五次,其賀已如銀可愛,粉紅色,三五分,不潮黑暈。
銅又法
用鼓槌草根盒煙,薰甘鍋令極黑暈畢,於內入硼溶即成汁。候玲,硼汁凝成塊。別用甘鍋溶銅成汁,投死硼在內,銅即分,赤在上,白在下。卻用新瓦紅條攪,抽去無浮雲,如清水之狀,方妙。
諸物黑色令真潔淨寶法
硝一兩 輕粉五筒 青氣礬三+文 海浮石當二錢大一塊 硼砂一塊浮石大
右為末,放物在鍋內,用藥鋪底蓋頭,火之,其物內滓雜自分,黑色已去,真潔諍寶,鍋底至妙。
軟杖子法
乳香五十、焰硝一兩,同研,每杖一兩入一錢,多則太軟。

出血法

木律五文、礎五文,並用好者。

右鎔杖子一兩成汁,以紙包前藥攪勻,瀉槽內,濕紙蓋之,自白。
又法
乾蜴五文、信五文,依前法研細,點向汁中,攪勻瀉出,亦白。
死砒點化法
砒四兩,細研 川練子十五箇 穀精草 五葉藤各二兩
右三味,各細到,各炒黑焦色,存性,研為末。與前件砒同研,又入銀一錢半,乳香一錢。如不用此二味,亦得。用磁白瓶一箇,即水火鼎,打水四盞為度,候冷取開,亦如玉銀,相似可愛。其藥止在盞子底上,此是一錢半,可化一兩,臨時加減。
死礎作匱
砒不以多少,用桑柴灰汁,煮三伏時。然用水火鼎打之,伏火。如未伏,再煮再打之。可用膽礬,入鉛粉,可養粉硃、三黃、母砂子,皆可用之,妙。

又法

麥門冬、雞冠花、金鎖天。三味取汁,煮一日,草滓曩燬,伏火也。

又法

車前子、樟柳根。右搗取汁,和砒末,用藥滓同裊,入合,慢火養三日,後用大火伏。
又法
木律、砒各一兩,用殺研細,先燒罐子通赤,入二味在內,良久,大火之,即伏。
又法
用霹靂子末鋪底,入罐內,入砒一層,入藥末一層,又入砒,層層隔之,三四重,上安焰硝一重,又著白虎一重,填滿口緊按,固濟,候乾,出陰黑,大火之,至冷取出,碾碎。
又法
苦練樹皮、牽牛子。右二味為末,鋪底。入砒鋪蓋,固,立死。
又法
砒三兩、焰硝三兩,同為細末,用崑崙紙裹包砒硝,卻用白虎末三兩,先入罐口內鋪底,入砒硝在中心,又以白虎末三兩左右,並蓋面滿合,罐口緊按實,固濟,候乾,用火從微至著,大火煅,玲取。

四白頭五刻點化法
亦可入鼎打煅伏死作匱。砒二兩 粉霜一兩 南硼砂半兩 磠砂半兩
右同研為末,以銀樑一片裹定,外又以絹帛一片裹之,以白友、白斂、草烏、知母,各一兩為末,入新大砂鍋內鋪底,卻放絹包在上,又以草藥末蓋頭,覆令實,上以淨潔黃土填滿,火三斤,一煅微紅,取出,用新土一堆蓋菴少時,再燒。如此五次,每次一刻。第五刻次,以土菴至冷,取出,作小塊子,每用二錢,點杖一兩。
換骨法
砒老、粉霜。各等分,同研為末細。用生姜自然汁,和成塊子,白絹包扎定,外以蜜調大戟、捲相末,一表塗令厚了,坐放盒子內,用蚌粉油調固口。次以紙筋盥泥裊固,令乾,火煅,聞香為度。取出研為末,每一錢點物一兩。次入母,中半為上等,四六為中等,三七為下等。

伏粉霜法

粉霜一兩、銀末三錢,剪碎,二味研極細,用熟帛包扎定,用生姜汁、寥汁、如無,蔥根汁、帶樟柳根汁,亦同煮,以汁盡泣乾,取出剪去臍帶,卻用銀碟子包扎。方用前藥汁各一盞,羌花、陳皮、杜仲三味為龐末,撮入甘鍋內,候煙將盡,急入白礬半兩,入鍋中,方入粉包子,又再入白礬末蓋簇火,急扇乾下,取出候玲,為用。
又法
紫參、知母、天門冬各半兩,共為細末,裂生姜汁,和作膏子,包藥毬外。次用乾柿三箇,爛嚼為膏。青州棗三十箇,去核,爛搗為膏,再裹藥毬外。又以紙筋鹽泥固濟定,加火五斤煅過,火消大半,翻傳毬子再煅,火盡撥去毬,拋入水坑中,良久取出,候玲少時,去火上試之。如未甚伏,依前再煅通赤,不過三次,拒火也。若點時,每用硼磠一字點之妙。

又法

樟柳根,即當陸。曬乾燒灰,淋取汁,入磁瓶內,將灰汁濃者,更淋芽二次,灰汁煮乾,入盒子歇口,煅其粉,伏火也。
又法
鐵腳婆羅門草,鋪罐底,入粉中問,上又用草麻子搗膏蓋頭。其罐上用水盞,鐵線扎定,水火鼎打之。如未伏,再用上火下水,如此三五次,可伏火死也。別有制度,或點茆丹陽,奇妙。
又法
白煅先將粉,以楮汁為丸,日曬乾。次用諍絹帛包扎了,次以地蓮、延草取汁,雞腸草汁,各取一碗,將前藥包了,於瓶器中懸胎,煮一伏時,惟慢為妙。次用匱藥貼身,黃連、黃相、黃苓、草龍膽、苦杖,等分為末,醋調和包子上,包令一寸厚,闊簇五斤火燬,五斤去三分,去火,用濕土蓋菴。此粉不用泥毬,元武博士法。
四白頭作匱養諸物或丹陽

伏砒四兩 伏磠六兩 伏粉霜半兩 伏硝二錢半

伏砒,以當陸根大者,切一塊,剜一窠兒,入坐砒小塊在內,卻用當陸根自然汁煮,但大塊根黑色者,即伏火。或未伏,再換一塊作座座砒,再取汁煮,即火伏矣。累驗。
伏砂,地膚子為末,拌勻,入罐固煅。或紫背虎耳草,或天茄兒末,皆可伏磠,累驗。
伏粉霜,野紅花根汁煮伏。
伏硝,用側橋枝葉搗自汁,炒伏卻,側梧葉搗膏,一半鋪底入硝,一半蓋頭,大火燬紅作汁,如玉一塊,任用,累驗。
四味伏了,入水火鼎,打七八盞水了,大火一煅,真死,可作匱。如要丹陽,入乳香二錢半,黃丹二錢半,鼎內打了,取出點物。
個母砂子法
母二兩 汞八兩
右用母打成碟子,安在鼎內。次入汞在碟上,次下藥末蓋之。如后:川椒、細辛、黃梧、乾老、茶葉、荊芥。各用三錢為末,入鼎蓋母汞。次用炭一秤煅為度。取出砂子,斫成骰子塊,用蜜陀僧末蜜調滾過,次入鉛匱養之。

死鉛作匱子法
鉛一斤 燄硝半斤
右先將硝,入甘鍋溶成汁,次入鉛在內,煮一日,取出,碾末。用沸湯泡,曬乾,為.匱,用四兩也。將前砂入匱,卯酉火四兩,養火三日,取出灶藥,如后:
坏寶藥
養麥灰和信等分為末,水調成毬,煅碾為末,膽礬、白藥玉末、丁頭、代赭石煅等分,焰硝一兩,入火煅溶,入韶粉二十文,硼砂二十文,煅為末,每用三錢蓋頭鋪底,煅過一兩砂子也。
煅鉛法
黑鉛半斤。入鐵姚內,以大竹篦炒,入焰硝末在內,同炒,鉛乾為度。每鉛一兩,用硝半兩末也。
右將鉛末入砂合子內,中問入汞砂毬子,去帛包,以末蓋之,養匱用鐵線扎定,外縫用石脂醋調固濟,入爐內,用紙灰令乾。篩過,作爐中,安盒子上,用炭火一兩,發頂上,一日一夜。如此三日三夜,火足取出,入窩內,上用前藥草祖壓定,更用食鹽封面,大火烹成汁。
結母砂子法
汞五兩。銀二兩。右二物作一處,放在乳缽內。次用知母二兩,對細煎湯,傾在前藥中,同熟研,候物成就,即止。如未就,又煎湯同研。便用白紙絞作彈丸,用線擊定。次用酸漿水二升,如無漿水,只用薑汁亦得。放於一掙潔罐子內盛貯,卻將砂以線懸胎入罐中,煮一伏時。取出,放在玲水盆中,其物自硬。
貼身藥
川椒川烏細辛
右等分,生用,搗為末,用蜜調曩砂子上,放淨處令乾,便入匱子內養之。
匱子法
黑鉛三兩 石灰一斤 磠砂一兩半

右先將黑鉛,於鐺子內溶作汁。次下石灰二味,攪令勻。次下磠砂,著鐵匙攪,直候成水。然後取在地上,令冷取出。便用甕盒子一箇盛定,用平子,卻用砂子,如哉蓮養。次用蛤粉、鹽二味,用水調作泥,封定盒子口。次用新瓦盆一隻,滿盛灰,便將匱盒子埋在中心,以灰蓋定。用火一斤半,漸添養一伏時。次日,又用一斤半,依前法養。第三日,用火三斤,亦以漸添,又一伏時。候玲取出,入烏梅水內,煮一時辰,卻灶成寶也。

結庚砂
庚一錢。汞三錢。用真麻油半盞,入瓜簍子一粒,同煎,候藥子黃,又下一粒,共下七粒為度。旋入白膠香六七分重,同煎少時,旋傾旋擠結了。再將湯水洗淨,去藥氣,令砂子光色之時,方可住手。入烏梅核滿子,用硃貼身。次以白梅肉曩外,又用草烏末醋調,再都包了,更用紙泥都包,焙乾。用灰蓋頭,并四畔簇火,養一夜,砂出了。再以紫河車末蜜調上,於絹帛上裊一重。外再以細辛、草烏末、百合、江子等分,蜜調曩一重。外更以鹽泥固濟,候乾,入爐,星火養一燬。

隨母三在法

庚一錢。汞一分。右二味結成砂子。硃砂一錢。
右三味同一處研勻,用魚腥草汁,調成毬子,滾黃礬作貼身,晉礬外固。如做銀時,晉礬貼身,黃礬外固。又將連紙包了,放陰石上一宿,又用魚腥草爛研,固貼身一指厚。又用黃花、雞腸草、蛇茂草五葉者用。搗爛碎,固一指厚。又用炭灰一兩,青鹽一錢,湯調作匱,名曰柳絮匱也。次熟火五六斤一燬,候藥過,取出。
過爐
玉石 雲母石
右各二兩,米醋一碗,煮盡為度,焙乾,以磁盒子盛之,每一兩物用半兩蓋了,用燬,用水化開,再用得。
硃砂金法
用大塊硃砂四兩,絹包定,懸胎煮如后:地榆楮實子、巴戟、甘遂各一兩。右件為細末,分作四包,用好米醋煮一伏時,一次添醋,一次添藥,四次下煮盡,取出硃砂。

右將銀一兩,庚四錢,合溶打成箔子,剪成片子,包了炒,如蓮子法,入硃在內,外用蜜調蜜陀僧末,作貼身,半米厚。又用煉蜜調魚腥草根、荔枝草末,外貼身一米厚。如此貼身,入青盥匱中,四兩火,養七日。玲取出,在磚上,用炭火三斤燬,玲取出,入窩傾煅,入盥、礬、膽一處煮熟,傾入,數十次成寶也。
造匱法
青鹽半斤。藕汁兩碗煮,汁乾為度。焙乾,入甘窩內,煅成汁,傾出,少時研細末,入盒子。先下死白鹽在下,次下青鹽,上又入死白盥蓋,醋調蛤紛固縫,死白盥用知母煅死也。
打靈砂法
汞八兩 先硫一兩半 地雷硫半兩 雄黃半兩 雌黃一錢
右件三黃為末,依法炒成青金頭,入鼎上水下,火打成靈砂,一二錢餽。

煮法

羌花 五倍 大戟 川椒 狼毒 荷葉灰 磠砂二錢 白礬

右等分為末,用河水醋同煮三日,取出,入銀匱四兩。養一兩。
貼身藥:膽礬三錢 西硼半兩 硃砂一錢
右三味為末,蜜調上令炒,上養火七日,取出令炒。
用草藥匱法
南星、狼毒、五加皮、刻芥、黃苓、黃連、地榆、川椒、黃蜀葵。
右等分為末,蜜調成膏子,入盒內,如此固濟,三兩火,養七日。
再煮墨梅二兩,白礬、白盥、五倍,各二兩。
右三味為末同煮,令炒一伏時,用河水,取出洗諍,令炒四兩,澆淋汞二兩,二兩火,養三日。如此澆淋只二十次,不可澆芽子。
過爐法
右用黃丹一兩,先入鍋內,芽子在中,再黃丹半兩蓋頭,入爐扇成汁,取出,打破甘窩,成一蜓寶也。

葛仙翁九轉靈砂金丹

脫殼換胎靈砂法

硃砂五兩 硫黃 青盥各二兩 五倍子二兩半 磠砂三錢半

右三味,同硃砂,用米醋煮一時。如耗盡,再添醋煮。取出硃砂,用膽礬貼身
煮膽礬法
鴨嘴膽礬二兩 朴硝一分 食盥二兩 水銀二兩
右四味一處研勻,菴一宿,入生鐵跳中,用河水,去炭火上煮令沸,如湯耗,常以熱湯添,不可用玲水添。如此不住火煮一日,或半日,以鐵匙於鐵跳底取水銀,看成砂子,住。傾出餘藥不用,只取汞砂,用水淘淨,用紙揩乾,再用。如紙兩重包砂子,攪裂餘汞,卻將攪了砂子,在紙內逐一塊。卻用諍鐵跳內安定砂,用建盞覆定,皮紙封盞子週迴口縫,去慢火上坐姚子,待良久,離火取出砂子,真死者紫色成塊在跳底,未死者飛在盞上。卻將死者研為末,將煮了硃砂用蜜調過,以汞砂子末曩之令勻,又將三七母砂砂,再逐塊包定。
結三七母砂法
用山澤銀末三錢,用汞七錢,二味一處研成砂子,將曩了硃砂,逐塊薄薄包勻。如暑不就,再結了,依前鐵跳子鋪硃砂,以紫盞覆定,濕紙封口,去慢火上坐跳子,逼出餘汞。如此逼盡,用山澤銀五兩成末,入合鋪蓋硃砂了,上用黃丹一兩,再銀末上蓋之。一方:用銀末八兩,黃丹二兩,封口鹽泥固濟,待乾,入灰池。從寅時用炭四兩,作熟火,如此養三日三夜。養過日足,取出硃砂,不用銀末。此是第一次,去其凡胎,不用母也。
添汞養火生黃芽採摘收取法
將母砂已煉成硃砂三兩,再入合內,用汞二兩,澆於硃砂上,固濟,待乾。入灰池中,用炭五兩,生作熟火四兩,鋪在合頂上,灰菴。又至午後,再協四兩。至一更盡,再添。早晚三時添,如養三日三夜。開合,看如硃砂生黃芽於合頂,又用汞一兩,再澆入合,封口固濟,依前養火三日三夜,取看生黃芽。如此生黃芽於合頂上,週迴便別澆汞二十四兩,澆養採摘,收取入大丹,變化成丹法。

大丹變成成丹法
將前合子內并生成芽子,不得取了,但用汞四兩,澆入合內,依前赤石脂固縫。先入水瓶一箇,在合子底,坐合子於水瓶口上,部用紙灰蓋令滿,頂上,灰厚二寸。用熟火四兩,在頂上鋪養,寅午戌三時添火,只可四兩。如此循養二日半,取出水瓶,再添水令滿。如此共養五日五夜,開合便更澆汞四兩,火數依前,養之一月,共六次。每次澆汞四兩,共二十四兩也。如此開合,首飛頂上成黃芽者,逐旋採摘收取看,採得八兩,或十兩,或一斤,在別收起,大丹養火,湧泉變化。其餘合底不飛起此芽子者,亦不中用,但和先硃砂,用草藥一煅方成。

九轉金丹大藥取丹造化服食法

黃芽迫華池入大丹變化火候先過

華池訣

欲將乾汞變成銀,須伏鹹酸作主人。

眾朋烈焰硝礬態,立至超凡入聖真。
硼砂焰硝白礬食盥各一兩
右四味,一處細研,入砂姚內,上下鋪蓋勻,入先採摘者黃芽在中,用楮汁半碗,米醋一升,和勻,令逐旋滴藥上,游汞透底,以紫盞覆定,直候用盡醋汁。大火煎逼令乾,密封蓋,一時久至令焦乾。移退火候,玲取出,沐浴。
再沐浴訣
紫袍銀帶色鮮鮮,合口須教莫亂傳。
更使漢防相輔佐,和芽一處水中研。
紫草 白友 合口椒 漢防已各一兩
右件四味一處,用商陸根水,於砂鍋內濃煎汁三碗,去滓,將藥水諍浴洗,先過華池了者芽子令掙,不可用生水,以紫盞盛,慢火上逼炒令乾,去盡水氣,然後去潔諍處,露天一宿,稟天地沖和之氣,然後入爐。

湧泉長生火候訣

右件黃芽華池沐浴了一次,須露一宿,迎天地沖和之氣,方入合,依前固濟,五日一澆汞四兩,養之。須要二日半,水在下,火在上,再養二日半。水在上,火在下,合成五日水火之數。凡遇水在下,先盛水一瓶,口上安合子,方入紙灰瓷.內埋蓋,上用火養之。若遇火在下,須用鐵三腳架子,坐合子底下,安火合子頂上,坐水一瓶。如此是水火上下也。凡遇寅時下火,用一兩熟火,直候三時看觀。至明日,用二兩。如此添至十六兩,卻退火數,復至一兩,此是促火法。但用每兩火,如欠一日,補輳,養一月足,只用一兩。此乃是漸進火數。如此加減養火,汞不竭矣。仍要倒芽。倒芽見五釆紫粉,每遇開合,頂上飛結成者紫粉,掃收入銀合聚之,別入神室鼎器,作大丹變化。其餘芽子,但收採成寶。須要十五日後,一次華池沐浴,亦好。
包真人日:不得華池終不美,假饒成粉也分飛。燒之始應之。凡養火法者,依此訣用度,萬無失一。自然變易,靈通造化。《易》日:消息盈虛天行。

此魏公《參同》祕之,內存湧泉火候。見五彩入紫河車,製度養湧泉,一一澆開合,忽見滿合芽子,如紫色,或碧色,如茶末色,或紫紅色,或白光色,及本色。長生如此遇合黃土色及金色,此真彩色。只不出一一澆,則別入鼎。若未取紫粉,證其五彩訣者。
《陰真君金丹訣》日:丹砂名碌碌,未得丹食服。乾坤法象成,陰陽數方足。上有黃龍蟠,下有白虎伏。一物有五彩,永作仙家祿。
又紫霞君曰:紫龍頭上蟠,白虎含精氣。戶內閉學者,不離《參同契》。大凡修丹之士,若見紫彩五色明窗塵,乃丹之靈化矣。如開合子,見五彩色,便以黃芽銀打作團葉一片,或三兩,看盛黃芽合子大小樣一般,打令四邊厚,中心薄,陷在砂合上蓋,卻每日依前養火,自然紫粉在銀片上。每遇五日一次開合,收用鵝毛刷,聚以銀合盛,看聚得成兩,別入神室,變轉紫粉,自然沖氣結成,不是砂汞之質,如砂汞之精英耳。

紫粉別入神室變轉法

將好銀打作合子一箇,安紫粉在內,或二三四兩。先用好金三錢作箔子,碎剪,入小甘鍋子,燒金微紅,鉗出甘鍋子,急將水銀七錢,傾在內,隨即用鐵筋攪成砂,以水銀砂白湯洗諍,紙揩乾,圓作三塊,釅灰汁,並收取露水,一處煮砂子半日,或一日,令緊方取出。入在粉內,埋定合子,卻入在灰池中,文武火養七日。取出,砂子入氣爐成寶,分毫不折,此粉靈也。
夫神室者,乃銀合子是也。須外用砂合,合定銀合子,方可入文武火養,早晚各六兩。紫粉如不用變化,養金砂子,此寶便可服食。將紫粉研細末,用楮汁為丸,如麻子大,候乾,用黃蠟包曩,卻以帛絹曩定,於長流水浸四十九日,或新井水亦得。如此浸了,方可取出來服,空心,一丸,井花水下。如服此丹,萬邪不侵,長生安樂,永為地仙,骨髓皆為金石之堅固,靈變之道,卒難毀滅。如紫粉明窗塵,未欲服,再入金丹九變化,養大藥通靈。

第一金液還丹變化

鉛汞幾人修,靈通事轉幽。寒林添綠水,紅粉逐波流。煉作真金色,花光瑩月秋。與君須保守,凡欲莫遺流。
師乃紫華先生曰:黃芽摘令細,用水飛淘,隨水過者,入鼎器養之為大藥。依前法養火,進退用水火養之,別有變轉水飛。不隨水過者白砂,銷之成寶。隨水飛過者金,乃是黃芽之金精也。
第二變黃芽添汞產藥法
寒泉流白雪,添汞又生芽。蜜固黃金鼎,燒成紫菊花。芬芬飛落葉,漸漸結成花。此道人知少,忘機不可誇。
葉先生曰:先用水淘過白砂黃芽五兩,入在華池中,澆汞五兩,坐水上,結成砂子。再排壘入鼎器內,固濟,入爐中,文武火養一日一夜。再取汞五兩澆,依前法火候,養七日,皆成寶,別通造化。

第三變明窗塵修六氣法

神變幾千回,真人作上媒。寒雲連地軸,陰虎激陽雷。二氣青霞湧,三峰玉雪堆。調和真妙理,須是太陽催。

右用明窗塵二兩,入生硫黃一兩,二味研細鼎內,入明窗塵鋪底蓋頭,以明塵硫末在中。又以明窗蓋之,固濟,入爐,養火五日。一處取出,皆金紫色。然後一處研細為末。又入生硫五兩,一處研細為末,用楮汁為丸,如蒙豆大,每一粒可摻汞一兩成寶。如未靈,再養三七日。
第四變明窗塵修紫河車法
觸取日精華,清心煉紫芽。玉真真不遠,守道道無涯。玉笑堆成寶,黃金滿我家。自為心內寶,豈可作驕奢。
右用明窗塵五兩,入神室內,乃太乙神室也。用汞五兩,如蓮子我於明窗塵內,蜜封固濟,依前入爐,養火七日,皆成真芽子,成條子是也。銷之成上色金,飛在鼎器上者,乃河車粉也。
第五變紫河車變轉黃舉法
黃舉為真道,變化亦通津。莫與凡人說,幽奇休露伸。精功金萬厲,服已去三神。真凝源妙道,方可謁宸君。

右紫河車五兩,一處細研如粉,入神室內,依前固濟,入爐養火四十九日,取出變黃舉也。取研為末,楮汁為丸,麻子大,黃蠟曩之,水浸四十九日,出火毒,空心,無灰酒下一丸。此丹能返魂魄,迴生起死。
第六

右將黃舉研為末,入神室鼎內,火三七日,取出細研,棗肉為丸,如豆大,每日空心,酒或井花水下一粒,如陽衰氣絕,精神恍惚,服之固陽生力,剛強益倍,返老還童,其功不可測也。
第七紫金丹神化法
右將紫河車粉,再入神室,養火四十九日。
第八
養一年,開爐方分五丹收釆,再入金鼎內,養火服食。一名龍虎大丹,二名神符白雪,三名紫微丹,四名金紫丹,五名金液小靈丹,第九變名曰金液小還丹。

第九

金將體自然,魂魄性相連。開爐飛白雪,滿鼎折紅蓮。昔日乘搓客,今為拔宅仙。一家游紫府,白日上沖天。
右件依節次,再入金鼎,養火一年。齋戒沐浴,醮謝天地,方開爐取出鼎器,收取諸丹,演結真紅色者,名日龍虎大還丹。人服白日沖天,靈游紫,雞餐成鳳,犬餌成龍。此丹枯骨變,回生起死。如鼎內皆結紅色,蓮花相似,名曰紫微丹。或紫色不變諸色者,名曰紫金丹。如鼎內皆金色光燦者,名日金液小還丹。

天寶長生神符匱
十分好北石亭脂,一斤為率,去石屑,用瓦松花葉根搗自然汁,將亭脂絹袋,懸胎於磁罐內,慢火煮五日五夜,不得火緊了,不可見鐵器。日足取出,入罐內,以元草滓鋪底蓋頭,封固,用火養七日。三日,四兩火。三日,六兩火,一日,八兩火。其伏火者作一探在底,取出,以水火鼎窟煅成汁,取出,去面灰令諍。入沙罐,虛養十四日,並用元滓灰捺頭。前七日,三兩火。後七日,四兩火。日足,取出成匱。

神變白雪

用二鼎粉霜四兩為率,用姜汁煮半日,以約五錢一塊,劈作成片,以蜜略一表,用生陰拌過,每一兩用母箔包之,入匱養二十一日。養法看神符精英有力,十四日出試點,如面黑。二十一日足,如不死魂。過日最要子細看火候。用骨一兩,白雪一錢半,成足色寶。若火力到,一錢點一兩。如要點,用匱為長生匱,養粉霜。如不要點,別有轉功,養出粉霜為匱,脫出粉霜為明窗塵。
白雪匱
以養粉霜一斤為率,入沙罐內,養硃四兩。用瓦松煮七日,入匱養七日,每日晨昏候,三日三兩,三日三兩半,一日四兩,硃已真死。如不欲養汞粉,依前法十四日,一錢點一兩滲銀。
結霜
用硃四兩為末,用硃一兩,瓦松煮五日,入在匱內,用帛扎定毬子,上下鋪蓋,養八日。二日二兩,三日三兩,三日四兩。硃出用雌一兩,以木通煮一日,見黑便換。如此十數次,將雌殺細,同養七日。二日二兩,三日三兩,二日四兩。又同硃雌殺細,養七日。每日養火了,又將雄抽過精英一兩,同蘿蔔汁煮一日,研勻,三物併此一處,養七日,火候同前。又將硫于分好者一兩,如豆大,用天苦賈煮一日,伺前四件,養七日,四兩火。其四物並足色金矣。
起變
卻將四神四兩為率,用薄片母六錢,汞一兩四錢,同浸一宿,碾成砂子,作八丸,卻入前匱固濟,入灰池,養十日,每日五兩火。取出十分赤金。
通神
卻將所出金四兩,打成一合,將硃二兩,瓦松煮五日,在合內養七日,每日四兩。如此脫出八兩,取出,每汞一兩,用硃一錢糝成至寶。
糝法

用茶末醋和調勻,作小鍋兒,入汞在內,丹頭一錢為末,鋪蓋上下,用鹽裊定,於建盞內,二斤火一煅,成足色紫金。

此是有道之士內能,會點轉作大丹,非常人所能及也。但志誠極苦戶助貧為上。
嬰胎八真
用大確硃二兩,生硫一兩,另包,瓦松真汁煮七日。如無,以玄公代之,其力亦甚。取出,將硫入鐵跳內炒,硃入草滓同炒,硫盡為度。用庚母四錢作珠,入拌令勻,將黑雞子一箇,剜孔令空,入硃並在內。如雞子少,不拘,仍用雞殼皮掩了,用雞子清調崑崙紙,包七層了,用黃泥固濟,令投縫。用生鉛八斤挫碎,上下蓋定雞子,雞子上用鐵叉叉住,不致湧起,瓦探封閉,用灰火覆之,四圍稀火,但令鉛錫化為。如此七日火候,取出去母,但用硃砂半兩為末,入鵝予內,為貼身,結九一感氣十兩,入鵝子內,依先前法,鉛匱內養七日。取出,其芽子開出,至寶大有,無窮造化。若無鵝子,但取硃二兩,入在五十兩甘鍋內,成鐵罐內,澆四兩汞在內,七日對澆關法,取老者成寶,亦無窮造化,為之長生芽子。如老亦可分匱,有道之士,必能點會之。

梅核白銀法
先以黑鉛一兩為率,汞一兩,同入甘鍋內,炒成砂子。,次以黃花地丁草洗諍,搗自然汁,以硃砂一兩,淨用挾鐵石,引出砂鐵之類,用草汁煮一週時,取出曬,焙乾為細末。用時以五倍子一箇,約盛多少分兩,其中藏得二錢,則先下一錢硃砂末,次下銀母分半,上入汞砂一錢,以瀝青灌竅,卻以盥泥赤石脂固,五倍子以筆記其口,向上曬乾,鐵香爐內,先以末香一半,其中藏五倍子,再以末香滿之按實,臨夜焚之,天明灰玲取出,槌碎,寶成內矣。

庚道集卷之七竟

昇仙大丹九轉靈砂訣許真君

訣曰:

取透明硫四兩,先用水田公子草,即水上大浮萍,葉圓大,中十字畫開路者。搗自然汁煮三伏時。如無,只用瞿麥末,以河水煮,亦好。其汞用管仲一兩,五倍一兩,松脂一分透明者,上件三味為細末,用釅醋,進慢火煮半日,候凝結如糊為驗。裂取癡汞,方用鐵跳一隻,搗生姜自然汁,又煮汞半日。候乾,用文武火上煙煮了硫成汁,取起離火,傾入癡汞,鐵匙慢慢攪和,得所成青金頭。次用柳木槌研細,再於慢火上炒,不得有鬼焰起,常將柳枝灑酸醋,至七箇時辰方住。且如寅時下手炒,換人直炒至申時住。炒得砂子老,方入水火鼎打,時貴無遊汞也,又得靈砂堅實。
詩曰:
二八配陰陽,離君子細詳。

調和變萬化,姥女嫁劉郎。

鑄鼎法

鼎深一尺四寸,三山在外,水盤底不可太厚,只可一米來地為准。

造爐法
用博,先閣起高一尺,便在上泥一級,高闊在人。第三級約高三尺,至底為風門,方圓一尺六寸,爐下一級,安鐵鼎。已上二級,著火。下一尺空腳,左一門方,右一門圓,配之日月。所以門闊八寸,二八卯酉。正路建左右二門,謂凡風只東西多,南北少故也。
打靈砂入鼎法
將前砂炒了青金頭,又乳二三千轉,入鼎中,酸醋調赤石脂塗鼎上三山,次下水鼎盤,天地相合,如法固濟口縫。一宿,入爐內盤中,入水爐中,著火水,勿令溢,火不欲高。初進火三斤,候水耗一二淺,次添上熱湯。再進火一二斤,更候水耗三淺許,不住添湯,直候打得五箇時辰。次又上火五斤,一煅,候煅至一十五斤,火足煅絕。寒爐取出,具造法如後。

大凡打靈砂不堅實,有遊汞則不成寶,養之不斷胎色,靈砂吞母,以上諸病者,只因炒青金頭不熟之故。如不制硫,則汞不成矣。如不癡汞,則功不立矣。入水火太高,火力小,不知鼎底厚薄,俱不成也。水火鼎須造鐵者,庶無敗壞之患。
老君曰:其甲庚之元,號日青金。入爐安鼎,假令火十五斤,用既濟一伏時,周足天地,乃成靈砂。須要休堅堅實者,是也。然用火十五斤,可敵九百年,太陽十五周,甲子之數。一日一夜,可有九百年之造化,汞成砂也。內藏離坎,本汞內赤色屬陽。故日:坎離交會,既濟烹煎,水火金土,混一造化。故立此別之,以顯正道。
詩日:
五斤既濟坎離宮,混一功成體固紅。
內察陰陽交會力,九旬甲子一周終。
煉時大火精神透,藏處千年不朽宗。
若服長年延得壽,明知一法萬皆通。
煮靈砂藥方
將前鼎內打出靈砂,以刀斫作珠子大塊,以竹籮盛貯,投桑灰汁中,懸胎煮三晝夜,須是新鐵鍋。入藥如后:

白礬一兩 川椒一兩去目 解鹽一兩 膽礬二錢 雄黃二錢
已上五藥,次第研細,添釅醋,煮靈砂三晝夜,長遠尤佳。取用川椒湯沐浴過,去藥祖,控乾方可。
老君日:何必用煮,謂其硫汞成形要死,方用煮倒。惟用此五靈藥,按真五行,此是死硫汞之藥,故日五靈。桑灰煮者,制硫也。硫倒則汞死,故假死硫,而後汞可死。既死則何用硫,然則硫可作、糝制,有此大功也。
詩日:
陰陽相制可成金,全假桑君方濟貧。
煉至九功能變化,皆綠丹力見仙君。
造匱法
山澤艮一斤,烹成汁,入荷葉末攪之,旋令離火,攪作碎珠子,傾入水中,洗去灰,篩取碎細元者。若用大者,則匱不靈。如黍米大者,要令透氣,亦在好母。母若不好,則功難成。

詩曰:

子母正靈通造化,子靈不與母相親。

造成大藥君須愛,不共迷途受苦辛。

但以母四兩,養子一兩為率。其靈砂須用貼身藥隔之,入匱覆藉,層層須遍了,固濟合口,入灰池,進火養之,以受靈氣。
貼身藥
膽礬透明片子者四錢,研 舶上黃一錢,研用水田草汁,煮七伏硫
右將二味,入新跳中炒,至色轉紫方住。候玲,細研為末。將靈砂於釅醋中拌令潤,入藥末內滾過,遍令為貼身。卻又用銀箔逐塊裹紐令緊著,入匱哉蓮法。
老君曰:何以金石硫膽為貼身,此二藥乃死汞之根原。汞見膽可成粉,見硫可成砂,故兩用之,不失其義。
詩日:
金木交加入火宮,須尋卯酉好參同。
七周詫女無情外,更請劉郎入碧空。
入灰池養法火候數
入匱訖,封合畢,入灰池內,用紙灰五斗,將藥合放中心,下以鐵三腳子架,閣起合子,覆藉留頂上三寸口上,每日卯酉時,各進新火二兩,於頂上抽添,去舊火,養一晝夜。至二日,加火至四兩。如是三七,或四七,晝夜足。直候絕玲,只取出一塊,看用多年白梅肉裊定,煨一食久,入釅醋中悴浸,所出雪白色,如覺輕,其硫去也,只有死汞,其'母不耗。如未十分倒,當時去貼身,便見有膽色,只是火太高,不是灰力不到也。便將酸醋煎沸,用母末匱入於苦酒中,用白礬二錢,入手心重重揩之,洗諍控乾,入合,再進火五兩,卯酉抽添,養三日,無不成功。藥合須用鐵鑄成,約重五斤,火係熟火。

老君日:何故用卯酉下火。故日:日月出入之門,問隔不得之意。乃水火土加之,卯酉二時進火,則五行全備也。
詩日:
無精光兮子不靈,食母肌損子反生。
不曉玄機達要處,何時造化九功成。
老君日:以醋中沐浴其母,再養之。緣其母被汞硫及貼身氣衝,無光精則質塞不悅,不能造化也。如此母養子三五次了,若折些小,但用四一之數添之。如人有力,所將前養砂子,卻用別山澤艮,依前造化,准前火候,抽添進火,養之七日,其物堅固無比。若用轉數,其力浩大,但聚得二十以上,兩入沐浴,謂之超凡入聖。
詩曰:
狐兔不乳馬,鷹鶴不卵雀。
金丹不離鉛,終不離鉛腳。
第一轉
去貼身及餘硫,並盜食者。但用此法脫之,萬不失一。火凡煉靈砂到此,乃漸入聖域.
詩日:
再坏再煉故令堅,盜去玄精體自然。
修得容顏端的矣,神仙口口遞相傳。
用鉛不用鉛,須向鉛中作。及至用鉛時,用鉛還是錯。
將養出靈砂,入鐵臼中搗碎,以崑箭紙包作一毬,又採地丁花根葉全者,拜草麻仁、巴豆仁等分,搗成膏子,毬定靈砂,入大砂合內,用銀箔四下圍了,四圍卻入聖無知實填,靈砂毬子中心,毬子上鑽孔二十三箇,坐合中,固濟口縫,如法入爐,進火半秤,養一宿。取出開看,但見一片在合中心,如銀鑪,取出烹之,依前匱撲碎珠用。
詩曰:
丹鼇七返九三成,汞爐妙訣要分明。
黑白既能通造化,華池沐浴自飛昇。
將沐浴了靈砂,用釅醋一升,青盥半兩,硝石三錢,同入鍋中,煮一日,要緊堅實,造化成新真寶,此為第一轉功法。良無頭,釜無耳,不用藥,直下制,天地理,審斯義。
第二轉靈砂點化成真法
每以母匱脫出沐浴了者靈砂,造匱一斤,依前入合,卻用二八數,將打了者靈砂,依前煮,又用脫殼白體靈砂貼身藥:粉霜三錢 磠三錢 鵝管石四錢 朋四錢 白膠香二兩
右件五味為細末,用苦酒調作貼身,再將崑崙紙裹定兩重,更用麻線緊扎了,剪去餘者,入第一轉銀匱內我蓮,並依前固濟口縫,入灰池,火候抽添,依前法養七日足。候玲開合,其靈砂顆顆如荔枝狀,其硫汞‘與貼身作一塊白體銀。亦不須過鉛池,其貼身藥若聚得四兩,可作三七母砂子長生匱,用亦靈砂矣。

老君日:此乃除凡胎脫俗骨也。其匱亦不必'酸醋,亦不耗折其母,號曰長生匱。所以養出者靈砂。若聚得十六兩,更不必灶,可作種金脫殼之法。其白體銀,每二錢點化赤銅一兩,成至寶。號日丹陽。亦不用煮撲菴之類也。
詩日:
不用凡媒白體成,離他胎氣自惺惺。
原我通靈能造化,丹陽從此得功昇。
第三轉靈砂種金脫殼法
但將二八青金,每十兩,入確半錢,辰砂半兩,研細,取出,用崑崙紙曩一兩作塊子,麻線扎定,卻用烏驢乳楮汁衰之。衰上第二轉內貼身藥是也。可一粒米厚,入白體銀砂匱中我蓮,依前固濟合縫了,入灰池,如前抽添進火,養三日數足。取出,其金自然脫殼也。取出死汞毬子,打碎,朝種暮收,其匱子一兩,可勾銀一兩成庚。其白休銀一錢,可點化赤銅一兩,成至寶矣。
老君曰:何故曰種金脫殼法,以其謂青金故也。
詩曰:
硫殼自離皮,青頭卉日窺。
縱橫皆變化,引聖破凡迷。
但見晨朝種,難看造聖機。
犬鸚若餐食,化鳳作龍兒。
第四轉朝種暮收澆淋法
但將所養出脫殼死青金毬子,以鐵槌打碎,如英實大顆,秤半斤,入砂合內作匱,每,次澆汞二兩,以寅時固濟口縫,一一入灰池,添進火五兩,候申時下,以半斤。至來日開合,看汞皆死在合底。日逐澆汞一次,乃長生無盡時。若積得半斤死汞,便可轉作玉笑,琳琅變化。
老君曰:何謂朝種暮收,乃謂伏火死汞二兩,早澆晚成是也。又云:藥何如得至此。用草藥與金石藥,自然變化通靈,故號日靈砂。入聖無知,故曰先難後易。凡人不曉此理,何綠得見識耶。其餘匱每一錢,可點今賀一兩成至寶。更有千轉萬變之功。
詩曰:
看看功積至靈龐,賀賊衝類作正徒。
故我化邪能改正,得喪忘貪真丈夫。
第五轉玉等琳琅法
但將前者盤倒青金死汞五兩,不別犯雜制,別入合中,灑汞五兩,下灰池缸底,進火五兩,每日寅卯抽添進火。次用鐵三腳架,起藥合子,進頂火養之,每三日一倒,其汞湧起,如玉笑琳琅,似瓊林玉樹,真珠乳頭,微帶紅色,若珊瑚狀,真寶可愛。
老君日:謂玉笑者,以其汞湧盤旋凝結如玉林也。其死汞每一錢,可點化諍鉛一兩,立成至寶。有變化靈妙之功。
詩日:
盤旋縈結自相交,獨體神功事可高。
寒雪滿堂如玉笑,金公一見倒神毫。

