西山許真君八十五化錄
經名：西山許真君八十五化錄。三卷。原題『西山勇悟真人施岑編』。底本出處：《正統道藏》洞玄部譜錄類。
西山許真君八十五化錄跋
嘉定甲申之歲，祖師許真君降于金陵，示陳忠孝之教，溥化眾生，咸歸正道。有王居士者，感蒙聖教，罄捨家貲創崇真道院于天慶觀之西，奉安香火，迄今廟貌存焉。而岑奉師旨共闡玄風，忽值弟子邢道堅、梁道寧亦建勇悟道院於嘉會酒樓之北，為接待仙賓之地。霧輳雲輯者，眾何啻千餘。驗其抱金石之志懷饑渴之心者，惟汪道沖、宋道昇，趙道泰、趙道節、林守一、賈守澄、劉道益、孔守善而已。此數人者嘗讀《西山傳記》稱頌祖師功德有日，于玆邇來宋道昇捧所錄《十二真君傳》至，乞加訂正。因以觀之，見其詞理重復篇章混雜，使覽者易生厭倦深竊惜焉。岑乃校正事蹟分別章句，祈為八十五化，化各著詩。又得邢道堅執卷待旨始終如一，殆可嘉賞，岑愈喜之。詩成，有朱守中來就命參詳，庶無亥豕之訛烏焉之舛，縣是祖師傳王而無可疑議者矣。然則祖師之聖功道行至此愈若青天白日之昭明乎，既修飾道院編集詩傳，復得邢道堅募金鏤梓以衍其傳，綿千載而罔極，豈斯傳之期永哉，使邢、梁二士之嘉名同不泯爾。西山勇悟真人施岑跋。
西山許真君八十五化錄序
神仙可以學得，不死可以力致，信哉，斯言也。夫神仙之道，在乎內積功勤、外施德行，使其功行既著，則動天地、感鬼神，理之自然也。蚓夫功之與行，非智之與力，奚能致哉。昔者祖師許真君正心誠意，真清常靜，存神固黑，抱元守一，豈非聖功歟。修仁菔德，濟貧拔苦，見人危難，常行拯救，及化誘善人，入道修行，先人後己，與物無私，豈非道行歟。由此觀之，功行甫就聖道克全，拔宅飛昇於九清之上，百一古及今人所未聞也。然則是傳之撰，實祖師立功積德之表鑑焉。是詩之作，豈門弟騁華街藻之文詞焉。詩傳者，蓋紀述其行事，贊揚其偉蹟於祖師也。冀諸後學之士，知祖師如是而行功，如是而立行，苟能踐履之、擬鑄之，則充乎道德，證乎神仙，豈不與西山眾真同驅而併駕矣。八十五化之設，非徒載往事，而祖師垂教設化之意保，有望於後學之士不淺矣，幸加．勉進。時巨宋丙午被楔日，西山勇悟真人施岑頌詠聖德，謹稽首百拜序。
西山許真君八十五化錄卷上
西山勇悟真人施岑編
本始化
祖師姓許，名遜，字敬之。曾祖瑛，祖五，父肅，世為許昌人，高節不仕，穎陽由之後也。父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。昊赤烏二年己未，母夫人夢金鳳銜珠墜於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有娠，而生祖師焉。
詩日：
金鳳銜珠降九天，高陽聖母誕英賢。
紅光應瑞騰蘭室，紫府書名鏤玉篇。
父祖若非脩德行，兒孫焉得作神仙。
玄功道妙超今古，福及君民數百年。
仙昆化
句曲山遠遊、君邁、護軍長史穆，皆祖師再從昆弟也。
詩日：
二許港修道術高，隱身句曲避塵勞。
無心競利參戎幕，豈意循名戀俗曹。
仙派源流來處遠，靈根枝葉自相交。
祖師又得為昆仲，迥與凡人異所操。
悟真化
祖師生而穎悟，姿容秀偉，少小通疏，與物無性。嘗從獵，射一唐鹿，中之，子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃。因感悟，即折棄弓矢。
詩曰：
天形道貌瑩無塵，眉目清疏出世人。
腹量涵容江與海，心誠伏御鬼和神。
匪因射鹿明元性，奚得縿鸞證至真。
接物利生陰德厚，到今勳績愈如新。
務學化
祖師刻意為學，博通經史，明天文地理音律五行讖緯之書，尤嗜神仙修鍊之術，頗臻其妙。聞西安昊猛得至人丁義神方，乃往師之，悉傳其妙。
詩日：
天然聰慧勝草愚，剋意潛通百氏書。
處世固當窮世事，求仙須要悟仙樞。
奚將妙道全吾矣，希得神方濟眾歟。
幸爾昊君開寶岌，美哉功行兩相符。
擇地化
遂與郭璞訪名山求善地為棲真之所，得西山之陽逍遙山金氏宅，遂徙居之。今逍遙福地玉隆萬壽宮是也。金氏見為神，後有傳。日以修鍊為事，今有丹井、藥臼存焉。不求聞達。鄉里化其孝友，交游服其德義。
詩日：
西山福地是仙都，翠蟑清溪稱畫圖。
因與郭君親卜兆，遂蒙金氏樂遷居。
天然風水宜修鍊，日與朋儔自刈鋤。
鄉黨歡欣從德化，自玆道譽播江湖。
金檠化
嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，見有漆剝處，視之，金也。翼日，訪主還之。人有績遺，苟非其義一介不取。
詩日：
稟性清廉眾所稱，豈從人欲受金檠。
萬鍾績我猶非義，一介遺吾不婉情。
財若浮雲空聚散，行如嗷日愈高明。
祖師仰視先宗志，昔授堯禪尚乃輕。
旌陽化
郡舉孝廉不就，朝廷屢加禮命，不得已乃以太康元年起為蜀郡旌陽縣令，時年四十二。
詩日：
仁聲溢郡眾民懷，賢牧飛緘達玉階。
雲捧紅鸞銜詔至，風吹白鶴出山來。
世塵難昧煙霞性，廊廟方虛楝宇材。
帝命寵頒遽敢拒，旌陽德政自玆開。
德政化
視事之初，戒吏胥去貪鄙，除煩細，脫囚摯，悉開諭以道。吏民悅服，咸願自新。發摘如神，吏不敢欺。其聽訟，必先教以忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、儉，近賢遠奸，去貪戢暴，具載文誠，言甚詳悉，復患百里之遠難以戶曉，乃擇秀民之有德望與耆老之可語者委之，勸率，故爭競之風日銷，久而至於無訟。
詩曰? ．、
飛烏仙儔德政嘉，嗚琴堂畔絕誼譁。
仁探乳雉馴桑近，德重災螟去境賒。
志大本期興傅雨，身閑聊且種桃花。
庭空務簡民無訟，晝永簾垂任影斜。
賑乏化
先是歲饑民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。祖師乃以靈丹點瓦礫為金，令人潛座於縣圃。一日，籍民之未輸者咸造于庭詁責之，使服力役於後圃，民鏈地獲金得以輸納，遂悉安堵。鄰境流民慕其德惠來依附者甚眾，遂至戶口增衍。
詩曰：
天時荒歉稻粱枯，致使饑民欠賦租。
郡邑拘催增逼法，戶門迫急遂逃居。
密將金寶藏園圃，詐役農人強鐘鋤。
因此獲財償稅後，鄉夫攜犁復田廬。
平疫化
屬歲大疫，死者十七八。祖師以所授神方拯治之，符呎所及，登時而愈。至於沈癘之疾，無不痊者。傳聞他郡病民相繼而至者，日且千計，於是標竹於郭外十里之江，置符水於其中，俾就竹下，飲之皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊安。蜀民為之謠日：人無盜竊，吏無姦欺，我君活人，病無能為。其後江左之民亦來汲水於旌陽，祖師乃呎水一器置符其中，令持歸置之江濱，亦植竹以標其所，俾病者飲之，江左之民亦良愈。今號蜀江是也。亦名錦水，今屬瑞州高安。
詩日：
時當疫毒盛流行，聞里相傳病可悍。
欲闡神方誠一念，加持法水濟群生。
沈瘋得此身皆健，大疾因斯體頓輕。
錦水亦來求拯救，至今標竹在江泓。
棄榮化
祖師任旌陽既久，知晉室將亂，乃棄官束歸。旌陽縣屬漢州，祖師飛昇之後韶改為德陽，表祖師之德及民也。尋移縣治於西偏，而以故址為觀，今號旌陽觀。屬民感其德化，無計借留所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。啟行之日，裹糧而送者蔽野，有至千里始還者，· 有隨至其宅，願服役而不返者，乃於宅束之隙地結茅以居，狀如營壘。多改氏族以從祖師之姓，故號許家營焉。其遺愛及民有如此者。
