- 1神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;
- 2就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界。
- 3他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
- 4他所承受的名既比天使的名更尊贵,就远超过天使。
- 5所有的天使,神从来对哪一个说:“你是我的儿子,我今日生你”?又指着哪一个说:“我要作他的父,他要作我的子”?
- 6再者,神使长子到世上来的时候(或作“神再使长子到世上来的时候”),就说:“神的使者都要拜他。”
- 7论到使者,又说:“神以风为使者,以火焰为仆役。”
- 8论到子却说:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
- 9你喜爱公义,恨恶罪恶,所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”
- 10又说:“主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。
- 11天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了,
- 12你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。惟有你永不改变,你的年数没有穷尽。”
- 13所有的天使,神从来对哪一个说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳”?
- 14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?
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希伯来书 Hebrews 2
- 1所以,我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。
- 2那藉着天使所传的话既是确定的,凡干犯悖逆的,都受了该受的报应。
- 3我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。
- 4神又按自己的旨意,用神迹奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。
- 5我们所说将来的世界,神原没有交给天使管辖。
- 6但有人在经上某处证明说:“人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
- 7你叫他比天使微小一点(或作“你叫他暂时比天使小”),赐他荣耀、尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,
- 8叫万物都服在他的脚下。”既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他,
- 9惟独见那成为比天使小一点的耶稣(或作“惟独见耶稣暂时比天使小”),因为受死的苦,就得了尊贵、荣耀为冠冕,叫他因着神的恩,为人人尝了死味。
- 10原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅因受苦难得以完全,本是合宜的。
- 11因那使人成圣的和那些得以成圣的,都是出于一。所以他称他们为弟兄,也不以为耻,
- 12说:“我要将你的名传与我的弟兄,在会中我要颂扬你。”
- 13又说:“我要倚赖他。”又说:“看哪,我与神所给我的儿女。”
- 14儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,
- 15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
- 16他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
- 17所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。
- 18他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。
希伯来书 Hebrews 3
- 1同蒙天召的圣洁弟兄啊,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。
- 2他为那设立他的尽忠,如同摩西在神的全家尽忠一样。
- 3他比摩西算是更配多得荣耀,好像建造房屋的比房屋更尊荣。
- 4因为房屋都必有人建造,但建造万物的就是神。
- 5摩西为仆人,在神的全家诚然尽忠,为要证明将来必传说的事。
- 6但基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。
- 7圣灵有话说:“你们今日若听他的话,
- 8就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。
- 9在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。
- 10所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’
- 11我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息。’”
- 12弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。
- 13总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。
- 14我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。
- 15经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。”
- 16那时听见他话、惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?
- 17神四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?
- 18又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?
- 19这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
希伯来书 Hebrews 4
- 1我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间(“我们”原文作“你们”)或有人似乎是赶不上了。
- 2因为有福音传给我们,像传给他们一样,只是所听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。
- 3但我们已经相信的人得以进入那安息,正如神所说:“我在怒中起誓说,‘他们断不可进入我的安息!’”其实造物之工,从创世以来已经成全了。
- 4论到第七日,有一处说:“到第七日,神就歇了他一切的工。”
- 5又有一处说:“他们断不可进入我的安息!”
- 6既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去。
- 7所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心。”
- 8若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。
- 9这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。
- 10因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。
- 11所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
- 12神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。
- 13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。
- 14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。
- 15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。
- 16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
希伯来书 Hebrews 5
- 1凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物和赎罪祭(或作“要为罪献上礼物和祭物”)。
- 2他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。
- 3故此,他理当为百姓和自己献祭赎罪。
- 4这大祭司的尊荣没有人自取,惟要蒙神所召,像亚伦一样。
- 5如此,基督也不是自取荣耀作大祭司,乃是在乎向他说“你是我的儿子,我今日生你”的那一位。
- 6就如经上又有一处说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
- 7基督在肉体的时候既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。
- 8他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。
- 9他既得以完全,就为凡顺从他的人成了永远得救的根源,
- 10并蒙神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。
- 11论到麦基洗德,我们有好些话,并且难以解明,因为你们听不进去。
- 12看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。
- 13凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。
- 14惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。
希伯来书 Hebrews 6
- 1所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠神、
- 2各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。
- 3神若许我们,我们必如此行。
- 4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味,又于圣灵有份,
- 5并尝过神善道的滋味,觉悟来世权能的人,
- 6若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。
- 7就如一块田地,吃过屡次下的雨水,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从神得福;
- 8若长荆棘和蒺藜,必被废弃,近于咒诅,结局就是焚烧。
- 9亲爱的弟兄们,我们虽是这样说,却深信你们的行为强过这些,而且近乎得救。
- 10因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心,就是先前伺候圣徒,如今还是伺候。
- 11我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。
- 12并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
- 13当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说:
- 14“论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”
- 15这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。
- 16人都是指着比自己大的起誓,并且以起誓为实据,了结各样的争论。
- 17照样,神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。
- 18藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
- 19我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固、又牢靠,且通入幔内。
- 20作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
希伯来书 Hebrews 7
- 1这麦基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
- 2亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
- 3他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终,乃是与神的儿子相似。
- 4你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!