第六轉產孕五金伏雌雄化假成真法

但用三黃各一兩研,一伏時。次入玉笑末一兩,同研得所,入大甘鍋內,用伏火磠砂半兩覆藉了,又將玉笑末半錢蓋之,揭口進火九斤,作三上煅絕,玲寒爐,取出其藥,當如丹紅色。不問銅鐵錫鉛,入爐烹作汁,投三黃末一錢,化五兩成紫磨真庚矣。
伏火磠法
用半兩磠砂煞碎,入砂合內抄,天茄末一錢面上,固濟合口,候乾,進火一斤,煅令通紅,鉗出候玲,然後研為細末,以砂合盛用。
老君日:何故死三黃,謂點化假成真。然汞者乃水之精,以返純陽,故能制陽,化假成真也。
詩日:
為愛黃芽成白雪,何難於我好參詳。
三元愛護爐中物,不許愚人亂度量。
第七轉變化糝汞成銀七返硫法
但將硫八兩,汞二兩。一處研至黑色,此為返制之道也。次入前伏火三黃一兩,同研入珀合中。又用三黃末三兩,覆藉了,如法固濟,入灰池,每日卯酉抽添,進火四兩,養七日數足。取出為末,每用一字,入生鐵合內,糝汞三兩,進文武火,養三日,候汞死,次進火三斤,一燬成銀。
老君日:何謂七返靈砂,元用汞八兩,至此卻用汞二兩,硫八兩,返覆之意謂七返,乃七轉也。
詩日:
丫角女身相期,返覆優游事合宜。
藥熟了然顛倒變,相投子母必無疑。
第八轉白體成金摻汞成庚號為八
卦庚法
但將七返硫汞五兩,加上等三黃各半兩,南硼一兩,一處同研令極細,入合,固濟口縫,入灰池,養火二兩,每日卯酉抽添,養二十一日數足。取出,研細為末,每將藥末一錢,可摻汞五兩,成真庚。
老君曰:何故摻汞成庚,以其八卦數足,陰陽極備之至矣。
詩曰:
故顯丹成熟,無不用辛勤。

絕陰一點化,誰為我相親。

若能修至此,立便得飛昇。

第九轉長生永壽仙丹飛昇大法

但將前件靈砂,逐轉可服,以煉蜜為丸,每服一丸,用長流水送下,病瘉即愈。其轉數造化神功,已述於前,自古及今,修藥煉丹者,無過此藥。到九轉之功,又非人力之所可致也。老君曰:若能修煉至此,一點可以飛昇,換盡凡骨,自成真人,相貌形軀,俱入妙趣,莫測幽深。但選擇高原福地,造觀築壇,並用碧霞細事,每日朝真,造爐鑄鼎,用二八打者靈砂三斤,細研。又用第八轉加三黃硫汞二斤,共合作五斤,一處研細,如塵,入鼎器中,謂之日明窗塵。可以入合產,養金蠶,成妙道。
詩日:
凡聖修來日月探,神功暗喜自堪任。
將相金璋何足貴,明月清風屬我心。
老君曰:#1
用黃丹一斤,曾青一斤,雲母粉一斤,色金土一斤,水晶一斤。

右五味,可以並研如粉,水飛過,以烏驢乳和泥,托鼎內,候乾,方下丹劑,次下上盤,令天地相合,入爐。每日抽添,進火五斤養之。候百日數足,取出,入地三尺,埋一年。取出,又懸井中一年。取出,水浸一年。取出,再用入地三尺,埋一年。欲令不放霞光也。用甘露汁為丸,如雞頭大,又入合進火,再養抽添,七日數足。取出,將藥一丸,與純黑犬喫,便將投入水中,須是新汲水一甕,浸之,其水當大沸熱。又易水浸之,如此易水九甕,其犬化為龍昇矣。瓦人服餌乎。人服之,亦復如是,易水九缸,足便又飛昇,故號日九轉大仙丹。世俗之流,如何便妄意修煉。若能修得一轉,儘可服餌,能保身延年。未嘗有人不奉天行道,而能修煉成大丹之理。

凡修煉大丹,惟有三成方可。一則夙垢自除,慧性自通。二則尋師訪道,養性安然。三則法綠濟會,動用自然,感得神寶精光,自然靈通擁護。昔元始天尊授老君,休天地之造化,煉水火之成形,使金木而併一,普萬化而通道,故立一切造化,致成大藥祕法。次傳東華帝君,帝君繼傳西王母,之後自是神仙,口口相傳,不記文字,但口傳心授者日三,成功品有九。今之世有《清靜經》,老君說丹之意,論藥無情,世名無形。故教世人立陰驚,變化無窮之義焉。且為愒日:
寂寂自然,用本用元。昇沉進退,配合相牽。若人入腹,飛昇九天。
試之一二轉,過見有功,但到三轉地步,不行不言,惜乎,天地神祇不容,可不慎歟。
丹經凡言虛養五七日者,養火後開合,丹不熟,然後用虛養法,再固,候乾,入灰池,合上懸灰半寸,以二兩火已下,一塊灰蓋不動,溫溫養之,或五日,或七日,乃虛養也。
火候
非前九轉用,乃煮砒粉作丹頭九轉法之火候也。
第一轉至第四轉,一日火,早晚各
二兩。第三日,添一兩,作三兩。或三日至六日,再增一兩,作四兩。火勢熟為度。若勢大,可忖度之,徐徐為上,灰高無礙。

第五轉至第七轉,如常法。七日之後,但日換四兩熟火,不令有虧。日足不到五兩,至大藥七七之數,則徐徐不用發,五兩後然矣。

青霞子十六轉大丹

煮丹砂甲

硫黃 青鹽各一兩 五倍子打破,去蛀屑,乾布拭淨,勿見火,取末一兩半

右三味,乳碾拌勻,置沙缽內,注酸陳米醋滿,及八分,懸丹砂三兩,煮一伏時。常令魚眼沸,醋耗添熱醋,忌用寒者。竟取溫湯洗諍。
結膽礬砂子作衣乙
石膽經濾者五兩 白盛 汞各一兩 朴硝一分
右四硃,同乳勻細,以不見星無聲為度。入絹袋,懸胎磁器內,河水煮一日,以鐵匙於姚內,取汞看成砂子,方住。傾去餘藥,取砂子洗淨,拭乾團作一丸,置跳中,建盞覆之,文火逼去游汞令盡,乳細蜜潤經煮丹砂,就其中一表纏作衣,令勻厚。

包指丙
汞七錢 母三錢 椒三錢
右同研細,慢火椒湯,碾之成砂子,如泥方佳。用水洗去藥,拭乾,以夾紙擠去游汞,方可做貼身。著身丹砂,或以重頭砂子,逐塊曩之,置陰地,候堅,疏排於熨斗內,建盞覆.定,久火逼去游汞令盡,砂子緊確定丹砂。
入櫃丁
銀珠子五兩,覆藉包指丹砂,入黃整批黃牛退汁,和黃丹二兩,以滓毬定鍊泥固濟,候乾,大火煅紅,徹經久去火。寒取,乳細內養黃,以一兩蓋頭,封口固濟,候乾,入爐,頂灰厚二寸。
火候戊
頂火三兩,寅午戌抽換,養三碎時,竟去火。寒取,剝去砂子銀,其丹砂不得溶,便作澆淋用。
試可己

伏火丹砂,排入黃整內,一作未。澆汞二兩,封口,入爐,頂火四兩,寅午戌抽換。養三眸時。開看,如未生芽,再澆二兩,如前法。開看,又未生芽,再澆二兩,如前法。開看,必生芽。別用汞二十四兩,澆養之。
澆淋庚
丹砂及黃芽勿取,便澆汞四兩,置水鼎穩坐黃整於上,頂灰厚二寸,頂火四兩,寅午戌抽換,養五畔時。每二畔時,有半即去灰。起黃整,注寒水,一作熱湯入水鼎,令滿。竟開黃墾,增澆汞四兩,皆如前法。如此六次,然後採黃芽,或得一斤,或十兩,或半斤,積之入大丹,養火湧泉,變化十六大丹用。其餘合底不飛起者,但和前辰砂。作草匱,一燬成寶耳。
華池辛
蓬砂 焰硝 白礬 白靈 黃芽各一兩
右味秤等分,同乳勻細,覆藉上下,穀汁半升,米醋一升,攪勻澆灌令潤,火逼令半乾,再澆灌,火逼候汁盡,建盞覆之,文火逼一時久,令焦,移置陰地,寒取沐浴之。

沐浴壬

川椒 白友 紫草 漢防己 黃藥子一本有此。

右四味秤等分,吹咀,砂石器內,以流水煎濃汁,重綿濾過,以洗過華池黃芽,令極諍,忌生水。置建盞內,文火逼乾,攪動,露一夕,以稟天地沖和之黑,謂之經露黃芽。
草櫃癸
川椒 知母 貝母 玄參 苦參 黃連 黃蘗 大黃 甘草 杏仁 南星 草龍膽 五倍子 山梔子
右搗為末,米醋和成劑,以澆了丹砂。及不成芽子者汞,一處毬之,厚一指許,崑崙紙包之,煉泥固濟,候乾,補直罈漏。火五斤煅一作三斤。紅徹,投水中,搗為末,米醋成劑,以澆了丹砂不成芽子者汞,一處毬之,厚一指許,崑崙紙包之,煉泥固濟,候乾,補直罈漏。火五斤,或三斤,煅紅徹,投水中,打取鎔成銀。
丹頭

經露黃芽,納黃墾,澆汞四兩,日一澆,養火二日半,用上火下水。之二日半。上水下火。養之合成五日,水火之數。且如火上水下,勿令水乾。若水上火下,須用鐵三腳架,於底坐下安火,A口頂上安水,如此水火之功。凡遇室日用火。一日二日,火二兩。每日增一兩,漸增至十六日足。卻退火數,至一兩。此乃一月火候。後過室日,下火一兩,養一月,此乃漸進火候之法,加臧汞不竭矣。欲倒芽死,須見五彩紫粉色。遇開合頂上飛起,結成紫粉,掃入銀合,聚之作大丹。其餘芽子,收入神室中。十五日一次沐浴,始通造化。包真君云:不得華池終不美,假饒成粉也輕飛。燒了始應知。是以上仙祕於此訣,亦不言火候,乃金丹變化之祕爾。若至於此,亦萬無失一。《易》曰:消息盈虛,天地造化。《參同契》所謂內有湧泉,火候養成於五彩,入紫河車制度,養之湧泉。一日澆之,開合忽見合內芽子,或碧色,或茶色,紫紅色,白光色,此本色。或滿合黃土色,或金色,此真五彩也。蓋亦不出一二澆,則別入鼎器內,取將紫粉,證其五彩矣。修煉至此,開合紫粉色,號曰明窗塵。大丹之基,見有五彩。可用銀箔一兩,或二兩,大小四下打厚,中心薄,嵌在砂合上。次入黃芽於合內,封固,火候同前,自然粉飛合頂箔上。遇五日一次開合,鵝毛掃之,聚入銀合,收之或一兩,或二兩,或四兩,入神室中變轉。自然沖靈,結成不煉砂汞之質,乃砂汞之精英矣。

紫粉別入神室變化大丹法
右用三七庚砂,擠去游汞,恰好一兩,分作三丸,入餅藥一作炭灰汁。汁,並露水同煮一日,令堅,入合,用紫粉四兩蓋定,入灰缸內,以文武火頂火一兩,寅午戌養七畔時,取溶成紫磨金,分毫不折,此粉之靈驗也。夫神室乃銀合也,須外用砂合封固了,方入灰缸,文武火一兩養之。如不用變化,研細,楮汁為丸,候乾,以黃蠟裹,卻投於長流水中,或於井內,浸四十九日,取出,井花水下一丸,使萬邪不干,五臟如金色,可為地仙。變化之道,卒難盡述。如紫粉明窗塵未欲服食,再入變化,養造金丹。

第一轉黃芽修白雪金精法

子華先生日:黃芽搗碎,用水飛淘,隨水過者,入鼎養之,變為大藥,同前進退火候。如不隨水過者,白金銷之,立成寶。隨水過者,號日黃芽金精。
第二轉黃芽添汞產藥法
右用黃芽五兩,入華池中,添汞五兩,坐於火上,結成砂子,再入鼎,紙縫封固,入爐,文武火養一伏時,復取出,澆汞五兩,封固,火候同前養之,取之成寶。
第三轉黃芽證用成藥法
右用黃芽、銀末、汞各半斤,同入華池中,淬五十遍,取出,入合,封固,火候同前養之。取出,一煉成寶。五日一澆,採摘,入生出熟,汞不竭,號日湧泉。
第四轉明窗塵轉修硃汞本源法
右用明窗塵一兩,入鼎內,次入大碗硃砂一兩,上下明窗塵鋪蓋,復入汞一兩澆之,依前固濟,入爐,養火四十九日,成寶。一作七日銷之,立成黃金,飛上鼎者,名紫河車。

第五轉明窗塵修二黑法

右用硫一兩,汞一兩,同研細,入鼎中。次用明窗塵二兩鋪蓋,同前封固,入爐,養火五日,成金色,或紫色。然後取出,研細,再入生硫五兩,同研,楮汁和丸,如蒙豆大,每用一粒,摻汞一兩成金。
第六轉明窗塵修紫河車法
右用明窗塵五兩,入神室中,乃太一神室也。用汞五兩,如哉蓮法,於明窗塵中,封固,同前入爐,養火七日,成黃芽,銷之成真金,飛於頂上者,號曰紫河車。
第七轉紫河車變金液法
右用紫河車五兩,醋和成膏,攤入合內,鑽竅子,候乾,入汞五兩在內,依前封固,養七日成庚。
第八轉紫河車變黃舉法
右紫河車五兩,辰砂一兩,研細如粉,入神室內,依前封固,養火四十九日,取出研細,楮汁丸如麻子大,空心,無灰酒下一粒。此丹起死回生,回骸返魄,服之十粒,三尸離身。或暴亡,用丹半錢,玲水調灌,隨即活。復能再生,非有神功,安可奪此。
第九轉黃舉伏雄變質法
右黃舉、辰砂、汞各一兩,雄四兩,研細,入神室內封固,養七日,取出研細,棗肉和丸,如· 蒙豆大,空心,井花水下一粒,或陽黑絕,精神恍惚,服之可返老還童,回魂起死。神聖莫測。
第十轉雄黃點鐵成金法
右將雄黃入鼎內,用黃舉末一兩蓋,封固,火候如前,養百日,取出一粒,可點鐵一兩成金。
第十一轉河車糝製汞成寶法
右將黃舉、黃芽各一兩,同辰砂四兩,入神室中鋪,室中鋪蓋,封固,入爐,養三十日取出。只用辰砂、楮汁為丸,如蒙豆大,一粒點銅一兩,作換骨丹陽,糝汞一兩,立成寶。一本銅藥一兩,作一斤汞,一兩作十兩。

第十二轉黃舉修紫金丹法

右粉霜二兩,研細,以膠和為丸,如蒙豆大,用黃舉末一兩,上下鋪蓋勻,同前封固,入爐,養火二七日,取出。一粒糝汞一兩成寶。一作一宿。
第十三轉紫河車修製五金法
右紫河車五兩,入神室中,同前封固,入爐養火一年,其火力與大丹同功。楮汁為丸,如豆大,每服一粒,可點五金為寶。
第十四轉紫金丹神化法
右紫河車粉,入神室,固濟,入爐養火一年,取出。楮汁為丸,如麻子大,又入神室,固濟,養火四十九日,取出。包之,入東流水。浸四十九日,無灰酒下一粒。
第十五轉河車證驗法
右紫河車四兩,或半斤,入鼎內。次用黃舉蓋令勻,封固,入爐,養火一年足。開鼎,分五種丹,然後收採,復入鼎內,養火七日,服食其丹。始有五名,一名龍虎,二名神符,三名紫遊,四名紫金丹,五名金液小還丹。

第十六轉分化五丹

右用節次養火一年,諸丹了畢,然後齋戒沐浴,醮謝天地,開鼎取丹,鼎上凝結,如真紅色者,名曰龍虎丹。服之白日飛昇,神遊紫府,雞餐成鳳,犬食成龍。鼎內片片如魚鱗白光者,名日神符丹,服之枯骨變形,回生起死。鼎內淡紅似蓮花色者,名日紫遊丹,或紫色不變諸色,名日紫金丹。或於四邊皆成金色光者,名日金液小還丹。以上諸丹,楮汁為丸,如麻子大,候乾,以絹包,入東流水,浸百日,取出。井花水下一粒,至二粒三粒,至四粒,乃為劑此丹,精心密意,立見通靈。服之一粒,五臟骨髓皆成金色,入水入火不能侵害,虎狼蛇虫悉皆奔懼,諸邪精怪遠避他方,脫胎神化,白日飛昇,乃無上至真之妙道。

庚道集卷之八竟

#1此下當有脫文。

庚道集卷之九

西蜀玉鼎真人九轉大丹

第一轉

好硃砂,十兩,以赤芍藥吹咀,投酸米醋內,煮五伏時。仍用草末蜜拌勻,勿過濕,層層鋪蓋煮了硃砂,入合封固,養火七日足。寒爐,取出,去草灰,取硃砂。再用羌花,投酸醋煮三伏時,如已伏火。熾炭燒不動,便作匱養硃砂。如略有氣燄,山澤艮十兩,撲成珠子,相問鋪蓋硃砂,入合,上用伏鹽捺頭,封固,入灰池,養七日,即真死成寶。
第二轉
以前匱養出硃砂為匱,用前藥煮硃砂五兩,眼乾乳細,入水中金細粉三錢,真岩蜜搜拌作一餅,絹扎定,再以銀箔三兩重包之,要十分緊密。入前匱,養七日,取出,其砂不脫胎色,此硃方可轉製大藥。若以此珠灶之,即見寶,點丹陽則換骨成至寶,澆淋即起芽子,水中金乃銀母也。

第三轉

以第一轉養硃為匱,山澤艮打小合子,作神室。合子四邊留細孔,以前匱入母砂砂安在合內,頭轉硃合外為匱,合內入硃砂汞二兩,埋合於匱中心,固養七日,開無汞星已凝,再澆二兩,再養七日,汞起芽子取出,合開看不要動,又澆硃砂汞二兩,又固養積芽子十餘兩,取出沐浴。
華池法:硼、硝、砲、青鹽、白礬。五件等分為末,鋪跳底,卻將芽子鋪在藥上,又以藥蓋頭,以楮汁一碗,米醋一升,相和淋於藥上,以盞蓋之,慢火煮熬乾了,就封固盞縫,略增少火,養一時許,取起冷開,卻沐浴。
沐浴法:紫草、黃藥子、漢防已、白友。各一兩為末,用三碗水煎濃汁,瀘去滓,將芽子於藥汁內煎數滾,洗諍,入跳,慢火逼乾,露天露一宿。
第四轉
沐浴出芽子,搗碎為匱,卻以前銀合於內,澆硃砂汞五兩,安合子內,固養三日,取出,其汞凝結矣。再取出合看,再入硃砂汞三兩,又封又養三日,取出,其汞生起白玉笑。積澆十餘兩為匱,此芽笑白坏成至寶。

第五轉
以芽箏為匱,卻以雄二兩,硃砂汞二兩,同研為粉,入前神室內埋,養三日,一次添汞一兩,添至十兩,數足二十八日。又研又養,不計日,至漸化輕塵為。此水不能溺,火不能焚。日當午時,拋少許於青空。化為白雪,漸漸昇天,莫測高遠,積此為匱。
第六轉
以前明窗塵為匱,用金四兩,硃砂汞半斤,伺研入神室內,固養四十九日,取出,盡成金粉。
第七轉
以金粉為匱,以硃四兩,硃汞半斤,同研入前神室,固養四十九日足,其砂汞盡成紫金粉。
第八轉
以養出紫金粉為匱,以硃汞八兩,雄四兩,同研入神室,固養四十九日足,盡成紫磨金粉。用楮汁為丸,如麻子大,每二粒點汞一斤,成紫磨精金。

第九轉

以前匱紫金還丹,用生鐵一斤,鎔成汁,入前丹一粒,入鍋作聲,純成紫金。口袂從前至後,並要硃砂中取汞,雄要飛英。火候卯酉各二兩熟火,須是火離合三寸許頂火。

葛仙翁長生九轉靈砂大丹

第一轉

汞八兩。硫二兩。炒青金頭了,入水火鼎燬昇,斫成塊用。硝、磠、青黑礬、黃藥子、雷丸、狼毒、木律、南星、五加皮。米醋煮三晝夜,日足浴過,又用陳葉汁煮二日,入母硃匱,養火,直候色透白,方可作聖匱。如未白,再養七日一候,直候真死方止。
第二轉
真死靈砂十六兩,作末,生靈砂四兩,以殲黃丫膽礬、青靈、白雪、飛符貼身,入蜜調勻,逐塊一表上,卻以靈砂末內,養七日取出,大火一灶成寶。

第三轉

以二轉靈砂,不灶,便用點丹陽,每二錢可點赤物一兩,透白也。傾槽內,濕紙蓋之雪白,此乃驗靈砂艮之法。如入後轉者,不用。
第四轉
只用養靈砂匱頭養母砂,依前法制度靈砂,一般七日成寶也。
第五轉
用二轉了靈砂一十六兩,作匱,養硃砂四兩,以金箔逐塊包曩,養三七日,取出。鹽精、石膽各一兩。柳絮礬半兩。餅藥一大碗,煮乾前藥,同入甘鍋。又用一鍋,將養了硃一兩,庚一兩灶作汁。卻以前藥甘鍋入爐,亦作汁,以鈐鈐出硃庚汁,投入藥鍋內,候清,入槽成寶,則成二兩上色好庚也。
第六轉
用靈砂匱內養出硃砂,不煙,以雌雄各二兩和勻,入合內,養火四十九日,取出。以黃蠟為丸,如雞頭大,每丸可點山澤艮成庚一兩。

第七轉

用真死靈匱內養出靈砂一十六兩,作匱,澆汞四兩,養七日,一開已成至寶。直候芽起滿合,方可採取,灶之成寶也。養日久成寒林玉樹。
第八轉
以寒林末二十四兩,前養出硃砂十二兩,生硫一斤,同研勻,入合,養七日,取出。澆汞四兩,養火三七日,其芽皆黃色,灶之成庚也。
第九轉
造藥須擇吉日,將八轉靈砂作一合,火候一日一兩。二日二兩。三日三兩。直加至十五日,出之。寒爐,沐浴十六日,臧一兩。至一月一日,再起養,三年則成大丹矣。丹成,乾汞成金人。若服之,飛昇。蜜和一珠,乳香湯下,雞犬服之,立化龍鳳。

葛仙翁寶硝祕法

硝不計多少,用地黃汁、芸薹草汁相和煮過,入鳳凰胎內。又用崑崙紙糊一粒米厚,又用滑石末鋪蓋前胎殼上,又用雲母數片蓋頭,白虎蓋上了,固濟,一秤火煅成五色,有紋,妙不可言。此硝作匱,養靈砂硃砂粉成寶,更妙,勝諸匱。號曰太陽匱,又曰純陽匱。
分胎見寶法
將伏火硝八兩,打碎,研作粗末,入合內作匱,養諸藥金石。
辰砂二兩,以銀箔暑之,外用崑崙紙一重,入匱內,養卯酉火半斤,三日真死,其色不改,銀箔不折,可糝汞為寶。
雄黃二兩,以庚箔裹之,如前入匱,養火六兩,五日真死,其色不改,可點銀為十分庚。雌黃二兩,如前養火,點銀成庚。七分色陽候二兩,先用崑崙紙裹之,次用米醋調石中黃再裹之,陰乾一宿,次日入匱,火六兩,養三日,真死,其色如朱,紅燄透徹,可炫。感黑砂並草砂,不退爐。
粉霜二兩,銀箔裊之,外用崑崙紙一重包之,入匱,四兩火,養三日,真死,其粉轉加堅硬,銀箔不折,可點赤頑成白,有千變萬化。

信二兩,崑崙紙曩之一二重,入匱。養火一日死,此亦不脫胎色,其信可點銅。
石膽二兩,金箔裊之如前,崑崙紙又裹,六兩火,養三日,自然真死,其色如赤金,可點銀成八分庚。
硼磠硝礬,以箔包養死,但只用崑崙紙裹一重,入匱,斟酌養火五日,自然真死,胎色不脫。

九轉十六變靈砂大丹

一轉

舶上硫黃半斤,打成塊子,馬蹄香、虎耳草各半斤,河水二斗,煮七伏時。
汞半斤,用川椒、羌花根各四兩,同煮七伏時。將新鐵跳一枚,先下硫二兩化開,下汞八兩,炒成砂子,研勻,入水火鼎固,以五斤火,打三日三夜。

二轉

將一轉硫汞打成靈砂,再入硫二兩,下跳鎔化,下一轉砂炒,入鼎,五斤火,打一日。三斤火,打一日。二斤火,打一日。
三轉
將二轉砂,入硫一兩,跳內化,下砂炒,入鼎,五斤火,打一日。三斤火,打一日。一斤火,打一日。
四轉
將三轉砂,入硫一兩炒,入鼎,五斤火,打一日。二斤火,打一日。一斤火,打一日。
五轉
將四轉砂,入硫七錢半炒,入鼎,五斤火,打一日。一斤火,打一日。半斤火,打一日。
六轉
將五轉砂,入硫半兩炒,入鼎,五斤火,打一日。一斤火,打一日。半斤火,打一日。
七轉
將六轉砂研,入生硃砂一兩,同研炒,入鼎,三斤火,打一日。一斤火,打一日。半斤火,打一日。

八轉

將七轉砂,入生硃砂一兩,同研炒,入鼎,五斤火,打一日。一斤火,打一日。半斤火,打一日。
九轉
將前已成砂子,卻用好銀一斤,溶作珠,養砂子在內,入合固,灰池內,三兩火,養七日。取出,沐浴。卻以此砂養新砂成寶,變化無窮。以丹一粒擊之鶴頂,令善射者射之,經日不中,故日靈砂。以此治病,如風捲浮雲有起死回生,返老還童之妙,其驗不可盡述。
一變
汞一斤,用青礬、膽礬、白礬各三兩,青盥、白盥各二兩,硝一兩,同研,用米醋一斗煮三日,沐浴淨。
舶上硫黃,用馬蹄香、魚腥草煮三日,將鐵跳內溶化硫二兩,入汞八兩,同炒成砂,入鼎,五斤火,打一日。二斤火,打一日。半斤火,打一日。取出作塊,以松黃灰汁,煮一伏時。洗淨,以蜜滾銀箔貼身,入前銀珠匱內,養七日。初日,二兩火。二日至四日,三兩。五日至七日,四兩火足。

二變
將前九轉大丹母作小塊子,先以一半入合內,以前養出新砂子在內鋪之,上卻以丹母一半蓋之,固入灰池,養七日。初二兩次三兩,次四兩,次五兩,足取出。如此養砂七次,共得一十四兩丹頭。各自收起,卻用朝生草煮一日。
三變
用第三次養出新砂子,鐵臼內搗碎成末,用崑崙紙包一重,卻用地丁花、巴豆、草麻肉為膏子,毬住砂子,坐合內,固濟,入爐,用火半秤,煅一宿。玲取出,一片如玉。乃至寶,再打碎作匱子。
四變
將前煅出玉片砂子作塊,以粉霜、磠砂、硼砂等分為末,以蜜滾砂子,以此末貼身滾之,以崑崙紙包,以我蓮在前,於聖無知匱內,灰池內,養七日,四兩火。白體成寶。此丹七次方足收起

五變

將前養出白體匱子,卻將在鼎內鋪下,上傾汞二兩,固濟,下入灰池,用火二兩至三兩,養七日。取開,又澆汞二兩,又養七日。又澆二兩,再養七日,又澆汞二兩,養七日。共二十八日。再入汞三兩,陰火四次,二十八日。第四次卻入四兩,陰火六兩,第四次共二十八日。又澆五兩汞,六兩火,四次二十八日足。
六變
將前養出玉笑,不可損壞,再入花銀盒子內,坐成火爐上,陰火五兩,澆汞五兩。三日一次,用三無盡,只管澆之,後起如瓊林玉樹,形如此頭紅色如珊瑚之狀,坏之成寶。
七變
將前玉笑二兩研細,先入一半在鼎內,次以雄黃、雌黃、硫黃、磠砂各一兩,同研入在鼎內。卻以玉笑末一半蓋之,固濟,伏陰火一斤,養三日,取出,作一塊如金。打碎四兩,入硃砂一兩,溫之七日,四兩火也。取下,煙之成上色紫磨金。第二次養硃砂二兩,七日,火四兩也。

八變
將前養出硃砂八兩,澆汞二兩,陰火四兩,四正火四兩,養七日成寶。每七日一次澆汞,展轉無窮,到此切宜量福力為之。
九變
將硫半斤,入跳溶化,下汞二兩,同炒黑色,再研末。前七變三黃末鋪蓋,固濟,四兩火,養三日。六兩火,養四日。澆汞四兩,成上等山澤白寶。如此節節澆之,七日火也,四十九日足。
十變
將前九變丹頭研末,先用鐵跳一枚,安汞五兩下面,用火半斤,卻以丹末三錢糝之,以盞封定,濕紙固封,候蟬聲住火,一煅成五兩山澤至寶。
十一變
將九變玉末一兩,第十變糝制汞一兩,合研為末,以紅銀一斤溶化,投此末一兩,化成白體至寶。

十二變

用七變三黃一兩,第六變硃砂一兩,第十變汞牙一兩,和合一餅,入鼎,溫養七日,收起。卻以姚內,以汞五兩入前,養出四神二錢,以盞覆之,下以火半斤,候蟬聲起,加火一煅,成上色紫昌至寶。
十三變
用九變汞硫五兩,加上色雄雌、硫硼砂各一兩,同研入合子內,固濟,入爐,養火三七日足。日用二兩火,夜用四兩火,取出,點化五金八石成至寶。
十四變
將前制出三黃四兩作匱,養上等硃砂二兩,三七日,初二兩火,次三兩火,次四兩足。取出硃砂,與三黃和研作末,露水元如黃豆大,以長流水下,可延壽百年,長生不老,走如奔馬。
十五變
將前養出硃砂,脫出成金,鑄就神鼎一枚,可容藥物。又鑄鐵鼎一枚,以雲母、曾青、水晶戶中英石、鉛丹,以楮汁和泥,托在大鼎內,內安神室,方擇高原福地,造庵結壇,修煉大丹。

十六變

一用十四、變三黃汞二斤,二八靈砂三斤,混合研勻,搗三萬概,入在神鼎內,封固。再入大鐵鼎內、封固口縫令密。次以六一泥固濟,安灰池,或天地爐內。上水下火鼎相合,五斤火,養一月。三斤火,養一月。一一斤火,養一月。五斤火,養十日。共一百日。取出,人地埋之,出火氣一年。次懸井水中百日,取出。研三萬杵為粉,以甘露水為丸,如蒙豆大。再入神室內,養火七日,四兩火也。養足取出,與一粒雞食之,化鳳飛去,犬一粒化為龍飛去。以此丹祭謝天地北斗,將一分棄於名山大川,然後可服之,成真仙也。非有福力,不能到此,戒慎之焉。如人服卻,以金甘露汁浸,一月三次搗倒,去火毒,然後服之,直造仙階。務在周貧,濟度世人;可也。修練之際,每一變皆可刪餌。但不若能至九轉十六變,成功妙用,真是仙材。功在堅心勸力,修持為妙,未有不達也。

外丹

取銀末作匱法

將銀拍成箔,用醋蘸過,用硫末摻。次以水田草五七葉蓋之,固濟口縫,以火煅令通赤,放玲取出,以成粉矣。

硃砂法

好硃砂一兩,以確硫各一分,硼半分。右用醋和漿水,於磁石器內,煮三晝夜戶如醋耗,常於火畔別用一器煖醋,逐旋雄之,仕一日足。取出,用溫揚諍洗,量度藥多少,用合大小,固濟,將銀末先鋪一重,我盡硃了,以蜜調蛤粉固口縫,候乾,安灰池內,頂上灰可厚一指。初用火一兩半,養三日。次添二兩火,養七日。次添三兩火,養至二十汨。次又一舔火至四十兩,養四十九日。取出,火上燒,直候伏火為度,方可用。若要汕銀,用鉛池煎之。如要增匱,不用總未,依前哉鋪養,養火增一日,子午下火,潰是依時行之。

三聖法亦名小九榦

硃砂好者十兩 硫一兩 汞一兩

將三味同研一日,極細不見汞。入合子內按實,用佛耳草即芸薑也。生者一兩搗,入鹽一錢,更用研杵成塗,合湯蓋內,即用蓋藥。合子外以石脂、聖無知神聖、醋炭灰些,同杵為泥,封固合口了。卻卜一吉地'坑,深闊一尺二寸,以釘釘入定住火門,卻以熱醋,用炭灰二錢,攪醋,於坑子內外解穢了,方安下合子,定了杵羅細炭灰,覆之沒合子,厚一指許,上面別鋪炭灰厚五寸許,用火于後。
第一日一斤。第二日二斤。第三日三斤。第四日一秤。炭火煅一日盡住,直待玲定,第六戶取出。開看其砂如血點,似鏡面也。

右件辰砂一兩一研用極細,用紙帖安合內蓋子上,換葉一如前法,固濟,火候所有三五六七度,一一如初。固濟,火候,一同第八次。取出合子內,研細,再投藥如後。

硝石、磠砂、白礬、青盥、柳絮礬、硼。
六味各一錢,與上藥同研細,入合捏實,上面更鋪研細硫一兩,蓋合褊。所有蓋合藥并固濟,一如上法同,用火法于後○
四兩,養七日。半斤,養七日。一觔,養七日了。將一秤火燬了,待玲取出,其硫在上,不與藥相合。輕以匙挑之,令出別處,不用相和硃藥。則將前煅了本藥研細,入前燬了硃一兩,同研細,入合,固濟,其火候亦如前第八次一同,亦用火一秤,燬盡為度。取出研細,分作三分。
一分用紅米飯丸,如一錢重,陰用之一錢。一丸可乾汞十兩。入甘鍋內,下以半斤熟火逼之,似微煙起,碎前藥一丸,摻在上,即時鈐熟火一條,橫在鍋口上,其汞奔走作聲。直候聲絕,簇火三斤,一煅通紅,欽欽傾入池坑內,以濕紙蓋之,取出分毫不折。

一分入好葉子雌黃、好膽礬各一兩,同研合和了,入合內,依前法固濟,入灰池內,用火三斤,養三日畢。再以二秤火煅盡,令玲取出,研細一兩藥,分作十處,每一錢可乾汞十兩,作上色庚辛之物也。
一分入粉霜一兩,滾研細,入盒子內,固濟,火候如前法一同。二秤火煅令紅,待玲取出,細研一兩,分作十處。每一錢可縮賀十兩成寶也。

考異

脫胎芽子

伏火丹砂一兩,入黃墾澆汞一兩,頂火三兩,寅午戌抽換,養三眸時,汞已伏,狀如玉笑。再澆再養,一如前法,可摘堅而老者用之,謂之脫胎芽子。如此四次,歷十二日,即可轉澆也。
離母芽子
轉澆,用脫胎芽子五兩,澆汞四兩,頂火四兩,養三眸時,下用水鼎,如此六次,歷十八日,後得二十四兩。,自然成片塊,前後不相枯,謂之離母芽子。過華池沐浴,露一宿,然後可用其脫胎芽子,青翠堅如石。
華池法
用硫黃、磠砂、蓬砂、青盥,更添醇酒一升,他皆同。
天產黃芽
丹砂 石膽 五倍子
右三味同碾,羅為細末,米醋潤丹砂,就其中衰,纏作衣,令勻厚重。頭金砂子厚裹,用包指法,米醋一斗,青鹽一兩,懸煮令乾。每丹砂一兩,脫胎芽子細末三兩,覆藉入黃整伏火,鹽蓋頭封口,頂火一兩,寅午戌抽換,養七眸時,竟取,鹽已化盡,撥取丹砂,剝去金砂子,洗淨丹砂,通赤如金,勿鎔。每一兩入汞五兩,同乳勻,納神室,坐黃墾內,封口固濟,火半斤,煅火盡已半乾。更加火一斤,火盡寒取,其汞已乾,狀如金等,謂之天產黃芽,又謂之白馬芽,又謂之真鉛。其丹砂飛在神室頂上,如蜂窠而輕,真紫河車也,任用。每天產黃芽一兩,入汞三兩。頂火四兩,卯酉抽換養一畔時,汞已乾,每乾汞三兩,入丹砂或靈砂,同乳勻細,置鐵合內澆汞,汞不枯竭。

造紫金白雪
紫粉二兩 汞 硫黃各一兩
三味同乳,不見星無聲為度。納太乙天宮,坐黃整內,頂火二兩,卯酉抽換,養五碎時竟。入汞一兩,再養,如前法增汞至十兩,取則丹體散,色如金。每一錢製汞五兩,成紫金。此力與大丹同。颺少許在空中,化為白雪,漸漸高遠,莫測其際。焙打作匙筋用之,如遇毒藥,其毒即四散開去。米醋煉紫粉五兩,製作合子,候乾,納汞三兩,坐黃墾內,封口,又火養一眸時,即乾。
丹砂、雄黃、雌黃各一兩。同乳勻細,納黃堅紫粉二兩,蓋頭封口,固濟。頂火二兩,卯酉抽換,養一十兩畔時。取,乳細,楮汁丸如蒙豆大。每一元點汞五兩,立乾。以四神四兩,覆藉丹砂三兩,頂火二兩,養七眸時。取,乳細,楮汁丸如慕豆大,可以起死。紫粉半斤,汞一斤,同乳不見星為度,納黃整,封口固濟,頂火四兩,養一眸時,點五金成寶。紫河車、丹砂各一兩,雄黃四兩,同乳勻細,納鐵合,封固,頂火二兩,卯酉抽換,養四十九日竟。汞一兩,同乳勻細,頂火五兩,卯酉抽換,養五畔時,竟。澆汞五兩,火候如前法,汞乾皆成金,澆養不竭,謂之仙人金谷子種玉田術。
紫河車、丹砂各一兩,雄黃四兩,同乳勻細,納鐵合,封固,頂火二兩,卯酉抽換,養四十九畔時竟。汞一兩,同乳不見星為度,頂火二兩,養七眸時,加汞再養,一一皆如前法,候加至汞一斤,取色如紫金璀燦。乳細,楮汁丸如麻子大,每一丸,製汞一斤,成紫金。
紫河車一兩,覆藉雄黃一兩,納太一天官,置黃墾內,頂火二兩,養三眸時取。雄黃乳細,每半兩於鐵姚內,撓汞十兩,如常法候聲絕,更養一眸時,漸逼令紅徹,成紫金。