詩日：
官成名遂復何圖，歸老吾鄉效二疏。
立像祠堂知幾處，裹糧耆幼擁長途。
太王避狄成歧市，虞舜辭堯起鄧墟。
遺愛及人人弗舍，結茅俱就許營居。
新梧化
祖師嘗至新梧憩於相林，忽有女童五人各持寶劍來獻，祖師異而受之。其地今為梧林觀也。既而偕至祖師之第，惟日擊劍自娛，人莫能測，祖師識其劍仙也，常禮遇之，卒獲神劍之用。祖師飛昇之後，遂隱于手植梧之下，因號橋樹仙童。
詩曰．;
路入新梧值五童，各持寶匣獻霜鋒。
默施慧照先知異，識有靈威特見容。
叱使鬼神行法令，誅除蛇蜃滅妖兇。
祖師功滿昇天去，仙女身潛翠梧中。
黃堂化
既而與昊君遊於嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖有女師諶姆多道術，遂同往致敬，扣以道妙。姆曰：君等皆夙稟靈骨仙名在天，然昔之孝悌王自上清下降化度人世，示陳孝道，初降兗州曲阜縣蘭公家，曰：後晉代當有神仙許遜傳吾此道，是為眾真之長。留下金丹寶經、銅符鐵券，令公授吾使掌之以俟子，積有年矣。吾復授孝道明王之法，亦以孝為本，子今來矣，吾當授子。乃擇日登壇依科盟授，闡明孝道，誓戒叮嚀，出銅符、鐵養、金丹寶經、正一斬邪之法、三五飛步之術，諸階秘訣悉以傳付祖師。今諍明五雷法之類皆姆所授也。
詩曰：
因參諶姆訪黃堂，教法宗崇孝弟王。
香始將焚乘欲露，語猶未發意相當。
銅符鐵券宣盟誓，寶典金丹甚審詳。
擇日登壇盡傳付，旌陽名久注仙鄉。
玉譜化
諶姆顧謂昊君日：君昔以神方為許君之師，今孝道明王之教獨許君得傳，君當返師之。況玉皇元譜君位元都御史，許君位高明大使，總領仙籍品秩相遼。又所主十二辰配十二國之分，許君司玄楊之野於辰，為子統攝，十二分野君領星紀之邦，於辰為丑耳，自今宜以許君為長也。
詩日：
世云昔作許君師，玉譜仙班未合宜。
雖假神方相接示，豈知聖職有穹卑。
下司分野存資次，上列星纏不等夷。
品秩相遼分使史，旌陽為長復何疑。
朝真化
祖師與昊君禮謝訖辭行，祖師方心期每歲必來謁姆，姆覺之。日：子勿來，吾即還帝鄉矣。因取香茅一根，望南擲，之日：子歸認茅落處立吾祠，歲秋一至足矣。祖師與昊君還，首訪飛茅之跡，尋於所居之南四十里餘得之，已叢生矣。遂建祠宇亦以黃堂名之。號日崇真觀，今稱黃堂隆道宮者是也。每歲仲秋三日必往禮謁焉。
詩日：
心期每歲一來朝，頂戴師恩不易消。
路逕何辭千里步，仙君或返五雲朝。
拔茅擲去叢生地，營像崇修或建桃。
歲歲仲秋三日至，滿空鸞鶴雜簫韶。
憩真化
祖師往訪飛茅路傍，見陂水清澈為之少憩，日憩真靖。今清陂村憩真靖是也。又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫日：祭不腆，則神怒降禍矣。祖師日：怪祟敢爾耶。夜宿於逆旅，召風雷伐之，拔其林木。明日告其里人曰：妖社已驅，毋用祭也。今其地有廢社不祭。
詩日：
回程沿路訪飛茅，村抵清陂暫息勞。
忽見鄉民陳祀禱，卻因妖社起烹熬。
豈容土木興靈怪，乃召風雷盡勦鏖。
遍告里人毋妄祭，一方寧謐絕喧嗷。
靈泉化
祖師見負檐遠汲者滿道，乃以杖刺社前涸澤出泉以濟之，雖旱不竭。今大澤村紫陽靖石井是也。
詩日：
負檐遠汲甚勞癢，澤個居民苦乏泉。
五岳杖靈纔刺動，一泓水湧即潺湲。
耿恭受敵驅工鑿，龐儉因銅募力穿。
爭似祖師施妙用，泠然甘液自涓涓。
龍城化
明日，登山巔指山腰之泉罈日，是有異物藏焉，後將為孽。遂立壇靖以鎮之。今每歲朝諶姆必憩於此，號龍城觀。
詩日：
偶因登眺上層巔，忽睹山腰迸一泉。
俄見妖氛蓊鬱處，乃知異物所藏焉。
他時若出民罹害，此日須將法以遷。
於是立壇為鎮伏，至今遺跡尚依然。
松壁化
祖師渡小蜀江，今名黃湖口。抵江干之肆，主人朱氏雖貧而迎接甚敬，祖師戲畫一松於其壁而去，其家即日市利加倍。後江漲潰隄，市舍俱漂惟松壁不壞。今名松湖市，朱氏見廟食其地。
詩曰：
朱氏雖貧喜接賓，祖師惠訪有綠人。
欣然座次留仙墨，貴爾家中作寶珍。
自後雲蹤相渺渺，從玆市利甚映映。
邇來江服漂堤舍，松壁如山護以神。
黃龍化
祖師嘗鍊神丹於艾城之黃龍山，山漱有蛟魅護為淵藪輒作洪水欲漂丹室，祖師遣神兵擒之釘于石壁。今有釘蛟石猶在焉。丹成祭于幕阜葛仙公石室，遂至脩川，愛其湍急而味堅，乃取神劍磨於澗傍之石。今在脩）ll 梅山，後人於其處立觀以表其聖跡，今號為旌陽觀是也。尋渡水登秀峰，今號日旌陽山。為壇於峰頂，以醮謝上帝，乃服仙丹。
詩曰：
因入黃龍要鍊丹，山揪蛟蜃發洪湍。
亟呼猛吏排金甲，追攝狂妖釘石巒。
事畢尋溪磨寶劍，藥成登嶺築瑤壇。
祖師醮謝天真罷，服餌刀圭跨彩鸞。
西安化
昊君居近焉，溪南有昊仙村、昊仙觀，即昊真君之故居也。遂造昊君之宅。過西安縣，今之分寧是也。縣社伯出謁祖師，請其地分有妖物為民害者，其神匿之。祖師行過一小廟，廟神廟神姓毛，兄弟五人，今號協佑廟者，在縣之東。迎告曰：此有蛟孽害民，知仙君來故往鄂渚藏矣。後將復還，願為斯民除之。祖師如其言，躡跡追之，至鄂渚路傍逢三老人，今三王廟。詢其蛟孽所在，皆指曰：見伏於前之橋下。今號曰伏龍橋是也。祖師至橋側仗劍叱之，蛟驚奔入大江，遂匿于淵。今號日下龍穴。乃劫吏兵驅之，蛟從上流奔出，遂乃誅之。今號上龍口是也。祖師怒西安社伯之不職，錮其祠門，止民問之享祀。今分寧縣城隍廟正門常閉，開則邑有火災，祝師止從倡戶出入，居民祭者少。今祀小廟。今封協佑侯廟食甚盛，亦多靈感。
詩日：
世云攜駕過昊村，聞有蛟精此地存。
三老指橋言伏匿，五俟當道告逃奔。
為民弭害毋留種，躡邊追擒要絕根。
師怒西安神不職，至令猶自鑠祠門。
丹藥化
已而還郡城，祖師日：此地水陸衝要人物繁夥，豈無分合得仙之人。試以丹數粒雜他藥貨之，令其信綠而取，既而贖者雖多竟無一人遇者。祖師吁歎，以世問仙才之難得也。
詩日：
洪都繁夥足人煙，豈乏賢材合得仙。
鼎內試捐丹數粒，囊中雜以藥千圓。
遂令眾弟巡街貨，任使諸人信手拈。
賣盡藥圓丹尚在，縱無一箇有玄綠。
藏溪化
祖師聞新昊有蛟為孽，因持劍捕逐之。故所經遊處曰龍泉觀，令改為仙遊是也。蛟擢竄入溪穴，至今號日藏溪。祖師乃以巨石書符，及作鎮蛟文以禁之。鎮蛟文石碣尚存，今為僧院，日延真，傍建觀亦日延真，在奉新縣西十里。
詩曰：
聞說新昊有毒蛟，非時興怪漲波濤。
祖師仗劍親誅戮，妖物潛溪輒避逃。
禁立雄文防跳綽，鎮留寶篆塞唧嘈。
昭然碑碣存遺記，千古人尊道德高。
海昏化
時海昏之上遼有巨蛇，據山為穴吐氣成雲，一旦四十里人畜在其氣中者即被吸吞，無得免者，江湖舟船亦遭覆溺，大為民害。祖師聞之，乃登北嶺之巔驗之，今赤烏觀之東日會仙峰，即其處也。果見毒氣漲空。祖師憫斯民之罹其害，乃集弟子將往誅之。
詩日：
毒氣橫空厄巨蛇，海昏百里絕人家。
據山作穴興風勢，吐氣如雲翳日華。
道路弗通吞獸畜，江湖為害覆舟嵯。
祖師登嶺先觀視，眾弟同心唾手挈。
赤烏化
初入其界，遠近居民三百餘人知祖師道法，競來告怨求哀懇切。祖師日：世運周流當斯厄會，生民遭際合受其災、吾之此來正為是事，當為汝曹除之，吾誓不與此蛇俱生也。有頃群弟子至，亦同勸請祖師日：須時至乃可心於是卓劍于地默禱於天，良久飛泉湧出，俄有赤烏飛過，祖師日：可矣。其地為候時觀，後改赤烏觀，今為壽聖，又日廣福。本朝道士萬中行詩日：昔有長蛇抗毒威，旌陽曾此俟誅夷。洞中仙子方如命，天上靈烏忽報時。符使怒飛凌谷口，劍星交下鬼神悲。一千年後幾興廢，可惜陰功無盡期。張天覺有《卓劍泉》詩云：卓劍遽成巖下井，待時遙動日中烏。海昏餘孽今除盡，餘澤猶存七靖圖。