- 5那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的(“身”原文作“腰”),还是照例取十分之一。
- 6独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
- 7从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
- 8在这里收十分之一的,都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的。
- 9并且可说那受十分之一的利未,也是藉着亚伯拉罕纳了十分之一。
- 10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中(“身”原文作“腰”)。
- 11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若藉这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?
- 12祭司的职任既已更改,律法也必须更改。
- 13因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。
- 14我们的主分明是从犹大出来的,但这支派,摩西并没有提到祭司。
- 15倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,我的话更是显而易见的了。
- 16他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能(“无穷”原文作“不能毁坏”)。
- 17因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
- 18先前的条例因软弱无益,所以废掉了,
- 19(律法原来一无所成)就引进了更美的指望,靠这指望,我们便可以进到神面前。
- 20再者,耶稣为祭司,并不是不起誓立的。
- 21至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。”
- 22既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。
- 23那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
- 24这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
- 25凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底,因为他是长远活着,替他们祈求。
- 26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
- 27他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭,因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。
- 28律法本是立软弱的人为大祭司,但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。
希伯来书 Hebrews 8
- 1我们所讲的事,其中第一要紧的,就是我们有这样的大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边,
- 2在圣所,就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的,不是人所支的。
- 3凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的,所以这位大祭司也必须有所献的。
- 4他若在地上,必不得为祭司,因为已经有照律法献礼物的祭司。
- 5他们供奉的事本是天上事的形状和影像,正如摩西将要造帐幕的时候,蒙神警戒他,说:“你要谨慎,作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。”
- 6如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的,
- 7那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。
- 8所以主指责他的百姓说(或作“所以主指前约的缺欠说”):“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,
- 9不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及的时候,与他们所立的约,因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”
- 10主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
- 11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说‘你该认识主’,因为他们从最小的到至大的,都必认识我。
- 12我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”
- 13既说新约,就以前约为旧了,但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。
希伯来书 Hebrews 9
- 1原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。
- 2因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所,里面有灯台、桌子和陈设饼。
- 3第二幔子后又有一层帐幕,叫作至圣所,
- 4有金香炉(“炉”或作“坛”),有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。
- 5柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(“施恩”原文作“蔽罪”)。这几件我现在不能一一细说。
- 6这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜神的礼。
- 7至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血为自己和百姓的过错献上。
- 8圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。
- 9那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。
- 10这些事,连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。
- 11但现在基督已经来到,作了将来美事的大祭司,经过那更大、更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属乎这世界的。
- 12并且不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事。
- 13若山羊和公牛的血,并母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且叫人成圣,身体洁净,
- 14何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文作“良心”),除去你们的死行,使你们侍奉那永生神吗?
- 15为此,他作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
- 16凡有遗命,必须等到留遗命的人死了(“遗命”原文与“约”字同)。
- 17因为人死了,遗命才有效力;若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?
- 18所以前约也不是不用血立的。
- 19因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色绒和牛膝草,把牛犊、山羊的血和水洒在书上,又洒在众百姓身上,说:
- 20“这血就是神与你们立约的凭据。”
- 21他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。
- 22按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了。
- 23照着天上样式作的物件,必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
- 24因为基督并不是进了人手所造的圣所(这不过是真圣所的影像),乃是进了天堂,如今为我们显在神面前;
- 25也不是多次将自己献上,像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所(“牛羊的血”原文作“不是自己的血”)。
- 26如果这样,他从创世以来,就必多次受苦了,但如今在这末世显现一次,把自己献为祭,好除掉罪。
- 27按着定命,人人都有一死,死后且有审判。
- 28像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。
希伯来书 Hebrews 10
- 1律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
- 2若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。
- 3但这些祭物是叫人每年想起罪来,
- 4因为公牛和山羊的血断不能除罪。
- 5所以,基督到世上来的时候,就说:“神啊,祭物和礼物是你不愿意的,你曾给我预备了身体,
- 6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
- 7那时我说:‘神啊。我来了,为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。’”
- 8以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的”(这都是按着律法献的)。”
- 9后又说:“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的,为要立定在后的。
- 10我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。
- 11凡祭司天天站着侍奉神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。
- 12但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了,
- 13从此等候他仇敌成了他的脚凳。
- 14因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
- 15圣灵也对我们作见证,因为他既已说过:
- 16“主说,那些日子以后,我与他们所立的约乃是这样,我要将我的律法写在他们心上,又要放在他们的里面”;
- 17以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
- 18这些罪过既已赦免,就不用再为罪献祭了。
- 19弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,
- 20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。
- 21又有一位大祭司治理神的家。
- 22并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前,
- 23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。
- 24又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善。
- 25你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道(原文作“看见”)那日子临近,就更当如此。
- 26因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了,
- 27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
- 28人干犯摩西的律法,凭两三个见证人尚且不得怜恤而死;
- 29何况人践踏神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?
- 30因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应。”又说:“主要审判他的百姓。”
- 31落在永生神的手里,真是可怕的!
- 32你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。
- 33一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。
- 34因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业。
- 35所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。
- 36你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。
- 37“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
- 38只是义人必因信得生(“义人”有古卷作“我的义人”),他若退后,我心里就不喜欢他。”
- 39我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。