紫河車四兩,汞半斤,同乳不見星為度。納鐵合,封固,頂火二兩,養四十九畔時竟。乳細,再養一年,穀汁丸如麻子大,每一丸製汞一斤,成紫金。

白金砂、汞各五兩,結成砂子。以黃白金精覆藉,入黃墾,頂火一兩半,卯酉抽換,養七畔時成,名寶笋。分作二分,以一分對汞結砂子,一一皆如前法竟,又分又結又養,如此九轉,可點五金。
寶笋以汞澆養,其火候爐鼎之制,溫養用養丹頭法,澆至十次,寶笋力竭,可鎔作銀,亦謂之仙人金谷子種玉田衛。
寶笋所生芽子,乳細,覆藉丹砂五兩,納黃堅,頂火五兩,養五眸時竟。取,不奪胎色,以生丹砂等,其多寡同乳勻細,納太一天官內,置黃整中,文火養二十一眸時竟。丹體散色如金,名赤石丹砂。用以作明窗塵,尤奇事也。
白馬牙變轉法
黃金八兩,甘鍋內氣火鎔焰硝,撮令掙。白馬牙乳細,逐一刀圭抄,入汁內自然鎔化,以盡為度。候澄清,鉗甘鍋坐灰中,極寒打破,自然分胎,名黃芽。

黃芽、丹砂等一分,同乳細,納甘鍋內,只可七分滿,瓦陀子蓋口氣,火鎔成汁,鉗置灰中,極寒打破,自然分胎,丹砂已伏,色如爛銀。斫作博骰,大絹裹,懸於砂缽內,青盛、石腦、油酸、石榴皮,右三味等分,投漿水煮一畔時,沸湯洗淨,四十五過,去盡藥氣,焙乾。每一斤,汞四兩同乳,不見星為度。納黃墾,封固,候乾,坐平地灰塚,生熟炭五斤,圍煅火盡,寒取汞,皆入丹砂,骨髓與之俱化,分毫不折,謂之真伏火銀色丹砂。
銀色丹砂二十兩,乳細,以八兩鋪黃整底,丹砂十兩,以銀末作衣,蜜排在中央,以銀色丹砂十二兩蓋頭,築捺平實,封固,頂火四五兩,養七畔時竟。火三二斤,煅火盡,寒取。其色丹砂入匱者長生,愈久愈靈。其丹砂黑如鐵,千回萬遍烹煉,皆成金汁,精魄不動,分毫不折,謂之鐵色丹砂,椎如兔矢大,以點五金。

銅蝓石、黑鉛、白鐵鐵各一兩,鎔成汁,以鐵色丹砂七錢點之,熾炭攪勻,候清良久,鉗置灰中,寒打破,其丹砂在上,粒粒不動,其五金在下,成雪花汞銀。其色點丹砂力已慢,只可乳細,作紅荔枝銀外匱。
丹砂如帝珠子大者,三七砂子裹之,崑崙紙絹兩重暑之,白礬朝生暮落花,投流水煮一日,取剪裁令齊諍,經點鐵色丹砂,乳細七錢,蜜煉成劑,再裹之崑崙紙兩重,裹定煉泥固濟,候乾。炭四斤,就地圍定,熟火三斤,簇煅紅徹,翻轉毬,再簇餘火,候火消及八分去火,寒取砂子丹砂,皆成至寶,謂之紅荔枝鐵色丹砂。更不動,亦不折,但力又慢。聚及一斤,入汞四兩,同乳不見星為度,納黃整,封固,候乾,穩坐平地,濕灰塚之,炭五斤,半生半熟,圍簇火盡,寒取分毫不折,作砂子長生匱。
三七砂子十兩,分作十丸,棕櫚寬裹白礬,朝生暮落花,投流水,懸煮一日,長生匱八兩,鋪黃整底,勻排砂子於上,以十二兩蓋頭築捺,平實封固,頂火四兩,養七眸時。火三斤煅紅徹,去火,寒取砂子盡伏匱不動。如經久砂子,可自二八一九也。以漸至我蓮,至澆汞,至糝製,其匱顏色漸黃。始信丹砂之功,異於八石。
長生匱
丹砂二十兩,雄黃、雌黃各二兩。
黃礬、石膽、柳絮礬、蒲桃青各半兩。
右七味秤,同乳勻細,熟絹兩重寬裹之。
石腦、雄黃、雌黃、黃礬、皂礬、石碌、青盥、代赭石、柳絮礬量分。
右九味秤,同乳勻細,投米醋中,懸煮二眸時竟。取焙乾,納黃整,封固,候乾,火五斤,就地燬火盡,寒取,去輕浮者,乳細作匱,養金砂子,一一皆如養銀砂子法。匱經久,可養丹砂,亦如養砂子,顆顆透骨,名金丹拱金,鎔過成金。然金砂子及丹砂,皆須九味醋中煮一眸時,方可養。九味醋可留久用,如竭增醋可也。

治大麻癲風藥感應大風丸

如桐子大,每服二十丸,輕病十丸、五丸。

當歸一兩 全竭一兩 大風子一斤 章腦一兩 水銀 防風 何首烏 羌活各五錢 白友 白芷 乳香 蒼木各三錢 大黃二兩生熱酒製 甘草 陳皮各一兩 麝香不拘或一錢二錢
詩云:
歸全風腦一般般,水防何活五錢乾。
友芷乳蒼三分足,黃甘陳麝不俱安。
右件糯米糊為丸,如桐子大,每服二十丸,空心,白湯送下,宜食粥飯,忌鍋底蘿蔔頭、山藥、地立棗子、柿花、去霜,黃瓜、西瓜、東瓜、生瓜、藕菱、甘蔗、茄子、糖、白魚、海中魚、黃白、海月瓊枝,餘外者皆不可食,再發不治,好酒可食,忌房事。

庚道集卷之九竟

九转流珠神仙九丹经

九轉流珠神仙九丹經

經名:九轉流珠神仙九丹經。原題太清真人述,當係南北朝或隋唐道士假託。唐初《道典論》卷四已引述此書。其內容亦與《黃帝九鼎神丹經訣》卷一所載九轉丹訣類同。《通志·藝文略》著錄此書三卷,現殘存二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。

九轉流珠神仙九丹經卷上

太清真人述

前闕

丹砂所出,非一郡縣也。故言婚親多也。道士持戒,遊五都。五都者,五嶽也,欲作神藥也。其子四千者,市水銀也。金銀加者,鉛與水銀合,故言金銀加也。子明炊婦與赤爐者,水銀與玄黃,合在土釜中也。故言與赤爐者,土釜名也。水銀者,釜也。言水銀與鉛合,大怒欲飛赤,故言口牙。用口牙如黃真多者,言鉛與水銀合,變化生玄黃也。蒸覆柔莆中如巴者,言飛精玄黃,當百蒸之也。故曰蒸覆柔莆頭。中如已柔莆者,謂生竹莆也。子明惶悸,內懷河車。子明者,水銀,水銀得火,逃鉛中也。鉛一名河車,故言內懷河也。鄰里雄黃,及丹砂轉相和解,謝其家者。言當以雄黃水、丹砂水,和飛精也,故言謝其家也。牡蠣、赤石脂,使不邪者。當以牡蠣、赤石脂泥,封塗兩土釜表裹內外,令各厚三分也。使不邪者,使神藥諸飛精,不敢逃飛去也,故言使不邪也。言取牡蠣二十斤,合赤石脂治之,令如粉和,以百日醞和如泥,以塗土釜表裹,厚各三分,封塗之,令陰乾十日,乃飛水銀與玄黃,合火之九上九下,如雪霜紫色,色若蔥華,後乃相聽兩性和。兩性和者,言藥不敢飛亡,與玄黃合也,故言兩性和也。日暮腸動應感加者,兩藥和合也,故言腸動應感加也。夫妻共戲色忽華,陰陽以會樂不過。樂不過者,神藥成,室家大喜,故言不過也。即日生子如積沙者,言水銀與玄黃俱飛,著上土釜,如積沙也。銅羽次藥土龍和者,言銅羽者,三歲雄雞羽也。言欲、掃藥,當以雄雞羽掃之,取上飛精也。土龍和者,當以白頸蚯蚓汁,和丹華也,和以復飛之,故言土龍和也。可化金銀者,言丹華用一刀圭粉,鉛汞一斤,居猛火上,須臾立成黃金也,故言可化金銀也。水,黃牙也。一斤與一銖者,言取九飛丹華一銖,以粉水銀一斤,若粉鉛錫一斤,皆成黃金也。故言斤與一銖慎無多也。多者,金剛不中推。少者,金弱不中推。故言斤與一銖慎無多也。食如黍粟飛相過者,飛上天也。坐知天地者,言服丹華,須臾飛上,盡見天上諸神也。遠見他者,言目大明視萬里也,故言遠見他。忽然萬里渡江河者,言服丹華一日一夜,忽飛萬里,不拘江河也,行不用船梁,乘雲氣也,故言忽然萬里渡江河也。以龍為馬,士買為車者,言飛入青雲,從太一真人也。時入天門見大家者,言上天見天上真人之居也,故言時入天門見大家也。身比日月在欲何者,言服丹華,身得不死,與日月同光,恣心所欲,不拘天地,不拘王法,故言身比日月在所欲。何也盡見賢聖相對羅者,言見真人太一諸神仙,相對坐也,故曰盡見賢聖相對羅也。靈龜駢鵝神蝦暮者,天上神龜蝦暮,亦皆得仙。伯牙鼓琴,玉女齊歌,青腰起舞悲相和。悲相和者,太一真人從酒作倡也。念我父母悲痛早死,不知道也。但獨煩冤當奈何,我父母眷屬皆已早死,痛不得藥也。身遂服食神丹華,邪氣不害疾不過也。言服丹華,百病皆愈,故言疾不加也。幸得度世吉無他,吉無他,身壽萬世,從真人也,幸得度世萬餘年也,子好學之可得仙也。

解日:治丹華法,取礬石、戎鹽、滷鹹、譽石四物,先燒之二十日。束海牡蠣取左顧者,赤石、脂滑石几七物,分等多少自在,合治萬杵,令如粉,於鐵器中,火之九日九夜,猛其火,藥正赤如火。可復治之萬杵,下鮮支篩和,以善百日醱,以和諸藥,名日六一泥。以塗兩赤土釜內外,各厚三分,曝之日中十餘日,令乾燥。以取胡粉燒之,令如金色。可復取玄黃分各等,和以百日華池,令如泥,治之萬杵,以塗兩赤土釜裹,厚三分。復塗其外,厚三分。曝之十日,令大乾燥。因內朱兒二斤,去土釜中,作藥多少自在,下用朱兒一斤,上至十斤,若百斤作藥,無常多少自在,貧人少作,富人多作。土釜令受八九升大者,受一斗半土釜,榮陽河南洛陽及穎川郡者,大多一枚直十四五錢耳。皆先調塗,以六一泥塗其內外,各厚三分,曝十日,令乾燥,乃可用也。因內朱兒土釜中封,塗之令乾燥,十餘日,及釜口際會,無令洩洩者。朱兄飛去,先以通卿媼火,以壅土釜邊,火去土釜五寸許,通卿者,馬通也。無馬屎,用糠火。俎之九日九夜,推火附之九日九夜,釜著火上,復九日九夜,火壅釜半,復九日九夜。几火之四九三十六日,可。復一日寒,發之朱兄皆飛著上釜,以雄雞羽掃取之,色紫赤,五彩琅吁,或如奔星鴻赤,或如霜雪,或正赤如丹,一斤喊四兩耳。藥伏火不起,名日丹華,和以龍膏,九之大如小豆,置猛火上,以鼓囊吹之,飯頃成黃金。不飛藥成粉汞一斤,以二十四銖火之,即成黃金矣。以作金銀莆,以盛藥。欲服藥,大如小豆,向日再拜服之。藥不伏火者,當復飛之。和以玄水洶龍膏澤,令濕浥浥,復置玄黃赤土釜中,封際如法,猛火飛之,復三十六日,藥成。几七十二日,畢矣。
凡欲作藥時,始以甲子開除日大吉。合藥,先齋戒三日,乃為之。合藥不過二人至三人,二人同心,其tlJ 斷金。致加精,勿入汙穢家。欲飛藥時,釜邊施祭,以清酒香餅等,黃粱米飯一斗,大棗三斗,梨一斗。凡用三案,案用三杯,繞香起,再拜,祝日:小兆臣某甲,今日治藥九丹,唯神明神仙,玄女素女,青腰玉女,共成之。唯大道君,老君,太和君,今小兆臣某甲,貪生藥,神仙行酒。起,再拜,九拜畢。詞曰:唯道君玄女,願令藥不飛亡,皆令伏火藥色好善,隨手變化,黃白悉成,服藥飛騰,朝於紫宮,命長無極,位至真人。因上酒。凡上酒畢,諸赤木實、橘實皆上之。欲作神藥,勿令愚人、婦女、小兒、喪家、汙人見之,及拓嫉多口之人。若不好道,勿使見知也,使藥不成。慎勿令賓客婦女在藥傍。何者,作藥欲得寂然無聲響,神藥乃成。愚人不信道疑道,謂無神藥,故不使見也。使藥不成,謹候視之,無令釜有坼穿缺傷者,有如髮穿蟻鼻者,藥皆飛去,亡其精神,失其魂魄,但得其石,又失其重寶,即藥不良,服之無益於人。神藥一銖,投水銀一斤,火之即成黃金。不成黃金,藥不可服也。故玄女曰:金可作,世可度,金不可作但自誤。即以丹一銖,粉鉛錫水銀各一斤,粉之皆成金銀。故言斤斤與一銖,慎無多也。常以平旦日出時,束向再拜,長跪服之,如禾粟。上士服之,七日得仙昇九皇。下士服之,七十日乃得仙。愚人服之,一年乃得仙。欲作神藥,服藥時皆先齋戒,沐浴五香,不如法,藥不成也。以丹華釜飛神符,大善。子無貪財,但飛神藥,可得神仙,勿得妄傳。

真人日:第二之丹名神符,本生太陽河伯餘。本生太陽者,言水銀本生太陽也。太陽者,丹砂也,生於丙丁。丙丁者,火精,上為熒惑星,下為丹砂也,故言生於丙丁。丙丁居南方,為太陽,故易營虛日,南方為太陽。太陽者,丹砂生於日,日生於火,火日之子。北方壬癸為太陰,太陰者水也。故易營虛月,北方生磁石。磁石者,鉛也。其精上為北辰星,生坎。坎位在北方,離位在南方。河伯餘者,水銀也。J 取水銀多少自在,置赤土釜中,飛之九上九下,和以鯉魚膽,復取水銀多少自在,復封塗閉固如法,丹華法復九上九下,和以龍膏,名日神符。其子四千相與俱者,謂曾青、礬石、戎鹽、硫黃也,故言相與俱也。

河上妮女誠獨妹,娥眉白易如明珠。長沙好砂色由由,少小貞信不用夫。束西南北父母俱,身不沾汙清若珠。好待賢士相待須,勇悍敢語言若書。安心懷能才有餘,不校人女妄吹噓。河上詫女者,鉛黃華也。子明媒之,使共居也。賢士者,水銀。子明媒之使共居者,言取鉛黃華一斤,置鐵器中,以炭火之,即復取水銀七斤,投鉛中,猛火媼之,須央精華俱上出現,狀若黃金紫赤,狀若流星似流珠,五色玄黃,即以鐵匕接以取之,得九一之斤,即三化九轉,名曰丹黃之華,一名玄黃之洵,一名天地之符。即以治汞化為丹,名曰還丹,乃名日仙藥神丹。
聖人祕之,非凡俗道人所當見知,自非賢聖開通導達,殊人乃能知之。故書不盡言,言不盡意也。故經日:丹精生日精,光明也。日子者,火也,故火名子明也。水銀亦名子朋,故易營虛日。丹精生日,太陰生月,位在北方坎,其數一,故能知一萬事畢。一者,鉛也。鉛精生月,鉛精名太陰石。一名金公,一名河車,一名河上姥女,一名立制石。

凡愚之人治藥,反用山中立制石,非也。去道萬里。真人自以鉛黃華變化,立制石膽,皆出鉛中。凡愚民方士好事者治藥,反用羌里石膽,非也,去道萬里,治藥由不成也。真人自以丹砂精,化為流珠雪,霜鉛精俱化為還丹,黃白乃成,服之神仙矣。不用此二物治藥,雖得丹服之,由復死矣。
太陰者,鉛也。太陽者,丹砂也。太陰者坎位,在子。太陽為離位,在午。故坎生月,離生日也。日為夫,月為婦也。日為雄,月為雌也。磁石鉛屬太陰,位在子,其數一。丹砂屬陽,位在午,其數九。雄黃屬土,其數五,故曰一五九,凡十五,故真人名為三五。知三五橫行天下。能知三五,以治藥為還丹,服之耳得長生不死,故曰橫行天下。故真人日:能知三奇六儀,何用餘為。丹砂為雄,鉛為雌。故傳日:父三奇,母六儀,審知此道,何用封侯,為此之謂也。

子明媒之使共居者,言取水銀九斤,鉛一斤,合置赤土釜中,猛火上,從平旦至日落下時,水銀與鉛精皆俱出,如黃金色,名日玄黃精,一名黃芽,一名黃輕。以丹華水之,名日黃池,一名黃華,一名黃龍,一名玄制石。取玄黃和以玄水,令如封泥丸之,內赤土釜中,封以六一泥,內外厚三分,令乾十日,無令洩,以馬通若糠火,火之八十一日,當庚辛。庚辛者,黃金之名也。真人祕之,不言黃金,故字金為庚辛。取玄黃一刀圭,納猛火中,以夾囊鼓炊之,飯頃皆消成庚辛。不成庚辛,火之飛去藥,生不可服也。當納赤土釜中,火之如前,封塗之,九九八十一日,藥乃可用也。
玄黃一名伏丹,一名紫粉。欲服之,常以甲子日平旦,束向日,再拜,服如小豆,日吞一丸,百日百病皆愈。玄黃藥治大癲大癩,百日皆愈,無所不治。

子明媒之使共居,與不相聽欲上書,後復會面神丈夫。欲上書者,水銀未與鉛和合也。復會面神丈夫者,水銀也。子明迫之者,用火也。子明迫用赤釜者,赤土釜也。子明者,火也。後竟相聽色由由,言鉛與水銀合飛之,為玄黃也。色由由者,藥色殊好也。夫從外來,婦從內來,魚水相得,乃食行相須。
四時生子若神廬,五色光顏厚寸餘,言雌雄相得,不復飛去也。即復取玄黃,和以百日華池,令如泥,以直兩赤釜裹及外,內厚三分,因納水銀三斤於其中,亦可納十斤水銀,作藥多少自在,飛三斤水銀,可以飛一人耳,令一人得道仙去,其藥少故也。飛一斤可得十兩。
飛玄黃耳,言取一斤水銀,納赤土釜中,覆以玄黃,其上厚二寸,所以一土釜合之,封塗以六一泥,如治丹華法,以馬通糠火,火之九日九夜,水銀皆飛上著釜裹,狀如雪霜,紫赤鴻生五色也,故言五色光顏厚寸餘,以毛羽掃取之,和以黃戍,若復如初也。黃戍者,黃狗膽也。若和以河伯餘者,鯉魚膽也。即取鯉魚膽,和飛雪霜者,水銀飛精合如封書,泥丸之,復納赤土釜中,復以玄黃精覆之,厚一寸,以一赤土釜合蓋之,以六一泥封塗釜口際會,無令洩,置日中曝之十日,大乾燥,乃可塭之。塭者,不可燒也。稍熱釜坼也,失大藥也。復火之九日九夜,可止。後一日寒,發之,以羽毛掃取上飛精鴻紫,名日神符還丹。

和以龍膏,丸如小豆,常以平旦束向日,再拜長跪,服之百日,與諸神仙玉女相隨,從諸神行如飛也。欲渡江河海,以神符丹和以龍膽膏,若鯉魚膽,塗兩足下,以渡江海河淮渭濟,以行水上,足不濡者,不溺沒,故言足不濡。得道度世,百病除身,得不死,無百病也。服藥百日,腹中三蟲三尸,皆自壞敗死下也。土龍魚膽,皆陰精也。水銀者,陽精也。故陰能制陽,為藥伏不敢起也。真人神人仙人祕不得傳。
真人日:第三之丹名神丹,五色參差誠可觀。本自正陽武都閒者,言真雄黃、雌黃,皆出正陽武都。武陽亦有雄黃,潔諍白,面又大。神者言八石之中,雄黃、雌黃辟五兵,治百病,尤大神良。潔淨白面者,取鮮好者也。常得賢士兩萬錢者,言能飛雄雌,得其飛精一刀圭,價直萬錢。面色較好目墦者,言飛雄雌藥,生五色好也。晨昏夜暮出遊止名山者,言以火飛精在上釜,故言止名山。
方士劫之不敢焉,言道人以赤土釜二枚合飛之,不敢者,不令其飛精去。取下土石也,取其飛精也。言法取雄黃二斤,雌黃一斤,凡三斤,小以華池傳藥,乃不敢散飛去華池者。百日醞取雄雌,合納鐵臼中,治之萬杵,合和如粉,納赤土釜中,蓋以玄黃粉,上下左右各厚一寸,以六一泥封塗,無令洩,曝乾之十日,乃可以馬通火,飛之九日九夜,火去釜邊五寸,以火壅之九日九夜,推火至釜下,猛其火九日九夜,以火壅之,至釜半火之,復九日九夜,可四九三十六日。後一日寒發,以雞羽毛掃取飛,和以龍膏,復飛之如前治丹華法,火之三九二十七日止。後一日寒之發,以雞羽毛掃取之,名日飛精,即治以為藥,名日神丹。道士服之,即神仙,亦不過百日仙矣,下愚服之,一年乃仙去。非有鬼神藥使然。凡人男女俗人小兒,服藥皆神仙,服之擊之皆大神。
子明合會使相親,子明者,火使相親也。雄雌合得火飛精,善塗其際致令堅。以六一泥塗土釜內外上下,各厚三分。先以玄黃和以華池,令如泥,以塗兩赤土釜裹,無令洩,故言致令堅。牡蠣、赤石脂、磁石凡三物,分各等,治之萬杵,令如粉,和以左味。先以華池平均其中,令不津不洩,取上飛雄雌黃精,和以龍膏物相因,言治九丹神藥飛精,不得龍膏藥不神。故言和以龍膏物相因,食之不死壽萬年也。
坐使諸神,言服神丹百日,諸仙下迎,真人玉女玉童,素女青腰,諸百鬼山卿澤尉,皆來侍從道人度世,無種事在人耳,奴婢雞狗,皆可得仙,凡人服藥亦皆然。居必僻處,言欲服神丹,當居深山石室中,大澤中,近水涯谷空宅也。

慎無與俗問愚人通語,言作藥無令拓嫉人,多口人,不好道人知也。無與葬埋、娶婦、嫁女家通。常獨臥一室中,神仙玉女必來降。敬畏神者,言服神丹,天神仙人玉女來下,人必恭敬事之,深思天道,無敢懈息,常居石室,依名山者,欲合藥服藥,當深里大澤無人之處,亦非俗人所當見知也。必居深山巖石問,能得神丹,皆昇天。神丹既成,舉家仙矣。百官雞犬青雲問,世皆歷盛去甚難,言世人貪財,不肯合神藥,反服草藥導引,因復死不壽矣,故言去甚難。夫草藥可以治人百病,不能使人長生久壽。何以言之,夫草藥埋之即腐,煮之即焦,故草不能自生,何能使人長生乎。
真人曰:第四之丹名還丹,男子兄弟通九人。九人者,言藥凡有九物,以為土釜,以為直也。取譽石、礬石、代赭、戎鹽、牡蠣、赤石脂、土龍疾、雲母、滑石,凡九物。皆燒之一日一夜,猛其火,皆檮治令如粉,和以醞,令如泥,以用直塗土釜裹內外,各厚五分,令陰乾十日。即納水銀土釜中,以雄黃覆其上,次以曾青,次以礬石,次以硫黃,次以鹵鹹,次以太一禹餘糧,次以譽石,譽石獨在上。凡七物各異治之,令如粉。水銀一斤,獨在下,餘次第之,釜合上。即以六一泥和善醞,封塗其際,勿令洩,曝乾之十日。
即置鐵五柱上,令高九寸,以馬通或糠火媼,去土釜底五寸,微其火,九日九夜。復增火至金半,復九日九夜。常以濡布加覆釜上,令藥不飛亡。布乾輒復濡之。如治丹華法,凡九九八十一日,藥成皆飛上著,生五色,即以雞羽掃取之,合以百草華,以井華水,服一刀圭,臥石室中,令人不飢渴,百歲。渴飲石泉,飢則少食棗栗二十枚,靜處思神藥。日一服,服藥百日,朱雀鳳凰翔其上,玉女至。服藥二百日,仙人與俱遊。服之一年,太一迎之。以還丹塗錢用市物,錢皆自還。丹書目眶臥,惡鬼皆走去。一刀圭粉,水銀一斤,火之立成黃金。當用龍膏和之,九日九夜,乃成真黃金矣。

九轉流珠神仙九丹經卷上竟

九轉流珠神仙九丹經卷下

太清真人述

真人神水法

真人日:第五之丹名日餌丹,自長沙武陵士,太一旬石朱氏子。氏子者,水銀也。武陵士者,雄黃也。太一旬石者,禹餘根也。法取水銀一斤,雄黃一斤,治之如粉,加水銀上。禹餘根一斤,治之如粉,加雄黃上。納土釜中,以一釜合之口際,封以六一泥,令乾燥,以馬通或糠火之,九日九夜,更以炭火之,九日九夜,藥皆飛著土釜上。子明媒之與賢士者,子明火也,賢士者黃金。俱與水銀,合入天雄,和以龍膏、少室人雄分各等。神爵子者,雞子也。服一刀圭,忽然萬里仙去,渡江海也。服之不久三旬者,三十日能飛矣。諸神往來衛左右者,萬神侍從皆事己,玉女青腰皆可使,乘自然之車,上昇天也。從玉女,天下之神皆事己,百神墟里社稷,風伯雨師諸神,皆來事己。故名第五之丹母,一名餌丹也。

真人曰:第六之丹名鍊丹,所出微妙諸神仙。迺出蠻夷巴越問者,言越砂出巴郡越鄉。目如珠光口如丹者,取其鮮明者也。賢者不取人民問者,取土龍膏,飛流八石。三旬問者,飛石三十日。八石者,巴砂、越砂、雄黃、雌黃、曾青、礬石、磁石、石膽,凡八物分等作藥,多少自在,和以龍膏、土龍侯一斗,以和黃犬膽,合土龍侯二斗,以為釜。牡蠣、赤石脂各三斤,以左味涎牡蠣、赤石脂治如粉。左味者,大米醱也。和為泥,塗土釜內外,厚三分。子明和調,令可丸,小火以泥塗釜際,無令洩。
八石當飛,上著如雪霜,言其精色如雪霜,言和以龍膏,物相因者,丸如小豆,亦可服食。黃白成,言藥成可作金銀,諸神敬諾聽己言也,百鬼神皆可使,服之後飯者十日也。非獨男子,女子亦然。女子服之,亦飛仙。辟穀不食者,絕五穀,但飲水絕念。若與婦女交通,道必不成。作藥不食糖苦捐,如身塗汙,去之難治。八石各異治之如粉,巴砂、越砂在下,次以雄黃,次以雌黃,次以曾青,次以礬石,次以石膽,次以磁石,磁石在上,以一土釜合之,以六一泥封合兩釜,牡蠣赤石脂塗合際,飛之以馬通或糠火,火之如治丹華法,飛之三旬,取飛精,和以龍膏,丸如小豆,食後服之下滓,可以治百病,神驗也。
真人曰:第七之丹名柔丹,與餌丹相似,滑澤又易食。水銀三斤,先以玄黃和左味令如泥,以塗釜內外,厚三分。納水銀其中,封以六一泥,無令洩。乾十日,飛之如丹華法,二十日止。取上飛精,和以龍膏,則欲求子,和以缺盆。九十老公服之,陽氣大強,可復生子。以柔丹盡神木為人神,木者梧桐也。以柔丹字奴婢,不敢逃亡。八十老母服之,即復生子。長吏服之,即時昇遷。
治藥法,飛之如丹華法,聖人齋戒成大神。理人者,真人也。不齋戒,藥不神。當求河女以為婚姻,當得名鉛。河女水銀,與鉛合精,可作金銀,轉相成就,生子孫者,藥無不成,生無不化,令人不死,又可神仙矣。

真人曰:第八之丹名曰伏丹,其色頗黑紫,且姻五彩色集,可拘鬼卻姦人。以丹書門戶,殺惡鬼,辟盜賊。作之法,以赤土釜,若龍疾釜一枚,直以玄黃華,若鉛釜中外,厚三分,封以六一泥,無令洩。內水銀釜中,封之令乾,以馬通或糠火之,九日九夜。以上釜為下釜,復飛之九日九夜。復以下釜為上釜,如是九上九下,藥成發取上飛精,和以龍膏,復飛之一旬。上飛者治之如粉,盛以金銀莆中,若生竹莆中。常用平旦束向,再拜長跪,以井華水,服一刀圭,可神仙。如棗核大者,著手巾中,百鬼消滅,不敢近人,魂魄堅強,獨處石室,坐致神仙,虎狼自避。婦人獨守,持如大豆者,百鬼皆去,盜賊不敢來。
作藥法,以水銀一斤,多少自在,封閉如丹法,以六一泥塗,以兩土釜亦可,用玄黃釜,亦可用洛陽赤土釜,胡粉釜,大小自在。和以龍膏,飛之三日,取上著者,色如雪。復以龍膏和久一旬,一旬者十日。藥成,如治丹華法,四子共養一母,曾青、磁石、譽石、玄黃為直,覆頭上也。
真人曰:第九之丹名曰寒丹,法以金銀為主,用金銀為金。五藥集者,五石分等。五石者,水銀外雄黃、雌黃、曾青、譽石、磁石。凡五神各一斤,水銀二斤,異治,五神合粉之。先納水銀釜中。先直以玄黃,乃納流珠釜中,次以雄黃布水銀上,次以雌黃,次以曾青,次以譽石,次以磁石,磁石最在上。以一土釜合之,封以六一泥,無令洩。龍展黃土各半升,合為泥,去其土,先以牡礪、赤石脂泥塗釜際,厚三分合。復以龍侯黃土,塗其上,厚三分。令乾十日,以子明調之,微其火,神藥當上著,正如鍾乳。火之九日九夜,寒發取上藥,用雄雞羽掃,和以龍膏若黃狗膽。服之輕身,百日病悉愈。青腰常侍使,玉女司命,著籍仙人淵府,言服還丹百日,削去生人死籍,名著仙錄,出入無問,不可拘制,坐在立亡,能輕舉飛上天,一時萬里乘浮雲,棄捐妻子,不復還焉。

第九丹法,如治丹華法也。土釜皆同,封閉皆同,泥塗火皆同法,火常先文後武者。先微其火,九日後小猛之,釜塗欲極乾燥,久久益善。火之釜有坼如髮者,藥飛去。治諸泥藥,皆欲熟令如粉,下細篩。如欲調左味者善。大米醉,一名華池。常以五月五日,七月七日,不如五月五日,獨取最良。龍膏液及龍膏澤,桑上露。欲取之時,以綿拭之,絞取汁。
九鼎者,九丹也。八十一首由一丹,能得之者昇太清。因火變化藥自然,物類相使轉相因。水火之道最甚神,曾祖九族水為先。金木合符夫妻身,日月星辰託陰陽。謂精集會火為王,姓為陵陽字子明。攻擊胡虜誅豪強,延及巴越侵豫章。四夷來降合中央,三陰相制柔勝強。青龍白虎束西翔,鳳凰朱雀赫瞳瞳。黃金之樓十二重,中有玄武神龜倡。五彩為帷覆玉房,真人御之昇九皇。遊遨太清及明堂,精華踴躍如雪霜,能知此藥為仙王。

真人曰:華蓋者,鉛黃華也。雄黃入者,可覆雄仙藥也。鉛為華蓋,謂神水也,故言鉛黃華。夫造鉛水之時,從黃華起,故連名名言本耳。又言雄黃黃華者,謂飛鉛為霜雪鉛者連,故言名本耳。又言雄黃黃華者,謂飛故言雄也,所以言解也,所以言入者,鉛太陽也,得陰則入,與黃華合,故言入耳。所以言可覆雄仙藥也,謂此二華混沌合為,包懷流珠,使精神不去。故言可覆雄者,言陰抱陽包者覆也。故言可覆雄者,鉛也。所以云為仙藥者,言鉛化為丹,不死藥餌。
雄黃方好者一斤,以黃土釜二枚,以雄黃納中,以一釜蓋之,以白狗毛為泥,塗其會,令厚三分,亦可用赤石脂及牡礪若石堊灰為泥,塗其會,無令洩,陰乾七日,若數十日為佳。炊以葦薪,臨燒時視釜有細拆者,當更泥之。臨燒當作三頭泥雀,先以一雀著釜上,雀燥下去,復一枚,燥復下去。復上一枚,三雀盡燥,藥成下釜玲之,問其火,無使大猛,亦勿令贏,藥當上著釜,其色飄飄,或如霜雪白色,鍾乳相連。若燒之不熟,更與火如前法,亦當更泥釜如前。成者,以取三歲白雞羽左翼毛七枚,便掃下之,著銅器中。
若槃上訖已,取二百斤堵腸,熟洗之訖,以布拭腸令淨潔訖,以藥著中,緊結兩頭,著蒸箄中,以飯安上,以粟米一斛五斗若二斛,無者一石亦可,蒸之。若腸爛,復以一腸加其上,一宿許,復加一腸著其上,蒸之三日三夜,用腸三枚,藥成可丸。
丸如彈丸,服之三日,三蟲盡死。十日,伏尸下,夜視有光。更臧其藥,丸如麻子,常以平旦束向,再拜服之,天陰以日出所在服之,百日,冬衣單不寒,青腰玉女至,慎無以妻束西,常養玉女以求道。百五十日,玉女去,更有玉女來,衣簪鼻上有玉,大如黍粟,是真玉女,慎無妻。可即自謙寡昧腥躁臭處,聖人何肯,乃肯屈臨之乎。玉女曰:見子食神藥,精光見乎天上,故令吾來,為子妻者。慎無以妻,因謂之言寡昧聞玉英玉酒,五帝華池陽,未曾飲之,唯聖人為取之。玉女即為取之,得而飲之,已俱徘徊六合之內,轉上天關,與聖人相見,夜下天關,與真人共處清微之中,安用不死為名,辟淪陸沉,出無問,入無孔。命曰:當斯之時,謹齋戒一紀。所謂玉女者,天帝之女也。常養者,白帝之女也。青腰者,風伯之女。欲還游以渡江海,恣意萬世,為常一。
一方云:武都雄黃成,當如銀。若燥,以蜜和之。道士常齋戒。一云:勿以衣物履屨借人。

真人神水法諸法附

真人作神水法,取好漆一斗,宿蟹大者十八枚,納漆中,三日化成水,藥成名曰神水。能成神水,出入無問,役使百鬼。服之法,以清酒一杯,神水半合,而飲之,外清靜處,一日腹中三蟲皆盡出去。於是美食,復十五日,乃復飲神水一小杯,清酒一杯,二日當見三尺人出在前。曰賢哉,慎無久語,與語事不成。於是美食,復十五日,復飲神水一杯半,清酒一杯,三日行駟馬不能及。於是十五日,乃復飲神水二杯,清酒一杯,志意高,視聽聰明。於是十五日,乃復飲神水二杯半,清酒一杯,白髮復黑,齒落更生。於是十五日,乃復飲神水三杯。清酒一杯,老人成童,甲子甲戌神至。於是十五日,乃復飲神水三杯半,清酒一杯。於是十五日,乃復飲神水四杯,清酒一杯,甲申甲午神至,海圖見,出無孔,入無問。於是十五日,乃復飲神水五杯,清酒一杯,甲辰甲寅神至,日月圖見。於是十五日,乃復飲神水六杯,清酒一杯,不睡不臥,天地圖至,五華皆至,立無影,呼無響,恍惚無形,與天地沉浮矣。祕勿妄傳。

合藥用仙人鳳綱法。常以正月一日,取水一斗,諸生草木華置其中。二月二日,取水一斗,諸生草木華置其中。三月三日,取水一斗,諸生草木華置其中。四月四日,取水一斗,諸生草木華置其中。五月五日,取水一斗,諸生草木華置其中。封塗之,月月取水華訖,便封之,勿令洩,置陰凍處。自六月、七月、八月,有華之物輒納水中,不復增水也,以納前水中。到九月九日,復取水一斗,諸生草木華置其中,更盛以白壺中,更封勿令洩,著好凍處已,更埋著戶內,入地三尺,百日皆消。以王日,微火束向煎之,以陳蘆松相生竹炊之,令可丸為得成。此藥可起死人,變形易體,可得飛仙,人已死絕氣,以此藥著其口中,復起生。若日月足而諸藥不消化者,去滓,以狹苓作棗膏和之,頓服三丸,大如大豆,日一服暮不日以。
仙人呂恭,字文敬,所受起死方。傳云:恭去家二百餘年,子孫皆死。還乃掘出諸死人,以藥塗之,皆更生肉成人,言語了了,無錯謬者,百餘死人皆生也。其方以正月一日,取竹根五斤。二月二日,取松根五斤。三月三日,取梧根五斤。四月四日,取忍冬根五斤。五月五日,取麥門冬根五斤。六月六日,取天門冬根五斤。同桂三種者一兩,雄黃五兩,人參三兩,取諸根皆好,洗之陰乾,已到檮屑之下細篩,投置白甕中,封勿令洩。百日開封,更以王相日齋戒別室,勿令人見,合檮五萬杵,出著油囊中,素為裹,每令密服方寸匕,日五服,常以平旦、日中,日入、人定、雞嗚時服,用清酒。畢食棗五枚,清齋靜志,百日便知得道也。若欲變化,恣意所作,當得五月束行青蛇足。不得此藥,不能變化。此藥起人白骨更肉,道人服食延年,令頭不白,齒不落,面光澤,精滿骨益,絕穀不飲食,不飢渴,毒不加,情常悅,所召即至,麾之即退,來風雨,使霹靂,投水中不沉沒,入火中堅不消,刺不入,斫不傷,乘雲行,行無邇,除萬病,致行廚,召萬鬼,知其情立可使。但當得法,得法天下之事無不可耳。
死人在地,以刀撥開口,內五匕藥於死人口中,須臾生也。欲變化,取五月五日生兄衣,胞衣也。合藥多,可得二人也。

芝有菌芝,有草芝,有木芝,有肉芝,非一種也。芝常生高山之此,大木之下,泉水之側。菌芝有五色,其赤者如真丹,黑者如上漆,白者如霜雪,黃者如紫金,綠者如雄鴨頭毛,紫者如新染上紫,紅者如桃華也。欲知是真芝非芝,當取陰乾之,百日色不變者,是真芝也。凡欲入名山採芝草,當先齋戒,勿往入喪家乳產家,勿食葷辛,衣白衣以入山,抱白雞,持白監一斗,或可牽白犬,必見芝。芝有再重,三重,四重者,五重者,極九重也。皆可服,令人長生不死,飛行徹視,役使鬼神、也。
採芝之法,春正月、二月、三月,勿以寅卯、甲乙之日入山也。夏四月、五月.、六月,勿以巳午、丙丁之日入山也。秋七月、八月、九月,勿以申酉、庚辛之日入山也。冬十月、十一月、十二月,勿以亥子、壬癸之日入山也。
採青芝,當以甲乙平旦日出時,從束方往,以木刀刺取之,以青繒九尺盛以去。採赤芝,當以丙丁日禺中、日中時,從南方往,以魚刀刺取之,以絳繒八尺盛之以去。採黃芝,當以戊己日黃昏時,從西北往,以金刀刺取之,以黃繒一尺盛之以去。採黑芝,當以壬癸日夜半時,從北方往,以骨刀刺取之,以皂繒五。尺盛之以去。採白芝,當以庚辛日日入時,從西方往,以木刀刺取之,以白絹六尺盛之以去。
肉芝者,千歲蝙蝠也,千歲靈龜也,千歲燕也,千歲鵠也。皆可服,令人不死。千歲蝙蝠色正白,集便倒懸也。生食之,不死。千歲靈龜頭生角,甲生光,有五色火,炙甲檮下篩,服方寸匕,日三,不死。千歲燕,戶北向炙,食之不死。千歲鵠,晝夜十二時,一時輒一嗚,其形小於掌鵠也。.取其骨炙,檮下篩,服方寸匕,日三,不死。
《 淮南神仙方》 因物類自然,為石別為鍾乳者,松別為松蘿者,著桑別為桑寄生者。因物類所著生,自然之道。故服之合以六律,上應七星。故地黃實者,恍惚之精也。著桑者寄生,陽之精也。菊華者,陰之精也。狹苓者,木之精也。車前實者,雷電之精也。地膚實者,列星之精也。竹實者,天華太乙之精也。凡七物,上應北辰七星,日月五行具在此中矣。即服之分等如度數,齋戒九日,以四時王日和之,以三指撮井華水,日一束向日服之,陽日一飲,陰日再飲之,四十九日,忽然去矣。
天鳳元年中,南陽陳永伯兄子,悉服此藥,二十八日忽然不知所在。永伯服之,二十八日復亡,不知所之。永伯子男名增秩,年七十八,伯父及諸昆弟,復令試服之,共繫之以索,閉之二十八日,復不知所在。本方服之四十九日,乃去。不知其期,是以後無敢復服者也。狹苓生西嶽華山松樹下,當形若鼇鼇是也。竹實、桑寄生出藍田,生地黃出渭城,四月採之。竹實狀似稻米,地膚當去皮,即可用。其陽日甲丙戊庚壬也,陰日乙丁己辛癸也。

九轉流珠神仙九丹經卷下竟

许颠君石函记-晋-许逊

許真君石函記

經名:許真君石函記。二卷,假託許遜撰,當出於南宋。底本出處:《正統道藏》續道藏。

石函目錄

卷上

太陽元晶論

日月雌雄論

藥母論

藥物是非論
丹砂證道歌
卷下
聖石指玄篇
神室玄明論
金鼎虛無論
明堂正德論

許真君石函記序

真君姓許,名遜字敬之,汝南人。其祖父世慕至道,西晉武帝太康元年,舉孝廉,不就,朝廷加以禮聘,真君不得已,拜蜀郡旌陽縣令。因世亂,棄官入道,精志修煉,乃踵孝道明王之教,真仙飛舉之宗,功著行成。收斬蛇蜃,呪施符水,療病回生,不計其數。後於東晉孝武帝寧康二年,甲戌八月一日,於洪州西山,感上帝玉詔,舉家四十二口并百好,拔宅上昇。乃留下一石函,謂曰:世變時遷,為時之記,後為張守發其函,得函中祕文九篇,乃真君修煉金丹之上道也,名《石函記》。西山玉隆高士謝觀復,洎高弟清虛羽衣朱明叔、東嘉鄭道全等,遞相授受,傳至于今。此文乃上品升舉之機關,非丹術旁門之小道,宿有仙骨,獲遇斯文,得之者寶而藏諸,非人勿示。篇中誓願深重,請細警焉!