詩曰：
長蛇為梗擁姻霾，．世運周回合受災。
道法有靈人赴怨，皇民無幸孰悲哀。
奚容爾怪施兇慝，既值吾徒必斬摧。
卓劍俟時如可待，烏飛泉湧似相催。
斬蛇化
遂前至蛇所，仗劍布氣。蛇懼，入穴。乃飛符召海昏社伯驅之，不能出，復召南昌社公助之。其符落於縣東，因建觀號符落，今名太和。其蛇出穴，舉首高十餘丈，目若火炬，吐毒衝天。鄉民咸鼓譟相助，是時祖師嘯命風雷，指呼神兵以攝伏之，使不得動。昊君乃飛步踏其首，以劍劈其顆，蛇始低伏，弟子施岑、甘戰等引劍揮之。
詩曰：
飛符連召社神驅，蜻首昂昂百丈餘。
目閃火光懸電鏡，口噴煙霧暗雲衢。
鄉民鼓譟威相助，法主呼雷盡誠除。
更得昊君騰步踏，蛇頭低伏始加誅。
小蛇化
蛇腹裂有小蛇自腹中出，長數丈，甘君欲斬之，祖師日：彼未為害，不可妄誅。小蛇懼而奔行六七里，聞鼓譟聲猶返聽，而顧其母。今抗名有蛇子港、七里聽。群弟子請追而戮之，祖師曰：此蛇五百年後若為民害，當復出誅之。以吾壇前松相為驗，其枝覆壇拂地是其時也。又預讖云：吾仙去後一千二百四十年問，豫章之境五陵之內當出地仙八百人，其師出於豫章，大揚吾教。郡江心忽生沙洲掩過沙井口者，是其時也。事見《松沙記》豫章職方乘1石龍沙在章江西岸石頭之上，與郡城相對。潘清逸有《望龍沙》詩云：五陵無限人，密視松沙記。松沙雖未合，氣象已靈異。昔時蛟龍漱，半作桑麻地。地形帶江轉，洲浮有連勢。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。苟無害於物，亦不可誅/也。蛇子遂得入江。建昌縣蛇子港是其處，有廟在新建縣昊城山，甚靈，本朝封靈順昭應安濟惠澤王，俗呼日／J’龍廟。大蛇既死，其骨聚而成洲。今號龍骨洲。
詩曰：
蛇子雖奔蛇母亡，遠聞鼓譟尚回阬。
堪嗟虺類能存孝，故得師資且弗傷。
後世重來興國害，真仙必是奮雷戕。
龍沙旋遠江流急，本是當時聚骨場。
七靖化
祖師於海昏經行之所皆留壇井，凡六處，通候時之地為七，其勢布若斗星之狀，蓋以鎮弭後患。七靖者，謂進化靖、御奏靖、丹符靖、華表靖、紫陽靖、霍陽靖、劉其靖，今皆為宮觀或為寺院官舍者有之矣。復至邑之西北，見山泉清冽，乃投符其中，與民療疾，其效亦比蜀江。令號口玲水臺。巨蛇既誅妖血汙劍，於是磨洗之，且削石以試其鋒。今建昌縣有磨劍池、試劍石。告其徒曰：大蛇雖滅，蛟精未誅。彼物通靈，必知吾有除害意，恐其伺隙潰郡城，吾歸郡乎，戰、岑二子從我焉。時永嘉六年也。
詩日：
海昏巨蟒已遭誅，猶慮餘妖未盡驅。
磨劍試鋒因削石，借泉鐲疾遂投符。
師穿義井興滋澤，民賴靈壇勝禱憮。
昔所經行營七靖，今營仙館表追怠。
炭婦化
祖師道術高妙著聞遠邇，求為弟子者數百人，卻之不可得。乃化炭為美婦人，夜散群弟子處以試之，明旦閱不為所染者，惟十人耳，即異時上昇諸高弟也，自是凡周遊江湖，誅蛟斬蛇無不從焉。餘多自愧而去。今建昌縣西津名炭婦市，立觀日妙明。
詩日：
祖師道術世無倫，遐邇歸投數百人。
要作金仙傳上訣，故將炭婦試諸賓。
咸迷赭粉貪歡事，不覺煙煤已汙身。
各負慚顏逃散去，惟餘十一是高真。
橫泉化
祖師乃與甘、施二君歸郡，周覽城邑。適有一少年，美半度，衣冠甚偉，通謁自稱姓慎，禮貌勤恪，應對捷給，遽告去。祖師謂弟子曰：適者非人，老蛟之精，故來見試也。體貌雖是，腥風襲人。吾故愚之，庶盡得其醜類爾。邊其所之，乃在江游化為黃牛，外郡城沙磧之上。今名黃牛大洲是也．o 祖師乃剪紙化黑牛往國之，令施岑潛持劍往，俟其團酣即揮之。施君一揮中其股，牛奔入城南之井中。井名橫泉，今在上藍寺束南角，牆掩井口，故亦號蛟井。
詩曰：
祖師道眼孰能欺，叵耐蛟精敢詐窺。
辯論閑談雖可街，腥風臭氣弗能移。
俄然化慷纔眠穩，忽被神牛國力疲。
寶劍一揮傷左股，橫泉竄入必當追。
追蜃化
祖師遣符使尋其蹤，乃知直至長沙，於賈誼井中出化為人，即入賈玉史君之家。先是蛟精嘗慕玉之女美，化為一少年謁之，玉大愛其才，許妻以女。因厚賂玉之親信，皆稱譽焉。遂成婚居，數歲生二子。嘗以春夏之交孑然而出，周遊江湖若營賈者，至秋則乘巨蚵重載而歸，所貲皆寶貨。蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋徒還，給玉云：財貨為盜所劫，且傷左股。玉舉族歎惋，求醫療之。
詩曰：
蛟精逃竄入橫泉，慕締長沙賈氏聯。
夙業所鍾生兩子，此綠相合未多年。
每捨寶貨回家舍，卻在江湖陷客船。
神劍傷時瘡不愈，詭言盜劫故空還。
昭潭化
祖師乃為醫士，謁玉。玉喜，召其婿出求醫。蛟精覺之，懼不敢出，玉自起召之，祖師隨至其堂，厲聲叱曰：江湖蛟精害人非一，吾尋蹤至此豈容逃逐，速出速出。蛟精計窮，乃現本形蜿蜓堂下，為吏兵所誅。祖師以法水嚶其二子，亦皆為小蛟，併誅之。賈女亦幾變形，其父母為哀求，祖師給以神符故得不變。祖師謂玉日：蛟精所居其下即水，今君舍下深不瑜尺皆洪波也，可速徙居，毋自蹈禍。玉舉家惶駭遷居高原，其地不日陷為淵潭，深不可測。今長沙昭潭是也。
詩日：
師攜醫藥過湖南，賈玉聞知請接談。
頓覺蛟精生恐懼，亟呼虎吏轉憂淡。
形誅砌下驚諸族，水嚶堂前變兩男。
妖絕徙居高阜處，未幾斯地化深潭。
鎮蛟化
祖師復還豫章，而蛟之餘黨甚盛，慮祖師誅之，心不自安。乃化為人散遊城市。訪祖師弟子，詭言日：僕家長安，積世崇善，遠問賢師許君有神劍，願聞其功。．弟子語之日：吾師神劍，指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流，邪莫可當，神聖之寶也。又日：抑有不能傷者乎？弟子戲之日：惟不能傷冬瓜葫蘆耳。蛟以為誠然，繼而盡化其屬為葫蘆冬瓜，連枝帶蔓浮泛滿江，擬流出境。祖師晨興覺妖氛甚盛，乃顧江中，見蛟精所化，即以劍授施岑使履水斬之。黨屬茹連，悉無憔類，江流為之變色。祖師日：此地蛟璃所穴不有以鎮之，後且復出為患人不能制也。乃役鬼神於牙城南井，鑄鐵為柱，出井外數尺，下施八索鉤鎖地脈。今鐵柱延真宮是也。祝之日：鐵柱若凹，其妖再興，吾當復出。鐵柱若正，其妖永除。由是水妖屏邇，城邑無虞。復慮後世奸雄妄作，故因鐵柱以為讖記云，地勝人心善應不出奸儼，縱有興謀者終須不到頭之言。祖師之慮後世，探有如此者。
詩日：
江湖蜃類甚憂虞，問劍何功欲避誅。
雪刃猶能剖五石，霜鋒豈不割瓜葫。
賡形本要隨流去，履水俄然盡斬除。
師見蛟嬌多窟火，復留鐵柱鎮洪都。
西山許真君八十五化錄卷上竟
西山許真君八十五化錄卷中
西山勇悟真人施岑編
楮鏹化
祖師尋飛茅時渡小蜀江，以錢二百勞舟人。舟人請益不已，欲需一千，祖師從之。既登岸，舟人持錢歸，惟二環耳，餘皆楮繈，始驚訝，知其神人。至今仙駕經由舟人止覓二鍰，不敢過求也。
詩曰：
為覓飛茅到處尋，蜀江喚渡綠楊陰。
波平岸闊群撓急，浪靜風恬眾客欽。
既得祖師酬二券，如何捎子索千金。
不因楮繈垂神化，焉得船家倒到今。
藥湖化
新建縣之嘆旱湖水蛭至多，祖師以粒藥投之，其蛭永絕，至今名藥湖。
詩日：
湖光艷瀲接晴空，蠢蠢蝗贏產草叢。、
因把壺丹投一粒，斷除水蛭絕諸蟲。
波迎皓月汀蘆白，浪對斜陽岸寥紅。
極目雲濤無毒翳，仙搓來往任西束。
松湖化
松湖市之秒洞，祖師嘗少憩，至今其家無蚊納焉。
詩日：
松湖市館號芝蘭，逆旅招邀意緒寬。
商客今時皆駐馬，祖師昔日尚柄鸞。
蚊雷絕處床疇靜，蝶夢成因枕席安。
驛路亂鴉催薄暮，憧憧車騎解征鞍。
桫洞化
豐城縣之秒針洞，蛟入其中，以秒木楔之，至今不朽。
詩日：
古木蒼藤鎖石門，山深地僻霧常昏。
怪無瑞鶴來棲息，聞有妖蛟所聚屯。
時發洪湍衝壟畝，日憂毒蜃害鄉村。·
祖師塞絕秒針洞，秒楔多年尚且存。
仙鴿化．
明帝太寧二年，大將軍王敦，字處仲，舉兵內向次于湖。祖師與昊君同往上謁，冀說之止。時郭璞先在幕府，乃因璞與俱見。處仲喜延之飲，而問日：予夢以一木破天，君等以為何如祖師日：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也，公其未可妄動。處仲色變，令璞筮之· 。璞日：無成。處仲不悅，曰：予壽幾何？璞日：公若舉事禍將不久，若還武昌則壽未可量也。處仲怒日：君壽幾何？璞曰：壽盡今日日中。處仲大怒，令武士擒璞斬之。《 洞仙傳》 云：璞已預報家人備送終之具在行刑之所。命即定於江側兩松問，後三日南州市人見璞貨其服飾，遍與相識共語。處仲聞之不信，開棺無屍，乃尸解也。今為水府仙伯。祖師乃舉杯擲起化為白鴒飛繞梁楝，處仲一舉目已失二君所在，處仲竟敗。處仲兵敗遂惋憤而死，卒有腮屍之刑焉。
詩日：
晉室雖殘天所扶，逆臣叛主犯宸都。
因求義士全原夢，孰識奸人別有圖。
偶與王敦相性意，遂令郭璞竟捐軀。
拋杯化鴒飛梁棟，眾目爭觀失許吳。
鐵船化
祖師與昊君還至金陵，欲賃舟至豫章，而船主告以乏操舟者。祖師日：爾等但暝目安坐切無峴視，吾自為爾駕之。乃召二龍挾舟而行，經池陽以印印西岸之壁崖，以辟其水怪焉。至今印文猶在。舟漸凌空，俄過廬山頂至紫霄峰金闕洞，祖師與昊君欲遊洞中，故其舟梢低抹林梢戛戛有聲，舟人不能忍，乃竊窺之。龍即捨舟於層岫之上，折桅於深澗之下。後皆為鐵石，今號石峰，并桅在澗中，為斷石矣。祖師為舟人日：汝不聽吾言，將何所歸。舟人拜求濟度，祖師教以服餌靈草，遂得辟穀不死，盡隱於此山。後相伊刺史江州遣人訪廬山異邇，至紫霄峰見湖中有舟及群鶴赤鱗，人騎白馬，二少年長嘯聲聞數百步，疑是舟人輩。祖師與昊君各乘一龍，分水陸還會於北嶺之天寶洞。
詩曰：
金陵相隔豫章遙，又乏捎人駕去韶。
密召二龍為挾載，欲超千里御飄諷。
忽驚樹響窺銀海，遂致船嫦閣紫霄。
舟眾懇師求濟度，教令辟穀餌靈苗。
鄱潯化
祖師以蛟蜃之屬有散入鄱陽、潯陽郡者，慮其復還，乃周行江湖口珍滅之。至當堯山頂，有蛟湖三所，其孔穴透大江通饒信。祖師誅其蛟魅，立玉陽府靖以鎮之。其西北石壁下灣，立開化靖以鎮之。更立太城府靖，靖傍有大澤，深不可測，且多蛟姨。祖師盡滅之，惟一蛟子迸走，故立此靖以斷截之。又鑄鐵符鎮鄱陽湖口，杜其所入之路。今在湖口縣上鍾石之江中。鑄鐵蓋覆廬陵元潭，制其所藏之藪，仍以鐵符鎮之，今號飛符嶺，有觀日崇真。留一劍在焉。其劍長尺有咫，似玉石，又似銅鐵，人莫能識焉。明年，永嘉七年也。復遊長沙，遂至韶陽。又明年，至梆、衡諸郡，所至皆為民誠毒除害，乃還豫章，前後凡立府靖七十餘所，皆所以鎮郡邑辟凶災也。
詩日：
蛟精散漫入鄱潯，切慮他年禍復侵。
饒信郡通了穴遠，當堯山隱品湖深。
符存蜃怪無來路，蓋覆璃妖絕匿涔。
自後師遊荊廣去，再留寶劍鎮潭心。
廣德化
祖師垂邊遍於江左湖南北之境，而為觀府為壇靖者不可勝計，或散在山林湖灤絕有異處，如龍沙側之磨劍池，至今略不湮塞。
詩曰：
妖惡兇災務域除，祖師縣此遍江湖。
聖功立就三千滿，仙治修成七十餘。
要逸黎民皆奠枕，所經郡縣悉安居。
龍沙尚有遺蹤在，磨劍池清似碧壺。
華車化
靖安縣有劉仙姑，姑名懿真，年數百歲，貌若童子。諶姆嘗稱之。祖師往見，則已飛昇矣。遂留寶木華車，遺之車，因風飄舉三日而下，名其觀曰華車觀。碑碣猶在，今號柄霞觀。
詩日：
劉氏修行道意弘，黃堂諶姆屢嘗稱。
精神雅淡齡齊鶴，器質清高貌若冰。
及至祖師將禮謁，何如仙姥已飛昇。
惟存寶木華車在，觀立柄霞世所憑。
歸隱化
祖師遂歸舊隱，日與弟子講究真詮，數十年問不復以時事關意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又著八寶訓，日：忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍。忠則不欺，孝則不悖，廉則罔貪，謹而勿失，修身如此可以成德。寬則得眾，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒，接人以此，怨咎滌除。凡我弟子動靜勤篤，念玆在玆，當守其獨，有爽厥心三官考戮。鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處隨機應物不異常人，但所居之處嗚鶴翔飛，景雲旋繞而已。自東晉亂離江左頻擾，祖師所居環百里餘，盜賊不入，問里晏安年穀屢登，人無災害其福被生靈，人莫知其所以然也。
詩日：
江湖蜀漢遍經過，遊覽歸來講究多。
化導黎民垂寶訓，精修至道作仙歌。
景雲鬱勃旋茅屋，玄鶴翔嗚輯木柯。
東晉亂離頻擾攘，師居百里自安和。
金玉化
祖師隱居西山，有方士點銅鐵為金化石為玉，欲售其方。祖師曰：得無變乎？方士日：五百年後復還本物。祖師日：必誤後人。卒不受。
詩曰：
燕然幽隱在山林，方士懷奇特訪臨。
埋石噓呵成美玉，頑銅點化作堅金。
豈因利術生貪性，焉被資財損道心。
弗是祖師堅不受，他年惟恐恨人深。
丹詔化
孝武帝寧康二年甲戌，祖師年一百三十六歲。八月朔旦，有雲仗自天而下，、二仙乘輩，導從甚盛，都降于祖師之庭。祖師降階迎拜，二仙日：奉玉皇命，賜子詔。祖師俯伏以聽，乃宣詔日：上詔學仙童子許遜，卿在多劫之前積修至道，勤苦備悉，經緯逾深，萬法千門，罔不師歷。救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄昇。可授九州都仙太史高明大使，賜紫綵羽袍，瓊旌寶節，玉膏金丹，各一合，詔至奉行。祖師再拜，登階受詔。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙日：余乃元真大卿瑕丘仲。言畢揖祖師，坐告以沖舉之日，遂乘雲車而去。
詩日：
氣肅秋高景宇清，九天仙仗降瑤京。
祖師尚愧神功短，宸聖遙知道行成。
絳節寶旌褒盛德，玉膏丹藥保長生。
一真告以沖昇日，鸞鶴群靈悉奉迎。
垂教化
祖師乃召門弟子與鄉曲耆老諭以行期，自此朝夕會于祖師之第，日設宴飲，共叔惜別，且教以行善立功以致神仙之旨，著《 靈劍子》 等書。又與十一弟子各為五言二韻勸誠詩十首，以遺世。及以大功如意丹方傳眾弟子之不與上昇者，此方即丁義方中一也。其訣必先擇日齋戒，設位醮十八種藥之神，然後書符逐味誦呎而修合之，其治眾疾如意而即愈。
詩曰：
仙馭沖昇已有期，遂陳宴飲會鄉耆。
欣從父老全樽酒，樂極師生共賦詩。
法藥濟人恩廣大，經書垂世教慈悲。
雖懷惜別誠甩勉，立善行功是道基。
飛昇化