許真君石函記卷上

太陽元晶論

玄元大道,無象無形,感於自然,而有動靜。動者,元陽也,元陽即元精,元精生真火,發生於玄玄之際,離合而成魂,乃日之始判也。明出扶桑,九炁澄輝,騰光遍照,普天之下,所謂陽明之輝,紅離透景也。晶明照耀,湧出龍光,結成金霞,玉氣珠彩,祥烟瑞光,滿於空中,雲藏九重,聖藏雲光,賢藏雲光。金藏雲光,玉藏雲光,珠藏雲光,香藏雲光,華藏雲光,水藏雲光,火藏雲光,放種種光,洞照天地,分霞逐彩,布氣生靈。生靈者,始生一,一生二,二生三,三生萬物也。水陸並濟,不可勝計。至於幽陰糞壤之中,堅剛頑石之所,山巖草木,生地成形,善走能飛,凶妖惡怪,無不遍也,無不通也。且能飛者,有尋妖逐怪之禽;善走者,有數夫不可當之獸。至大有駝牛象馬之畜,至小有芥粟微末之蟲,朽蠹腐化,胎生卵濕,含靈蠢動,無不從也,無不由也。各各禀性分形,因儀化質,隨方逐位,各分其色。得紅而紅,得黑而黑,得青而青,得白而白,得黃而黃,五行變易,感位而生,豈假染哉!至於含化育彩,含化者,石中感氣,化而生靈;育彩者,乃色分淺白,輕黃,淡紅微翠,深青沉黑,異綠奇紅,妙顏絕色,各得其態。皆神運氣化,而成自然之質也。物得之者,氣禀有淺探,故色象無定休,任其大道,自化者也,故云無形之形,神化之化,可謂道也。所謂在天懸象,在地成形,在石成珍,聚精而為寶,寶即光明也。奇哉!大道如是,孰能結金華也。火盛消金,金伐木榮,木榮者,表陽而枝布,裹陰而華施,陰真君云:金華生兮天地寶,人會此言真至道也。須臾時分斗轉,象逐虧盈,盈則木盛而堅青,虧則華伐而凋零。何也?始則陰陽相伐而成者,道之委也,伐則華殘亂落,如飄紅粉,是魂躍弄精神,輕紅飛魂靈。紅有淺深,粉有重輕,色深休輕,飛而炎上者,若紫霜玄蓋,在鼎凝結,即地黃金粉;色淺休重,養之色變庚黃,是火養鮫鮹,乃丹陽換骨也。魂隨魄住,魄逐魂生,魂耀紫華,魄以收陽。收陽魂氣入魄腹,藏魂在魄腹,日月氣雙,龍呼虎彩,虎吸龍光,二氣吞併,籠罩四方,合和四象,氣禀中央。故氣一變而為水,二變而為砂,三變而為汞,四變而為金,五變而成丹。此丹聚天地之靈晶,奪日月之光明,攝坎離之水火,追地魄,合天魂。龍虎作丹砂,飛烏走兔華,,和光同入室,唯尊九五家,藥物是非理,白虎青龍髓,根蒂出黃芽,金銀滿我家。若將濟人命,人命永年華。得服之者,飛天涉水,龍鶴可駕。此無它,皆之所化也。藥化者,火得神用,藥有靈通,道合自然,功成妙矣!或問調和鼎鼎,吸九龍紅日之膏膘,其義何哉!答曰:鉛為神器,器與神通,器因神化,神器合和,共為一休,自然呼吸相應,則神隨吸至,光逐神彩,霞落青雲,琉紅墜速,靈晶上降,撮歸水府龍官,養之紫壽。金胎真氣,化為金液,潛隨造化,汞自然生。經歷十二時中,循環戊己,火分四正,則二至二分。二至則子午辰,論之則千變萬化,出入虛無,開張衆妙之門,現出昇天藥祖。得而修之,豈不長生昇雲,飛朝玉帝,為清真靈妙之神仙?豈容易而求哉!此道真祕,煉士罕得而聞之,所以流浪生死,去仙道遠矣!且夫龍光者,乃火中之精,晶中發明,明中出光,光中生燄,炎燄通靈,光明熾盛。中有金碧,空青圓光,九萬廣曠,無邊熒熒。鬱儀之光耀,太陽南明,太陰北黑,南北相契,兩神相得,男女相和,水火相濟,水得火而生光明也。夫太淵玄英者,純黑休也,潛形沈彩,豈能化現玄英黑月?因抱陽之氣,得以生明,積陽易陰,成其歲月,陽居其數,推遷不止,故有圓缺虧盈,常在晦朔之間。晦而生暗,朔而生明。故三日陽生,震動於東,太陽鬱儀之光,結璘生明,寄休西方之位,諭如結璘,友於東西,道在得朋喪朋,是謂鬱儀結璘也。大哉!太陽鬱儀之光,淵明四隅,歸光於中,名曰五德。五德者,五星也,光分萬象,各得微明,為月夜照,曉則藏輝,晝夜交光,乾坤合休也。謂月含其光,是日之精,是謂交光。曉出於東,暮落於西,故曰合休。大丹若不以日月交光,乾坤合休,更假何物而為之乎?則非人間水銀朱砂,五金八石,所謂太陽玄元之妙也。乃飛魂騰化,則至精至靈,感而遂通,則至神至聖,非熒熒鬱儀之光,且孰如是也!然則日月循環、推移於上,而成其歲功於下也。日來月往,南而復北,北而復南,故有生死之道也。死者謂夏至之後,日窮南陸,陰氣以盛,陽氣漸消,道窮既極,歸於坤元,萬物所以死也,而極於亥。生者,冬至之後,日窮北陸,陽氣漸長,整乎乾元,亨而得利貞,萬物所以生也,而極於己。日則運移南北,故有生死之道也。且夫冬夏二至,春秋二分,乃天地之四正,春生夏長,秋殺冬藏,蓋順天地陰陽生萬物也。此夫大還丹之妙用,其為一體也。所謂法天象地,鑄鼎泥爐,須擇福地名山,方可建立壇宇。山要異秀,地貴朝陽,虎勢龍峰,朝山疊水,常有奇禽異獸,隱寶藏珍,遠隔坵墳,人希跡絕,自然招福迎祥。凡用必生於賢貴,可作煉丹之所也。聖人能體天之道,法地之生,把日捉月,包乾褁坤,欲得烏精,先求兔髓,乃義皇之取象也。先文後武,合易道而行焉!水火抽添,得在於神功,妙用自然,陽生於金室也。且夫陽生於金室也,且夫陽生者復,子時興,黃鍾應律,陽氣通行,漸歷臨泰,至己則乾剛數盡,坤柔將至;陰生姤,午漸歷否剝,坤亥將終,運移歲月,丹道將成,子出母胞,脫胎神化。姤午是離火生汞也,復子是坎水生鉛也,汞因鉛結,鉛因汞伏,乃子母想戀而成丹也。自合自然,至精至妙,不可不思也。要在細求真訣,志悟玄通,別假驗真,是非可見。吾因達日月懸明之象,千變萬化之機,生生浩浩,無窮無極,得之者,豈不壽同天地?何得輕議於非人哉!故少立道論,非成篇軸,述此言之精,為丹砂之祕籙,如同口訣。聽吾所囑,妄傳非人,殃禍疾速。戒之!戒之!

日月雌雄論

夫南華至極,金闕神室,圓明廣大,浩劫無窮,輪須彌兮無差曉夜霞散落兮處暗處明循環九十萬億,行健而布氣生靈,日華天寶,龍光照耀,烈火霞明,燄燄通靈。通靈達聖,恍朗飛魂,魂飛晶靈,透體光明。光圓九萬,周币金城,陽洞之中,空青之林,須神龍化,中有金神,金剛密跡,紫霞鬱鬱,紫壽紫神,霞英英生,紫壽紫生,霞英紫靈,潛應而出紫真。青陽紫極,至真至靈,生生相績。元始元晶者,晶乃英靈獨透,元始者為萬寶之初先也。傳萬氣之祖,氣藏萬物之元,氣本無質,神運氣化,上則經天,下則緯地,交躔如度,合景如梭,一往一來,南而復北。日道南行,萬物形消,數極日迴北陸,萬物潛應,皆生黑赤二道,交躔黃道,運行南北。人能觀天之道,執天之行,招攝龍晶,虎准霞餌,須是玄門匠手,能修金鼎,調燮則以陰陽盜虛無,自然成質。虛無何有,象逐何生。幽陰隱兮,內懷鉛德,火動兮外陽舞空,勝光八萬丈,下臨神室,無窮流霞,駐景深入,虛極之庭,補助河東,運入明堂,正德寶華,光滿五彩。霞生兮化青青之土,火動兮變灼灼之紅蓮,慘陰無光兮真鉛沉黑,舒陽現明兮真汞浮白,潔白見寶兮可造黃金,魂定魄凝兮片片霞新,馬齒如霜兮水銀成粉,能點死尸兮歸魂復醒。其功莫測兮,鬼神莫能驅其奧;火數難明兮,至聖莫能知其用。玄元妙化,若有若無。若有者真鉛而有象,若無者火自於虛無。離火虛化兮華化火,華化全憑兮火化功,孰能用兮無中化火,丹砂就兮火化無。中有火隨爻變無,遂火無生。丙辛之氣兮化真水,而滋乙庚化真金,丁壬之氣兮化真木。能滋戊癸化真火,甲己之氣化真土,土能生萬物為丹母,父母傳胎列名九。九道元年是曾祖,子子孫孫子繼父,乾道成男坤道女,青道氣出黃道東,迅雷忽發昇青空,雷天大壯震束卯,四陽應候榆華老,凋零落葉亂紛紛,斗轉星移魁在卯。白道氣出黃道西,鬱鬱金華生金鷄,金生西旺兌西酉,薺麥何曾不衰朽,四陰風地觀斜陽,斗轉星移罡在酉。赤道氣出黃道南,熒熒赫赫常炎炎,正陽火旺離南午,巳午至丁一陰祖。天風遁起火瓓珊,盛極則衰衰在午,黑道氣出黃道北,華池神水元烏黑。黑中漸長一陽生,復卦因玆發兆萌,黃鍾建子漸通理,天地經綸復更始。日行黃道運其中,月行九道為太一,九道九鼎至神室,上古軒轅曾制服。黃帝乘龍昇紫微,七十二臣皆羽客,登雲天兮步虛空,飛入金城兮丹霄,偃仰從玆得作真銓客。曾遇神君賜大藥,隨鸞從駕經峨媚,不枉區區受勞役,茅茨不剪路難行,荊棘侵天沒遠山,峨媚峻嶺難登涉。禮請皇人駕晚還,不受傍門並小術,不言咽唾成金液,不煉小便為秋石,不言辟穀與休糧,不解搖肩並數息,不曾閉目弄精魂,不言握固擒魔賊,不言陰景滋靈物,不言三峰御女。術成道成仙上上機,世間學者不能依,說與凡流都不信,讀了旌陽記可知。

藥母論

夫丹道者,非人間五金八石,朱砂水銀之所為也。是無形合虛,曠成虛無,是謂真虛。真虛之體,還丹之基,大藥之母。大藥之母何形容,形容體貌緣何質,質者混成中有物,有物來居象帝先,象先真虛合自然。真虛自然合色象,色象之因神運轉,運轉真虛虛不空,不空之妙有神通。通神神化神色黑,黑者玄元藏道德,道藏玄德大淵深,廣淵源號北溟。北溟廣大生浩,浩浩無邊無極道,無極大道道生一,一極高明先天得。先天故為元始六百萬歲道生成,生成成道綠宗祖,能生萬象為丹母。母鉛黑母鉛黑,時緣何得黑,成水六元居,北上應星辰,主化育下生,鉛精含五色,色化青黃白赤黑,黑者玄元是水基,水者道樞其數一。一者坎中真一之氣,符合恍惚,杳冥相須,相將象龍,須臾象虎,虎龍之初,夫何有乎?陰陽感激,無形合虛,虛生於有,有生於無。無為之始,有為之母,四象之首,五行之初,丹砂之樞紐也。樞扭者,水火二氣相交也。水火相爍也,陰陽相勝也,何以明乎?略試之,且壺中日月是水火之氣,水氣潤下,火氣炎上,上降下升,相交相迎,相迎相接。水激火滅,火滅為土,土能生金,金能生水。金水相生,遞相含孕,滋金而益水,益水而滋金,金水相符,潤澤肌膚。肌如瓊酥,素真玉華,延遐無價,無價真珠,丹砂形軀。夫何有乎?無質生質,水火相滋,二氣相須,無形合虛,合虛之體,體用一斤之數,數分兩弦,覆仰兩圓,論未合之先,先定上下。上弦數得八,下弦數亦八,以二八合上下,得乾坤之體,乾坤體一斤,丹道正不傾。剛柔有表裹,金水分兩停,陰陽有輕重。有舞互相用,互用展三才,乾坤合體哉!乾卦象天,覆者也;三畫體連,坤卦象地,仰者也。六斷通氣,氣通往來,三連通開,爻開六斷。乾卦三變,坤卦三變,乾連坤斷,斷續連開,黑白往來。大哉黑白,陽種陰栽,栽培育種,種出黃芽。黃芽生汞,汞吐三華,汞結成砂,砂如金粟,一粒一服,服食百日,改形換骨,骨變金石,形神相得,形神俱妙,壽無窮極。金砂聖德,無質生質,質生於無,卦爻相符,符合震兌坎離交會,四象虛無,不可畫圖,元精難睹,無形合虛。無形之形,虛化之化。化丹砂者自然也,丹砂化生於自然者,妙用也。妙者少女,少女屬於兌方,金母居金父之位,長養堤防者也。長者一也,養者四也,長養金水也,金水乃四一。三日配庚,庚生兌戶,兌生乾父,乾者金之父也,金體以水火為基,火盛消金,金化為水,和融周章,其水北轉而東流,滋震木之蒼蒼,生角亢之龍光。東方之宿,荷南方之熒惑,爍奎婁之氣,整庚辛之位,位應西方太白金堂。金堂虎房,調降地隨宜化質,鬱鬱神祥,萬瑞萬靈,至尊至德,變化不窮不可加。曾將一粒變天涯,既能濟命復齊家。人能聞早勤修煉,上帝邀君升大羅。

藥物是非論

夫乾坤交媾,萬物化生,乾而不元,元而不亨,亨而不利,利而不貞,則違天背源,陽無所施,陰無以萌,故上不降而下不升,天不氤而地不氳。既失沖和之造,萬物何從而生哉.是謂藥不正而違天,火不合而背源,火雖動而天符不應,靈不降則魂以飛揚,藥不正則風雲不濟虎,無形則杳絕龍光,且丹砂何從而生哉?是知丹須藥化,藥自丹生,《金碧經》云:為金精,水還黃液者,藥之化也。藥化則火動華浮,迥然獨異,母舍彼生,涌成黃液,,是太陽之精,氣號日流珠,流珠即流汞也。日魂欲降,如露華滴珠,聚而為水,流而為液,凝而堅冰,結霜玲瓏,珊瑚屈曲,華英桂樹,寄名偃月靈芝,結成大寶珠。火運三光,靈輝照夜,此是陰陽相濟,巽艮還坤,陽往陰來,明消生暗。明暗者,九盡也,九盡則陽光漸亮,神府藏輝,光曜隱明,靈砂伏體。生暗者,六生也,六生為陰符之始,六二晦可己,六三壬癸,圓歸黑體,此乃乾坤終始,象逐爻生,神變靈通,藥之化也。自然招霞攝彩,聚景生靈,引赫赫之日苗,孕圓明之神藥,招符造化,虎瑞龍祥,五音互奏,瑤光結琥珀金膏;六律虒遷,丹砂點紅瑠瑪瑙。火虚明而經陰陽,出入二分則金盛木榮,鋪舒藥化。藥化者,是朱雀調運,化得甲乙而, 滋丙丁,滋養朱鷄,鷄屬西位,化兌方,而為金,金生於水,配合壬癸;水生於金,氣禀庚辛。金水相生,自相含孕,在母胎中日金胎水母,水火消爍,或沉或浮,浮者砂汞白,沉者水鉛黑,浮沉不定,杳難窮測。太上日:視之不見,聽之不聞,潛藏造化,拘逐時分。時分謂子午卯酉也。復子則魚鱗狎獵,姤午則馬齒如霜,壯卯則琅玕鍾乳,觀酉則羽翮摧傷,剝戌則有似犬牙,坤玄則陰生陽化。夫坤生震兌乾,乾生巽坤,且乾納壬甲,坎懷六戊,艮合六丙,震照六庚,巽成六辛,離藏六己,坤包乙癸,兌感六丁。八卦從乾變十干,合天元。束方甲乙木者,青龍也,位角亢氏房心尾箕七宿。其形如龍,在於東方,故曰青龍也。南方丙丁火者,朱雀也,位井鬼柳星張翼軫七宿其形如鶉烏,在於南方,故日朱雀也。西方庚辛金者,白虎也,位奎婁胃昴畢嘴參七宿,其形如虎,在西方,故曰白虎也。北方壬癸水者,玄武也,位斗牛女虛危室壁七宿,有龜蛇之體,在北方,故曰玄武也。八卦乾成象,四七運神功,考日喥南北,月度西束,運移隨斗轉,變化在其中,中有靈砂鼎,乾成水銀粉點汞作黃金,何啻千萬蜓。濟世不為多,未足為神聖,服餌作飛仙,白曰昇青天。超出三界外,不被五行牽,我命方在我,永脫幽冥苦。若非大還丹,誰兔歸泉路?吾不敢虛說,學者當自悟,盡述三才理,乾坤盡終始。砂汞與鉛銀,情性本同根,會得聖人意,造作黃金匱。產出夜明砂,丹砂號如意,煉成無價珠,壽命同天地。得其理者須當愛敬,覽此文者與君證性,學者味而詳之,作丹房之明鏡。理陰陽,陰含陽房,昭明日所,赫赫神方,紫華鬱鬱,光輝輝日,日耀玄空,光明相通,上下貫通。三才水火,發為寒暑,火昇水降,同日月之往來,水火隨日月不虧明,砂汞與鉛銀同一種。一種靈苗神異藥,黃芽一鼎分二八,二十四鼎始華池,終則神靈生白雪,神符白雪能返魂,下士聞之生謗瞋。為何因既死,如何得返魂,既死永休魂魄散,魄散魂消何處尋?徐福經年採藥去,仙草靈芝無覓處。蓬萊仙草既無形,且道返魂何所據?我今說汝返魂藥,返魂須是天魂魄,此是人魂正祖宗,返魂再活死形容。迴體再活復如故,再生人世何法度。其法度所生,元胎魂父母。父母元胎不可論,浩浩生生萬種魂,種於稼穡孕生胎,胎卵濕化化生中,或人或獸或禽蟲。人獸禽蟲皆稟性,性命相連魂擊命,魂是金精作命基,命基養性魂相隨,性命相連擊魂魄。魄屬杳冥魂,恍惚,恍惚窈冥二氣精,能生萬象合乾坤,乾坤大哉合門戶。易蘊乾坤合烏兔,烏精兔髓與魄魂,根蒂相連屬性命,煉魂煅魄作神丹。攝召魂靈能返還,不是神符並白雪,一鼎丹砂效也難。一鼎丹砂可服食,久服回陽能換骨,回陽換骨作真仙,須是神符並白雪。大哉神符真白雪,返魂再活生徐甲,此是玄元至妙門,小法傍門定不能。傍門小法衛雖眾,不能勝極真鉛汞。真鉛真汞真龍虎,龍虎輝光似盤古,始青之下虎爭明,奪神光兮分黃青,龍虎精光兩相射,採入蓬壺金世界。中有留光聚寶臺,寶華圓滿光明開。光皎潔,五色紅璃籠寶月,忽然寶月罩紅璃,互相籠罩光相結,水火交纏混日月,日月合璧如連環,五星連珠貫五行。貫穿五行不散失,自然水火生神物。神物異,南極老人星呈瑞。星呈瑞,神助太陽生紫氣,紫氣如姻直上騰,上衝華蓋鼎中心,鼎中盤結如霜雪,上降下升相交接,交接相連互枝柱,玲瓏狀如珊瑚樹。珊瑚散索枝零落,陽剛漸長陰弱剝,剝盡群陰陽氣加,丹成九轉結紫華。紫華光裹撮金華,撮得精英五帝華。彩霞精,分五名,朝霞明,暮霞神,落霞靈,飛霞降,火霞迎。迎霞嫁嫁還家家生五福真貴霞妙靈砂吉祥萬瑞大亨霞廣靈砂嘉瑞眾尊拱龍霞紫靈砂普濟草仙萬歲霞萬靈砂點石為金如意霞寶靈砂五霞五石五靈砂太上玄元聖祖加加為五鼎紫神砂二十四鼎分五鼎加添水火煉成砂歲月連連相接接十二神符九白雪轉轉增添加日月日月增添水火加陰符陽符不可差不差不凶不改變白雪九年重入轉入轉砂神力加神符神藥藥變化藥屬陰陽陰陽屬卦卦火相扶陰陽相駕陰陽推遷整續無暇整爻續卦隨爻變化往來不定上中與下八千六百四十卦乾坤坎離計四卦離卦火升上坎卦水潤下坎離水火相驅駕相驅相駕火隨卦卦火虧盈還本源返本還源源又年又年又月月又日日合元符火記曆火合元符記不差火華疊疊累精華至神至聖至靈至極不可加其福無量無邊至極不可加廣大神通靈變至極不可加三不加此是玄元聖祖砂三鼎砂六年紫靈砂七年紫壽砂八年紫金砂上品上藥藥靈紫篆神藥神符自天

丹砂證道歌

教子真妙言,令子知道元。無名天地始,我得天地先,有名萬物母,萬物復洪源。聚陰以為地,積陽以為天,盜得三才理,丹砂合自然。乾坤真正德,晃朗生靈質,杳杳復冥冥,迴光含太乙。金以砂為主,稟和水銀母,太陽離火精,射入希夷府,靈英透景明,光華赫然住。白虎吸紅璃,金華生玉芝,欲凝成至藥,萬化隨爻策。丹象逐爻銖,靈通難畫圖,寶結藍天碧,霞光分五色,一號紫金紅,二名飛白雪,三日天谷青,四號黑鉛液,五名中黃精,固形萬萬春。百骸搜九竅,是病都除了,救卻老殘容,身輕髮不皓,續齒如銀玉,視暗如燈燭,隱跡在人問,積行施陰德。不是戀凡華,玉清朝未得,病者即與醫,貧者贈黃白,學者遺丹經,指

許真君石函記卷上竟

陳通口訣,功行一朝圓,天書朝太極。真藥便是鉛,真汞隨火發,水火應天符,不得差時節,四季若不調,寒暄不應律。仲冬如炎暑,仲夏濃霜雪,多應更漏乖,晦爽不明白。坤火衰將滅,陰侵萌未發,水盛坎消陽,火多將伐木,相尅不相生,陰陽不順律。火金不返還,斗錯移南北,四七亂縱橫,璇璣皆喪失。鍊士審思之,留心子細推,知之不必言,在勤而行之。此書萬遍讀,名曰上天梯。

許真君石函記卷下

聖石指玄篇

萬象虛生何所約,妙化本因丹汞作。扶桑束出金烏精,炎燄羽毛光爍爍,

飛走陽火名日魂,暮落朝榮晦還朔。紅輪駕起景陽車,循亡還合遊匡郭,

現出真精透體砂,爍石流金孰辨博?光濟乾坤受日霞,萬物生因丹化作。

丹砂則非有為物,不煉五金燒八石,太虛中有顆還丹,化作夜明珠不識,

珠光鬱鬱現丹霄,玉兔澄輝逐卦爻,坤生震兌乾將巽,艮坤終始復陽爻,

陽往陰來神聖藥,仙真號日紫金膏。一點瞽人雙目明,二點枯骨再生肉,

三點頑石化作金,四點長河化酥酪,五點春華不墮葉,日月長開永不絕。

凡磁瓦礫盡成金,朽物沾之色變新,勞療傳尸若得藥,服之立效便身輕。

愚者只言身內物,盡向房中尋配匹,即非身內氣和精,精去氣消何所入?

百神解散盡遺亡,老倒形枯成癖疾。聖人言此總成非,爭如煉取黃金液。

師言金液昔何因,盤古初分大道根,本是龍精生虎髓,甲乙庚辛化壬癸,

丙丁朱雀火神飛,飛下玄天合戊己。上降下升三十六,赫赤交纏在南北,

微微騰倒天地精,妙造盡從三五一。三五與一何所云,生天生地亦生人,

生天能有回天力,生地堅牢萬物榮,生人人中分貴賤,福淺丹砂豈能煉?

志士先須認取鉛,不辨真鉛枉修煉,天有五賊見者昌,鉛舍五彩態殊祥,

生自無名天地始,有名萬物母非凡。非凡通聖人難識,即在玄元藏恍惚,

杳杳冥冥期至精,激陽為電生光明。光明盤旋分五色,下有鉛精人不識,

春元草木夏如冰,秋不聚霜冬沒雪,含和長養漸通靈,黃芽不與世鉛親。

黃芽養經八百歲,化為青汞卒難尋,青汞水銀難尋覓,周流四大無窮 極。

青汞又經八百歲,化作青金轉難得,青金本是青龍骨,生數為三成數八,

三八數終汞氣青,化作青埃飛上升。上升永作仙人祿,浩劫元明為五福,

翡翠景雲日青埃,升赴清都歸所屬。翠華進入紫陽宮,昭陽殿起龍光紅,

光明晃耀照無窮,極陽絕景陰消空。鉛分五彩燄飛空,青赤白黑黃居中,

熒熒皎皎色融融,紫神瑞氣丹霞籠。萬神呼吸鉛氣通,玉童玉女啖太空,

准食其輝天老翁,群仙飲食壽無窮。先朝玉帝現玄穹,說是還丹藥祖宗,

此鉛不與世鉛同,懸空晃朗朗懸空,落霞光透水晶宮,隱明內昭金雞容。

呼吸風雲會虎龍,龍呼於虎虎呼龍,浩氣結成真至藥,人准迅速入雲中。

改形換骨身飛空,貌同元始天尊容,共分一氣天地同,返本還源是祖宗。

說盡萬般差別法,總與金砂事不同,住世鉛精五金主,七十二石之父母。

煉士英靈採得來,傾下先須去陰土,鉛砂搏成如土塊,六一固濟相愛護,

用火緞煉一晝夜,火滅姻消土化灰。騰鉛倒製入灰池,火發鉛鎔化神水,

神水元因出白金,先取白金為鼎器,白金即是水銀胎,返本還源水銀製,

水銀便是長生藥,不是凡問水銀作。朱雀炎空飛下來,摧折羽毛頭與腳,

水銀綠此不能飛,鍊作金丹為大藥。更言恐怕泄天機,此言聞者世間稀,

不是叮嚀頻囑付,好色貪財如獸畜。如違戒約有神明,攝入鄧都罪不輕,

更有九泉無限苦,不可等閑容易語。等閑容易泄非人,萬劫沉淪受冥苦。

神室圓明論

凡世間萬事,有一事之非凡,非凡者,乃真一之事也,述還丹之道也。學者甚多,皆不見根源,難窮本末,所以千舉萬敗,竟無成。果世稀遇者哉!凡修大丹,要在築壇旺方,取土地,擇吉祥,不得妄為,妄為招殃。壇有三級兮方八尺,上下不等兮各有繩墨。上有一層高二六,上按九官兮九曜九位上方闊一丈六兮二八之數,中有一層高二五,中分八卦兮壇中之心腹,中方闊上丈四兮按二十四氣,下有一層高二六,下列八門兮開閉有度,下方闊二丈八兮按二十八宿,四面創劍兮鎮壓四方,八面懸鏡兮照滅邪殃,掛五色綵兮依位逐方,壇上有鼇兮名曰神爐,神爐出沒兮爐收火氣,收火氣兮而聚鼎,鼎受火氣兮養神室,神室圓明兮非圓非明,非圓兮狀如鸚子,非明兮逐月而生。金鼎偃月如鍋釜,神室為子兩分尖,入鼎定鼎鼎難定,入鼎橫胎倒鼎偏,倒鼎明堂失正德,橫胎用定亂陰陽。日月不交金水竭。情性相離不相接,男冠女笄失時年,氣不交兮體不合,只因法象有偏頗,致使乾坤不交接。坎離南北亂縱橫,束西卯酉難分別,水火失位,金木差方。龍潛變匿,失天際之歸舟,殺氣隨風耗散,則虎無形者,蓋謂金胎失產,鷄兔相離,覆載無端,傾失神水。若欲求烏,獲兔,須憑匠手立乾坤,入鼎諷燮,重整陰陽運日月,始得依方逐位,金木交併。運火氣而生日晶,伏金水而滋月魄,束西南北之氣,並降歸金鼎之中,虎瑞龍祥咸結於杳冥之內。混沌交光,輝輝寥廓,寥廓真空,真空煉妙,煉妙真空,真空隱奧。隱空煉妙煉庚金,妙分少女,兌體生壬,此言煉妙成神室,神室明開神出沒,出為明,此言煉妙合為靈,靈質玲瓏神為氣,氣無質,氣入杳冥通恍惚,恍惚中居中有靈,靈言妙氣合為神,神運氣,氣生靈,靈為子,氣為母,玄元聖祖豈虛言。又言煉神合於道,煉神合道非常道,宜向陰符細尋討觀天之道天若何,天有銀河室有何,室有星河布列宿,張翼飛兮虛危逐,二十八宿運推兮,水火交踱在南北,貲參相命合氏房,白虎青龍在兩傍,虎嘯風生龍吐霧,霧霞紅紅勝火亂。紅碎碎成顆顆,顆粒顆粒真珠紅,紅英紫脈生金公。金公水土相並合,煉就黃芽成白雪,紫砂紅粉亂飄飄,亂飄飄兮青龍膏。紅粉少白虎老,煉就龍膏並虎腦,長生殿生如意寶,點金萬兩何足道!何足道,能點衰翁永不老,長生殿藥萬萬春,麗日滋生天柱明。天柱明時魂交魄,蟾蛛兔髓汞浮白,魄感魂華生玉芝,廣寒神舍垣娥宅。飛光砂起震離束,金烏飛入廣寒宮,燦火姻霞龍吐霧,絳砂墜落紫金紅。紅英紫金金英紫,金英紫篆紫霞縷,縷金光透紫霞姻,紅紫混成藏金色。紫華耀日升金碧,金碧空青生紫華,翠霞澄碧接青霞,霞英靈景靈砂液。砂脫離紅青碧色,象則成形現杳冥,散則龍潛如鬼匿。如鬼匿飛走水火難尋覓,砂汞附形生水火,不得真鉛實不可。實不可,砂隱鉛中石隱火,擊石見火火生姻,不擊元姻體自然,砂隱鉛中亦自然。水養火滋才感激,感而遂通生金液,金液通神萬古靈,焰焰通靈氣與神。神奔氣運風雷鼓,鼓動風雷火生土,坎戊玄土金為父,離己牝土汞為母。汞為母太上語,天下有始兮以為天下母,天上蒼蒼,晶靈飛光,真靈感召,砂汞飛光,飛光砂,炎火逼逼逐,熬熬聲悲泣,其聲河上應虛張,虛張何生,水激火烹。火烹兮女氣索,水激兮嬰兄脫黑,脫黑則潔白見寶,氣索則變紅離色。太陽明,太陽舒光為日新,日初新汞初凝,鉛汞初凝兮丹象何陳。丹象於天,出為日月,日為流珠,元氣虛無,透金入石,神出鬼沒。神出兮神升天門,即日天魂;鬼沒兮鬼入地戶,即曰地魄。天魂地魄周宗祖,互為室宅分子午,水火交火生土,二土成圭銀化金,離中火舍坎中精。離中精光,天一伏藏,天藏其光,明亦不出,隱明內照,外通光耀。光耀圓空,光明相通,是金火交聖日聖月,靈運潛通,紫靈神藥,藥有神通,通神陽火,燄燄燒空。飛光布氣,感而遂通,玉芝丹質,透霞入紅。入紅兮火華光,分明照耀。耀者離雌,照者坎雄,離雌坎雄,光明相通。通雌入雄,變化無窮。疊疊透霞兮華彩重重,華因二景,真木真金。真木束方兮震雷生,震為長男兮震木生火。震又為龍,龍從火行火真。其西方兮兌藏金水水能調庚,兌為少女。虎嘯風生,風雨形聲,迅速不停,形聲絕影,金木交併,二氣降靈,搏成金精。金精大藥,中有五行,五行神水,神水金漿,神水神火。兩相親,火中水處,水中含金。陽真汞受金氣,震合庚辛入酉位,震受陽符漸成九爽利舒光。震初有,從初入轉震生靈坤,初六變成初九震。照六庚庚屬酉,震當五日為一候,震來受符六十時。陽遁上元終則始,終於震卦始成兌,兌逐陰符坤六二,交爻變象莫能窺。六二換陽成九二,此是金來入火鄉,月行丁位半輪光,金何為火?何以兌感六丁?丁屬己兌屬金,丁屬火,金火相交火生土,土生金,金火始兌,當五日為一候。兌來受符,六十時陽遁中元,終則始。終於兌卦始成乾,陽往陰來任自然。陽極乾陰極坤,乾終九陰終六,六二六三兮三變成九,九三夕惕兮成乾體,盛明兮圓照束方甲。六甲屬兮乾當三五,乾當五日為一候,乾來受符六十時,陽遁下元兮前三十五,積一百八十時兮象半年,德就乾體交二八,陽極陰生兮乾體滿,退陽就陰兮轉受於巽,巽統陰符坤初六,六辛成巽成自十六,十六至二十六,巽將生艮。巽當五日為一候,巽來受符六十時,陰遁上元終則始。終於巽卦始成艮,巽艮交爻象已定。象已定,艮合六丙當受巽,六一巽六二艮,六三加臨陰巳盛。陰盛水旺火將殘,二十三日屬下弦。下弦艮火自合虧,艮當五日為一候,止艮來受符,六十時陰遁中元,終則始。終於艮卦始成坤,坤象黑,乙癸六三兮坤牠乙,六一屬坤兮三十日,坤當五日為一候畢。坤來受符六十時,陰遁下元終則始,始於前前三五,終於後後三五。六候昏明受寒暑,昏明晦朔運推移,晦積一百八十時象半年前弦之後後弦前,六候三旬象一年,一年全用十二節,卦火虧盈逐一月。一月六候一周天,先天而後績後天,時計一萬零三千。一萬三千符火足,準三年。三年火煉流珠鼎,鼎似招陽聚天鏡,鼎中光映日霞紅,霞映日魂來合鼎。合鼎日紅傳晷景,晷景南行日至丙,日至丙午爻並汞,沖神室。神飲景,飲景沉醉醉復醒,神氣沖和神酩酊。神酩酊,綿綿燄燄,通靈光運圓。光明鏡面火晶盤,晶盤散撒如金粟。金粟火華熒惑,醉如柳麥色黃深,太倉神舍盤盈盈。盈盈閃爍晶赫赫,夜屬月魂鼎象白。鼎象白兮是月圓,鼎通天,天上月圓鼎亦然。天上鼎內卦屬乾,乾物,鼎圓明運月圓,光如鏡面水晶盤,煉出銀蟾似月圓。月圓望盈巽損側,晦屬陰符鼎象黑,朔象白晦象黑,黑白虧盈或圓缺,圓缺之中,月明中夜聽更漏。漏才終當日視晷盤,久晷景忘前日落,酉落霞紅,象應丹砂。鼎內同映結紅霞。鼎玲瓏玲,瓏火化華芙蓉,火符結撮日洪濛,洪濛不是尋常入口美味甘如蜜。因食不覺體隨風,輕舉飛騰骯太空。骯太空顯仙宗,莫言來世又相逢,太愚蒙,休談妙有說真空。是非同,空即是色,色是空,其色蒼蒼照耀紅。與君說破我家風,太陽移在月明中,月明太陽天上藥,人服之時跨鸞鶴。萬法千門都是錯,學取吾家這一著,這一著,跳出五行真快樂。