八月望日，大營齋會，褊召里人，長少畢集。至日中，遙聞音樂之聲祥雲彌望，須臾漸至會所，羽蓋龍車，從官兵衛，仙童綵女前後道從，紅霞紫霧舒布環繞，前二詔使又至。祖師降階拜迎，二仙復宣詔曰：上詔學仙童子許遜，脫子前世貪殺匿、不祀祖先之罪，錄子今生呎水行符治病、罰惡誠毒之功，已仰潛山司命官傳金丹於下界，閉債封形，回子身及家口廚宅百好歸三天。子急諍穢背土凌空，左大力天丁與流金火鈴照辟中黃母，或散慢告行。仍封遠祖，由玉虛僕射曾祖玫，太微兵衛大夫祖玉，太極把業錄籍典者父肅，中嶽仙官賜所居宅日仙曹左府。玉真上公日：卿門弟子雖眾，唯六人合從行，餘各自有超舉之日，不得偕往也。乃揖祖師昇龍車，命陳勳時荷持冊前導，周廣曾亨縿馭，黃仁覽與，其父族侍從，吁烈與母部從，仙眷四十二口同時昇舉，鸚犬亦隨逐飛騰。里人攀戀投地悲號不忍別，祖師日：仙凡路殊，悲懼自切，執奉孝慈，恭順天地，何患無報耶。乃留下修行鍾一口，并一石函，謂之曰：世變時遷即為陳邊矣，聊以此為異時之記。仙仗既舉，有頃墜下藥臼、車轂各一，又墜一鸚籠於宅之束南十餘里，今日崇元觀。并鼠數枚墜地，雖拖腸而不死，意其嘗得竊食仙藥也。後人或有見之者，必為瑞應焉。仙駕凌空向遠，望之不可見，惟祥雲彩霞瀰漫山谷，百里之內異香芳馥，經月不散。
詩日：
催昇丹詔紫泥封，羽蓋香車馭翠龍。
里閉營齋陳餘饑、雲霄送樂奏笙鋪。
仙曹寵錫榮居第，聖職褒稱顯祖宗。
拔宅盡歸天上去，更遺數物表元蹤。
錦幃化
祖師回自旌陽，奉蜀錦為傳道質信於諶姆，姆製以為殿幃。至是，忽飛來周遊旋繞於故宅之上，竟而復飛入於雲霄之問。後置觀，故以游帷為名。
詩日：
諶姆恩宏豈有奇，祖師貢錦表無違。
恥如下士充床褥，宜與高真作殿幃。
既拔仙居離世去，惟飄聖物繞空飛。
終朝旋舞雲霄上，復被天神再攝歸。
棲梧化
王長史之子朔迎祖師居西亭，久之，謂朔日：吾視子可傳吾術。乃密授仙方，復云此居山川秀麗兼有靈泉出於道南，前對洞天，俯臨袁水，宜為道院。朔從之。祖師乃書一靖字符館戶于壁而去，時祖師與郭璞尋真選勝而至此，宜春柄梧山也。飛昇之日，雲餅過其上遣二青衣下告朔，以被玉皇召命，因來別子。朔暨闔家瞻拜祈度，祖師俯告日：子輩仙骨未充，但可延年。乃飛仙茅一根授朔日：此茅味異，植於玆地久服長生，甘能養肉，辛能養節，苦能養黑，鹹能養骨，滑能養膚，酸能養觔，宜和苦酒服之，必效。言訖而別，自後王族如言服餌各壽百齡焉。
詩日：
尋真曩昔訪柄梧，王子相延憩盛居。
秀麗山川宜道院，風流人物稱天書。
今離世上趨丹詔，故向雲端駐寶車。
付囑仙茅令種餌，君家俱壽百齡餘。
崇祠化
祖師飛昇之後，里人與祖師之族孫簡就其地立祠，以所遺詩一百二十首寫竹簡之上，載之巨莆，令人探取，以庾休咎，名日聖籤。其鍾並函臼併寶藏於祠中。後改祠為觀，因錦惟以命名，汨游惟。蜀旌陽之民競資金帛負飄臂來梵壇井以報德，各鐫姓名其上。蜀民軌緣改宮修蓋始撒去，今問有存者。隋煬帝時焚修中輟，觀亦尋廢。至唐永淳中天師胡惠超重興建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗又遣中使賜香燭花嬸旌節舞偶，改賜額日玉隆。取《 度人經》 太釋玉隆騰勝天之義也。仍禁名山樵採，鐲租賦之敷，復置官提舉，為優異老臣之地。
詩曰：
祖師龍駕已沖天，鄉里崇祠奉列仙。
巨莆載籤詩合妙，古函昇臼邇依然。
重修本自皇唐舉，廣飾今當聖宋全。
觀改玉隆鐲稅役，所祈香火永綿綿。
國封化
徽宗皇帝降玉冊上尊號醮誥詞文
維政和二年，太歲壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名謹遣入內內侍省內殿程奇，請道士三七人，於洪州玉隆觀建道場七晝夜，罷散日設醮一座三百六十分位。上啟神功妙濟真君，伏以至神元像，雖莫能名，成德在人，姑從所示，式褒顯跡，肇薦徽稱，冀享褒祟，永綏福地，御名無任誠惶誠恐懇
禱之至，謹詞。
御降祖師冊誥表文
臣御名柢奉高真肇揚顯跡，仰太霄之在望，被靈宇以申虔，美利所加既作黎民之福，純熙來被更延景曆之昌，臣御名無任精虔激切之至，謹奉表奏告以聞，臣御名誠惶誠恐稽首頓首謹言。
玉冊文
維政和二年歲次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝再拜言日：天眷用懋，寵綏四方，爰有至真，克相上帝，垣威赫德，錫羨降康，而名號弗宜，曷彰報典。乃詔有司考循秘牒，發揮遺懿垂示無窮。恭惟真君躬握元圖密庸妙契。縣魏迄晉嗣休炳靈，賑乏鐲瘉一方攸賴，剪妖誠毒三熙獲分。肆膺諶姆之符，營啟都仙之籍，超昇遊極載祀緬邈，廟像屹崇風烈如在。蚓炎暉之有赫方，皇運之那隆，薦降嘉祥，聿彰幽贊，檜禳響答，民物阜寧。宜極徽稱以昭嚴奉，謹遣朝奉大夫充集賢殿修撰，知洪州、軍州管幹學事、兼管內勸農使、充江南西路兵馬鈴轄護軍，賜紫
金魚袋王專，上尊號日：神功妙濟真君。洪惟降鑒誕受丕章，佑我無疆，保玆景命，俾緝肥於純緞，用敷錫於群倫，謹言。
政和四年改觀為宮，仍加萬壽二字，除甲乙為十方。
詩日：
紫詔新頒睿意隆，形諸誥詔表神功。
昭然奎畫宸章妙，悼彼雲章日月融。
顯跡為民興美利，徽稱荷國式追崇。
玉隆盛地當宏壯，勸旨增封萬壽宮。
政和化
政和六年五月一日辰時，御前降到荀字號不下司文字付禮部。朕因看書于崇政殿，恍然似夢見束華門北有一道士，載九華冠披絳章服，左右童子執劍拂皆衣青，後有二使者綵衣道裝捧印杖，前至丹墀，起簡揖朕，攀左龍尾上殿。朕疑非人問道士，因問：卿是何人，不詔而至。道士對日：吾為許旌陽，權掌九天司職。上帝詔往按察西瞿耶國，經由故國，觀見妖氣，故來相訪。朕請坐而問日：此患為何？日：瞬南北三十六萬絹綱入水，此實小龍為害。蓋先朝不合封此子為王，當永嘉之戮自拆母腹而奔走，未及害人因而赦之，今乃輒為國家之患。俟吾還職，當有處分，不令住於江淮間矣。朕夢中謝之，復問曰：朕患安息瘡，諸藥不能愈，真君有藥否？即取小瓢子傾藥一粒如蒙豆大，呵阮抹於瘡上，覺如流酥灌體，入骨清凍，遂揖而去。行數步復回顧曰：吾弊舍久已寥落，願聖皇舉眼一看為幸。朕豁然而覺，不數日有司奏到果然絹綱盡數被風濤覆沒。即取圖經考之，見洪州分寧縣梅山有許氏旌陽磨劍之地，詔畫像如夢中所見者，賜上清儲祥宮。尋依道錄院奏請，於三清殿後造許真君行宮。再降手詔，命中大夫謝景仁下分寧縣，同令佐以係省官錢新換許氏旌陽觀，仍賜詔書一道。前去本觀收掌遇．天寧節撥放童行一人，仍令採訪許真君別有遺邊去處，如未有觀即勒本屬取官錢建造，如有宮觀屋宇損壞即如法修換，無常住即撥近便僧寺應，有堪好莊田入觀供辦務，令嚴謹主者施行。
詩日：
祖師奉命察瞿耶，稔服徽宗道念嘉。
瀝懇聖衷垂左顧，特將仙從入束華。
絹綱所被妖龍害，瓢藥醫除御體瑕。
只為家山久寥落，幸加修整果榮誇。
仙宮化
數月後，復夢祖師回如初，謝上日：分寧乃昔經行之處，重勞建造。吾卜地西山，遺邊具存，但居宇隘陋不足副四方瞻視，幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆萬壽宮，仍降圖本依西京崇福官例，鼎新蓋造，賜祖師像一軀，及銅鑄香鑪花瓶燭臺鍾磬之具，御書門殿二額。凡為大殿六，小殿十二，三廊，七門，五閣。前殿三面繪祖師出處功行之邊，後殿奉安玉冊，上建寶藏，三朝御書，兩應複壁繪仙仗出入之儀、環以牆垣。由牆之西，吁真人之故居建道院，以安道眾。建炎中金人寇江左，欲火宮庭，俄而水自楹桶問出，火不能熱，虜酋大驚。乃書壁云，金國龍虎上將軍來獻忠被授元帥府上畔都統大軍屆玆，遍觀聖像裝嚴華麗不敢焚毀，時天會八年正月二日記，主觀想知悉。寫畢，戢兵而去。此壁近頹方漫其字。