金鼎虛無論

余聞上古修丹。須憑法,妙會多生,夙契相遇成真,是謂共獲,生天地之靈也。或問:天地之靈,生於何所?答日:鑿開混沌,土分黃黑色,生天地之金精,深藏溟滓,為道之根本,羽客受得,可造金鼎。且金鼎者,夫何為生?何為而有?日:生自無形,無名之始,有何為萬物之母,子得金精作命基,命基只是金華池,華池神水太淵晶,太淵金晶絕萬靈,萬靈號日萬物母,先聖將來為鼎金。鼎金元來藥裏尋,尋來不是世問金,世問金,何足異,金鼎鼎金通天地,通得三光鼎受符,汞侵金鼎氣生虛,虛氣生虛無生有,有生無,元有虛無。虛化樞,樞紐的然真種類,何憂水火不吹噓。水潤下水在上,魄吸水銀魂蕩樣,火在下火炎上,火養水生逐爻象。陽象流珠水作丹,陰象隨金逐水長,金水火名三五,金三五,金主策外汞相處,震青龍兌白虎,乾體圓明金三五。金漸晦水漸舉,白虎虧盈變黑虎,玄武陰生入癸鄉,巽艮還坤水三五。金為子水為母,陰符陽火分子午,剛柔文武運推移,火生火滅化為土。此是火三五,水火交四維,金作火將衰,一作水將生火則終火則始,衰則終生則始,定浮沉兮金化水,分刻漏白化黑,黑則終白則始,黑白往來逐月矣!知白來守黑去,三百六十有五度。開生門閉死戶,水火優游居鼎釜,水火無差藥有靈,為何靈?水消爍火薰蒸,水火為媒招日魂,魂張神碎飛陽華,魄啖魂華食碧砂。食碧砂食馬牙,馬牙靈異世無比,得號流魂。魂涉水水涉魂,震陽明,天符降奉,日晨准日訖,急急如律令。勸追魂來伏虎窟,呼吸風雲水火入,水火烹轟虎噴聲。水靈晶火靈晶,水靈火靈魄與魂,魄靈能吸魂靈晶。魂吸魄魄吸魂,魂吸魄兮魂定鼎,魄吸魂兮魄鼎魂。且魂鼎者,制伏水銀不飛揚,翱翔戲鼎光,散霞消爍爍紫金紅粉故曰魂定。定則不動,動則火直,火直往來,不往不來,著而成寶。且魄鼎者,玄武寧靜,靜則金生水,金能生水,水乃澄明,明生聚景故日魄,鼎乃是也。金養水火養金,魂戀魄魄戀魂,自然金鼎宰神明,產出丹砂性合情,不是硃砂及水銀。大藥金丹三八品,萬象爻銖列金鼎,水火加臨有淺探,二十四氣相推准。視之不見聽不聞,高壽妙年修金鼎,燒成無價珍,回陽換骨紫消金。紫消金通神靈,金烏入陽光進,青霞舞紅霞運,青紅同入歸金鼎,修成造化爐,九還七返煉虛無。七返煉成紅玉粉,九還煉就紫金酥。紫金酥紅玉粉,魂和魄魄和魂,元有虛無虛化神。神化氣,氣化水,水化木,木化火,火化土,土化金,金化水。鑽,簇五行金鼎裹,騰騰兩曜運光輝。水飛火飛,離化火,坎化水,水激火,火激水,離咀坎,坎咀離,相咀相嚼碎虹蛻虹蜆氣結如屑硝,馬齒搓牙光皎潔。。光逐人生虎魄中,紫金臺上凝霜雪,色若瓊瑤虛飄飄,陽氣輕清輕拂拂。輕清陽砂光耀日,耀耀爭光砂奪色,熒煌晃晃黃輿靈,輿靈能點化生靈,輿靈本在扶桑出,體因砂有鉛中得,騰光粟亂星飛亂,星研細,青龍骨,至神至聖飛騰物,飛騰不飛何得知?試將些子望空擲,果然能有回天力。丹砂高奔登空,朱見走入金烏窟,輕清陽光養陽藥,華射陽光光射藥,相輝相爍混其光,吸吸紫華升太陽。太陰太陽真水火,水尅火滅太化為土,隱明伏火土潛輝,潛輝藏虛虛化氣,虛氣接連通上下。通上下兮火隨卦,卦火虧盈盈則昌。照陽光火著光,幾千萬丈,光生火昌,陽晶逐火火招陽,陽燧爍日兮照陽無窮無極,火勝光衝運氣光,光徹地地通元氣,火隨光,火氣運行生萬物,目前火化暉陽光。陽燧聚陽光感激,感而遂通生恍惚,榮榮赫燄陽精,光透姻生火摺燦。陽光隨入黃金舍照耀乾坤砂世界,金砂噴火散陽光,大地陽光生世界。光逐神生神逐光,大千沙界此中藏,劫盡恆河沙世界,一砂一劫失陽光。陽光既失何所名,龍漢延康至赤明,此言劫數已沉淪,劫力難逃不可聞。黑風飄蕩失三才,倒嶽摧山盡作塵,地水火風皆席捲,屋宇樓臺盡底沉。蠢動含靈皆失養,不分南北與束西,森羅萬象無蹤跡,五行四象何所覓。聲響聲形不可逃。混混元光皆暗黑,玄寂寂,復玄玄,不明探處至深極。至深極,則返還元,返本還元天地先。天地先,一氣能分天地元,元黃正氣真一祖,能生萬象為丹母,因母立兆作丹基,兆召青腰使者歸。青腰召入留光殿,煉作窗塵光不現,窗塵亦名日黃埃。太陽變,太陽變則有何為,水火通流十二時,十二時無中有子午,卯酉分四九,四九火鑽三十六,子午卯酉分南北。午屬陽,陰火發,辰戌丑未分四八,四八火鑽三十二,水火烹煎成既濟。子屬陰陽火發,寅申巳亥分四八,四八火鑽三十二,百刻時辰分晝夜。晝為暑夜為寒,寒暑分明順陰陽,陰陽兩分如鷄子,生死常七在始終。三日庚生震受西,謂魂生坤在束北,魄喪乙謂魂死,死生相接無休息,木三金四合成七,陰陽兩分分兩弦,合就金胎坤合乾,包裹乾坤須固密。手搏日月為神室,坎殿光輝張麗華,神室圓明三五一。三五庚震兌乾,坤包乙癸為陰乙,包藏弦望晦朔宮,黑白虧盈吉或凶。吉當圓滿凶卻缺,神明變氣失符節,金胎神室象太陰,不信但觀天上月。黃白在裹立精魂,魄白魂黃魂入魄,黃如白白迴黃,精黑轉迴黃轉黑,混其精魂煉魄黑。散光生現黃白,黃白團圓光相接,生天太陽生地月,虎吸龍光透體明,白金胎內產黃金。黃金白金分二八,萬古傳流不敢洩,說與凡流卻不信,不信但教如華看。向上元來有一著,認取生天生地藥,生天生地亦生人,君且思量仔細尋。尋得之時赴玉京,跨鸞騎鶴君上升

明堂正德論

夫明堂者,其名有三:夏曰世室,商曰重室,周號明堂,為天子布正德之宮,臣僚序尊卑之所。明堂奉日門,立正陽。上古及今尊真神所得號明堂者,黃帝於荊山,煉金液神丹,造玄一室,其室附火而生陽光,積陽為明,亦稱明堂,又日蒼精神舍。應日月之象,作神明之所,其所方廣,大明四通,靈神通靈。神者水火風雲也,水火歸藏 ,火藏離所,水歸坎鄉。風雲龍虎,舉西合東,畢勗尾箕,二十八宿。烏墜庚辛,感化生育,氣平西方,水火金木,相剋相生,五行返覆。逆則招禍,順則致福,喜則或具太平,怒則或生兵革不祥,立見災殃。丘陵。戈戟,殺氣侵天,飛砂走石,慧星徬徨,驚飛太白,國有傾危,火難調燮。致令金水周彰,龍虎烹轟。如是則陰陽相勝,相生相殺之象也。且兵革者,金火鼓動之象也。喜動轟雷,雷轟震響,震響者是陽明火燥,火燥傷金,為姻散失,金液何求?炎火謾張,空設下,玄珠燒損火蟲飢,魄弱魂飛,則靈丹遠矣!.水不可大盛,盛則陰侵其腸,陰立則陽不滿,陽不能勝其陰,厥陰鼓風,推傷損木。損木者神,龍虎抱疾,疾中有丙,故日病。病者日月不換丙,不換丙者,數差其偶也。陽失其契,陰侵其明,此乃陰陽不交之象也。若陰陽不定,則四象不立,八卦未分。 且丹砂從何而生哉?火體陰陽,得中水火,兩者耗器憑勝負,在丹基之堅固。故府仰免疏虞,體兩弦,合金水變化,生虛無,托藥化。藥化有還光,化藥無中有,還有是還無,無則無固必,有是固誰質,有無兩端的,聽吾聊陳悉。且無者水木金木之氣,四方隱於虛無,且道藏乎其中矣!.此言無質成形,形生何所?不達無理,輒敢妄評。天地之精靈,不可輕舉,惜乎未得煉之可取煉之未得別也難圖。且有者土金玄黃之器,其器得火而施張得,則設生感召,始則若有若無,若有則霏霏微微,道隱希夷,希則感而氤氤,夷則動而氳氳。希夷感動,氤氳橐籥,始之肇基,立兆已萌,太陰化生。化者神運,神運氣化,凝委而成形質。形質蒼蒼,霞火流光,光華精結,精紅透魄,紅影來朝,結就玉霄絳霄霞結,號離紅屑,離紅飛揚,輕紅翱翔,神物飛揚,五色翱翔,,翱翔五色,太陽光青。黃白黑黃,黃居中央,君父太陽,太陽黃道,黃道轉北,黑道迴還,黃道迴還,迴黃應律,律呂相生。冬至一陽,曰何太短?夜何太長?月四夜,九陰勝其陽,陽生未復,晷景滋生時計月時至日生冬至極冬至極九日之中進一刻,五九五刻進則終,四十五日立春功。立春之後得九日,九日之中進一刻,五九五刻進則終,四十五日春分同。春分之後得九日,九日之中進一刻,五九五刻進則終,四十五日立夏同。立夏之後又九日,九十之中進一刻,五九五刻進則終,四十五日四節同。立夏至日中六十刻,一刻晝景漸長,日南極,夏至後退得九日,九日之中退一刻,五九五刻退則終,四十五日立秋功。立秋之後得九日,九日之中退一刻,五九五刻退則終,四十五日秋分同。秋分之後得九日,九日之中退一刻,五九五刻退則終,四十五日立冬同。立冬之後得九日,九日之中退一刻,五九五刻退則終,四十五日八節終。八節三百六十日,晝夜三萬六千刻,三萬六千時計刻。時訐刻,冬至日中四十刻,日景撿梭如電激,太陽疾速不停光,自然陽氣索滅藏。陽藏陰用無休息,陰生陽長六十刻,陽終氣升陽光出。九華明,九華光裹翠華青,翠華神所尊光明。尊明神黃,神昇明堂,神稱帝皇,帝皇傳赤,赤帝度色,青帝受德,白帝生光,黑帝玄黃。五帝混合,混合神光,神光鬱鬱,神用無極。神極受正,正其神色,神藏其室,神黃神黑,黃黑神精。黃者金神,黑者北靈,黑者水基,內懷其精。其精甚靈,其精甚堅。太上日:其精甚真,其中有信,信無不應。信應者,天符也。天符照明,飛符恍靈,靈運潛應,應神紫靈。紫靈神藥,藥有神靈,神藥靈靈,化元之英。神與氣精,神昇紫雲,其氣運轉,甲丙庚壬。庚壬乃金水相盈,甲丙是水火滋榮,二火成炎,二木成林,火木眷戀,姊妹弟兄。坎離震兌,男女相親,男冠少陽,女笄少陰,陰陽合度,七八之數。七八數訖,九六相得,晦朔弦望,四者三十。九六之數,老陽乾父,老陰坤母,因母致親。比夫人倫,父之制子,子之制孫,生生相續,親之又親。鉛汞相親,無異人倫,陰陽交合,純粹之精。靈續其景,景續其靈,景靈宮裹,虎嘯龍昤,五音互奏、六律陽明,陽明神光,照耀明堂。明堂正德,君臣相得,施仁設義,講武修文。忠信禮智,五常和平,皇化天下,富國安民。諸辰經歷,神氣滿室,五氣交併,神降奔突。氣如煙霧,交合神御,交合之道,順其氣序。氣序無差,昏明寒暑,晝暑夜寒,陽流陰注。廣寒宮結水昌砂,砂結玲瓏若馬牙,馬牙本是金烏骨,赫赫日精歸月窟。月窟日照白明堂,明堂便是金水室。金水互相生,金潤生黃液,液生鼎沸,汞流神水,瀑湧三三,重疊累累,凝如堅冰。龍蟠虎視,虎性龍情,隨光逐明。光中恍惚,明中杳冥,丹砂靈英,靈英之質,生於神明。陰神陽明,積陽以陰,陰以神之,陽以明之,陰陽合度,化育之基。化者謂日有三照,育者謂月有三移,日月合氣,二氣相推。水一火二,合而成三,三生萬物,三變至極。三者汞也,汞變生靈,靈英獨秀,異寶奇珍,五行神物,藥就希夷。人問術士,必不能窺,唯有志者,懷而待時,得真五行之妙用,假凡五行之水火,五行生剋,其理自然。聖人神而明之,以知天地之化,不過曲成萬物,通乎晝夜之道。晝視晷度,准則天符,夜聽更漏,上督河圖。月紀低勗,星稀南北,虛張下應於鼎中,神龜隨火而奔逐,黑虎浮束白虎穴,赤龍跳入青龍窟,二藥還元復混融,丹砂合體入金公。汞與鉛合,砂與金親,金作神室,明堂正德,恍朗玄官,乾坤合同。坤生震龍,陽符復行,離魂入魄,運轉天呈。水激火發鼎釜俱嗚,陰陽運轉,震受庚辛。金本剋木,夫何以生?月行丁位,金入火鄉,火盛消金,金代木榮,火滅為土,土能生金,金能生水,水能生木,相剋相生,互為父母。父母生子,子繼父母,坤生震兌,兌生坤體,三五氣足,三光合度。兔魄生光,月滿束方,月滿復虧,陰檯已前。十六受統,陰符復行,艮直丙南,二十有三,三五候足,金入水鄉。坤符蕩蕩,水歸北方,凝而成金,化而為水。火隨爻動,象逐人生,出沒神爐,明藏偃月。長養金胎,化生金液,凝如黃酥,碎如金粟。金色透明,從黃返赤,炤縉火生,而成還丹。開爐倒鼎,進出霞光,金砂如粉,研細如霜,和勻搏栩,搏攝陰陽。九成黍粒,謝天祭畢,萬斛明珠,難換一粒。一粒纔服,身生羽翼,呼風召雷,萬神侍側。更換四時,留連日月,冬變炎暑,夏飛霜雪,秋發春華,春飄黃葉。所謂宇宙在乎手,萬化生乎身者也。長河化酥酪,點金過北斗,吾不敢虛說,識取無中有,無中生天地,我同天地久。其道至禁,訣之在口,妄示凡,必遭殃咎。慎密修持,神明護佑流,廣施陰德,神仙必有。

許真君石函記卷下竟

上洞心丹经诀

作者不詳,約出於唐宋。係抄錄《抱朴子內篇》、《黃帝九鼎神丹經訣》等書改編成,假託太極真人嗣孫手述。三卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。

上洞心丹經訣卷上

太極真人嗣孫手述

仙翁曰:欲求神仙,當得至要。至要在寶精行氣,服食大藥。雖云行氣,而行氣有數十法,大要在還精補腦。雖云服氣,而服氣之法百餘事,大要在胎息。雖云服藥,而服藥之方千餘條,大要在金液還丹。
訣曰:寶精行氣數十法,此不具載。其大要在還精補腦者。其法須於子後午前六陽之時為之,或子後丑前,或身中腸生之時而為之,善矣。於此時入靖,或不拘行住坐臥,亦可。須當內外貞白,專氣致柔如嬰兒。然後自玉堂尾問起火行氣,直過夾脊雙關,上入三山,直至玉京山,久則自然腦滿。三一九室之妙道,實在於斯焉。
訣曰:服氣之法百餘事,如非姻碧靄,中黃玄黃,沆淦淪漢,紫霞青芽,懼靈望舒,靈曄欽炎,九呈五精,皆服氣之法,若此未易詳言。而胎息一法,實為服氣之大要。其法始焉,必用震卦時入靖,或不拘行住坐外,必要內外貞白,專氣致柔如嬰兒。然後如子居母腹,呼吸在玄牝之根,綿綿若存。久久服之,直使一萬三千五百息,息息入胎。一日十二時百刻,刻刻調和。小則骨正筋柔,膚若凝脂,百病不侵,延年不死。大則入水不溺,入火不焚,脫胎換骨,隱顯變化,身外有身,與道合真,其道在人耳。此二要訣者,內丹之道要,於斯畢矣。
訣曰:仙翁云服藥之方千條,末學豈能周知,其大要在金液還丹者。今古登真達道而成仙者,未有不由金液還丹,而能成者也。其金液還丹者,外丹也。古聖鍊法,有無中生有之金液還丹者,上也。此乃上古聖聖以心傳之,不留文字,而至祕者也。要之非凡俗所可知,非末學所能成。其爐鼇鼎器,採藥進火之法,實未可輕泄於言語文字之問。斯丹一成,拔宅飛去,變化其可量乎。其有九鼎飛伏金液還丹者,次也。此亦聖賢授受,以口傳之,豈文字能盡者。中問取玄黃華,造六一泥,漆土釜,固神爐,作華池,生神水,釀春嘐,醞左味,採藥材,進火候,一切飛伏返還金液之法,非至士真人不能鍊,豈下愚凡俗之所能獲也。
今仙翁玉岌所珍心丹一方,乃太上上洞仙經之所載,金液還丹之次方也。藥材乃九鼎中之第一性味,乃八石中之上等。制鍊有方,轉鍊無異,不用雜類,止用一珍,九轉鍊之,而成金液還丹,自換骨而至飛昇,井井有條,接引真仙,上入太清,與無中生有之金液還丹,殊途同歸,功用不異,實為至道不煩之妙也。凡世希有之仙方也。

仙翁曰:傳受之法,取旺相吉日,先齋戒沐浴,立壇,設太上一座於水上,於無人之地,燒香上白,欲以長生之道,用傳某甲,及丹經盟信之物,著案上,置座在此,今欲受道。向北伏一時之中,若天晴無風,可受之,共飲白雞血為盟,乃投信物於水中。萬兆無仙骨者,終不見此內外金液還丹之道也。故吾師云,一代之中,不過二三人得之。又云,八極之內,將詛幾人見知祕訣,難聞得之者少,必盟誓方事相傳。長生神仙之藥,神祕至重,萬金不傳,必授賢者。若有傳者,限百年內得傳一人,敵血為盟,而後傳之。若於至人違負漏泄,天帝譴謫,永謝玄路。太玄仙都使盟者心迷意亂。所傾敗死,即仙君使精神昏濁,所學不成。大司錄三天,司命臧算伐年,所作不成,受罰於太玄都。
仙翁曰:欲合神丹,當於深山大澤,或窮里曠野無人之處。若於人中作之,必於高牆厚壁,令中外不見,亦可也。結伴不過二三人耳。先齋七日,沐浴五香,置加精潔,勿經穢汙喪死嫁娶之家相往來。

仙翁曰:欲市其神藥,必先齋七日,以子丑日沐浴,以執日市之。當於月德地坐,勿與人爭貴賤。玄女曰:作藥以五月五日大良,以用七月七日始,以甲子、丁巳、開除之日為善,甲申、乙巳、乙卯次之。作藥忌日,春戊辰、己巳,夏丁巳、戊申、壬辰、己未,秋戊戌、辛亥、庚子,冬戊寅、己未、癸卯、癸酉,及月殺,及支天季、四孟、仲季月收,壬午、丙戌、癸亥、辛巳、月建、諸朔望,皆凶,不可用以起火,合神藥。慎不得與俗問愚人交通,勿令嫉拓多口舌人,不信道者,聞知之也,神藥不成。神藥成,便為真人,上天入淵,變化恍惚,可以舉家皆仙,何但一身。俗人惜財,不合丹藥,及信草木之藥,且草木藥埋之即朽,煮、之即爛,燒之即焦,不能自生,焉能生人。可以療病益氣,又不免死也。還丹至道之要,非凡所聞。

夫肖形天壤,人最為貴。限以速老則死,善養則生,生可惜也,死可畏也。是以道家至祕而重者,莫過此長生之方也。若長生之藥方法,莫過此神丹之道也。若此道不長生,則古無長生矣。夫生之在己,其利實大。論至貴賤,雖爵為公侯,不足以論,比其輕重,雖賞有封畿,不足以百年之壽。三萬餘日,幼弱則未有所知,衰邁則歡樂無味。童蒙昏耄,除數十年,平和喜笑,八九千日。颺飛電激。顧盼以盡,今百年者,萬中一焉,假或終之,一辰憂迫擾。所以上士之務,先營長生事定,可以任意,不期羽化,取樂人間,同彭祖之享年,比少君之遐壽。可以畜妻子,可以居官秩,無虧上下之節,不失人理之歡,實盛事矣。人之為體,易傷難養,攻毀之者非一條。過於剋剝,劇乎搖拔,精靈固於焦擾,榮衛消於數用,煎熬形器,剋削平和,飲食失宜,榮衛過度,當風臥濕,變起膏育,方托命於草木之醫,或投誠於祭祀之助,猶渴穿井於高阜,若飢起阱於石田,草木之藥,何所補之,神鬼之力,曷能濟之。若命可以草木延,病可以祭祀除,則醫人悉長生,巫師永不病。故經云,不在祭祀事鬼神,不在誓願多言語,養生之道,唯在神丹。知之不易,行之實難。而學道之人少進多退,競知者眾,克終者鮮。如井不達泉,終為棄井。故非長生難聞,若聞道行之為難,非行之難,終之難也。非至明不能察也,非至勤不能學也。若易得則漢武遇少君已得之矣,易明則劉向案枕中已明之矣。故黃帝登崆峒而訪道,夏禹封金簡於玉函,或功就而上昇,或道成而仙去,事昭故實,法茂前修者,長生之法。若不精加功勤,徒學一切旁門無益。要當時不可失,不俟終日,生前一切之有為,唯有長生之可重。神丹一成,與天地相畢。

仙翁曰:世之鍊靈砂者,乃用抽出砂中汞,配硫黃,二八而成靈砂。但至一轉者,至士服之,可以通靈,故號靈砂。愚人服之,百病皆愈。若到九轉,號稱還丹。依法鍊服,亦能變化飛昇。其硫黃乃火輸,與日輪之氣相交,而生此丹。砂者具南方正色,察太陽真精,含天地之至神,列仙藥之上品。蓋其內具硫體而含汞,若依仙方,鍊之九轉,乃真靈砂也。修煉之士服之,指日昇仙,飛昇太清,其功莫可言也。

上洞太-心丹祕方
按《本草》丹砂味甘,微寒,無毒,主療身體五藏百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩滿消渴,益精,悅澤人面,殺精邪惡鬼,除中惡腸痛,毒氣疥瘓諸瘡,久服通神明,不老輕身神仙。
按仙方鍊為還丹金液,服之者腹中三尸九蟲死,身中一切諸病,盡皆除愈,髮白更黑,齒落更生,返老還童,延年不死,神仙蛻殼換骨,日中影不見。始服之壽百歲,三轉服之壽三百歲,五轉服之壽五百歲,七轉服之壽千歲,九轉丹成,功行圓滿,服之飛昇。昔李少君數百歲在人問,陰長生四百歲,挈妻子遨遊州郡。古之如何,候拔宅飛昇者八十餘家,白日飛昇者不可勝紀,是有徵驗久矣。

仙訪曰:凡造藥起火,皆爐邊施祭,以好白酒五升,牛羊脯各三斤,黃粱米飯三升,大棗三升,梨一斗,熟雞子三十枚,鯉魚三頭,各重三斤,凡用三案,案皆二碗。再拜祝曰:小兆臣某,恭誠惟大道君、老君、太和君。一及小兆臣某,貪生樂道,轉鍊神丹。願祈使某令藥不飛不亡,皆使伏火,藥已好善,隨手變化,黃白悉伏。服藥飛仙,朝於紫宮,命長無極,得至真人。行酒起,再拜畢,諸赤色果木橘柚皆上之。訖,然後造藥行火如法。

心丹
丹砂上等紅明,如莖豆大者,不拘多少。一云約斤半分兩可矣。
用無根草煮之,即紫背浮萍也。其草多寡,對丹砂分兩,同濃煎水,約可浸二七日之多,藥水浸丹砂二七日。每日早溫熱草木,浸之二七日,皆溫之。止用元煎草水,不用續添,至日數滿,僻去水晒乾,裝入神室。

作神室法

用好雞彈八箇,醋浸,略去訾皮,頂上微開一小竅,約小指拇大,慢慢傾去黃白,洗爭控乾。然後磨上等京墨,濃磨墨汁,傾入雞彈中,搖轉令上下皆遍,微於火上炙乾,令遍黑。如不黑,再用黑汁,如前三上之,尤妙。此即崑箭紙法也。選四箇好者,作裝藥者。余作蓋。迺用鞋底針,於四箇雞彈周圍,勻針七箇針孔,以象心之七竅也。四箇殼蓋,亦如前墨汁塗之。凡雞彈色白,神不可居。墨色染黑,故神可安藏,故號神室也。
右將神室於香上,用名香真香薰之。亦行禱願,感天動地,祈祝焚香,再拜如前。香姻滿神室中,然後將丹砂裝入,直要裝滿。稍若不滿,則虧火力。裝訖,用雞子清搽在神室口外,蓋口內亦搽之。蓋定後,用後藥固之。四箇神室裝藥,蓋合皆如上法。
固神室玉肺藥法
訣云:丹砂之生下有白,白狀上有白玉寵。此丹固神室藥、種地匱藥,皆白者,象丹砂之玉狀玉寵也,猶人之心包絡也。

石灰搗羅為細末,用極酸漿水,浸七日了,去水晒乾,復搗為細末,取淨灰半斤,生毗石半斤,搗羅為細末。
右二味,用白礬煎水調固之。固訖,然後裝入五行玉匱。
五行玉匱法此玉匱象玉寵也
毗石五斤,打作小塊,用紙曩絹帛包住。復用死硝半斤,鹽訾小,朴硝壹兩。三件和在釅醋內,乃以上件帛包毗石,於醋內懸胎煮之。須煮七日,其醋約五六瓶方可煮。七日煮了,取出毗石晒乾。
死硝二兩,死硝用皂角伏之,每斤硝石須用皂角二斤,烈火上伏之。練二兩,砲砂二兩。
右件玉匱藥,通計五斤六兩,搗為康砂末,用砂禍一箇,大小約可裝藥者,此名土釜。下安玄精石一抄於釜底,後裝四玉匱,藥薦藉勻,安四神室於中,又用玉匱藥覆蓋。訖後用玄精石賡滿,泥封釜口,瓷碟子緊蓋,毋令不滿,有妨火候。用鐵線八道扎縛,鐵線餘者紐成疙疸,約二指高。復用薄泥,約一分厚,護蓋鐵線瓷碟。訖裝入灰爐,養火。

五五周天火候法
訣曰:仍以十箇月為節,以象胞胎也。後五箇月,土數也。故五五二十五,足土氣也。一十箇月火候,一兩四錢。次十箇月火候。一兩六錢。後五箇月火候。二兩一錢。
周天火足,次行補火,止補月小日數,蓋此乃月之周天數也。
行補火法
法用平底灰爐中,乃換鐵架,閣丹,釜架腳可高四寸。
早火每絡七錢,三絡計二兩一錢,腳高三寸下火。晚火每絡八錢,三絡計二兩四錢,飛火平於頂上鐵線上。
火絡法
其法用鐵線造絡六箇,分作早晚用,絡形闊一寸,長一寸半,有蓋,下新絡,起舊絡宿火,不可留宿火。
其行補月小日數火足,然後開爐,取出丹釜,剪斷鐵線,去瓷碟,取出四箇神室,鋸開其神室,必體硬如瓷瓦難鋸。當於木上,先開一彈窩,可容神室一半,然後放上神室,輕手按住。緩慢鋸齒,來往鋸開,取出丹砂,用藥水沐浴,甦醒丹火,補其元氣。

浴丹補氣藥水法
用山葡萄子乾者一兩,煎水濕者,用四兩紐汁用,加入石腦油、樟腦油,各四兩重,三件和勻,約水大半碗,開彈傾入水內必滾,儘其滾聲住,候冷取出試丹。
試丹法
試丹用赤銅一兩,鞘鎔成汁,以丹半錢中點化,然後將生硝一塊,如青梅大,放入其丹硫內,有硫黃,其氣能令點化銅色黑,須再用壁土一塊。入甘禍收硫氣,必用鉗攪,令如水光淨,然後傾出。如不諍,再加入生硝壁土,如上法,直候如水光淨,傾出八箇正色之寶,不須加母。若似此點化,出其丹靈矣。此為九轉丹母也。丹體雖靈,猶未可服,止可作匱,昇入九轉丹法,亦不可以多用點物,虛費丹母,有妨九轉。

論試丹說

按方書銅之為物,能補人骨損折處。凡服銅藥,直至損折骨上,如鋪筋漆堅固,其損骨硬如金石。令試丹以銅,化成至寶。其仙方換骨之道歟,若節節昇轉,九轉而服之,當知骨化寒瓊必矣。
太極真人說
玉石三百六十種,丹砂為上品第一。古以為養性命,成神仙,長生之大藥也。仙方鍊服之方,非一法製之。或以酒,或以醋,或以漆,或以蜜,然得法皆可養性命,致長生不死神仙。要之伏火而為金液,九轉而為還丹,比諸方為上法。此丹欲為地仙,壽千萬歲。欲為神仙,便可朝金母,拜木公,膺圖錄,登靈臺,換骨而飛仙。欲為天仙,便可逍遙乎鬱羅蕭臺,臣事乎三清之境也。有仙骨者,方遇此法。有道德者,方遇至人。如遇者勿以輕易而侮慢,或不盡其口訣,虛費爐鼇,或招譴謫而身謝玄路。此乃自貽殃咎,又何咎焉。

草木三六十種,而黃精為上品第一。此亦養性命,致長生不死,神仙之靈草也。詳世之草木金石,萬物之性類,凡稟陰氣者皆含毒,而能令人死。凡稟陽氣者,皆能令人生。黃精生於山之南,稟太陽之精。勾吻生於山之陰,稟太陰之精氣而生,故令人速死,毒能致腸胃寸斷,陰毒可畏之甚也。丹砂稟太陽之真精,火輸之正氣,與太陽同色,與黃精同功用,為陽之精,又何疑。日中有烏,內舍陰也。砂中有汞,內舍陰也。鍊之九轉,而成金液還丹者,純陽也。其丹砂之生,上有玉寵,下有玉林,其為造化之貴重,可知矣。

上洞心丹經訣卷上

上洞心丹經訣卷中

太極真人嗣孫手述

仙翁曰:《參同契》云:植禾當用粟,覆雞用其子。燕雀不生鳳,狐兔不乳馬。斯言盡之矣。夫人五行順而形生,逆而成真。察陰陽五行之氣,而後有此身。然身中之寶者,神也。神之在天為熱,在地為火,在人為心神也。心也為道之祖,修仙之正法也。今以丹砂一味,九轉鍊之,為金液還丹者,實此理也。若悟此理,修行外鍊還丹,依方服之,內求玄珠於赤水之中,結還丹於黃庭之內,使內外丹成,九轉變化,須臾與道合真,蓋內修者陰丹也,外修者陽丹也。陰丹就而命延,陽丹就而昇騰。故修道之士,有內丹者可以延年,得外丹者可以昇天。內丹成而外丹不應,外丹至而內丹未克,皆未能昇舉。吾所以授三一九室者,內修之要也。還丹金液者,外鍊之極也。勉而修之,可成矣。弟子即再拜受教,終身祕之。

仙翁曰:凡欲長生,而不得神丹金液,徒自苦耳。故呼吸導引,吐故納新,及服草木之藥,可得延年,不免於死也。若服神丹,令人神仙度世,與天地相畢,與日同光,坐見萬里,役使鬼神,舉家昇虛,無翼而飛,乘雲駕龍,上下太清,漏刻之問,周遊八極,不拘江河,不畏百毒。
按草木之藥,可以攻療疾病,不可以致長生也。金石之藥,可以叉獲延年,而亦能兼除百邪也。夫草藥之為物也,虛脆柔軟,不堪而久,煮之則爛,埋之則腐,燒之則灰,停之則朽,不能自堅,豈能堅人乎。不能自生,豈能生人乎。若丹砂之為物也,是稱奇石,最為上藥。細理紅潤,其質堅固,貞祕積轉,逾久災化逾妙,能飛能粉,能精能雪,能為真汞,能為還丹,能拒火,能化水,消之可以`不耗,埋之可以不壞,靈異奇祕,我難以稱。然而得要則全生,失法則傷壽。人見《本草》云丹砂無毒,謂不傷人。不知水銀出於丹砂,而有大毒。故云水銀是丹砂之魂,水銀因丹砂而出。末既有毒,本豈無毒。淺識狹觀,不思遠大性命之功,蹉跌不追。所以古人深懼,除惡務本,叉先煮鍊,方入大丹。殊途同歸,皆令伏火,不拘日數,莫限人功,事資於養,不宜急速。人見丹砂是石,乃言諸石燒之為灰,其丹砂何得獨爾不化。殊不知丹砂色赤,而能生水銀之白物,變化之理,頗亦為證。以丹砂而為金液,猶土得水而成泥涎也。山之下有金,其上多有丹砂,變轉不已,還復成金,歸之本質,無可怪也。故昔漢朝有李少君者,乃數百歲人也。不聞有它能,唯以丹砂作還丹,或以還丹為金,以金為器,以器盛食,以食資身,漸漬腸胃,沾洽榮衛,藉其堅貞,以駐年壽。事漢武帝不盡情實,乃以祠電左道之衍奏進,不以還丹金液之正訣上聞,徵至卒以化去,武帝思之。故知惟有丹砂轉鍊之道,金液還丹之妙,令人不老不死,可謂大善焉。

仙翁曰:此丹砂轉鍊之道,非獨服餌長生,用以浴身,俗疾不能干,眾災莫由害也。此法本出玉皇祕藏隱文,非俗所有。自非稟其仙籌者,終不能見。吾留此訣文,以開後聖。若得此訣者,必須依傳授法受之,不得輕吾告,受非人也,非所受作不成,亦萬劫學仙道,永不得成也。
又云:受法不得輕告。傳法日取旺相日,結齋立壇,師與第子並在壇前,日夜燒寶香,奏帝祈請所願,長生藥錄名目。稱某少好長生上道,萬劫以來,常蒙道福,今得奉恩聖允,蒙師慈念,許受訣文。某今不敢許納,一一奏請皇君,師言弟子某求道,日夜無怠。某欲授某訣文,不敢自許,一一奏請皇君。如此謹心,滿七日夜,然香登壇,飲血為盟,分金環投束流水中,請師傳授諸神金丹,若及傳口訣圖錄,皆同此法傳授。若不依傳法諸受,師與弟子所造不成,此金液還丹中訣文也。
狐丘先生授葛仙翁曰:命屬仙星,名錄繼我,今故授汝金丹訣等,及修仙法,汝依而用之。汝若傳之,自非次志山巖,不規俗利者,敵血分環,立壇為誓,終不得妄傳,傳非其人,名削福簿,殃及累代,慎之勿妄傳也。此是神丹萬金訣也。
神仙九轉祕方
訣曰:凡轉丹,皆須於爐前施祭。其祭法如前,造藥、起火、祭法,九轉並同。
第一轉法
訣曰:其轉法,每一兩生丹砂,可用四兩伏火丹砂匱養之。此第一轉丹砂四兩中,必用伏火砂一斤作匱,生丹砂若見伏火砂,如貓見鼠,如羊見虎,隨性伏火,不復敢動矣。
朱砂紅明,如黃豆大者,三兩,重山莆萄水浸七日,每日溫熱水浸,去水晒乾。
法用滑石作一盒子,如當三錢厚,約可盛二十餘兩,微加大些子,裝滿到之。先裝一層熟砂鋪底,復以生砂,如我蓮我之。又蓋一層熟砂,又一生一熟裝之。裝了復用熟砂蓋頂,蓋頂了然後到去盒子餘弦,令與丹砂平。卻用盒子蓋蓋之,令砂貼蓋為妙。蓋訖,用泥封固,古用石膏固則難開,泥固易開故也。既有伏火砂匱,雖不固亦不飛走,此用泥故也。然不若依古法,用石膏為妙,緩開之可也。仍用鐵線八道扎縛,餘下鐵線紐疙疸,二指高。九轉同。
轉丹立爐法
用板作爐底,周圍簽釘竹子作骨。又用篾織成爐,上下桶直,約一尺闊,泥厚一寸,口闊九寸,身高一尺一寸,內安鐵架,其鐵架三寸高腳,藥盒子坐架上,灰蓋行火。此爐九轉皆用,法並同。
一轉火候一兩四錢
九轉皆不用補火,每轉十二箇月,滿開揀出丹砂四兩,其一斤丹匱,並不用。可點化用之,一轉靈丹,依法凡劑服餌。
服一轉丹法
一轉伏火朱砂一錢重,研碎為極細末,用首男乳半合,華銷銀盞盛其乳汁。於重湯內緩緩熬熟,微下一訾白緬,打成糊圓,如黃豆大。將皮紙作一鍋子,懸虛於慢火上,銀鋒子炒一箇時辰,不可炒破紙。如紙焦急換紙鍋,又炒令乾。取火力令乾故也。服用人參煎湯,五更向束正面立,吞服,約半箇時辰不久,渾身熱極口乾,當預備九大缸滿水,急入水缸中坐。如又熱,別入冷水缸。若熱,又入別水缸內。如九缸水皆熱,直候熱定身凍而止。過日皮膚盡退,鬚鬢眉髮俱脫落復生,老者返少,如蟬蛻殼。轉轉服之,各有功效,具如經說。有內丹者,不須水。

按此服餌一轉丹法,若非志慕長生,心無疑慮,內丹腦滿,不可輕服。若浮躁性情,又多疑惑,反致殃害。何故,若常人不修內丹,腦髓虛耗不滿,服此則骨精有損,反致枯燥。若心疑慮,心火一發,姻燄燒身,不可救矣。故九轉丹成,常人服之,化為鮮血,豈不信哉。此雖一轉之丹,服者不可不慎。服丹之後,當修內丹法要,打坐內外雙修,內丹與外丹相應出神,法皆在此矣。

修內丹法秘訣

太極真人訣曰:丹室須要潔淨,常焚寶香,密室無風,不可太明,不可太暗,高低得中,絕禁一切,忌諱不淨雜色之人來往,如老病喪孝產孕體臭,四肢不全,篤廢等疾,僧道閑人,婦女貓犬,皆是不令外人來入為妙,選直時童子聰明至誠者二人為侍使,又不可令人知有此丹室,仙道貴祕密故也。又不可對人言說,現修內外神丹,及其法。若令雜人及不信之人,知此修行,及對此等雜人說並見,皆不能成仙道也。
修丹室訖,然後設一座,有几,並設一榻座並榻,致令膝平,不令高低,枕高四指,室中燥濕得宜,皆要潔諍,衣服被褥厚軟鋪陳,及飲食湯藥茶酒,烹調得宜,須要潔諍具備,切戒妨色,太醉太飽太飢,喜怒憂思,一切邪精妄想,皆不要有,五辛厭穢,亦宜戒之。若犯房色及臭穢,皆能傷丹誤人,不遠柢在目前。

然後每日隨意歡喜靜坐,須要一絲不挂,萬慮俱無,內境不出,外境不入,此心如鏡之明淨,無一點塵埃。此心如水之清澄,無一點滓濁。然後握固如嬰兒,唇齒相著,舌拄上愕,呼吸綿綿,以眼視鼻,以鼻視臍,自覺身孔毛問,躍然如快,又如淫欲交感之美,以此驗之。或盤膝,或舒足,或坐或立,或行或臥,皆同陞降,妙理具在其問。臥則不可睡,睡熟則氣散。如能晝夜無睡,極妙。不能則少睡,漸漸臧睡,可也。
常入胎息之功,當以子時至午時畢,不可以午時至子時。蓋子至午謂之六陽,其氣生。午至子謂之六陰,其氣死,無益於人。運胎息,抱素凝妙,閉鼻合眼,口不噓吸,如在胞胎中。初學者鼻口引氣而閉之,以心計數一百二十次,方以口吐氣,出引氣而皆不可令耳聞其氣出入之聲,常令入多出少。以鴻毛著鼻上,吐氣鴻毛不動為法。漸學增其計息之數,久則至千數,則老者返少,死者更生,可以辟瘟疫,可以禁蛇虎,可以入水火,可以貫金石,可以辟飢渴,可以延年卻死,可以噓水火為之逆流。但行此法,不可多食肉生菜肥鮮之物,令人氣強,難以閉禁。惜忿怒,忿怒則氣亂。胎息其驗如此,子宜祕之。口口相傳之道,非世之常文,勿示非人,祕之祕之。

又運精氣,自尾問夾脊入腦尾間穴,在第十九節。夾脊節在第十二節下。補腦法,其初當偃頭向後,緊閉大椎穴第三節,不令氣過。先緊閉夾脊,不令氣過。大椎穴名上關,夾脊穴名中關。後漸漸一起,直入腦滿。腦滿之後,丹自玄膺而下,其味甘,其氣香,至此則內丹成矣。久則有徵驗,或身如坐飯中,熱不可勝稍息,或四肢身體內外,玲如寒冰,然後和焉。至此地分勿驚勿凝,後別有法,妙在心授口傳。入胎息法,就行迴風混合法,使精合神,神合氣,氣合真,混合神丹,百日丹成。修內丹至腦滿,當行三一九室默朝上帝之道,功成詔至,飛昇有期矣。

第二轉法

訣曰:浸浴法,裝藥法,封固法,丹爐法,九轉並同第一轉法,後不復註。

丹砂一兩,用第一轉伏火丹砂四兩,重裝之,計生熟砂五兩重,用猾石盒子,可容五兩有餘者,裝滿到之,封固行火。
第二轉火候一兩六錢
每轉火皆三百六、十日,九轉同,後不復註。
右二轉陰數不服,四六八轉同,後倣此。
第三轉法
丹砂一兩一錢半重,用第三轉伏火丹砂五兩重,依法製之,通計生熟砂六兩二錢重,用滑石盒子可容六兩二錢半有餘者,裝滿到之。
第三轉火候二兩一錢
右三轉神丹服者,亦依前法,首男乳汁糊圓之,如黑豆大,人參湯服之,當壽三百歲,能出陽神,遊四海,與神人往來,玉女來侍,役使鬼神。若以點化能丹陽,換骨脫殼,亦可乾汞。

第四轉法

丹砂一兩五錢,用第三轉伏火丹砂六兩二錢半,裝之,通計生熟砂七兩七錢重,用滑石盒子可容七兩七錢者,裝滿判之,封固行火。
第四轉火候二兩八錢
右四轉不服,亦可點化。
第五轉法
丹砂一兩九錢重,用四轉伏火丹砂七兩七錢,匱之,通計生熟砂九兩六錢重,用滑石盒子可容九兩六錢有餘者,裝滿到之,封固行火。
第五轉火候一兩八錢
右五轉神丹,服之如前法,真酥丸如小豆大,乳香湯下服之,當壽五百歲,入水不溺,入火不焚,形神俱妙,列為仙官。若以點化伏火丹砂一斤,可澆汞四兩,名瓊林玉樹。便可分比瓊林汞寶作匱,轉養朱砂,此名玉等,止可澆汞一二次,不然有損於丹。
第六轉法
丹砂二兩四錢,用五轉伏火丹砂九兩六錢,依法裝之,通計生熟砂十二兩重,用滑石盒子可容十二兩有餘者,裝滿對之,封固行火。

第六轉火候二兩八錢

右六轉說如前。
第七轉法
丹砂三兩,用六轉伏火丹砂十二兩,裝之用滑石盒子可容十五兩有餘者,裝滿到之,封固行火。
第七轉火候二兩一錢
丹至七轉,服者用醞酗為丸,如蒙豆大,木香湯服之,壽千歲,功效不必具稱。若以銅錢鉛錫入匱中,皆成上色銀。若以雄黃、硫黃、粉霜、毗石、靈砂入匱,隨能伏火不走,分置諸匱各轉之。若以糝制蒙豆大,可乾汞一兩成銀。投之三黃,即成赤金。要當不可費用,止可驗其功效。
第八轉法
丹砂三兩七錢,用第七轉伏火丹砂十五兩,依法裝之,通計生熟砂十八兩七錢重,用滑石盒子可容十八兩七錢有餘者,裝滿判之,封固行火。

第八轉火候二兩人錢

右第八轉法同上。

第九轉法

丹砂四兩六錢,用八轉伏火丹砂十八兩七錢,依法裝之,用滑石盒子可容二十三兩三錢有餘者,一生一熟,如法裝之,裝滿判之,封固行火。
第九轉火候一兩六錢
丹成九轉,又名紫金芽,服者以龍膏丸如黍米大。龍膏者,桑上露水也。每服一粒。井泉中沉三日,方服井華一汲水服之。九轉依法,置丹其人生命上,及王相上,依經立壇,醮祭潔清齋戒,置靈寶符於五方,十二神符於辰上,八靈符置八方,掩天門,掩地戶,歷華蓋,入陰中,取天心日天心時,置九宮,合丹者在中宮侍爐,先問日奇合,尋出宮為妙,丹成服黍米,飛昇為真人矣。祕之勿傳。如人欲死,以一粒口中,以水灌下,即活。六月中死物腹中,不拘人畜,經夏不腐,此乃驗也。
若用九轉神丹,鍊飛三黃,即同黃帝九鼎飛丹。其法依上立壇潔清,又立九宮八卦龜形爐,上按天文,下按地理,以三黃置在丹砂上,以天盤蓋之。然後上火下水飛之,掃下玄霜,服一黍米,紫雲隨至,頃刻飛昇。若以點化,一粒乾汞五兩成黃金。至此豈可以俗利拘哉,是在言化耳。
接金液還丹法合成者,依經服一兩,便昇仙。若未欲去代且住世為地仙者,齋一百日,服半兩,則長生不死,萬害百毒不能傷,可以畜妻子,若居官秩,在意所欲無所禁。若後欲昇天者,乃齋戒更服,滿一兩即便飛昇矣。凡欲昇天,即皆斷穀一年,方服之也。又按此法凡服神丹大藥,依經日數,即輕舉昇天,臧半服之,即長生不死,即是地仙無疑也。

上洞心丹經訣卷中竟

上洞心丹經訣卷下

太極真人嗣孫手述

《黃帝聖紀經》曰:黃帝元年寅月寅日,齋於首山,方明牧力從黃帝以上,具茨謁大院君,授黃帝以《神芝靈圖》十二卷,《金銀方》十九首。黃帝又登王屋山,開石函,發玉岌,得九鼎神丹飛雪爐火之道。黃帝峨媚山見皇人,禮請神仙之道。皇人曰:子豈不知,天有玄一,生於右陽,名為流珠,為眾妙之門,得而修之,可令子長生,昇雲飛霄,上朝玉帝。黃帝拜受,於荊山鑄金鼎,修合流珠大還神丹,令傳後人,而於鼎湖服而上昇,時有大臣七十二人,得丹服之者,亦從黃帝上昇。先是黃帝恐金丹道絕,授於元子,令傳後人。而誠之此道至重,必以授賢者。苟非其人、自招殃咎。後元子又傳束山子,自此以聖傳聖,以賢傳賢,以仁傳仁,得道者不可勝計。天之愛人甚矣。而人自非,心不合道,固難成也。

太上內丹歌

真鉛之精、在混沌中,生天地先。混沌既分,乃成四象,而立五行。得天地本,立性命胚,符合寒暑,優游丹臺,十月滿足,如子脫胎,獲此玄珠,神明自來。

太上外丹經節
大道守真,三品為則,以一為度,以正為德,故鍊金液者神方也。妙玄清虛,莫不由金符而得道。履九幽而入冥,上下虛無,因神明而得昇。即授喜《太清八符經》、《太清觀天經》、《九都經》、《神丹經》、《金液經》,八鍊九轉還丹伏火之訣焉。
其方曰:金液還丹,仙華流珠。高飛雲霞,翔登天丘。黃赤之物,須臾當得。雄雌紛珠,可以騰變,以致行廚。靈人玉女,與我俱遊,出入無問,與天同符。其精凝霜,善致沉浮。汝其震欽,必遊仙都。金液之訣,盡於此矣。夫水銀朱砂,硝液流珠,以作神丹,服一刀圭,飛昇天宮。丹成作金,以為食器,乃得神仙。汝審欲神仙,先當服還丹金液,乃存其神,即得昇天,上為真人。汝不服還丹金液,當自苦爾,為寒濕風鬼所擊,司命不能救也。道之如此,可不勉哉。汝善溫衣少食,適體守虛,虛無自然,鬼亦不能殺也。年壽盡終,即自死耳。何以言之,以其不堅無神故也。譬猶萬物之生,非欲求死,但自老朽枯槁腐死耳。人亦如此矣。吾以作禍,則妖魅試人,猛獸傷人,蛇蝗螫之矣。
昔左元放於天柱山中精思,而感神人,授之以金丹仙經。會漢末大亂,不遑合作,而避地江束,志造名山,以修此道。乃以神丹經等,授弟子葛仙翁,又以授弟子鄭君。鄭君家貧,無以買藥。而葛洪者,鄭君之弟子,親事勤苦,乃於馬跡山立壇,授洪丹經並諸口訣。謂洪日:吾承先師左君之誡,曰諸小山中不可居作神丹也。且小山之中,無有正神,皆是木之精,千歲老物,血食之鬼,此輩是邪氣,不念人修道作福,但欲於禍人也。夫齋潔之士,雖以術數辟身,而鬼魅或能壞人藥也。今合醫家佳藥好膏,皆尚不欲令雞犬及婦人小兒等見之,如藥被見者,用便不驗。又染彩物者,遇惡目見之,皆失其色也。況神仙長生之大藥乎。古之道士合作神藥,必入名山無人之地,終不止於小小凡山中,正為此也。又按仙經,可以精思合於仙藥山者,有泰山,華山,霍山,但山,嵩高山,少室,太白,終南等山。此中皆有正神,其中有地仙,又生芝草,可以辟大難,不但堪合藥也,若有道者登之,則此山神必助之為福也,至藥必成。

凡山大則神大,山小則神小,無防避之道,有必思害也。或被疾病,或遭驚怖,或患傷刺,或聞異聲,或逢變異,或見光景,或大木不風而摧折,或巖石無辜而自墮,或令人迷亂狂走墜落坑谷,或猛獸毒蛇犯傷人,故不可輕入也。
凡入山,當擇四時旺相,干支相生之日,吉也。束嶽忌甲乙寅卯歲月入,南嶽忌丙丁巳午歲月入,中嶽忌戊己辰戌丑未歲月入,西嶽忌庚辛申酉歲月入,北嶽忌壬癸亥子歲月入。

但所之此山,屬其嶽之方面者,皆悉禁此歲月也。

《靈寶經》云:入山當以保日及義日、專日,大吉。若以制日、伐日,必死。保日者,干支上生下也,如甲午、乙巳是也。義日者,干支下生上也,如壬申、癸酉是也。制日者,支干上剋下也,如戊子、己亥是也。伐日者,支干下剋上也,如甲申、乙酉是也。專日者,支干比和也,如甲寅、乙卯是也。
入名山當以甲子開除日,以五色綵繒各五寸,懸石上,所求必得。入名山亦癸之時,此謂天心日,必得仙道度世也。
入山良日,甲子、甲午、甲寅、乙亥乙卯、乙巳、丙戌、丙午、丙辰,皆大吉,必安隱得道。
大月忌日,初三、十一、十伍、十八、二十四、二十六、三十日。
小月忌日,初一、初五、十三、十六、二十八。
若犯此日入山,既為山神所試,所求不得,所作不成。豈但道士忌之,凡人此日入山,皆凶,與虎狼毒蟲喜相見。入山宜知六甲祕訣,呎日:臨兵鬥者皆陣列前行。凡九字當密呎之,無不辟惡,要道不煩也。
又入山月忌之日,正月午,二月亥,三月甲,四月戊,五月戌,六月申,七月甲子,八月甲午,九月寅,十月辰,十一月乙,十二月丑。
上古入山合丹求道,潔掙,責《三皇文》及《五嶽真形圖》,所召山神,及按鬼錄召里社及山卿澤尉問之,則知木石之怪,山川之精,不敢來試人也。凡諸邪物,自然遠匿。黃帝束到青丘,見紫府先生,受《三皇文》,勸召萬神即此。
凡入山合丹,欲辟山川廟坐百神鬼之法,最以符為切要。神仙大藥,亦資符力而辟衛也。符法者,老子於神人授之者也。今人用之而少驗者,由於傳寫多誤,又信心不篤,徒施用之。然凡求長生,制之在藥,不由符力,而能致之仙也。然不可廢者,藉其卻鬼辟邪,以丹之漸。入名山責召高山君符

此符齋十日,召高山君使,除虎狼之害。其符以丹書繒上,一尺二寸長,亦如之。若書時不得中息而語也。書畢,燒香,夜於掙室之中,隨月建立,著新衣服而召之。凡用符,以大字著左右心前,怛正思慕其象之宜,旁召六甲直符,並玉女名字,所召之書,仰視面想,思八方之外,存神長五尺,衣服如《 六甲經》 。

此登山符,仙人陳安世入山,甲寅日書白素上,夜向北斗,祭以酒脯,自說姓名,以著衣領中,辟邪精百鬼、老
物虎狼毒蟲,帶之置案上,面向北斗。

此符一本書點畫如此,用法如前同,只點畫大同小異,與前不同,其功效一種無別,故兩存之。

此符以丹書絹素,各異之,帶著肘後,男左女右,亦可以書白素帶之,可以著住處四方各一枚。若移徙,當先令人拔取。此符大神,勿妄傳也。

此符亦是登山,功效不異,是老君黃庭三十九真祕符,辟百鬼,合仙藥,和合之處住,必須名山極探之處,無人
畜行跡,乃有束流水,大石巖室之中。若無巖石室,可於深林之中無人跡處作室,常須近水,非其處,勿措意作神藥,大山無束流水,西流亦得。

此得居山住處安,以丹書柏板上,大文書令,彌滿其板,上著門上四方四隅,及所行道之處安之,並五十步,辟諸精也。

此符是去狼虎之符,與前同移徙板,將辟山精用。

按為道者多在山林之問,乃是虎狼毒蛇、精怪魍魎之窟穴也,不深防辟,損害藥也。
辟百蛇即及卻虎狼符

此二神印,取棗心刻之,方之二寸,畢設祭再拜請,佩之甚有效。

此黃首朱宮玉女簡房教導之印,能卻虎狼不敢前,此亦可為符朱書,吞之,入山辟虎狼,亦可為印,出《玉胎經》也。

此符卻鬼,合藥時懸安四面,制諸鬼,大神驗。

一本中心有七曲,餘並同,不知誤者。

此山居符,書之於柏板上,安門四角,虎狼不至。
已上三符,並用朱書。

屯符,有一本下如屯。

此開山符,以千歲虆為奏,長尺二寸,以丹書此符,以印大石名山,山門即開,寶書亦出,金玉皆見。千歲虆者,天慈也,如鼠耳,卻鬼制魅也。

右於深山靜處作丹屋,四角懸鈴子,並作卻鬼藥、卻鬼符,安四面,然後可合藥。若不然者,鬼神吸其藥精
盡,或變卻,是以須作符厭禳之。卻鬼藥法,以光明砂、雄黃、雌黃、麝香、附子、白米、鬼臼、鬼箭,各二等,蜜丸之帶。

昔黃帝受丹經於玄女,訪真一於皇人。故云長生仙方,唯有金丹。守形卻惡,獨有真一,古人尤重焉。仙經曰:九轉金丹經守一訣,皆在崑崙五城之內,藏以玉函,剋之金扎,封以紫芝,印以中章,此蓋上聖寶祕之法也。身疾未愈,神丹未就,年命未定,眾邪未遣,守一之道不可不知也。入山守一,則百毒不敢近,人不須諸法,百邪自去也。

作丹屋法

先擇得探山臨水懸巖靜處,人畜絕跡,施帶符印符室法庭前,其室方十二步,高一一丈四尺,南門著扉,門前使有東流水,東日西月,表裹香泥,泥之
四方,各作主丹符也。於室中立五嶽
三台,西方壁下別立層壇,置諸藥草,
及神丹經訣目錄,並布於上。即有生
藥使者護之,萬靈不能干也。

合和防辟法
凡欲合丹,於山中安堵訖,乃召山神,請問可否,方得安穩施行,萬無不成。其法如左,此後諸法,仙翁持用諸符也。

齋十日,丹書黃素一尺,於山草問,召中嶽君主,欲作神丹,先召問其節度以符字。

老子合神丹之日,以朱書白素八寸,盛以絳囊,繫心前。欲服丹者,當迎七日服之,即便通靈役使,此名太一
八寸素符。

此符合丹人服之,令心開,勿汙辱之。

太清神丹寶經,凝鍊八石,五耀七明,玄官寶鎮,檢御火靈,九轉成華,長昇太清。祝畢,以青錦囊盛符,擊於頸上。此符檢制石精,令不飛亡,使姻霜充滿,神華凝結。

卻害符,以丹書白紙上,廣三寸,長四寸,以投爐中,即伏精。思常見神光加精,諸神來至,仙人玉女來見也。即神丹成,天地鬼邪不能害也。
法日:夫欲為神丹,五石變化,出五金之法,皆當謁天上皇道君,受五神符,則五石五金,隨意而化,爭出其精。

青帝符法,甲乙日白茆為藉,長三尺,青繒長一丈二尺,布藉上,酒二杯,
脯二朐,以繒為地,墨書符,廣二寸,長七寸,置藉上。咒曰:吉日良時,小兆臣某再拜,謹受上皇道君青帝神符,因再拜,燒符服之。此應一箇符圖,寫校差參,須詳審之。

赤帝符法,以丙丁日白茅藉,長三尺,絳繒長一丈三尺,布藉上,酒二杯,脯二胸,以丹書符,廣二寸,投符藉上。呎日:吉日良時,小兆臣玄再拜,受上皇道君赤帝神符,因再拜,燒符吞之。

黃帝符法,以戊己日白茆為藉,長三尺,黃繒長一丈一一尺,布席上,酒二杯,脯二朐,朱為地,以紫書符,廣三寸,長七寸,投席上。咒曰:吉日良時,小兆臣玄再拜,受上皇道君黃帝神符,因再拜,燒符服之。
右已上大寥落不相附近,計是一符,復用審之。

白帝符法,以庚辛日白茆為藉,

三尺,白素長一丈亡一尺,布藉上,

,脯二朐,綠為地,以丹書符,

,長七寸,投藉上,睨曰:吉日良時,兆臣玄再拜,受上皇道君白帝神符,

因再拜,燒符服之。

黑帝符法,以壬癸日白茆為藉,長三尺,皂繒長一丈一一尺,布藉上,酒一一杯,脯二胸,黑為地,以丹書符,廣二
寸,長七寸,投藉上。呎日:吉日良
時,小兆臣玄再拜,受上皇道君黑帝神
符,因再拜,燒符服之。
右按前五帝神符,後四符每云玄者,仙翁受時稱之諱也。併書兩通,燒服之,一通頭上帶之,彌為變化家用於欲丹時前十日作之。

夫大丹者,金火之精華,真人之所珍,是故服之者神仙變化,長生久視,役使百靈,上昇太清者也。俗人徒知其丹經之篇目,而不知合丹之忌諱。雖得其方,而無成者,此也。夫神丹欲合者,有五忌三諱,四敗六畏也。若犯之者,丹精飛散,靈華墜落,神光沉迎,霜姻損失,服之無益,不可不慎也。所以真人請問其目。
玄師答日:五忌,一者合藥及發火時,無犯五石死日也。謂春壬辰,夏癸巳,秋丙戌,冬丁丑。用之石精死,結合毒藥,之無益也。二者忌市具神藥及論說丹事,無用五邪生日。謂春壬寅,夏癸巳,秋壬申,冬癸亥。以其日入山合神藥,皆無所成,神盡不佑,鬼邪敗人。三者忌合神丹入名山,忌五嶽傷絕日。謂春庚寅,夏癸未,秋丙申,冬丁丑。以其日入山合藥,及採芝草,神靈錄人魂魄,丹藥損壞,疾病傷身。四者忌合神丹爐釜及封泥神藥,無用天開地破日。春丙戌、丙辰,夏辛未、辛丑,秋壬辰、壬戌,冬癸未、癸丑。以此合神丹爐寵釜,則丹室自開,石精散洩飛揚,丹華皆敗。五忌者,合丹男忌七月三日,及七月甲寅日。女合丹忌正月七日,及正月庚申。此四日是石精交戰合鬼之日,以其日執事起火,則丹精不發,柙靈不感,邪鬼來入,皆為凶敗。此所謂五忌也。
三諱者,一諱合丹之時,泣淚悲傷也,二諱犯丹弒賊名字也,三諱凶衰淹穢死產乳也。按犯此三諱,則石精哀結,五華不曜,其丹必毒,入口殺人。凡八石至,己心憂慼泣淚,及臨屍凶淹之人,皆不可廁預丹爐等事也。又丹有弒賊惡鬼,謂所名不?子,字混泥洗,合丹始火之日,慎呼此名字也。若犯之,則鬼兵來入,神爐破碎,精華散出。
四敗,一者地無丹氣,謂非神地。二者見嫉拓之人,謂惡眼人見神藥,則致鬼殃也。三者侶非其友,四者五辛臭物,及燒雞犬毛也。按此四敗者,八石之所大忌,不可犯之。
六畏者,一初封藥之日,及始火之時,畏遇風雨雷霆。二者合丹之日,畏聞喚魂魄聲。三畏四畏脫開。五者合丹,畏聞悲哭聲也。六者畏見一切血腥、汙穢之事也。按此六畏者,皆神丹之所禁忌,有聞而犯之,則神精驚,擾靈氣損也。

仙訪曰:服第一之丹流珠九轉,及丹華二丹功能者,以甲子日平旦,向日再拜,長跪服之,如黍粟。即時神仙,上昇九天。服半黍粟,即為地仙,入火不燒,入水不濕,萬惡不中,兵刃不傷,變化自在,出入無問,役使鬼神,壽同天地。若欲去代,更服半黍粟,即時昇天。欲度俗人,服如小豆,即日昇仙。服半小豆,即為地仙。及六畜令服,如大豆,即時昇天。故日烏得之為鳳。獸得之為麟,蛇得之為龍,鬼得之為神,女得之為玉女,男得之為仙也。以蛇脂和為四丸,如彈丸許,埋所居宅處四角,即變為赤龍,舉宅昇天,去地七千尺,變為金玉,任情所適。埋一丸如雞子黃,隨所遠近方圓千里,下徹九泉,其中所有江河山林,皆悉昇天矣。取黃土堅實細理者一斤,細搗篩,沸湯煮之,三彿,以一銖投中,熟合和煎,令水盡,變成金。

仙翁曰:諸丹成而服者,乃多格人以三品,言上中下。上士七日登真,下士服之,七十日得仙。愚人服之,一年乃仙。若還至誠,便敢頓服刀圭者,皆暫死半日許,乃生,如眠覺狀。此乃瞼之至矣,必須依方,以半黍要為度。
伏聞學道不成,所由有八。一者偶知一事,便言已足,劬勞鼎火,皓首無成。二者雖遇奇方,謂非實法,求之不已,遂至蓋棺。三者真偽不分,無師取訣,意無一定,消棄光陰。四者恃所聰明,忽略知法,自言已得,不盡師心。五者真方祕訣,非易見逢,謂在名山,歷險損命。六者家無脩石,飢寒切逼,得如不得,知如不知。七者性不精專,復無蓄積,明師已次,疑而不行。八者所遇之師,師素狹劣,惜其淺短,不盡教之。告云道不在多,矯生寶祕,謂以為實,遂至守株也。

仙翁曰:合丹當求道養真,勿貪俗利榮華,造黃白,至靈祇不佑,鬼忽志,以致不祥,夭橫傷年。深宜慎之,不得妄傳非人。非同志者,不得輕泄之,的有殃譴。
仙經曰:有仙籍者,謀之者死,犯之者滅門,憎之者亡。

上洞心丹經訣卷下竟

太古土兑经

太古土兌經

經名:太古土兌經。原不題撰人,約出於唐代。三卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。

太古土兌經卷上

土兌者,天地之精,山川之靈。此二體者,或陰氣所養,陽氣所生。或陰氣所生,陽氣所養。研精覃思,乃變化之由,且金生水土之中,銀產鉚石之內,據其質體道頗同,其錫與鉛本性各異,施於銅鐵,行止道殊,事在人情,察其去就。學道之士,先變鉚石,次審爐火,三明藥性,四達制伏。不曉四事,徒勞神思。金銀銅鐵錫,謂之五金。雌雄硫毗,名曰四黃。朱汞鵬袖硝鹽礬膽,命云八石。或陽藥陰伏,或陰藥陽制,明達氣侯,如人呼吸,皆有節度。學道之人,先調氣,次論藥物,二者相扶,是日道真。宿習積慶,方遇神文,保祕勿泄,深藏金匱云耳。

黃芽術
雄黃 雌黃 礎黃 赤石脂 代赭石 丹砂 曾青 黃蓮 黃蘗 牛糞汁
染藥術
砲砂 石膽已上皆俱蝕氣 麒麟竭 光明砂駐顏色 硫黃去暈 麻灰汁 戎鹽 梔子煎汁色 黍米酒 紫蘇油桑潤 浮海末去諸惡,已上是入黃,若用為丹,添減在人
白藥術
蔚金 胡桐律潤色 梔子潤色 石膽去暈 鹽鹵 膠清 石灰 砲砂已上蝕氣亦去暈
銅藥
雄黃 雌黃 毗黃 朴硝 戎鹽 丹砂 砲砂 白石脂 牡蠣 石灰 五礬 銅黃 凝水石 曾青 鐵精並末童子糞老牛尿已上入銅外,及白並用之
右如此藥法,是作白中用藥。
夫水銀之體,能入五金,以伏煉成金粉。故狐剛子日:金粉相投,黃白可求。銀得伏汞,所作無憂。銅得伏汞,不過一周。錫得伏汞,其性和稠。鐵得伏汞,五金可修。

金得伏雄,萬事流通。銀得伏雄,叉有始終。銅得伏雄,異性和同。錫得伏雄,畢了其功。鐵得伏雄,能去危凶。
金得伏雌,制之一時。銀得伏雌,變轉無疑。銅得伏雌,成真是非。錫得伏雌,自合堅持。鐵得伏雌,自合無離。
金得伏毗,變見門西,銀得伏毗,有合無睽。銅得伏毗,柔弱自低。錫得伏毗,有畎成畦。鐵得伏毗,剛柔自隨。
右件前五金,皆論三黃相入之道,若中不得三黃,未可論其調和之性也。夫五金之物,須煉治而自相入,添喊之衍,黃白之妙,以此明之,鈴見真偽。黃白赤黑,柔堅之性,具件如左。
金得銀而虛,銀得銅而疏,銅得鐵而縮,鐵得強而舒,縮為汁少,舒為汁多。銅得錫而殊,錫得鐵而俱。

右此是五金相入,與不相入之類。但有明道之士,閑制伏之方,即巧以相入,亦得成於玉寶矣。

金性柔而實重,入鍋與火同色炊三百下,丑糞妙。銀不過二百下,木炭。銅不過三百下,木炭。鐵不過五百下,石炭乃妙鉛不在下限。炊音吹,鼓也。
若以銀變為金,以色染之法可伏雄,點生汞亦為黃矣。若將生汞入銀,先用蔚金根、赤石脂,紫蘇油煎上件藥,及汞銀之等,三二日爻成黃色,其物抽汞,可作器。須更入諸藥,具在中卷。不過二十一日,以意消息。夫變銅,以色染之,以汞點之,亦得白妙。若以生汞入之,莫過石腦、清膠、同律、石膽、鹽鹵汁中煎三五日,然後入鍋鼓之,還入前煎者銅藥汁中,不過四五度,成其真矣,消息任隱頃。
上件銀藥中,君臣相使明了。五金百法,百中不過七八味之藥矣。夫錫性爛,能制伏得之者,亦為上法之中最佳也。夫伏錫不過不灰木、石腦、老牛溺、石腦煎之,三十日的伏。如未伏,更加鹵汁,猛火煎之,鈴得伏之,可為至寶。夫鉛不可伏,若欲伏之,不過前伏錫藥也,煎而得伏之,皆真寶也。若將伏雄入之,即成真黃矣。
夫論五金,未是真道大法。若明達五行,次論制伏,乃可與言點化之道,五行盡曉,乃是正真之人,三尸外出。故張先生先得道,而後論此三卷聖法,以為濟世養生之衍,故言非正真大法。
若欲伏汞作金,先且伏鉛。鉛伏而汞炬亦須伏雄。但得此物,作黃不難,無勞諸藥為。時人伏汞不得,乃以諸藥助之。
夫五金成色之藥,莫越伏朱,其次伏雄雌,最下伏毗。故朱一分敵雄七分,雌三分敵雄一分,毗一斤敵朱一分。若得雌雄毗依倍加之變見,皆以銀為金,鐵為銅,錫為銀。若得錫伏火,為黃中之上法。

夫藥有炬火,燒之不飛上謂之炬火,飛上謂之不伏。又石藥几燒而不變動者,一兩可敵燒而化藥五倍之力。若草木之藥堅實而重者,亦一兩可敵石藥三倍。若言溫伏,汞可安草石藥等,不在無姻變用一種。若言乾伏,須明藥性,知炬火,若是炬火,須是一食久不變。如一為炬火。
夫鐵物煉之可百遍,其物一煉一打,亦柔潤不焦。銅物可煉十五裒,一煉一入藥中,亦可二十度。如明了鑪火,可百遍不焦。不可知者,三五度即焦。銀可煉三兩度,不失變常性。若是銅銀,亦須依銅法銷鍊,如是諸真者不假如此。
伏汞法變白
汞一斤 丹中鉛半斤 鐵精半斤,三十煉者 錫半斤 石盥一兩 代赭 五礬 特生譽石 石膽已上各一兩 鹽一斤
右取汞及鉛錫和鎔了,然將鐵精粉入鍋,著蓋洋了,即消汞鉛錫等,投孔子訖,即去蓋攪之,令相得。即取出,以搗藥作末,和苦酒為泥,置鐵筒中。即入前汞於筒,還以藥泥泥,汞上入藥,泥頭堅實,按之不得寬,.寬即燒著,蓋以六一泥,四向上下如法。泥乾了,即入兩重鑪中,著微火燒,其爐微剝,赤色熱徹,即閉封門,候鍋蓋孔子中濕氣盡,即以六一泥泥孔,細心旋旋薄泥。泥乾更上,不得一向厚泥。泥乾了,即微關受門,著文火三周,須盡開風門,武火四周,爻伏也。將此汞入五金俱得,唯未中所食用。此伏汞為真白砂,自外藥成者,久而還變。

狐剛子伏雄法

變黃雌毗,同上法。一本無狐岡子字。
雄黃一斤 白礬半斤 玄精半斤 石鹽五兩 不灰木二斤 汞一斤
右以蜜水,煮雄汞五周。次入牛膝灰汁,煮二日了。將前件四味藥搗為末,下絹篩令細,苦酒和為泥,令硬軟得所。即下雄黃裹為餅,闊二寸,厚一寸,待乾。即更將前件藥泥,重裹乾了,即入平底鐺中。入鐺法先以乾鹽末布之,令厚實可二寸許。次下餅子,側累之,不得相合,中問亦以鹽末隔之。每安一重餅子,更安一重鹽末了,更即著鐵蓋蜜固濟,著六一泥封之,留一寸許地泄氣。乾泥了,入鑪,著微火燒,濕氣盡即泥,卻先三文,後四武,寒一周。此伏法最佳。單濕伏即無色。若將此伏雄入,為黃用法中最佳。若用眾藥合成者,久而還變。

伏丹砂法見寶

好丹砂一斤 戎鹽 石膽 礬石 朴硝已上各一兩為末
右取丹砂,甩綿裹了,先布諸藥於鐺中,上安砂裹,勿令著底。將豬脂煮五日,即入鹵汁中煮五日,又入醋中煮五日,即取乾鹽末二斤,和苦酒為泥,沙亦以苦酒拌和好泥。後將藥滓作泥,裹朱砂在中心。次即取鹽泥裹藥泥上,待乾置猛火中,燒之兩日。即伏無姻,即伏矣。若用此法伏之,可作黃,可為上真,亦堪服食。自外藥成者,久而還變。待藥乾,用火炊之,漸漸轉入猛火,即皺皮坼,乃見寶也。

癡汞伏丹法

錫五斤,煉冷者一斤,凡入汞一遍,入脂一遍成煉也 汞一斤 白礬 砲砂 硫黃各二兩,細研,入醋煮三五日。一白二癡,又以絳礬一斤 雄黃 玄精各半兩 朴硝二兩,已上各別杵為末
右取錫及汞,和鹽一斤,搗汞一斤,謂灑出、如魚目,即伏成粉了。更加鹽籍,可厚三四寸。又以朴硝二兩布鹽上,次布雄黃等藥,次布錫,按之令實,乃以殘藥末覆上令實,即按蓋之。如飛丹法,四文三武,寒一周,又重飛之,細研,以鹽一斤,和搗絳礬、玄精、朴硝等藥,一如前法飛之,二文三武,寒一周,出研為粉。每兩可點一斤成上真,其錫及汞,一時入飛之。自餘藥中勾分,取作兩度飛之,其藥九散在作。如作九,用棗肉一兩為九。如作散,即用不灰木燒之,作泥裹散。其下藥時,先洋銅了,將丸藥三五丸,內羊經骨頭孔子內,入鍋攪之,如藥不出,以桃枝,如不散,亦須勻攪之。

《魏君五金訣》:化鐵要須入伏鉛,及錫餘藥物所成,不叉如入錫所成者,取三十煉鐵,及丹中鉛抽成錫,與煮癡汞,以意量之,亦成白銀。如得白汞,即成上真,惟不堪服食也。

太古土兌經卷上竟

太古土兌經卷中

夫五金之寶者,世之貴物也。切見學道之人,廣求方法,放性岔嶺,逸志林泉,將此為歡,言仙可就。夫真修道者,不在憩於深遠,貴在冥心悟理。且旦暮之內,足以和光,不得妄求,廣說辛苦,將此招攜,以求至道。或受一言一法,便謗同聲,或將神方,廣求黃白。當時本心求道,望得其道,返以忘道,苟求非利,且救目前之榮,豈能息冥中之苦,舉目所驗,萬萬千千如此之流,不可輒錄此五金妙要而授之。夫五金飛伏,煉治石物之宗,調合和氣之體,具陳其訣,罄之此篇。若有求治道養性之人,可貽此養學貴寶。賤身之士,叉不傳授與之。今擇此篇,以寄同聲好學之士。
几言金藥,一色藥須金,若依此作之,亦得。次黃若得伏雄雌硃枇,都不須金性。上卷中法藥,但投上伏雄於銀中,亦成真黃。若投雌枇,亦可伏雄雌。次耳若投伏硃於黃中,立成紫上真物,即不可服食也。

几銀藥,須三一去暈,二柔三食。若依此法,亦成。次白若得伏雄雌枇,即抽點得成真黃白矣。
夫伏汞,用譽石末作泥,裹伏汞。先須銷銅,令洋譽末裹伏汞,投於銅內,即成白矣。即須以銀性中藥柔之,乃成真物也。
几鐵性第一,須伏錫及鉛。若不得此法,亦有餘藥物所成之法,即不及伏鉛錫耳。
伏鍊鐵法
丹中鉛五兩 煮成癡汞二兩半 牛膝鍊砲砂一兩 牛尿鍊錫三兩 譽石一兩半
右先下鐵令洋,取鉛錫汞合銷,投於鐵中,乃取羊經骨攪之,良久即下袖砂,食久更下譽末覆面,及熱打之,如此五六度,即傾槽匣中,自成白矣。一斤鍊鐵限也。
鍊鐵精法
右取生鐵四兩鍊之,一銷一入黍米酒中,又洋投之,米許袖砂,半兩譽石,食久急攪,又傾酒中洋之,如此三十遍,得精矣。

鍊鐵法

右銷投牛尿中,五十遍即成精也。
伏錫法
右取錫於酪中,抽之十遍,又投玄精中十遍。凡錫一斤,玄精三兩,依法銷錫及玄精末,一時投鍋中,急攪之。次又投生朱一兩,鍊鐵半兩,覆上,即入前養伏錫方中藥煮,即成上好白銀。
變換黃白入藥法
右如入白將伏汞,入白最佳。若將生汞入銀,用雄黃半斤,朱砂半斤,投鍋中,又投一兩生鉛,同入酒中,煮之一日,傾出。又入雄黃末,和汞藥搗之。又入粟米酒中,煮十五日,其汞即成黃也。
伏汞法
汞一斤 丹中鉛十兩,二味一處銷 好朱砂二兩 真艮三兩 玄精石五兩 石腦二兩
右取銷成鉛汞,和諸藥入鐵筒子,固濟,燒之三十日,的伏任入五金,用之即成真也。

伏朱砂法雄雌礎等並同法

右件各一斤。朴梢五兩為末,加醋煮之五日,又下白礬一斤,玄精半兩,譽石三兩。又與前藥,同入蜜水,煮二十日。又入鹵汁中,煮三日,的伏也。
伏白礬法
右先以入鹽鍋中,內白礬於鍋內,同燒之一日,可伏矣。
伏石腦法與石膽同法
石腦二斤玄精二斤砲砂三兩右為末,加鹵五升,同煮二七日,即伏也。其鹵汁侯盡,即更添之。
飛磁石法
譽石、曾青、石碌等並同法,譽石,一本作礬石也。
右諸藥一斤,用汞二兩,搗研相入,飛三日三夜,寒一日,任入五金中用。常時一斤者,可用半斤耳。
伏硫黃法
硫黃一斤

右入鹵汁中煮一日,乃取黃入絹袋貯之。又入牛膝灰汁中煮一日,又入蜜水煮一日,又入桑灰汁煮五日,又更入牛膝灰汁煮一日,即下汞半斤,准前三三日以成,出之作散。又取好牛乳一升煮之,還取前煮汞半斤,和乳煮三日,即伏。百種用得,服食更佳。
制庚法昊本已下無
右以好山澤艮十兩為末,用伏雄雌共一兩,與艮末一處研,更入生汞一兩研之,直待不見星子,即入告車鉼子內,大車以小鉼貯油脂,轄其鉼小而有頃者也。以六一泥固濟罐子了,下糠火養三七日,滿漸漸進火煖之通赤,候自玲,不得括出火。次日打破罐子。其實碎為泥,則用甘鍋內貓之,候澄清出之。為上寶也。
又法
硫黃十兩 汞一斤 丹中鉛四兩