詩日：
江左西山乃福庭，嗟峨宮闕勝蓬瀛。．
門廊廣邃清風轉，殿閣穹窿紫霧生。
制度美如崇福麗，規模勝似建章榮q
昨經丙午罹兵火，水滴簷楹虜眾驚。
寶書化
三朝宸翰及祖師玉冊，金人入寇之後不知所存。
詩曰：
天翻地覆亂縱橫，時數潛推起戰爭。
三聖寶書宜祕重，眾真玉冊固非輕。
豈容世俗能窺岌，弗許胡戎敢竊贏。
搜遍仙官尋不見，神人收拾上瑤京。
宸章化
紹興二十八年賜御書十軸，今寶之，以鎮福庭焉。
詩日：
屢降天書出內庭，昭然文畫燦奎星。
黃麻寵錫宸章妙，紫詔初開御墨馨。、
歷歷堯言增潤色，諄諄舜意大叮嚀。
琅函藥岌藏朱閣，寶護存留鎮福庭。
神物化
凡祖師遺物皆有神物守護，不可觸犯。
詩日：
曩從拔宅出塵寰，遺物留蹤鎮故山。
僧寺挈鍾鍾韻絕，牧臣移轂轂飛還。
真仙古蹟存靈化，薄俗愚徒敢鄙頑。
法器豈容人觸犯，有神守護在玄關。
靈?化
殿前有相一株，乃昔日祖師手植者，其榮悴常兆宮門之盛衰，剪以煎湯無疾不療。
詩日：
祖師昔日未仙時，手植庭前相一枝。
鬃鬃清陰籠寶殿，蒼蒼翠色鎖瑤墀。
常將樹葉占榮悴，密與宮門兆盛衰。
更有靈功能愈疾，羽人攀剪喜相遺。
丹井化
祖師昔時鍊丹之井，舊有神龍出沒，胡洞真始置符石以鎮之。
詩日：
金井深泓玉液清，祖師曾此鍊丹成。
自從鶴去梧桐老，忽有龍來霧雨興。
出沒不時為詭怪，方隅多日有憂驚。
洞真用法書符石，鎮塞寒泉絕異聲。
鐵柱化
唐嚴譏作州牧，見鐵柱心頗不信，嘗令發掘，俄有迅雷烈風江波泛溢城郭震動。撰懼扣頭悔謝，久之而止。
詩日：
鐵柱如山鎮郡苗，祖師靈蹟甚雄哉。
人工力竭應難掘，聖物神扶豈易摧。
城郭震搖傾雨雹，江波洶湧吼風雷。
此時嚴撰心知懼，百拜焚香慷懇哀。
仙鐘化
嚴撰又強取祖師修行鐘置僧寺，擊之聲啞如土木，疑道流以術禁之，遂加囚繫欲真於刑？護忽坐寐，為神人叱責，將斷其首。驚覺遂釋道流，送鐘還宮。至五年之亂，一夕飛去莫知所之。
詩曰：
大冷良工鼓鑄成，鯨音嘹曉報昏明。
仙宮扣擊非常韻，僧寺撞樅絕不嗚。
疑是道流施禁衛，遂令州牧議刑名。
不因嚴讓遭神警，羽士應難得自清。
仙轂化
州牧徐登欲視祖師所遺仙轂，令取至府，猶未及觀，即夕飛還。皇朝猶在，金人入寇，尋失之矣。
詩日：
古人制器斷車時，倣像非輕豈苟彫。
玄翰綠輿循地矩，朱輸翠蓋應天規。
安蒲尚想徵賢用，擲菜誰云以貌窺。
仙轂只堪存聖宇，豈容俗手強遷移。
仙函化
祖師所遺石函雖有家縫而不可開，唐張善安據洪州強鑿開之。其蓋內丹書字云，五百年後狂賊張善安開之。善安懼，洗其字，終不能滅，遂藏其蓋，止留函底。今與藥臼俱存。
詩日：
善安悖國犯洪都，輒探仙函視所倉。
強把鑒錐開石蓋，忽然名姓著丹書。
世間萬事綠皆定，天上群真語不虛。
五百年前師預誌，後人焉得弗驚歟。
割瓜化
每歲季夏，諸鄉士庶各備香花鼓樂旗幟，就寢殿迎請祖師小塑像幸其鄉社，隱＇願祈禳以鐲除旱蝗。先期數日，率眾社首卹瓜巢酌獻于前殿，名日割瓜，預告迎請之期也。
詩曰：
年年社會甚繁華，季夏方臨啟割瓜。
旗幟舞風迎鼓樂，幡幢蔽日引香花。
鄉村自此螟蝗絕，畎畝縣玆穀麥嘉。
仙駕幸臨多降福，故令士庶轉誠此。
黃中化
祖師之像凡六，惟前殿與寢殿未嘗動，餘皆隨意迎請。六旬之間迎請周遍，洪瑞之境八十一鄉之人同詣宮醮謝，日黃中齋。黃中儀式，祖師所流傳也。
詩日
巍然師像甚威雄，安座仙宮寶殿隆。
祈聖請恩垂惠澤，分身行化闡玄風。
瑞陽戶戶咸皈奉，洪郡家家悉敬崇。
八十一鄉人集會，至今齋式演黃中。
禁壇化
七月二十八日，仙駕登官左之五龍崗，禁辟蛇虎，自古以然，謂之禁壇。故遠近祈禳之人晝夜往還，絕無蛇虎之患。
詩日：
擷氣橫空玉宇凍，祖師仙駕幸龍崗。
淺深草澤驅蛇虺，遠近山林絕虎狼。
晝夜道途無恐懼，往來車馬自康強。
禁壇密有神明助，不負誠人一灶香。
淨月化
仲秋號淨月，自朔日一開宮，受四方行香禱賽薦獻，先自州府始。州府具香燭酒幣詞疏，逍衙吏馳獻。遠邇之人，扶老攜幼，肩輿乘騎，肩摩于路，且有商賈百貨之射利，奇能異仗之逞巧，以至荼坊酒爐食肆旅邸相續於十餘里之問，駢於關市，終月乃已。
詩日：
時當淨月正開宮，遐邇歸投貢獻通。
無限經商圖街沽，幾多技藝逞奇工。
士民悉自諸方至，關市縣玆萬貨豐。
終始三旬常擁遏，九衢社會鼓鼕鼕。
黃郎化
每以中秋日修慶上昇齋，先一日嶺憩建醮，次日黃君來覲。黃君，祖師之婿也。其行多由問道，明旦，未至宮五里日侯陂，有亭日著衣，黃君更衣之所也。宮中具威儀迎入端門，舊有門對正殿日黃閣門也。初朝於前殿，遂入後殿，分賓主禮次曰享禮。畢，降殿憩於西糜，俟暮西還。而宮束之市肆商賈居民必固邀遊街，以求利市，競爭牽挽，幾至龍崗橋乃回刀俗云姑丈所至則利市和合，每試有驗。
詩日：
冰蟾圓潔桂花香，醮慶飛昇啟道場。
雲擁紫庭躬覲禮，風飄霞仗甚輝揚。
仙宮錫宴陪歌樂，聖馭遊街降吉祥。
男女邀攔求利市，拋錢擲菜向黃郎。
紫庭化
每三歲上元後一日，祖師仙仗往瑞陽存問。黃君日：西撫上元日，禺 中先迎置前殿，陳齋羞三獻之禮，請朝乃行，初出束門，即南過望仙橋，經茂埔入黃姑巷，次至安里迂，入元都壇少。壇在廟側，舊有觀，今廢之矣。次登師姑，入元仙靖，尋出驛路，再迂入小路二里許，至朱塘觀供。此地養鴨童子墓舊名朱塘觀是也。復出大路至暗山頭，遂至三十里鋪，凡七供。從者午食，乃度九崗九摘過龍陂橋，直抵祥符，屬高安縣，舊名祈仙觀。瑞人多出城迎謁，號曰接仙。祖師降輿，與黃君宴於前殿。十七日，復受享禮，主首侍從仙駕者，乃詣後殿，酌獻于許氏仙姑之前。玆禮淳熙戊申歲始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎謁者以千數，凡所經遊聚落，人民男女長幼動數百人，焚香作禮，化錢設供，至有感激悲號者。每仙駕出入，主首必再拜，送迎於大門之外，至於南朝西應，及州府迎請祈求，必主首從行焉。祖師乘寵輩白馬，金鳳為前導。世傳昔有白馬之神廟，食於祖師宅東半里，今號白馬塘。祖師得道願充前驅也。金鳳意其朱雀導前之義，或置於輩寵之項，正合上有朱雀之義。而世傳以應母夢之祥，恐未必然也。肩輿之人調古歌一闋，齊聲唱和，歌名《黃鶴樓》有著高冠綵帕者數對，冠名綵樓，二者甚古怪，蓋晉代之禮也。綵樓高二尺許，上大下細，竹胎綵帛結絡戴於首，以帶擊頷下。唐道士熊景休日：世事已歸唐，曆數仙歌猶是晉鄉風。雖唐人且怪之矣。其歌雖在，其詞久亡。守擷今作三章以補之，其一日：祖師功行滿三千，帝詔凌空度九天。雞犬也隨仙眷去，至今聖邊尚依然。其二曰：祖師捨我俯千齡，晨夕燒香扣杳冥。惟願慈悲恩下土，乞將多福佑生靈。其三日：道師諶姆住丹陽，一業飛茅著處香。仙駕不忘當日約，年年一度謁黃堂。所由之路，橫斜曲直悉遵于古，不可少易，易之則有咎。每仙駕將出，地分之人，競先闢舊逕，立表以指其處，蓋非眾人所常行之路也。舊記云：昔愛女所行，祖師躡蹤而往，至黃君家為留，信宿乃由通道而歸。其尋飛茅，亦多委曲，尋訪故今南朝西糜並襲前邇所過之地。寵有輕重遲速，安危晴雨之占。肩輕步速，安穩晴明，為地分之福。肩重步遲，失撲陰雨，為地分之災。福則歲稔人安，災則人傷物厲。惟西應之行，往雨寒，還欲晴煖，反是亦災。仙駕每行，必衝早涉暝，履茅茨刑棘之地，部從禱賽之人動逾數百，然從古未聞有傷其足者。惟忌人畜生死厭穢，凡香錢，服用飲食坐臥，皆須避之，不，即立有卒暴之禍，後有述賽之災，皆前人所傳，而今人所見之明驗也。
詩曰：
仙仗隨師訪紫庭，祥符排宴特邀迎。
霞漿斗抱清樽累，玉食星羅異味并。
禮有綵樓存古制，歌翻黃鵠續新聲。
鄉民擁遏爭瞻敬，豐歉應須驗雨情。
西山許真君八十五化錄卷中竟
西山許真君八十五化錄卷下
西山勇悟真人施岑編
神烈化
昊君名猛，字世雲，濮陽人，仕昊為西安令，因家焉。性至孝，齡齡時，夏月手不驅蚊，懼其去己而噬親也。年四十得至人丁義神方，繼師南海太守鮑說，復得秘法。昊黃龍中，天降白雲符授之，遂以道術大行於昊晉之問。晉武帝時，祖師從世雲傳法，世雲盡以秘要授之。永嘉末，杜強寇蜀攻陷州縣，祖師既誅大蛇，世雲日：蛇是蜀精，蛇死則杜強滅矣。卒如其言。嘗見暴風大發，書符擲屋上，有青烏銜去，風即隨止。或問其故，答日：南湖有舟遇此風，中有二道士呼天求救，故以此止之。驗之，果然。西安令干慶死已三日，世雲日：令長數未盡，當為訟之于天。遂外於屍傍，數日與干慶俱起。慶弟著作郎寶感其異，遂作《搜神記》行於世。嘗渡豫章江，值風濤，乏舟，世雲以所執白羽扇盡水而渡，觀者駭異。寧康二年，祖師上昇，世雲復還西安。是年十月十五日，上帝命真人周廣捧詔召世雲，遂乘白鹿車與弟子四人白晝沖昇，宅號紫雲府。今分寧縣昊仙村西平靖昊仙觀是也。政和二年五月，准拙關封神烈真人。
詩日：
西安縣令氣雄豪，孝道雙全法術高。
青烏銜符回暴劂，白江踏扇渡洪濤。
追魂復體生干慶，躡跡誅蛇滅杜強。
立就玄功丹詔至，鹿車穩駕上天曹。
正特化
蜀川陳勳，字孝舉，乃世族儒生，博學洽聞。時魏遣鍾會、鄧艾伐蜀，劉禪降，孝舉時尚少，已有出塵之志。入青城山師谷元子，求度世之法。繼聞祖師在旌陽仁政及民，走謁公庭願充書吏，祖師嘉之，付以吏職。凡表率輩流設化民俗撫字之術，裨益為多，遂引為門弟子。而託以腹心，典司經籍，守視藥鑪。祖師沖翕令執策導前焉，昔玉隆官西麻有孝舉道院，號承仙府，手植巨梧一株，其院面梧而居，政和二年五月，准誥封正特真人。
詩曰：
時當世亂孰崇儒，獨入青城訪道樞。
嚮服祖師行善政，乞為徒弟樂奔趨。
腹心可託司經籍，志力無虧視藥鑪。
執策導鸞沖舉後，蒼蒼巨梧蔭唐麻。
元通化
廬陵周廣，字惠常，大將軍瑜之後。少好天文音律之學，長通無為清靜之教，嘗與同志遊蜀雲臺山，得漢天師驅剪精邪之法，救民疾苦。聞祖師在旌陽，逕詣公庭，願備下執，祖師納之。令供侍杖屨，夙夜惟勤。遵行道法，始終不息。還居私第，左右無違。乃就宅西百餘步間築室以居，祖師飛舉，惠常與曾興國同縿龍車，宅號宣韶府。唐保大中州牧周令公紹真人為祖，修營其宅，改曰宣紹府。有碑刻尚存，今日太虛觀是也。政和二年五月，准詔封元通真人。
詩日：
將家俊裔蘊才良，博學多聞喜老莊。
法禮張君參正一，道求許宰謁旌陽。
侍供杖屨心無怠，音聽琳琅志愈強。
及至祖師昇舉日，同縿鸞馭赴仙鄉。
神惠化
泗水曾亨，字興國，參之後也。少為道士，天姿明敏，博學多能，修三天法師之教。逆知來物，名山列嶽有路必通，妙訣靈符無治不愈。神人孫登見之日：子骨秀神清，砥礪精勤，必作霄外人矣，子勉之。後隱居豫章之豐城，聞祖師道譽投謁門下，願侍巾几。祖師雅器重之，神方秘訣無不秘傳。後縿龍車昇天。今豐城縣真陽觀是其遺邇，政和二年五月，准誥封神惠真人。
詩日：
骨秀神清霄外人，精勤砥礪證高真。
名山列嶽皆通路，妙訣靈符普濟民。
師得仙君親教育，道躋聖域際經綸。
慇蔥立就玄功大，駕鶴膠龍出世塵。
洪施化
鉅鹿時荷，字道陽，乃黃冠上士，少修道德之教，入四明山，遇神人教以胎息眾妙之術。用能卻寐絕粒，役使鬼神驅除邪魅，點化金玉蜩濟窮苦，民受其賜聲聞遠邇。惠懷之世，聞祖師道法盛行江左，徒步踵門願充弟子。祖師納之，授以妙訣，復遺還山，教導徒眾。明帝詔赴闕，師問之，堅不願留，竟歸依棲祖師侍側。寧康二年，與陳孝舉執策導從昇天。有遺連在豫章城，號紫蓋府，今南昌縣廳是也。東海林陽縣奉仙觀乃其舊隱。政和二年五月，准誥封洪施真人。
詩日：
四明昔日遇神人，授以玄機要妙因。
驅役鬼神興便利，點成金玉濟飢貧。
一時帝寵雖難得，千載師恩不易親。
歸隱西山頻侍誨，獲膠龍馭離埃塵。
精行化
豐城甘戰，字伯武，草澤布衣，以孝行見推於鄉黨，遭時亂離晦邊草澤，喜神仙久視之術。聞祖師行孝道法，除害利物，遂造問，懇請願備驅役。祖師異其材器，可其所請。至祖師上昇，復付以金丹妙訣。伯武後歸豐城，布德行惠。至大建元年正月七日亭午天韶下，乃駕麟車乘雲而去。今縣中清都觀乃昔藏丹之地。其故宅號華陽亭，有飛簧觀為之奉祀。政和二年五月，准誥封精行真人。
詩曰：
晉室當時正亂離，隱身草澤自柄遲。
身行孝道推鄉黨，性樂神仙過祖師。
誅戮蟒蛇平巨害，斷除蛟蜃絕群孳。
功成獨駕麟車去，壇井遺蹤在劍池。
勇悟化
沛郡施岑，字太玉，鄉問壯士。祖朔仕昊，因徙居九江赤烏縣。太玉狀貌雄傑，勇健多力，弓劍絕倫。祖師初領徒眾誅海昏大蛇，會鄉壯三百餘人來助力，太玉預焉，致恭懇乞願充役者。祖師納之，與甘伯武常執劍侍左右。寧康二年十一月二十八日，晨起見束方日中有一童子，乘綵雲執素策驅蒼虹降其所居，宣玉帝詔，遂御蒼虹乘雲而去。祖師宅束南二里問有壇日紫玉府，即其所棲之地。西嶺鎮江千石上有觀，今額至德，為太玉眺臺，南昌之地亦有之，皆所以眺望水妖也。政和二年五月，准誥封勇悟真人。
詩日：
撫劍從師創鉅勳，斬蛇誅蜃獨超群。
少年弧矢競威武，壯歲詞章頗廣文。
身脫貌琳思晉道，手搏龍虎懶朝君。
自從清蕩江西境，執策乘此馭綵雲。
潛惠化
蘭陵彭抗，字武陽。以懿戚久處師門，舉孝廉仕晉累遷尚書左丞，密修仙業。以疾辭朝，師事祖師，仍納愛女為祖師子婦。舊以彭女為夫人，非也，故老稱為子婦是矣。祖師懷帝永嘉未化炭婦誅蛇而彭君在許，其年已七十六七矣，豈復親匹偶乎。亦屢聞祖師夫人周氏，今者《 孝道讚》 有《 周女史答吁母問》 一篇絕妙，疑是夫人謙稱，故日女史新藏經稱聖母非也。槍師念其恪誠應諸秘要纖悉付之，速遣還朝，至穆帝永和二年致政南遊，挈家居豫章城中，再詣門下，朝夕扣問，道業精進。宋高祖永初二年職方秉作義熙二年。八月二十四日，舉家二十六口白日昇天。郡城有宗華觀。政和二年五月，准址閣封潛惠真人。
詩日：
棄卻榮官要學仙，掛冠解紱便歸田。
挈家匪欲叨華拋，問道惟期際本淵。
遺女與師供灑掃，投身為弟愈精專。
潛修玄業勳成就，舉室飛昇上九天。
和靜化
南昌吁烈、字道微。以懿戚久處師門，少孤，事母以孝聞。母蓋祖師之姊也。祖師凡二姊，吁母為之孟。《 遺愛錄》 云：南昌吁君烈鍾離君嘉，皆許君之甥。則吁母為祖師姊信矣。祖師為其孀居，乃築室於宅西數十步間，俾居之。故母子日聞道妙，祖師每出則吁母代掌其家事，仙賓隱客咸獲見之。胡天師《 石寵詞》 日：吾昔嘗到此，則客於吁母。母子並受玉皇詔部分仙眷昇天，今牆西道院乃其舊居。號合儀府。政和二年五月，准誥封和靜真人。
詩曰：
母慈子孝兩相因，同志修行合至真。
蕙室風和延隱客，萱堂晝永款仙賓。
時聞道妙因師教，日聽師音與道親。