右一處都研,入新鐵鼎中,養四十五日滿,以大火燬兩日,取出紅紫色,孺為末,用生雄黃一兩,膽子礬一兩。一處研細,用牛尿搜為堝子相似,內滿添汞,底著火。三兩已來,自成庚矣。

太古土兌經卷中竟

太古土兌經卷下

諸方家合煉,皆有異同。只如《太清丹經》,罕聞。几流莫測。加之玉訣,賢者故黃帝、淮南,尋真棄位。茅君、尹喜,得道忘機。狐呈子粉圖流傳三卷。張君金石,題授五篇。玄妙養生,先論氣候。陶公藥性,不達君臣。若了此原,即知要妙。且諸家所迷者,或說藥性,不曉飛治。或說飛治,不明合餌。或說爐火,不解堅柔體性。若明斯訣無事不諧。今迷諸經之祕要訣,列之於後,授者,祕之。

伏流硃作黃白並服食

硫硃一斤 磁石三兩 黃丹五兩 丹中鉛五兩

右治石藥了,入白礬、譽石三兩,並搗為末。取前鉛黃丹磁石硫硃等,同下詣祈下煮七日,即白。次取岩州朴硝,瓜州黃礬,嵩山譽石,北庭袖砂,已上各三兩。又取前白汞及磁石,同入醋煮兩日,即出,號日硫硃。汞專流珠,此云硫硃,字異名同。取硃投丹中鉛,合成挺子。卻搗碎,入褚脂煮三十日即伏。如不伏堅硬,加二兩真艮,亦入褚脂煮之,即伏也。將此入五金,亦要和硝石作粉,和雄硃飛成丹。服之延年。其法先銷汞粉,入鹽覆籍飛之,二日文火,二日武火,一日寒之,即出。投硃雄五兩,即成庚矣。《太清丹經》中,第一法能入五金,全用第二堪服食。玉訣釋如此入雄,更飛三日,文中武,武中文,即成霜也。
茅君伏汞法
汞一斤 玄精三兩 五礬等各二兩 朴硝三兩 戎盛三兩 黃丹五兩 金牙五兩 砲砂三兩
右已上並搗羅為末,以好左味,煮汞及藥於鐵鼎中,常令如魚目沸耗,即暖左味,漸漸添之,經五日一度,安藥盡前藥煮之二十日,其汞伏也,任入五金。
狐呈子玄珠法昊無此法
玄珠一斤 鉛白末成鍊者五兩 玄精真艮各二兩

右先銷鉛入器中,即投玄珠相和,別處銷入艮入汞,中和玄精,研之百下,醋中煎三十日,取出。若不伏,即下河車一合,的伏也。乃取鐵精末二兩,和錫四兩,相投攪之,即出。醋為末入前汞中,五日煎之,的伏也。
伏雄黃法雌毗硃並同此法
雄黃一斤 石膽三兩 白礬一斤 玄精五兩 不灰木三兩 譽石五兩
右並螂為粉,乃取雄打破,如小麥許,以絹袋子貯之,入醋煮,和其諸藥末,同煮二十日,出之。取雄與醋相和,捻作餅子,取煮了,藥滓還作泥,將裹前雄餅,入鹽鐺中燒之十日,伏火亦好,與五金伏相似,用一種也,任入五金用之。
玄黃膏法
用伏汞 伏雄 伏雌 伏硃 伏硫 伏曾青
右已上並飛三遍後,用水酒鍊伏。上黨伏苓、人參、松橋煉成者,桑柴灰汁霜、黃連、蜜煉煮水堅杏仁子,以水煮之七日,時時添暖水日足,用之是也。又以上伏藥與生藥,每蜜二升,草石藥各半斤,火不得大猛,猛即藥黑色。微微著火,煉之十五日,以乾柳木篦子攪之成膏,其藥盡作末入鐺。如蜜盡加蜜。至日足,空腹酒下一匕,百日神仙。但勿食五辛、十二獸肉,勿向穢處。若作黃用,每汞一斤,可投此膏半匙,即成上黃,亦堪服食。以青竹筒盛汞,不蓋上以左味煮之無歇,四日夜侯黑姻盡,出之,可餅。入火即伏汞霜,飛此膏,伏汞伏雄雌皆住。
黃連杏仁 烏豆並令為末,以蜜糖一升,藥各半斤
右煉十五日,微火一如前法。服一匙匕,亦以酒下。亦可作黃白,妙得點化之性。
歌日:
還我二膏,廢我神勞。毀我二膏,戮我天曹。夫大小二丹,點化與其,一意可見,故不盡述。有大丹,但伏得汞,即伏得八石。知君臣在,人意修理,亦與古方大同小異。數家皆別,在人意斟酌消息,即伏成還丹矣。

歌日:

家有三還,天地聲顏。若修一石,二人妙丹,亦有點化之性。覽此三卷聖法,以意消息,自成黃白。凡大丹有三十六水,但得硝石,無事不辦。
水雲母法
雲母一斤 蔥汁半升 蜜半升 桂汁半斤
右並相和,並內竹筒中,以漆固濟口,埋七日即化為水。如未化,更蒸煮一日,懸井中及水,自化。
水玉法
玉一斤末之 磁石一分末之 雲液一分
右如前固埋十日,成水。欲住雄雌丹液,每雲母一升,水和硝石一斤,拌雄雌末各一斤,准上法固埋之,成丹液。
紫油丹法
汞 雄各一斤
右二味相和研搜,如麵裹之,入飯以黍。右先下骯中,一日換夜三度畢,將加汞研三,銅器下硝石半斤,和埋治下十日。又以硝石一斤投中,重湯煮之,四日即為漿矣。欲為紫油丹,即和汞研,便於銅器中,加微火煎三日夜,顏色微微變,即加大火煎之九日夜,時時變色,即勿怪之,九日當為紫色。即以定平日烽之,六日夜赫然赤色,乃成也。將以點鉛,即五色肥矣。

伏火紫粉法
汞一斤 硫黃半斤
右以伏諸藥石法浮出,即掠取已成紫粉,亦可以鐵碗熬,令姻盡用之。
紫油丹成伏汞法
右取鉛精訖,每生汞二三兩,入甘堝子,下少許灰,內汞粉紫油丹,其上所和鉛錫者末,更以灰覆上,入灰爐良久,五上五下,最後令一度堝赤,即瀉地上,為黃矣。
鐵粉法成水
右取鐵錯為末,以烏牛尿中浸一宿,出之,內甍器中,一重鐵末,一重餘甘子末,如是三十一重,密蓋埋屋北陰下,三七日成矣。

鍊鉛華法

右取鉛一百斤,入鐵爐中鎔,以鐵匙攪之,一依炒黃丹法,每一百掠得華一十斤矣。
轉白入黃法
右取乾汞,入鞏縣鉼子中,裹雄雌黃伏火者,和汞,內鉼中固濟。又以藥泥裹三重,文武火養三七日,候火色同,即黃成矣。
紫泥法
黃丹一斤 雄黃一斤 醋五升
右取上藥,以醋中浸少時,日乾,如此數遍,令滲盡醋為度。乃內堝中,以文火燒之。候色赤即止。如火色過白,即失力。如土成灰,不堪用也。
金粉法
兌一兩 汞五兩
右鎔相入訖,以帝味三兩,和研成泥,內堝中倒抽之訖,淘去帝味,研為粉,任用也。

鍊黃盥粉法

帝味一斤 黃脂一斤 華粉一團

右以惡灰一升,已上相和,火養十日,成矣。

金石抄錄

明君臣
右鉛汞為金石之主。鉛為君,汞為臣。鉛能理五藏,汞能去三尸。曾青為使者,能明目。來雄為將軍,能諍四夷。鍊此四神之藥,服之而得長生。
明飛伏
右有陰飛,有陽伏,有陽飛,有陰伏。鉛能制汞,故日陰伏陽。汞能伏鉛,故曰陽制陰。夫硫黃一兩,制汞五兩,是陽伏陽也。信知汞力不如鉛力也。且硫入汞日飛,鉛投汞日伏。
明陰陽
居飛曰陽,居制日陰。飛而伏者,卻居其陰。伏而飛者,反入其陽。陽伏而飛者,陰極即陽生。陰飛而伏者,陽極即陰生。夫制伏金石,以一陰一陽,乃得合和。以陽伏陽,以陰伏陰,終無得理。硫汞成霜,和九轉鉛精一兩,又飛之。服一刀圭,令人變易。又投生汞於鉛中,飛之九日出霜,必伏盤之上。每一兩變寶一斤,人服延齡也。

明剛柔

鉛投於汞即剛,汞投於鉛即柔。其物柔,若得之,則剛柔相伏矣。夫汞與鉛,能柔剛其性,能柔其物。柔若得之則剛,剛若得之則柔。夫變化五金,不得鉛汞,終無得理也。
明浮沉
金性沉,石性浮,服之返有投上功,得金而相貫,而不能浮。故云一石而貫一金,亦號還丹之名也。
明相類
夫鉛與雄同,舍化受於金之類。雌雄類砲砂,雄不得砲砂相和,而其色不行。夫鉛者,金之主。雄者,石之主,故鉛能變金石。夫欲變金石,不得雄鉛,終不妙也。夫變五金,無四黃變蒸,亦終不妙也。夫雌亦能變伏五金八石類,於蜜水見母。夫硫黃伏得,本色不移,亦能變伏,染金石類,入磁石作汁,汞類石亭脂,毗類石腦,立凝不飛,硃醞醇酒鉛類,桑柴之灰錫類,蜜陀僧曾青類,於代赭夫論相類者,陰陽和合,即變化順宜也。

明相惡

金惡水銀,銀惡生鐵及砲砂。金得銀而虛,銀得銅而疏,銅得鐵而強,得錫而俱。夫五金八石,皆惡餘甘子,及代赭不灰木,化一切金石為水。若不得硝石,終無得理。夫鉛汞雌雄,兼一切金石伏火藥物,將火試之,火之不動,鼓之不流,色無精光,並不能變諸金石。
明性靈
夫朱砂者,太陽之精,日之子,而能生。生者能飛一切金石。若不得汞皆飛不上,得倒行神骨則立而並飛。用石膽、黃礬、白礬為使,用金銀以為母,用曾青為將,用四黃以為君。夫四黃之中,不如雄也。三青之內,不如曾也,雄能通於神,曾能明於目。大結子三華煮之為上,次以猜脂煮之,兼以滋潤,妙也。切忌玲熱相淘,亦能變為末也。

夫朱砂好者,入赤盥黃鹽,覆藉磁器,火養十日,名日立制神粉。點汞成紫庚,五石為軟金,亦號曰神妙,又點上真庚合之固神。夫硫黃用吐番紫礬一味,立制汞為黃金。波斯赤鹽亦然。俱不用諸藥,並成上寶。
夫欲作庚,先須鍊鉛及伏雄汞,即伏四黃。但伏得雄汞二味,自成其真寶。不勞諸藥,兩味相和合,作土金相和,用黃赤二鹽覆藉,以清虛薪火,燒之五十日,成紫光丹,點化五金。點白金,以青與代赭。陰伏金公,可修忽於飛霜湯制立,要石亭脂、帝女血,和汞砂銀,火養百日成庚。
又黃童一斤,帝女一斤,作汁煮三十日,不失本性。亦以制汞,汞生硫黃,火之六神,生為赤霜也。
又五金有不真物,但投砲砂,則真偽自見,亦能均色也。麒麟竭亦能駐色。黍米酒能柔軟,梔子能染色,餘甘子能去不淨,代赭亦能潤色,兼能美質,黃礬能出染一切金石汞砂,投堵脂千遍,而成銀,爛如泥,服之長生,大堅筋骨,朱砂以砲砂煮用之,清矣。

明銀汞

鉛為九返,汞曰七還。合嗆煮之,六十日如埃塵,又飛如爛銀,住還丹。能入五金,駐紅顏,煞三尸,去九蟲,能剛其性,柔其物,鉛汞相投,其體則剛。入於五金,其性則柔。能煞金鉛,能嗆汞鉛。鉛汞相入,亦號七還。加硫飛之,即號九鉛。令嗆九鍊,亦號九五七還。用華池三升。草西灰二升,五度重淋,淘煮一日。又猜脂煮三日後傾出訖,又於皂莢灰汁中煮之,令諍,乃可使之。
明黃芽
取九鉛七還,和飛成伏盤霜七遍,收取霜和華,搜之浥浥作團,安三台釜上,鼓之如銀,亦硬,唯不炬火,能入五金、未堪服食。更鼓七遍,用子明下,如銀鉛汞一相入伏火,名之藥鉛。又將此藥鉛重入地下釜烹煉,出黃芽。將此黃芽和生汞研飛之,上者名日輕舉,不上者名日水母。飛上者,子戀其母,故處其上。不飛上者,亦母戀其子,故有飛上下之藥,用之不別塗也。

太古土兌經卷下竟

神仙养生秘术-宋-陈显微

神仙養生祕術

經名:神仙養生祕術。據稱為復趙永寧二年(織7)黃門侍郎劉景先從太白山人傳授,徒向北宋道士抱一子(陳顯微)校正。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。

神仙養生祕術

太白山人傳後趙黃門侍郎劉景先受宋抱一子校正

其一靈砂

靈少一料石七斤 水銀一斤 硫黃四兩

先將硫黃化開,次下水銀,炒成砂子,住火了。或是湘陰瓶,或是西蜀嘉定瓶,或是沙瓶老酒瓶,甘泥固濟,三寸厚,陰乾,裝入瓶內。用鐵燈盞一箇,坐其口盞內,水長要不乾。用甘泥固濟口縫,留哨眼一箇,用鐵線一條,穿定燈盞瓶耳,入爐。用炭一百二十斤,早晨下火,至來日早晨住火,晌午出爐,打破瓶。取出要做心紅,研為細末,若做靈砂,再有別法。
其二心紅
水銀一斤 硫黃四兩
先將硫黃化開,次下水銀,或是湘陰、西蜀嘉定瓶,或是沙瓶老酒瓶,甘泥固濟,三寸厚,陰乾,裝入瓶內,用燈盞一箇,坐其口,盞內水長要不乾。甘泥固濟口縫,留哨眼一箇,用鐵線一條,穿定燈盞瓶耳,入爐,,用炭一百二十斤,早晨下火,至來日早晨住火。午時出爐玲定,打破瓶取出,揀了核子,研為細末,用水五桶,或是盆甕,一處再研之。伏時或是盆甕內坐起水定,上面是板紅,第二是二紅,底坐是心紅,用刀劃開,用花日頭曬,用銀紙包裹,隨更用紙包。
其三死汞
水銀一斤 黑錫一斤 山澤一斤

黑錫打成盒子一箇,山澤打成盒子一箇。山澤盒子先裝水銀,封閉不透風。錫盒子盛銀盒子在內,入鐵鼎內,用赤石脂、生蜜固濟鼎口牢固,用鐵線上下縛定,入丹房靜室處,用炭二百五十斤,戌時下火,來日卯時出,打開鼎,不見黑錫不見汞,山澤二斤任意使用,此是祕衍。
其四點白
砲砂四兩 膽礬四兩 雄黃四兩 雌黃四兩 硝石四兩 枯礬四兩 山澤四兩 青鹽四兩,各自制度
右為細末如粉作匱,用樟柳根、鹽酒醋調和為一升,用甘鍋一箇,裝雲南銅四兩,入爐,用風匣擴,又瓦蓋鎔開,下袖砂二錢攪勻,次下前藥二兩,山澤一兩,再繃混茸一處,住火,青如滑池內玲定,成至寶也,任意細軟使用。
其五拔毛
山澤一兩 白礬一兩 砲砂一兩 水銀一兩 白鐵一兩 膽礬一兩 硝石一兩各自制度
石斫為細末,甘鍋一箇,用銅半斤,入炒煉三便如桃花色。甘鍋一箇,下銅二兩,於在爐內,炭火燒之,用風匣繃,.一瓦蓋之下,山澤五錢,袖砂半錢,混茸再下前藥二錢半,住火,出爐,走滑池三便,再入甘鍋,消成至寶,任意使用。或作細軟,或作器盒,此是祕訣也。

其六縮賀
用白錫十斤,鑄成牌子,縮賀勝如法,人問世罕聞。闊一寸,長三寸,頭上留眼子一箇,用篆豆鐵條穿牌子,放在池內,不要著地,三七二十一日取出牌子,鐵鍋內化開,再鑄牌子。八十一日取出化開,再鑄成牌子。一百五十日取出化開,再鑄牌子。三百日取出化開,再鑄牌子。六百日伏火為度,更著鐵鎚為度,造成器盒。如要做細軟,再六百日成至寶,千年不變,此是祕衍也。
其七作池
方圓二丈,七尺深,用磚砌合麻,搗石灰泥縫,池上蓋廁室,存大糞,可用五尺深,別無疑慮,經心修時,用錢馬獻供,不許人知,泄漏天機,非人勿示。

其八潑銅綠

用銅十斤鑄板,用銅鍋一口,淳醋一檐,袖砂一斤,與醋相和,用火燒煎,火常不離,用藥醋澆板。到二時辰住,刮去綠再澆。如板白剩三分,不用。將澄綠就便培乾,任意使用也。
其九作線頭
用黃牛膝骨一箇,旋成珠子,如豌豆大,鑽眼子,用銀箔百十餘箇,金腳信一錢,用處磁內煞研細,口含膠水,旋旋的吐在碗內,研一遍,用清水淘一遍,七遍為度。用線一條,一頭結猾拙,一箇穿珠子,用新筆一管,塗箔在珠子上。又用冷綿花按定,如有毫光者為度。如淡再度入口,不退色為度。任從使用,非人勿示,不問大小,隨意做造,此是祕衍。
聚八仙點阿
其一
桑花 槐花 梔子花 皂角花 白鶴花 蜜蒙花 款冬花 地棠花

右八味各二兩,研為細末,用蜜一斤,於銅鍋內化開,隔年蔥白不拘多少,點蜜滴水不散,下藥一兩,姜黃半錢,住火攪勻,坐水盆內定,任意使用。
其二
松花 地丁花 皂角花 蜜蒙花 桃花 黃茨梅花 黃菊花 杳花各一兩
右為細末,用蜜一斤,於銅鍋內化開,用隔年蔥白五七根,用手攪蜜,滴水不散,下藥一兩,姜黃半錢,住火攪勻,坐水盆內定,任意用之。
其三
金剛花 兔絲花 芙蓉花 夜合花 曼陀羅花 白芍藥花 木刻花 白樟柳根花各一兩
右為細末,用蜜一斤,銅鍋內化開。用隔年蔥攪蜜死,滴水不散,住火攪勻,下藥一兩,再攪勻,下姜黃末一錢,坐水盆內定。
其四
松花 曼陀羅花 蒼耳花 桑花 蜜蒙花 牡丹花 銀杏花 春花 杏花各一兩右為細末,蜜一斤,銅鍋內化開,用隔年蔥白汁點蜜死,滴水不散,下藥一兩,姜黃末一錢,住火攪勻,水盆內坐。

其五
金盞花 望江南花 摘金盞花 白葵花 皂角花 桑花 梔子花各一兩
右為細末,蜜一斤,銅鍋內化開,用隔年蔥汁點蜜死,滴水不散,下藥一兩,姜黃一錢,住火攪勻,入水盆坐。
其六
黃菊花 曼陀羅花 蒼耳花 望江南花 白鶴花 松花 皂角花 桑花 苦參花 黃羌花 天仙子花 白牽牛花 甘菊花 蜜蒙花 款冬花 黃茨梅花 梔子花 珍珠花 地棠花 牡丹花 春花 白芍藥花 金靈子花各一兩,曬乾
右為細末,用蜜五斤,銅鍋內鎔開,用隔年蔥五斤,取汁入蠟,內前藥一斤半,攪成一塊,丸如彈子大,重二錢半。蜜一斤,銅姚子內化開,下藥一九,藥化盡去了甜味,滴水不散,坐入水盆內,如色淡加姜黃末一錢。

其七

青蒙花 皂角花 銀杳花 桑花 狗兒花 臘梅花 西瓜花

右七味各一兩,蜜一斤銅鍋內化開,用隔年蔥白,攪蜜死,滴水不散,下藥一兩,姜黃末一錢,住火,攪勻坐
用。
其八
金錢玄胡 白玄胡 瓜簍根 甘草 桑黃卜固因各等分
右為細末,蜜一斤銅鍋內化開,用隔年蔥白攪勻蜜死,滴水不散,下藥半兩,姜黃半錢,住火攪勻,坐用。
歌日:
金錢玄胡瓜簍根,甘草桑黃卜固因。
百花一斤藥半兩,此法益利勝燒金。
其九聖蠟法
蒙豆粉十斤 梔子二斤 因粉鵝黃色蠟一斤
右置銅鍋內化開,下粉一斤,松花一兩,有松花下一斤,元松花下半斤,住火,攪勻乾,盆內坐用。

其十

寒水石五斤 姜黃四兩,攪勻為末,二味和為一處

右為細末如粉,細蠟一斤,下藥半斤,住火,攪勻乾盆,坐用。

其十一
白膠香十斤 用茄桿灰五斤
右淋水一桶,煮白膠香,共升黑息為度。蠟一斤,銅鍋化開,下藥一斤,姜黃二錢,住火,攪勻乾,坐用。
其十二
陳葵子一斗,炒香熟去皮,研為細末,十斤。姜黃末一兩,一處攪勻。蠟十斤。銅鍋內化開,二味和一處,住火,攪勻乾,盆坐。
其十三造白蠟法
烏柏油五斤
右銅鍋內化開,住火,用綿濾過。蠟十斤,銅鍋化開,下入烏柏油一處,住火,攪勻,分作三塊。
其十四造黃蠟法
松花四兩 黃米粉二斤 梔子二兩
右熬水同粉黃色曬乾,蠟一斤,銅鍋內化開,共藥一處攪勻,住火乾,盆坐用。

其十五

慕豆粉一斤 寒水石一斤 葵子末半斤 蛤粉一斤 姜黃末一兩半
右五味研為細末如粉。蠟五斤,銅鍋內化開,共下藥一處,住火攪勻乾,盆坐,分作三塊,住香下共藥一處,住火,攪勻乾,盆坐。
其十六
松花四兩 白礬四兩 寒水石四兩 蛤粉四兩
右為細末,蠟三斤,銅鍋內化開,下共藥一處,住火,攪勻乾,盆坐作二塊。
其一秤輕粉訣
水銀一斤 硫黃四兩
先將硫黃於鐵姚內鎔開,次下水銀於硫黃內,一處炒成砂與。用蜜陀僧四兩,焰硝二兩,作鈾子。春夏三日,秋冬七日,將前件砂子於鈾子一處攪勻,用鐵大鐵一箇,攤砂子在上,用瓦盆一箇蓋鐵,用蜜調赤石脂固濟口縫,底下用木炭火文武燒之。早晨下火,午時住火。玲定揭起,藥在盆上,掃下用木匣子盛之,四兩一匱,任意使用。盆底是粉霜,上面是輕粉,此是奧妙祕衍。
其二七寶溫凍硫黃盞
用舶上硫黃一斤分四處,一箇是四兩 硃砂 心紅 膽 輕粉 青黛 官粉 銅綠
右每味各一兩,各自制度,研如粉。盞一箇,用藥三錢,水盞內坐,用處州磁盞一箇,用生絹手帕一箇,中心留眼用茶托子一箇,或酒滿,上蓋之。日晚放上酒,來日早晨空心服,冬緩夏涼,治一切下元虛玲。
單硫黃盞。
治下元虛玲,同前七寶盞一般,用嗅硫黃一箇,不問大小,同前盞一般置造用度。
其三擦揩白如銀治銅法
膽礬 枯白礬 真燒銀 水銀 鹿角灰 確砂各五錢
先將白鐵於鍋內化開,次下水銀,就熱攪勻,研為末,次將銀子化開,下袖砂朋砂,就熱研為細末。枯白礬、· 膽礬、庇角灰,研為細末,總藥八味,一處再研如粉。如要使用,先將皂角水洗銅器三遍,然後用葉揩之,用紙封裹,七日一遍,三遍為度,此是妙祕或定也。非人勿示。
聖蠟燭法
白膠香四兩 硫黃四兩 槐角子四兩
八月收,先將槐角子搗斕,將白膠香、硫黃一同鎔開,用竹筒長七寸,將藥灌之,一條可燃一月,神妙。
省油方
浮萍草六月收 瓦松六月收 遠志 黃丹 蛤粉各一兩
右為細末,每油一兩,用藥一錢,可點一月。
聖蠟燭法
槐角子二斤,八月收 白膠香一斤 硫黃四兩
先將槐角子搗斕,用沙鍋化開白膠香,次入槐角一處熬爛。次下硫黃一處,用槐條攪勻,用竹筒長七寸,贏如大指,灌入筒內,陰乾,去其筒子不用,每一條可點六十日,妙。

治墨法

松煙十兩 阿膠四兩 蕾香 甘松 姜汁 堵牙皂角

四味用水熬少時,去滓沾清,十兩中化阿膠四兩膠用,金箔三箇,銀箔二箇,和煙一處攪勻,用杵搗一萬下,取出過成錠子。次入灰池內,春五日,夏三日,秋七日,冬十日,取出任意用。
死蜜法
先用白沙蜜一斤,用元油鐵鍋一箇,次下蜜在姚內,隔年蔥十根攪。蔥熟取出,再將新蔥十根攪勻,文武火煖之。次用水一碗,將蜜滴水中不散,不沾牙,不沾手,此即成寶,脫胎換骨也。悟修合祕之後,同細藥取,顏色如黃金。
馬皮包去皮取裹面白的好,一兩半 桑花 皂角花 槐花 白天門冬 蔥花 兔絲子臘梅花 蜜蒙花 甘菊花各一兩半
右為細末,和勻一處,每一斤蜜,用藥一兩半,攪勻取出,傾在玲水成塊,此即是死蜜祕法,任意用之仙方。

百花膏

蜜蒙甘草瓜簍根,玄胡桑黃白友停。

百花一斤藥二兩,勝如燒金共燒銀。

右為細末,用為一處,銅跳內化開百花,將前藥倒在一處,攪勻,用生絹濾入水中,搏成塊,任意用。
妙靈丹
食橋葉百草,常飽不飢,避難絕食。
杜仲一斤,去廳皮,醋浸一宿,焙乾,炒搗羅為細末 荊芥穗一斤,搗羅為細未 白狹苓一斤,去皮 甘草一斤,去皮 薄苛半斤
右為細末,煉蜜為九,小指大,將橋葉水洗淨,和藥同入口內,細嚼食為妙。
知命丹避難絕食濟饑
木香 白狹苓 赤石脂 乳香 水銀
黑錫與水銀同結子,砂器另研細。
硃砂 雄黃 蜜陀僧 已上各一錢 黃蠟六錢 松脂三錢
右九味都為細末,將松脂黃蠟鎔開為九,可重一錢,如服藥時,飽喫糯米粥一頓,後用乳香湯下一丸,至五七日,又服一九。服至二九盡,用棗七箇,初一日都服七枚,每日或盡棗,永不饑已發,渴飲水。

吮水法

啼霹靂火公奉勸攝。
存太陽,取黑一口,吹在水中,飲水時呢之。絕食後心清意淨,內想不出,外想不入。昔日有傳方太醫嚴仲山,自癸巳年七月初三日,逃避唐州危難,元食至死,瞼矣。服藥全家絕食四十九日,得保身安康,復舊如初。
仙酒方
糯米用111 升亦可用度 好鈾四兩 大麥蘗一兩半 酵子二兩
右為細末,用水五升煮粥取出。次入藥一處攪勻,復明酒香,其效如神,不誤修合。
乾酒方
肉桂一兩 黑附子一兩 好蜜一兩 川椒一兩 生姜二兩 杳仁二兩,去皮如泥 神鈾一斤
右為細末,用粟米二升淘淨蒸熟,將藥末和飯一處攪勻,入瓶罐內,三宿

取出,搗爛丸如雞頭大,入瓶內盛了,用紙封口,勿令透風。至七日取出,見風時一箇時辰,再入瓶內,依前封,不計年分。若要喫酒時,將熟水五升,藥一九,放在水內,濕紙封口,不多時聞酒香,蓋用獻聖飲。

神仙餌生地黃延年法
生地黃不以多少,肥者陰乾為細末,煉蜜為丸,如梧桐子大。每服如湯酒下,三十九日,進三服,百日顏如桃花,至三年令人長生矣。
神仙餌羨華方
羨華一石,常以七八月熟收之,採來曝乾,先入臼春去刺,然後為細末。每服二匙,新水調下,日進三服,勿令斷絕,服之長生。服一年後,冬不寒,夏不熱。服之二年,老返少,頭白再黑,齒落重生。服至三年,身輕延年。
絕根方
黑豆四升,妙去皮。火麻子四升,煮搗為末。每服一合,水調下,日進三服。十日可斷穀,冬夏不令寒熱也。

神仙服槐子延年不老方

常以十月上巳日,取在新甍器內盛之,以盆合其上,密泥勿令走氣,三七日開取去皮,從月初日服一粒,以水下。日加一粒,直至月半,卻臧一粒為度,終而復始。令人可依夜看書,久服此,氣力百倍。
辟穀住食方凡欲住食必先住心
秣米一斗,小油六兩炒玲 鹽末 川姜 小椒各等分十兩 蔓菁子三升 乾大棗五升
右六味為細末,每服一大匙,新水調下,日進三服。如饑渴漸有力,如喫諸般果木茶湯自意,不可食肉,大忌也。
走死的馬,飲殺的驢,脹死的牛,紅眼的羊,自死的豬,有彈的鱉,懷胎的兔,無鱗的魚。自古有書云,皆不可食之。若食之者,生百疾也。
辟穀方
永寧二年二月十七日黃門侍郎劉景先表言,臣遇太白山隱士,得此方。臣聞京師米根大貴,宜以此濟之,令人不饑,耳目聰明,顏色光澤。如有誑妄,臣一家甘受刑戮。

四季用黑豆五升,諍洗後蒸三遍,曬乾去皮,又用大火麻子三升,湯浸一宿,灑出曬乾,膠水拌曬,去皮淘淨,蒸三遍,確搗。次下豆黃,共為細末,用糯米粥,合和成圓,如拳大。入飯蒸,從夜至子,住火,至寅取出,於磁器內盛蓋,不令風乾。每服三塊,但飽為度,不得食一切物。第一頓七日不饑,第二頓七七日不饑,第三頓三百日不饑,容貌佳勝,更不憔悴。渴即研火麻子漿飲,更滋潤臟腑。若要重喫物,用葵子三合杵碎,煎湯飲,開導胃院,以待沖和無損。此方勒石漢陽軍別山太平興國寺。

神仙養生祕術竟

玉清内书

玉清內書

經名:玉清內書。撰人不詳,出於唐代。內容與《通幽訣》、《紅鋸入黑鋸訣》、《還丹肘徒訣》等書類同。《通志·藝文略》著錄此書二卷,今殘存一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。

玉清內書

(前闕)

元君訣曰:黃芽者,五行甲子是也。甲屬木,木是陽之父母。母屬北方之氣,冬至後一陽生衝,其曰一陽生,萌芽受氣於母,故名甲。甲依於土,吐甲以生芽。芽依於母,母曰坤,即是癸之黃芽,六甲之位,囚死休廢,同其一甲,在癸而絕位。立五穀五果草木花卉,長養萬類,胎卵藥物人民,皆從黃芽所生,陽氣氤氳運動,地為胎,息為氣,萬物以春夏發洩為黃芽,秋冬收斂同成熟。各歸其色,反本味,不改舊容盡,名曰還丹之義,反本也。夫人改常即死,物改色即壞。乃知一物經火運動,陽氣般載,不改舊容,與天地同造化,還丹受氣反本也。陽氣照耀,凝結自然之道,故曰黃芽。世人莫知天地三光,清濁初分,人民萬物,皆從黃芽所長,不越五行而生。黃芽者,萌芽伸屈始初也。因陽而結,因陰而生,陰陽交接,當受氣之時,初為混沌,清濁分後,始有黃芽。在甲曰黃,在句曰萌,在伸曰芽,名曰黃芽,乃元和之氣,不離五行。五行,水火金木土。水潤下,火炎上,金從革,木曲直,土稼穡。
訣曰:天地大道,萬物久長,元和之氣,長生者莫過於日月星辰。陰陽五行,晝夜依土而生,終歸於土,隨四時更變,然有限期。亦是自然之道。假今松脂含受太陽氣,一千年化狹苓,照耀復一千年為狹神,更一千年為琥珀,更一千年為水晶,皆是日月之華氣,照耀成精。假令蟾蜍弄月,蚌蛤有珠,並是採弄含受太陽月華之氣,成胎為珠。是月之陰魄所結,二味並堪服食,偏治肺氣、驚邪、健忘。以木蜜為丸,麻子大,食後津液下三丸。蚌蛤亦能制汞。夫人內修道德,元和之氣沖融,修養合道,結精為珠,自然長生。珠居於赤水之中,赤水者血也。假令禽獸螻蟻,解蟄伏藏者,皆得元和之氣,所託存生,非關父母教令而得之。悟怡悟怡,自固其志,音聲相和,物類相感,有無相貫,陰陽相抱而全其道,二氣和合,有無相制,無有相成,成其道也。河車者,五金之主,亦是北方之位。水能渡車,般載萬物,輸環不住,是陽居陰位,陰含陽精,金汞相得,故曰河車。是元和之祖,立天地,調陰陽,四時行焉,萬物生焉,受氣曰命,最靈曰人。福莫大於生,禍莫大於死。既惡其死,復欲其生,是體大道也。且余所注,類異諸家,義合正經,理歸大道。論卦象則火候為先,釋藥物則陰陽為正。參者雜也,水土金三物同為一家,如符若契,契其一理,故曰參同。

訣曰:萬物非日月不生,金水非火土不成。金水即變化之元,火土乃陰陽之道。天地混沌之時,天地默默,雖未變化之初,終為萬物之根。金白水炁,相會氣中,狀如雞子。陽燧以取火,非日不生光,犬戎以火鏡乘艾化之,須臾即生,象還丹陰陽。今大唐國內時時有之,書不盡言,言不盡意。然則聖人之意,其不可見乎。若用凡水銀為丹者,妄人也。言朱砂未得理能駐貌者,不知道也。即去真日遠矣。或曰:用凡鉛為水銀者,而為之元靈。蓋不悟水銀真鉛之正體,唯讚凡鉛之功效,不說水銀之精妙,必以二事而成。何得不兼,而美之乎。若用凡鉛為藥,即去道乖遠。若安水銀為金丹,即不是真法。若悟正法,須悟水鉛火鉛為主。但得鉛本氣,遇五而成丹,不遺本也。若悟元化一施,妙用元極。若以外物為情,則性不可合。以水銀代汞,則鉛不可親,情性不可依,三宮其何固乎。鉛不可親,八石豈能妙矣。金重如本初,金不失其重,日月形如常,汞不失斤兩,是日與金本重。我命在鉛不在天,還丹成金億萬年。鉛汞本一體,元二也。故曰天鉛莫壞我鉛,令我命全。莫破我車,載我還家。鉛者,砂中自生曰鉛。車者,砂中抽出之液曰車。金得火運動曰還丹,金精黃牙制水不流溢。金精之力,玄水也。金精黃牙,同名自生鉛也。水者,是砂中抽出之液也。用鉛不用鉛,不用得長年。用鉛者,朱砂自有鉛相制。不用鉛者,世銀之母凡鉛也。鉛若不真,其汞難親。鉛若是真,不失家臣。鉛若不真,凡鉛也。鉛若是真,朱鉛也。寧修鉛中金,是丹砂中自生者曰金。不修金中寶,是水銀也。聖人明喻,以示後學。鼎鼎是何鼎,用丹砂本土為鼎也。藥藥是何藥,用丹砂中自然流出汞是藥也。

辯男女三一說黑白大易參同

火鉛是丹砂,被日月運動,自生出汞,為火鉛也。水銀,汞之異名,是丹砂陽氣未足,抽出為水銀。水銀在丹砂中,舍甲精氣足,迴然自生曰男。男女相配,陰陽自然,其情更元異類。金丹本乎一物,而元二物。入陽氣運動,故名三一之道。白者金精,黑者水基,歸一元二。聖人託喻於《周易》爻象,運動成丹。制伏皆由父母,運動豈越五行。順其陰陽,不失其時。逆而用之,即魂魄喪亡,如日月交蝕失位,不相賓伏。聖人祕惜,不能正論,多有隱秘之言。從此經訣差互,多作不成。金鼎之訣,宜慎守之。胡藥合和,固不然矣。天道難泄,或隱玄象,或託附陰陽,潛說人問,言微妙理,群惑自迷。暨乎羲皇已來,好道求長生者甚眾,遇而得之者寡矣,擔率留臆而不鑒乎。不求師授口訣,只按古文立喻,求出世之方,虛自勤勞名山五嶽,深谷幽溪,朽敗腐儒,自古迄今,不死者未見得之。食五穀,縱六情,生人在陽,而鬼在陰。陽耀陰藏,更相朦昧。復不能驅使鬼神,策役陰陽,未得出世之方例,皆而死歸汨沒於世。寒舉綿裘而內暖,熱即單衣而飲水。生於陰陽之界,五行所管,況食土所生之物,死歸於土,返本也。若不遇日月之華氣,運轉精液,三一還丹,焉能度行屍比肩。若墜石投川,而不能返,淪段而化,亦可嗟乎。若遇內外金丹,餌之,運形軀,駐貌異常,然可出陰陽之界,五行不管,死籍不錄,鬼神侍衛。

訣曰:道有仙傳祕錄丹經《龍虎》、《上清》、《五金相類》、《周易參同契》歌訣。古人之意,至於前聖後聖,並得此道。今之世人,迷愚不‘悟,為是修行得道之人,次遇之不顯名,得者隱之不一。先後指訣,密術祕錄,歌訣爻象,皆露枝條苗裔,不肯具載而指逕門。自古迄今,遇者皆煩師受口訣,而身之有分,即非學矣。傳得肘後方者,密心自祕,天道不可轉露,泄之養虎自齧。付不道之人,殃罰七代,謫身為下鬼。世人知之有數,非有分而遇之傳授,並須探蹟。內行不二有分者,乃可虔志誓言,啟百靈,對日月星辰,分符受券,方可傳之。修行不二,至藥元雙,天人合道,理契自然,不可倉卒,漁獵而得之。遇師悟者,一言大藥只有一門,而有三物,水土金,非世閒水土金凡物也。得之魂魄所歸,但行不二之心,道師必當自至金砂內外丹得門,餌之不死,與天地齊畢,叔長生肘後方,以示後學不悟者矣。
右造鼎入金,及直符用卦刻漏,不載於此o

金丹服食變化五金制汞

訣曰:金丹守運十五日,金性死,一兩點汞一斤,成白道。守運三十日,堪服,可二兩。守運四十五日,或九十日,或經四時足,半兩點汞一斤,為白道,服食可一兩半。守運二年,一分點汞一斤,為白道,服食可三分。守運三年,大元之氣足,刀圭制汞一斤,為白道,服食可一分。守運五年,刀圭點鐵及汞五金諸色瓦礫等各一斤,並隨本色各成寶,服食可一銖,長生住世。非止於人,雞犬禽畜與服不死。金重二十四銖為一兩,刀圭一分也。
訣曰:隨其守運上下,日月年歲,用藥多少,制汞斤兩為金銀,復將轉點銅輸石為大銀。每斤用藥銀二兩。其汞銀但守運一年,用三兩制汞一斤,為白道。還將守運至二年,用二兩制汞一斤。守運三年,用一兩制汞一斤,為白道。還將守運至一年、二年、三年,依法分兩制汞為白道。還將守運,轉為藥將頭制頭,種類不絕。是金丹元化一施,子母妙用元極。欲得神通變化,須用本土為鼎,及火候並依潛伏,周而復始,可為世珍仙祿也。
訣曰:但取本色天鉛,與世水銀,分兩停止,可配合至一斤。入匱訖,用本色為外鼎,固濟,作鑪圈埋灰中,向上,灰可厚五寸,長上頭運用火。初五兩,一伏時加至半斤,一伏時加至十三兩,一伏時又加至一斤。只依此斤兩,晝夜都至三十日,取二兩,點汞一斤為白道。其銀二兩,還將轉點銅一斤,為大銀。
訣曰:其汞還將入匱守運。但作衛訣,用火斤兩,晝夜日數,還將制汞,子母相隨,永元斷絕。
訣曰:若將點鐵五金諸石了者,並用得成珍。何也,綠是將頭制頭,不是本受元氣之藥。況不得本父母,為氣神通有異,只化得下術為白道。服即不在議限,綠有毒也。

作外鼎制汞法

訣曰:若急速用藥,取本土捻為鼎子外鼎,固濟如法。深淺還依前法,入金鼎固濟訖。還埋灰中,上頭用火。初五兩,一伏時加七兩,一伏時加十二兩,一伏時加至一斤,復八伏時。即於鼎四面,用武火逼通赤,半日許,開取之,一兩點汞一斤。其藥換鼎子,還用火一斤,晝夜至一年,即半兩點汞一斤,為白道。
訣曰:復換鼎,用火一斤,守二年,一分半點汞一斤,為白道。復換鼎,守至三年,一分點汞一斤。其鼎得逐年換,制化與上同,依年月用藥,分兩點化,並成珍。服食即不可,為不得元氣,直符刻漏守運也。
訣曰:制汞用藥之時,但取汞,用藥和研,便投於鍋子中。還以些些藥蓋之,上以甍器蓋,四面濕紙纏,卻坐於虛灰中。以火約半斤,遙逼一盤飯久,漸加火,半日已來,燒通赤。須臾結硬作團,伏火,取鼓之始,鎔成質為寶。

訣曰:大丹守運三年,氣足取之,以木蜜為丸,麻子大,依分兩逐年服食。取生成捧藥,跪坐,向日念:天真餌之。其丹繫一兩於左臂,後出入往來,奏表上書,登· 壇拜謁,人皆欽仰。或有不意之心,向人者自散。入山及曠野,晝夜逢惡獸鬼魅惡人,皆自伏藏,不敢為害。繫於戰敵之處,周匝侍護五百人,不遭箭矢鋒刃所傷。若所行之處,土地靈祇侍衛。若有藥書符錄,作法尸解,召集五嶽天仙,龍神萬靈,立至驅策自由。世人有疾病,將丹書字,吞之立愈。

金鼎銘

后土金鼎,生死長七。神室明三,圓五深二。混沌徘徊,天地四星。陰陽兩頭,象如雞子。形容莫差,黃白在裹。厚薄須勻,六一固濟。好守午門,參同自契。
訣曰:造鼎及入金訣,但取所生朱砂下土,或如黃蠟膩,或青黑色,取一二合研淘,有石砂子,或如油麻粒大小不等,或黃黑色者,研破有朱砂者,此土力大。檮篩訖,但以和作泥,熟為妙,便固作鼎,形如雞子,長七寸,圓五寸,趁潤截兩斷,造丸所曝乾,鏃中心各闊三寸,漸漸底尖,各深二寸。神室明裹與外,並如雞子形。兩扇脣口,並圾作雌雄,不得參差,將金水安在器中,但分兩停,不勒斤兩數入。訖如法固濟,任意臨時泥鑪安置,用直符,長去鼎子底一寸。蓋覆運動。常以草灰掩蔽堅埋,直符用事,並依六候曆。

用火直符六候進退訣

第一月一日初候,發火一兩,三十時。至二日半,加二兩,至六十時。第六日第二候,初三兩,三十時。加至四兩,滿六十時。第十一日第三候,初五兩,三十時。加至六兩,六十時。第十六日第四候。初還用六兩,三十時。退至五兩,六十時。第二十一日第五候,退用四兩,三十時。復退至三兩,六十時。第二十六日第六候,退用二兩,三十時。復退一兩,六十時。

右六候直符爻象生進退一月法例,周而復始。

第二月初候,二兩,三十時。加至三兩。以次每遇換鼎入月頭初候,加至一兩用事。至九箇月初候,用九兩。是從一至九,金虎吐精,三十時。加至十兩,六十時。以次直符合進合退,但依法刻漏,分明用火。火盛之時,象四月大王,極陽用事,進退港伏,陰陽刑刻,過換鼎,即土王金鄉,三物俱喪,是金土本氣相感也。直符合退之時,象五月陰氣用事,一陰生上九,亢龍有悔,直符運動,至九鼎。是第九月後初候,常九兩,三十時。加一兩,六十時。至第三候終,用十四兩,陽極。第五候陰生,卻退十二兩,三十時。復退至十一兩。至第六候退守十兩,三十時。復退至九兩,六十時足。第十月後,不論年月,常如取九月初候,還甩九兩,三十時。加一兩,六十時。至第三候,用十四兩,退至六候九兩,六十時足。以次序直符加喊,刻漏分明,周而復始,晝夜運動,九杷而畢法。

訣曰:從第一月初候發火,用二十四銖火,為一爻生也。象計二十四氣。守至二日半,加一爻,至五日為一候也。以次用火加爻,每月有六候。常至第三候六十時下,與第四候三十時上,並用武火處也。其火斤兩進退晝夜,即須別添熟炭。常應露火面,則候為本斤兩數也。其直符九箇月半,畢後即須常取第九月火候爻象法則,進退斤兩為定,不論年月也。
復訣曰:惟火候最難,巡歷名山,上格有共論之,皆有所悟。惟土惟火,世之不傳。余之肘後,真訣其源。

直符更漏進退圖

訣曰:直符合加喊時節,須取刻漏,分明合進退,依法用之,更漏合加喊定時,候盈縮有徑門而已。但取晝夜長短,刻十二辰子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥等。從子時初,於水滴看日,照至丑時,合用多少水。但作桶子,高三尺,內圓闊一尺,近底稜邊鑽一小孔子,內烏翅翎管緊安其中,蠟塞四面,即盛水令滿、任於滴下,盡即卻投在內,任滴,看至一辰位,合用水幾桶子,即知諸時用水桶數。晝夜分十二辰位,約定桶子多少,與秤之更漏元別。如滴水有多有少,即晝夜長短,但用意消息,萬不失一。

用火進退直符火記正曆

一月火候訣六+時是五日也
第一初候,一爻三十時,加至二爻六十時。第二初候,三爻三十時,加至四爻六十時。第三初候,五爻三十時,加至六爻六十時。第四初候,還用六爻三十時,退用五爻六十時。第五初候,退用四爻三十時,復退至二爻六十時。第六初候,退用二爻三十時,復退至一爻六十時。
二月火候訣
第一初候,二爻三十時,加至三爻六十時。第二初候,四爻三十時,加至五爻六十時。第三初候,六爻三十時,加至七爻六十時。第四初候,還用七爻三十時,退至六爻六十時。第五初候,退用五爻三十時,退至四爻六十時。第六初候,退用三爻三十時,復退至二爻六十時。

三月火候訣
第一初候,三爻三十時,加至四爻六十時。第二初候,五爻三十時,加至六爻六十時。第三初候,七爻三十時,加至八爻六十時。第四初候,還用八爻三十時,退至七爻六十時。第五初候,退至六爻三十時,復退至五爻六十時。第六初候,退用四爻三十時,復退至三爻六十時。
四月火候訣
第一初候,四爻三十時,加至五爻六十時。第二初候,六爻三十時,加至七爻六十時。第三初候,八爻三十時,加至九爻六十時。第四初候,還用九爻三十時,退用八爻六十時。第五初候,退用七爻三十時,復退至六爻六十時。第六初候,退用五爻三十時,復退至四爻六十時。

五月火候訣

第一初候,五爻三十時,加至六爻六十時。第二初候,七爻三十時,加至八爻六十時。第三初候,九爻三十時,加至十爻六十時。第四初候,還用十爻三十時,退用九爻六十時。第五初候,退用八爻三十時。復退至七爻六十時。第六初候。退用六爻三十時,復退至五爻六十時。
六月火候訣
第一初候,六爻三十時,加至七爻六十時。第二初候,八爻三十時。加至九爻六十時。第三初候,十爻三十時,加至十一爻六十時。第四初候,還用十一爻三十時,退至十爻六十時。第五初候,退用九爻三十時,復退至八爻六十時。第六初候,退用七爻三十時,復退至六爻六十時。
七月火候訣
第一初候,七爻三十時,加至八爻六十時。第二初候,九爻三十時,加至十爻六十時。第三初候,十一爻三十時,加至十二爻六十時。第四初候,還用十二爻三十時,退至十一爻六十時。第五初候,退用十爻三十時,復退至九爻六十時。第六初候,退用八爻三十時。復退至七爻六十時。
八月火候訣
第一初候,八爻三十時,加至九爻六十時。第二初候,十爻三十時,加至十一爻六十時。第三初候,十二爻三十時,加至十三爻六十時。第四初候,還用十三爻三十時,退至十二爻六十時。第五初候,退用十一爻三十時。復退至十爻六十時。第六初候,退用九爻三十時,復退至八爻六十時。
九月火候訣
第一初候,九爻三十時,加至十爻六十時。第二初候,十一爻三十時,加至十二爻六十時。第三初候,十三爻三十時,加至十四爻六十時。第四初候,還用十四爻三十時,退至十三爻六十時。第五初候,退用十二爻三十時,復退至十一爻六十時。第六初候,十爻三十時,復退至九爻六十時。

元君潛運手鏡訣

訣曰:天地二氣相感,日月迭照,成自然還丹。上界仙官,守護收採。非俗士之所遇,皆仙人則而取之。三皇以敬至道修生,以直符運動三年,象自然之氣運,火候依節,符乾坤坎離,運動火候斤兩,須得真經師受口訣。凡言不載,若不從師受參差,藥物交雜,終元得理。聖人觀天符之門守一,但得本父母相制,必成大丹。則陰陽變化之道,神通自在,返歸其色。
訣曰:直符法喻,假令十,一月建子,陽氣始生法象,夏至前一日夜雞嗚時一陰生,陰氣用事,是天地陰陽進退,一年十二月,生成用事也。故月有六候直符,生成潛伏,五行出沒,交會形刻,並在內申。故云火木前十五日,白月三候,極陽用事。證後陽退陰生,九六陰水也,後十五日,黑月三候,極陰用事。周而復始,故七八九六道自合,三十終金水。本喻立月候晝夜,用火港伏,象一年陰陽節候,用直符晝夜,此是天地樞機在乎手,名曰出世之方,神通變化,玄之又玄。但發火之時,便是十一月,受陽用事也。

訣曰:第一鼎第一月初候,火一爻生,直符象十一月建子,陽氣用事。初九,潛龍勿用。一爻生晝夜,二日半三十時。加至二爻,至五日一候六十時,巡十一日一辰。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,五周各六十時,為一候。初候五日,驚墊震來受符,運至上弦八日,金性低昂半受死,守至十五日為一氣,金性全滅。二十日,萌者不生,陽伸陰屈,水不動,剛柔相使,自然丹耳。二十一日,巽來受符,金水性己滅竭亡,二精呼吸,吞飲同死。震巽二木漸順,汞雖得乾,未是大丹。三十日,道窮返歸乎坤元,受符成丹,三物同沒於土。四十五日,為一節,一節相嘔相通運至。六十日,卯當夾鍾,夾到卯門,榆莢墜落,還歸其根。二月,榆死魁剛卯,刑德相負,晝夜始分,故云榆莢丹。
訣曰:日有三照,月有三移。日月合氣,故萬物三變而至極,經四時自然之道。月有三百六十時,時計象一年十二月,得四千三百二十時,一時當一年,計四千三百二十年,象自然之還丹,陰陽交媾,寒暑而成象。

訣曰:港伏陽伸陰屈,餘並依節候卦象,直符氣候,法是九鼎。九鼎九箇月。
訣曰:九鼎各須三分者,每鼎各守三十日,受氣二百七十日足,陰陽俱盛,十月土王而生,故云子母脫胎,世人莫知之矣。水火相剋。互相制伏,更為父母,不越五行,藏伏成形,守運一千日,大元氣足,性歸北方癸水,黑色,始得名曰大還丹也。
訣曰:取元氣金水,但分兩停相和,合其體本,立喻上下弦數二八斤之數,應陰陽二金,本乎一物,而生二象氣候,雌雄黃白,自然情性相依,陰陽合為一體元二。二曰火,一曰水,除水火為藥,元別入分。若有異類,終不成丹。得之不在斤兩數耳。
訣曰:但將金水入鼎,如法固濟,取四殺刑剋。陽日陽時發火,自置更漏,節候分明,知加臧不失金水,在於鼎中,混沌未分,被直符運動,陰陽交騰,吞飲變化,元氣清濁,上下玄黃,金水成形,象雞子,元氣在殼中,受陽氣,含其真而抱一也。

訣曰:丹砂金砂,金液倒長砂,黃牙天鉛,砂汞鉛汞,真陰真陽,金土水火,乾坤坎離,化生龍虎黑虎,西靈金丹,玉液九轉,還返大還,盡是還丹之異名。皆是古人藏機之隱祕,不一悟者。若遇《肘後訣》、《參同契》,其理歸一元二,故曰還丹。還丹有返,忌覆盆血。覆盆血者,不吉之人。慎勿與同心泄天道也。及合金入鼎,直符用事,鍊丹之所,守慎清淨不穢,元生死哭泣安屍靈屋宇不道之地。須擇福德形勝安爭之處,方可結壇,焚香,虔志祭祀土地靈祇,水陸等,方可安即,百靈助祐,天道和合,諸仙來護,但心行不二,若於常常之處修鍊,亦須謹諍觸穢,不可容易鑪樣,及指藥所在圖本,祭醮法則並在別訣中。

火瓶直符定節刻訣

假令五月十七日子時起,至二十日巳時過。一五。

二十日午起,至二十二日亥過。二五。

二十二日子起,至二十五日巳過。三五。

二十五日午起,至二十七日亥過。四五。

二十七日子起,至三十日巳過。五五。
三十日午起,至六月二日亥過。六五。
六月二日子起,至五日巳過。退六五。
五日午起,至七亥過。退五五。
七日子起,至十日巳過。退四五。
十日午起,至十二日亥過。退三五。
十二日子起,至十五日巳過。退二五。
十五日午起,至十七日亥過。退一五。

玉清內書竟

太极真人杂丹药方

太極真人雜丹藥方

經名:太極真人雜丹藥方。唐代著作。一卷。底本出處:《統道藏》洞神部眾街類。

太極真人雜丹藥方

大凡男子所傳受,志心堅意,護靜身心,用藥州土,固濟如法,依鑪匱用火斤兩燒鍛。萬不失一。本方不許傳不公不道、不信不義之人。所作鑪藥,仍須空房幽室,肅靜閑居,婦人不見,雞犬不嗚。其方一世傳受一人,具方及爐匱藥味,逐件如後。
青腰使者 帝女血 鵬砂 北庭
右件藥於乳缽中,細研如粉。先將研了北庭,於桑柴灰汁內煮,令乾其藥。先將前二味,於金鍋子中,用汞三兩,於汞上用前諸藥末五兩蓋之。用文火五兩,養之三日。滿後用大武火鍛之,令三十斤可消止七斤即住。用一箇泥鍋子,盛前金鍋子,依前用文武鍛,令前金鍋子內成汁,令熟取出,瀉安挺槽中,上用濕紙蓋之教玲。取出,入好鍋子中,熟鎔瀉出,入少許鹽花,即瀉出打成鍋子。用文火養令熟,遂下汞一斤,文火養,武火鍛,令赤立成寶。其物色狀似紫磨之物。用七五日是其位,八六日是其訣。
同前
青腰使者 帝女血 金星預 金線各五兩
右件藥細研如麵,入瓶子中,以六一泥固濟瓶子如法。上用淨瓦子蓋之。依前固濟如法。用文火養之三日,火用四兩,日四時上火。養日滿後,放玲取出細研,入六味藥,同研如粉。
右件藥,先將七味細研如粉,入瓶子內,養七日。滿後用瓶子,下流九孔子,六一固濟如法了後。上流爐中流得藥知多少後,即用果子香茶,用白綵四尺九寸祭了。入文火爐中養七日,滿後,每孔子作一兩。

同前

鹽花三兩 硝石二兩 舶上紅礬一分 鵬砂一兩好者 大期礬舶上者一兩 黃丹一分

右件藥,皆是州土者為妙真者,萬不失一。又入六味,同研如粉,和合一處,依前入瓶子內,固濟如法。用文火養之三七日,滿後取出。即用大火鍛之令赤,十斤火養之三七日。滿後取出,即用大火鍛之令赤,十斤火可銷七斤,即住。入陰爐養之一日。先將汞一斤入於鍋子中,文火令熟後,下藥一分。一養飯問,又下二分,即住。以成寶也。八九是其位,四五是其訣。

金公法
紅 紫 柳 雞已上各用一兩,皆是州土 鉛砂子二兩 黃丹一兩 盥花一兩
右件藥細研如粉,先固濟瓶子如法。遂入藥於瓶子內,上用瓦子蓋之,依前如法固濟。用文火養之七日。日滿後,入流爐中流。其爐高二尺四寸,用火二十斤,斷其瓶子是好者,下用九孔子,六一固濟如法。從早朝至夜即住,其藥元定,或得一千,或得五百。其有雌黃色,丸如粟粒許大,將此藥於小瓶子內養,用硝石可重五兩已來。每日用火四兩養,經二七日滿後。須志心祭之,用五色綵各一丈三尺,用果子香茶、酒脯、棗子、等物祭之。切在虔誠,萬不失一。其藥祭了,每一丸子作一兩。物訣定是二女一男也。

流爐高二尺四寸,九孔子,如釵腳大。

同前

銀星預一分 鵬砂二兩 汞一兩 鐵一分 雞半兩 崑崙一分
右件藥於乳缽中細研如粉,入匱中,是虎匱也。用文火養,經二十四日,每日用火二十四兩養。滿後加火二十八兩,亦是文武火養,五七日即住。其藥如紫金色,更入三味藥,立見寶也。不可傳之。上通神明,下及九泉,即在志懇。臨入三味藥時,生藥用鹽花、黃丹、血石三味藥,細研如粉,合和前件藥同處。先將其物二斤下甘堝中,上甩藥一分,將青竹篦攪之二百下,更下藥一錢熟攪之,將挺池燒令赤,下少許油,瀉出入槽子內,用濕紙蓋之。其物狀如山澤,妙也。

用匱法

同前

鵬 汞 紅 波 血 紅石英

右件藥入乳缽中,細研如粉,入黃芽匱中,養一七日,用文火養之p 後入陽爐,用武火,每日四十二兩養,七日滿,即入陰爐,三日滿後,放玲取出。先將一斤入鍋子中,次下藥二錢,二斤下四錢,用柳枝子攪之,可三百來下,即更入藥,又攪三百下,即住。先將挺槽子安火上炙令熱,下少許油,次瀉出金汁,上用濕紙蓋之,法別行。

同前#1

鵬 黃 紫 霜 嬰兒 砂子 大期各等分

右件藥於乳缽中研三百下,令如粉即住。先將瓶子固濟如法,後入諸藥末下瓶子內,上用瓦子蓋之,令乾。遂將藥瓶子文火養二七日,滿後放玲。武火鍛令通赤,二十斤可銷十斤已來即住。先將前件物下甘堝子內成汁,下藥一錢,攪之一百下。即更下藥半錢,攪又即得。十兩用藥一錢半。七五之位是其數也,六三是其訣也。
同前
雞 汞 流 磁 雄 青 血
右件藥細研如粉。用瓶盛合子為匱,合內用白礬為匱,文火養令乾。後入太陽匱中,養經七日,每日用火一斤四兩。其一轉止,二轉止,三轉即住,其藥青黑色也。又卻入乳缽中,細研如粉。入碌半兩,依前入瓶子內,同養一日。見陽爐內用火,三斤文火,盡取令玲。用武火鍛之,十斤銷可七斤已來,即住,放玲取出。先將前件物,入甘媧子內成汁,後下藥二斤物,用藥二錢,三斤,下藥五錢。先燒挺池令熱,遂下少許油,瀉出金汁,亦用濕紙蓋之,成寶也。
同前
熟 流 雞 白虎腦 雌 黃花 日魂 硝
石 聖石各用半兩,是州土者為妙,雞舶上妙

右件藥細研如粉,用白礬為匱,匱須煉白礬三遍,方始為匱。文火,每日用火四兩。武足文生養七日後,武火二七日,滿即入用。

鍊爐
祭爐法,用果子香茶、白肉脯酒,五色綵各長一丈二尺,依此方祭之,萬不失一。

同前

流 青 帝女血 帝男精 汞 鵬 庭

右件藥細研如粉,可三百下即住。後又研一百下,即入白虎匱中,養十田自滿後。取出細研二百下,即入黃芽匱中,養二七日,滿後用武火鍛之,武盡文生,其法是也。臨取時用八六,是其位便其訣也。武火鍛之法,即別更有四十八訣,別行藥成後,每兩三斤。

同前

血紫 帝女 白腦 鵬 鐵 波

右件藥入乳缽中,細研如粉,即入聖石匱中,養三十一日,滿後取出,依前細研如粉。又入三味流硃鵬入三味了,依前入匱中,養七日,滿後用武火鍛令通赤,放玲取出。臨用之時,其法別行,六數是其位,三五是其訣,別行臨藥。每日用文火、武火六兩,遂鍊聖石三斤六兩,入淨缽中,以清水二斗,浸取清煎令乾。乾後入瓶子,盛置竹中問,流一孔如鵝子許大,入諸藥末於孔內,上以瓦子蓋之,即入陽爐養之了。臨時用乳缽中,細研如粉,用醋調之,塗於物上,立成寶。每斤用一兩。

同前#2

賀 鵬 雞 汞 黃 硝 波 玉

右件藥入乳缽中,細研如粉,入瓶子內,用六一泥固濟如法。瓦子蓋之,依前固濟如法。先文火六兩養七日,滿後取出,o 細研如粉,不得著風。更入六味藥同研,如法依前入瓶子中,養二七日滿後。臨用時一斤入一錢藥,使桑杖子攪三十來度即得。其訣別行。三六是其位,七八是其訣。
同前
黃丹 硫黃 盥花 血石 白礬 大期

同前

鵬 汞 波 柳 紫

右件藥入乳缽中,細研如粉,即入青龍匱中,上匱用湖南瓶子,入匱於瓶子中,片六一泥固濟。文武火養七
日,每日用火二十四兩,滿後入四味藥同養。
同前#3
流 紅 艮 磁石
右件四味,以前藥和同一處,研四百下即住。依前入匱中,養二七日文武火。滿後用武火鍛令通赤,三十斤火可銷八九,即住。放玲取出,入陰爐七日,滿後取出。臨用之時,先將前件物入於甘堝子內,鎔成汁,遂下藥一錢,用桑篦攪三百下,即住。
用匱 陰爐 青龍匱

同前#4

獨 紫 白血 流 花 汞 盥 黃花法別行
右件藥,入黃芽一兩,汞一兩,同研如粉了。'即入陰爐中,養二七日,每日用文武火六兩,六時上火不令玲。是日數足放玲,用武火鍛令通赤,一伏時法別行日足,卻入陽爐也。先時將其物燒熱令赤,一斤用一分藥,醋調之,取其物塗藥三五遍,即成至寶也。

同前#5

大期 波斯 黃礬 血 汞 砂子 盥花

右件藥,先將前七味細研如粉,入桑柴匱中,養七日後取出,細研如粉。入前二味,同研如粉,依前匱中養二七日後,用文武火鍛之十斤,令銷七斤,即住。玲後取出,先將赤物鎔成汁,即下藥末一錢半,用青竹攪之三百下即住,瀉出成寶也。

同前

流 汞 血 紅 瓦 玉 腦 黃花 聖石

右件藥於乳缽內,細研如粉,入瓶子中養七日,滿後入二味同前藥,養二七日,用武火鍛之令赤。後用之時,先將其物入甘堝子中,鎔成金汁,後下藥。每斤入藥一錢。將挺池燒熱,下少許油瀉出物,將濕紙蓋之,立成寶也。又白朱黃花團流六兩,好朱砂二兩,細研金芽少許,和朱砂同研,入黃丹六兩,蓋之。臨時訣行,見寶丹砂好者二兩,硫黃二兩,先將黑虎,後成入鶴,頂足傾出,成寶丹用。
同前#6
紅 大期 波 玉 黃 血 石 金線 雞屎 崑崙 紫
右件藥出在廣州,白鐵出晉州,瓦子在池州,柳花出舶上,帝女血出武都,青腰使者出在金公山,白腦出在湖南。
同前#7
紅 紫 大 波 血 黃花 曾
右件藥入乳缽內,細研如粉,先將瓶子固濟,入前件藥,用瓦子蓋之,如法固濟了。文武火養一七日後,武火鍛之。其火十斤,止七斤已上即’ 住,其藥成也。先將古錢不限多少,用米醋浸七日後取出,入火內燒三遍。即上藥。其藥用好醋調之,其法別行。

同前#8
熟鐵薄 青腰使者 青礬 血石 金線 黃礬
右件藥,文武火煮三日後,將熟鐵葉一片,用前藥米醋調之上一遍,如此上蓋此藥了,即住。用鹽花塗之,燒一遍,即得成寶。其法別行。
同前#9
血石 柳花 醋石 鵬砂
右件物,好醋煮之七日,滿後將其藥出,依前細研如粉,入生血石半兩,醋調之,一依前法。
同前#10
青礬 醋腦 青腰使者 帝女血 雞屎 大期
右件藥細研如麵,用酒煮五日,滿後又將藥細研如粉,"用醋調之,將前件物火內燒令赤,塗藥上了。燒一遍,出一遍,又塗一上藥,又燒一遍。如此五度,即得成寶也。

同前凡二法

綠礬 血石 鐵 玉 雌
右先將此藥於乳缽中,細研如粉,用好醋調之。先將物燒赤,後上藥,一依火法。若不依火法即不成。上一遍,塗一遍,如此三五度,用鹽洗出,即成寶也。
同前#11
粉霜 艮 土碌 嬰 白礬為匱細研
右諸藥末,入匱養三七日,滿後取出,先文武火養七日半,足後即將出其赤物鍋子中汁了,每斤下後著藥二錢,先著半錢,桑木杖攪三十,下一錢半藥,攪二十下,瀉出成寶也。
同前#12
生鐵血波大期 同鐵波紫血 同金鵬瓦雄 同血金雄紫 同大血紫雞 同鐵雞紅血
右件藥物等,與臨時法別行。

合六-泥法

牡礪 赤石脂 白石脂 蟻糞等分 鹽一兩 好酸醋一升

右用紙一張,浸三日,臼中舂令細熟,即固濟瓶子-,令乾取如法,· 即入諸藥。紅礬、大期、玉黃血、金線礬、柳絮礬、難屎礬、、崑崙紫礬等藥,出在廣州。鐵礬出晉州,土碌、銅碌出金公山。帝女血出在武都。自然朱砂,北庭鵬砂,青腰使者,空青,硝石,聖石,黃芽,硫黃,鉛精沙子,毗霜,黃花,醋石,馬牙硝,紅石英,磁石,紫二石英,白石英,黃石英,紫石粉,紅頂,鶴頂,黃芽匱,白虎匱,黑虎匱,黃匱,懸針匱,立制匱,糝制匱,湧泉匱,天生黃芽匱。已上藥物,並使州土者上。水火鼎,純陽鼎,同名。

太極真人雜丹藥方竟

玄霜掌上录

玄霜掌上錄

經名:玄霜掌上錄。不著撰人。一春。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。

玄霜掌上錄

夫玄霜者,一名女玄霜,二名瓊漿,三名玉液,四名地母乳,五名甘露漿,六名九轉陰丹,七名醞酬酥。自古神仙雖餌金丹,元不修此陰丹。且如黑鉛屬水,其數一。一生二,二生三,三能生萬物,豈不因陰陽者哉。夫大丹者,是陰陽龍虎,即生時龍虎,及至修鍊了,號為正陽,如此即孤陽也。既是孤陽,不可立身,須假陰丹而相負,以為梯航也。其數隨陰陽數用九也。若論津潤五藏,灌注華蓋,上添泥丸,下補精光,大藥不得玄霜,服久而難見其功。大丹出於《契》中,陰元玄霜出自《祕錄》,所以術士難知也。今具修陰丹白雪玄霜法。

取上好黑鉛一生者二斤,汞半斤。先於姚子中撲鉛,令細絕灰。便將汞投在鉛中,熟攪瀉作禍子大小。臨時用瓷瓶子一口,表裹通油者。便取上好醋五升,貯在瓶內,即於穩便房內。又須明室向陽處,下手制作,假陽極之時,當合道氣也。便安瓶子於土坑內,其口與地平,將鉛堝安瓶口上,更以紙三四重紙上,又安瓷碗蓋之。若是陽極時,七日一度取出。其禍上如垂雪倒懸。見風良久自硬掃取。後其瓶內醋損,即須換。如此重重,取至一斤霜。即於瓷槐內入甜漿水,用柳木槌殺研漸漸入漿水,如緬糊末,在碗四面,安在飯飯中蒸。蒸了又研,以清水淘澄乾,又用清水殺研末,在碗上,土飯內,又蒸又研淘。准此法五度入飯飯,四度入土飯蒸之。其土飯蒸時,碗口上別用一口碗合之。如此九轉足,即須用熟絹袋清水,於銀器中擺過,候一伏時,卻用清水濕綿蓋器口,日內曬乾掃下,又用柳木槌研了。其色如春雪,如緬勃,其味甜澹甘美,捻在口中,玲如春冰。若有人修得者,以蜜丸如梧桐子大。日服五丸,至一歲,萬病不侵,經夏不渴。但洗頭,生油調塗頂,須臾至腳心自玲,神功難述。若引大丹返老為少,蓋由津液行也。孫氏歌曰:玄白霜,玄白霜,龍虎君中立為長。萬物不從陰所生,即問孤陽何處養。

玄霜掌上錄竟

雁门公妙解录

雁門公妙解錄并序

經名:雁門合妙解錄。唐代著作。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾街類。

雁門公妙解錄并序

余少抱其疾,專意修養,至於金石服餌,亦嘗勤求。竊見今時好事者,不顧貨財,大修爐火,謂河車立成,變土石為金丹,丹砂立化,可壯筋髓。然而往往為藥所俟,醫救莫及,何哉。豈根源不正歟,將師法不明歟,奚終不相副,如此之甚也。余因覽道書,偶見九霄君告劉泓丹藥要訣,乃論俗徒都未窺至道毫末,而妄自誇街,誑誘時人,凡所施為,無非自戕之捷徑,能無悲乎。真仙之言,定不誣矣。余以懷滯惑方困於是,今故訣其要語,書之座隅,目之曰《妙解錄》。冀觀覽之時,疑撓盡釋,雖未達金液保身之衛,當必免毒丹傷命之虞,亦天年之幸也。如有同我斯志者,固願攻其未悟耳。大中九年乙亥歲五月十八日甲子謹序。

辯金石藥並去毒訣

漢安帝時有劉泓者,久學至道,棄官入山。後至延光元年十一月,九霄君來降,為憫道士不知燒丹正道,乃指陳至藥之根源,分別雜丹之門戶,並解金石毒保仙丸方,傳付於泓,疏之於後。
九霄君謂劉泓日:夫學鍊金液還丹,並服丹砂硫黃,兼諸乳石等。世人苦求得之,將謂便成至藥,不知深淺,競學服餌,皆望長生不死者也。並不悟金丹並諸石藥,各有本性,懷大毒在其中,道士服之,從羲軒以來萬不存一,未有不死者矣。
泓再拜稽首,問日:何也。九霄君曰:世人所造金丹服餌,皆求長生。愚者即劫力以資,俗人又欲將至藥,求其點化金銀,榮其行尸,以養僕妾。但一起心,即是必死之兆,至藥亦元因而見也。惟仙教藥無雙能,功無二用。又不知藥有至毒,造成丹後,世人只知餘甘子制河車,磁石引針,硫黃乾水銀,將謂制金丹了,便元毒矣。假如先賢鍊秋石,秋石以地霜結成,能引生汞,亦能制金石毒。如有伏者,中路毒發,不可禁止,必見死矣。縱不死,亦卒患惡瘡,此為先兆也。秋石云能解毒,且見朱砂、紫粉、毒霜并硫黃等,被秋石制伏,豈有毒矣。先聖遺教,世人難知焉,知之者真人也,不知者凡人也。
泓又問日:變化銅鐵之藥,並不堪服、何也。九霄君日:緣點化藥法,多用礬石、硝石、砲砂之類,共結成毒。雖能乾汞及化鋼鐵,其用火時候亦與金丹藥不同,綠毒成結在其中,縱千消萬化,毒終不出。亦如人毒在心內,不從外入。亦如木中有火,火元在內。其點化之道,本毒在內,各受其性色目,法作不同,氣遞相生,各懷毒性,雄雌硝砲雜類,相助其火候,不依天時地理之法,或近或遠毒者,蓋不稟天道而成。則知古往仙人不服此藥,明矣。綠有大毒,造化之力不足也。

泓又問日:點化之藥,為有雜石眾毒,固不堪服。常聞換頭紫粉,七返丹砂,元礬砲所雜,可以服否。九霄君曰:此二藥,世人千百中元一人解者。縱能為之,亦不堪服,何也。且換頭紫粉,是仙人所修,以為宮室所用,綠有硫黃在其中,水銀入硫黃含大毒,豈可服哉。又七返丹砂,雖燠令伏火,本元四象五行,筋骨血肉,陰陽黑不全,如服之,令人五藏血乾。凡人血少即羸,血盡即死矣。
泓又問日:世人修丹砂,顆塊不破顏色如故,大火燒之不動者,復如何。九霄君日:凡朱砂凝結之初,皆於砂石中成質。縱是光明砂,飛之,每一斤只得十二兩汞,其四兩即是山澤滓漬之物,懷其大毒。道士若不解出滓,便相和服之者,則澀人氣脈,乾人血液,豈得益乎。瓦從古至今,道士未經至仙之教,皆謂伏火丹砂是死水銀,妄言金砂入五內,有不死之兆,甚錯矣。世人豈不知從生服者,未有不死之人。唯硫黃獨體,不入他藥,猶能去人積玲。不可多服,綠是孤陽,氣不全耳。其他小衛,固所不論。
泓又問曰:何藥則堪服,可以延駐。九霄君曰:我仙人所鍊至藥,例是日魂月魄,四氣為象。日魂不離日裹,月魄不離月中。假如至藥,亦不離從木而生,何也。木之從青,以水銀內含其火。火為陽,以象朱砂。朱砂屬離,離為南方火之位。火為朱砂,亦同木中有火,配木火入中宮之土,土能剋水,火能生土,而成道。如人初生嬰孩,乃長大,還為人父母,遞換相承,本處其一。至藥根本,亦不處二。道之元根,以心為根。道之元用,以四時受氣發生,各得其所為用。道因氣之生,因氣而死。至藥服之不死者,蓋為不參雜諸味,元毒。銷成汁為器,或方或圓,並皆赫然通徹,晝夜光明,然始堪服。去人昏沉,定人神思,除邪魅,耐寒暑,皮膚潤澤,髭鬢不白,返老成少,千日可驗,故服之不死。

泓又問日:至藥有幾般。九霄君日:真正之門有三焉,一曰神符上仙上丹,二日白雪中仙上丹,三曰九轉下仙上丹。其三般丹,同出一門而異名,各有三一禁法,亦不可輕傳於人。何謂不可輕傳。假如神符丹,若元太一宮天一官成者.即名曰液,終不見成器。綠天一宮總名,其三一此不可傳。白雪若不堅不成冰,不入調青,不受青黑,共粉毒元別,亦如日元烏而不明,月元桂而元魄相似。綠凝成堅冰,調青如磁石引針,其三一不可傳。曾青白雪成質,其三一不可傳。白雪成結,即入其紫宮用,綠以四氣納萬象而成質,其三一不可傳。夫至藥若不受四氣混沌氣,豈得號曰龍虎之丹。所以我仙人天地之玄化成寶,同日月之光。如神符白雪修鍊功畢,即有上昇之路。九轉即返老成少,顏如童子,壽同南山矣。其三一之訣,不許輕傳,豈不宜哉。
泓又問曰:三一旨玄矣祕矣,未知何人,即可傳授。九霄君曰:如吾者即可傳授。夫三一者,造化之機關也。非獨至藥有之,人身中亦皆有之自備。若能修身中三一者,即子母不相離,神氣自相守,怡怡和煦,光照明白。子不見至陽之月,,當晝之景乎。風雲不生,纖埃不動,碧空澄靜,豈有障翳哉。人亦有之。若能常調三一,萬慮不生,與碧空之氣相合,內外光明,虛元同體者,亦可昇騰矣。世人或有竊聞此道者,云是服氣,乃鼻吸口吐,鼓腮嚥之,立可致其隕斃。亦如藥中錯服毒丹,不可救已。所以身中三一,與至藥三一不殊。其身中三一,亦不輕傳也。

泓又問日:如有人先服丹砂及乳石、硫黃、紫粉毒發者,如何救解之。九霄君日;已服死者,即不言也。如有已後服者,只可救之。遞相勸道士,急造保仙丸救之,可存性命。假如換頭紫粉,緣不入凝白雪為骨,骨為陽。及元調青入者,即名大毒紫粉,人服不看多少遠近,如喫雜物犯者,不問日月遲晚發,不在醫限例,不出三日五日,元藥可救之。如服硫黃、紫粉、伏火丹砂及諸乳石,若毒發,保仙丸猶可、救i 丈之,十有二三命在。若曾服諸石藥之毒,雖未發,能防備,預服保仙丸,尤妙。
泓又問曰:三大丹既延駐人命,元毒,如未畢功,可以服否。九霄君日:神符白雪九轉',未經太一宮天一宮者,四象未全,不可服。如有人俟服者,忽覺發動不安,但急服伏龍肝汁,並甘草湯、生蒙豆汁,乃立定,少見命終,何也。綠此三藥並元雜類相撓,只空有火毒,遂不至於死。除此三般,其餘丹砂之流,雖然一朝一夕強餐,亦能益色。如忽發動,命即危矣。
泓曰:保仙丸法可得聞乎。九霄君日:保仙五子丸,此法仙家所祕。然亦令擇有道之士以授之,護其性命。今一一教爾,並粗舉三丹大略。爾宜熟思之,流傳以救未悟者。無忘吾言,吾將往矣。泓乃雨淚稽顯再拜,九霄君舉手告別,入雲不見矣。

劉泓乃於山中刻石書記,後有道士見之錄出,遂流傳於世。至唐開元中通玄先生張果,獻上此方。明皇喜悅,秘於禁中。通玄兼述三丹之功極備,但元修丹之法,今不書去繁也。

雁門公妙解錄竟