丹詔委令專部分，同縿仙駕離埃塵。
普惠化
南昌鍾離嘉，字公陽。以懿戚久處師門，祖師仲姊之子，少喪父母，植性簡淡。祖師嘗歎其有受道之姿，乃授之神方能拯救，付之妙訣能役逐。祖師昇天，首以金丹之賜。是年十月十五日日中，碧霞寶車自天來迎，公陽拜詔昇車而去。新建象牙山西源是其所也，有觀日丹陵，石藥臼尚存，號鍾玉府。政和二年五月，准誥封普惠真人。
詩日：
孑然身似野雲翔，植性孤高智識長。
役使萬神存妙訣，醫治百病得神方。
雅姿可與登仙道，篤志誠宜授洞章。
師賜金丹先服餌，碧霞寶輦近公陽。
沖道化
建城黃仁覽，以懿戚久處師門，字紫庭。父輔，字萬石，舉孝廉，仕至御史。紫庭神彩英秀，局量凝遠，祖師以子妻之。盡得祖師之道，任青州從事單騎之官，留妻侍父母，然每夜輒歸，人莫得知。一夕家僮報許氏院中夜聞語笑聲，姑訊之許氏，黃郎爾。姑日：吾子從事數千里安得至此？許氏日：彼已得仙道，得頃刻千里，戒在漏語，故不敢令姑知。姑曰：若然當使我見之。是夕紫庭歸，許氏告以故。比明，紫庭不得已出謁父母，日：仁覽雖從宦遠鄉，夜必潛歸膝下，仙道秘密不可泄言，恐招譴累。言訖，取竹杖化為青龍乘之而去。故萬石亦知仙道之足慕，執弟子禮以事祖師。惟紫庭二弟勇健不檢，日事遊畋，雖父兄奉詔飛昇而二人尚在獵所，自言受性縱逸不堪作仙，任兄舉族飛騰，容我二弟捕鹿，紫庭歎其賦分，復折草化鹿止其妄心。遂與父母三十二口乘雲而束，從祖師仙駕昇天，二弟後隱于西山。今方崗廟俗呼黃四郎五郎是也。瑞州高安縣祥符觀，舊日祈仙觀是其故居。傍有許氏墜釵洲，政和二年五月，准誥封沖道真人。仁覽父輔亦求為祖師弟子，祖師以其懿戚待以客禮，故不與十一人之數，諸弟子受法皆許傳族，壇靖各立府亭之名。其教日大儀，日府小儀，曰亭，乃行道法以人數多少名之。
詩日：
紫庭英秀勝潘安，綵線曾牽許跨鞍。
竹杖成龍通聖化，草枝變鹿戒貪殘。
弟兄性異難同被，父子心齊盡得丹。
天詔祖師當拔宅，舉家仙眷亦縿鸞。
蘭公化
昔有異人姓蘭，名期，莫敢呼其名，稱之日蘭公。初居于兗州曲阜縣高平鄉九原里，其家百餘口，精修孝行，致斗中真人下降。其家自稱孝悌王，諱弘康，字伯中，語蘭公日：始黑為大道，於日中為孝道，仙王元黑為至道，於月中為孝道，明王玄黑為孝道，於斗中為孝道悌王。夫孝至於天，日月為之明。孝至於地，萬物為之生。孝至於民，王道為之成。吾於上清以下，託化人間，示陳孝悌之教。後晉代當有真仙許遜，傳吾孝道之宗，是為眾仙之長。因付蘭公秘旨，及金丹寶經銅符鐵券，令傳授丹陽黃堂女真諶姆，且戒之曰：將來有學者許遜，汝當以此授之。孝悌王遂將蘭公遊於郊野道傍，忽見有三古塚，指以示蘭公曰：此是汝三生解化之邇。第一塚乃昔屍解所遺仙衣而．已，第二塚乃太陰鍊形形體已就，今當起矣，第三塚藏蛻骨爾。宜移塚傍之路，勿令人物踐履也。孝悌王言訖昇天，蘭公乃榜示行人，斷其舊路。人謂其妖妄，擅移路逕，執以詣官。官吏拘公而執其驗，公具以前事對。官吏云必若妄言，將加誅。公日：吾言得之孝悌王，安得妄。官吏遂引蘭公與地分對，開其塚。其第一塚果有黃衣一領，其第二塚見一人，童顏弱質，如睡初覺之狀，第三塚見連環骨一具。眾咸驚歎，吏乃持仙衣還獻府君，府君著衣不能勝，還與蘭公公服之，即同塚中仙人合為一體，煉身輕舉。官吏悔謝，虔懇拜問何時再降人問。蘭公俯語之日：我自此或十日或百日一降，施行孝道以濟迷途。其後昊都有十五歲童、丹．陽三歲靈童，並是真仙之化身也，將弘孝道之教以接合仙之士焉。
詩日：
學道還須孝行充，自然孝道感玄穹。
若非一語開三塚，疇識三生守一功。
聖教先期諶姆授，真仙後有許君崇。
蘭公敬信天真訓，混合形神入太空。
諶姆化
諶姆者，不知何許人也，其字日嬰。嘗居金陵丹陽郡之黃堂潛修至道，忘其甲子，耆老累世見之，齒髮不衰，容貌常少，皆以諶姆呼之，謂其可為人師也。昊大帝時行丹陽市中，忽遇一男子年可十四五，扣頭再拜願為義子。諶姆告曰：汝既長成，須侍養所生，何得背其己親而事吾為母，即非其類，不合大道。於是童子跪謝而去，又經旬日復過市中，忽見孩兒年可三歲，悲啼呼叫，莫知誰氏之子，因遇諶姆執衣不捨，告云我母何來，唯願哀憫。諶姆憐其無告遂收歸撫育。漸向長成，侍供甘旨晨昏不虧，心與道合行通神明，聰慧過人搏通經教，天文地理百氏九流，窮幽極玄探微索奧。年將弱冠，姆謂之曰：我修奉正道其來已久，汝以吾撫育暫此相因。汝既無天將何以為姓氏。兒日：昔蒙天真授以靈章，約為孝道明王。請以此為名號可乎？姆曰：既天真付授，吾何敢違。復議求婚，兒跪母前說讚日：我非世間人，上界真高仙。今與姆作兒，乃是夙昔綠。因得行孝道，度脫諸神仙。向前十五童，亦是我化身。今已道黑圓，我將返吾真。真凡自殊趣，何為議婚姻。盍於黃堂壇，傳教付至人。母既施正教，三清棲我神。
諶姆聞讚，驚畏異常，遂於黃堂建立壇靖，嚴奉香火，闡孝道明王之教。明王告姆修真之訣曰：每須高處玄壇，疏絕異黨，鯈閑丘阜，餌服陽和，委鑒太虛，靜夷玄圃。若非無英寶帳，黃老玉書，太洞真經，豁落七元，大上隱玄之道，不可偃息。一作輕蓋於流霞之車，一作障眷盼乎文昌之台也。得此道者，九鳳齊嗚，萬靈萃止，煉身御節八景浮空，龍輿虎旅遊朔八方矣。每宜寶之。於是盡付妙訣兼授靈章，已而辭母飛騰太空。諶姆受訖，寶而秘之，積數十年人無知者。至西晉之末，許君遜、昊君猛聞姆有道，遠詣丹陽求授道法。姆知其名在圖籍，應為神仙，於是授以孝道明王之教，真仙飛舉之宗，及正一斬邪三五飛步之術。仍以蘭公所授孝悌王銅符鐵券金丹寶經一遵元戒傳付許君，仍語二君五皇元譜仙藉品秩，乃令許君以道次授昊君。二君禮謝將辭歸，許君欲每歲來禮謁姆，姆曰：止之，子勿來，吾即還帝鄉矣。乃取香茅一根南望擲之茅隨風飛去，因謂日．！子歸於所居之南數十里，認茅落處立吾祠，歲秋一至足矣。語訖忽有雲龍之駕來迎，凌空而去。今新建豐城二縣之界有黃堂觀，乃祖師倣丹陽黃堂壇所立祠，每年八月三日朝謁諶姆之所也。
詩曰：
苦志修行隱市崖，不知在世幾何年。
深明至道通玄妙，洞合虛元契上仙。
育養童兄慈念重，監臨老姆聖功全。
俟將法寶傳昊許，獨駕雲龍入碧天。
金公化
地主金公，世忘其名，或云名寶，行第七。世居豫章之西山。金由以進粟補官，朴直公正鄉聞所推服。祖師與郭璞擇地至其所居，璞日：僕相地多矣，未見有若此者，如求富貴則必有起歇，如欲棲隱大合仙格。其崗阜圓厚，位坐深邃，三峰几立，回環雲拱，內外勾鎖，無不合宜。大凡相地兼相其人，觀君表裹正與地符。乃與祖師同謁，公欣然出迎，懼如平生。璞白公日：許君欲置一舍為修鍊之地，故同璞上謁。公曰：竊觀許君仙風道骨非塵埃中人，第恐此地不足以處君耳。君誠有意，當併置莊產以為薪水之資。許君日：雖蒙傾蓋，然受之無名，願聞所需多寡，惟命。公曰：君子一言道合身命猶以許人，死外物乎。老夫拙直，平生無用文券。乃取一大錢中破之，自收其半，以半授祖師，日：以此為券。明日遂挈家居西林之廬舍，至卒老焉。玉隆官有神日西林地主顯忠真官，即公是也。宋真宗皇帝嘗遣中使奉香燭花菜於祖師，中使至溪橋，公朱衣靴噗近之。中使不知其神也，至館問日：適橋畔有官人相近者誰也？．今安在？左右日；無之。中使曰：衣朱衣，狀貌肥而短者。眾咸謂無其人。翌無中使登殿致獻訖，過地主堂，視之驚日：昨日所見者即此神也。灶香設禮敬歎其靈，歸而奏之。即有旨免本觀支移折變，蓋綠於此。公之神愈久益靈，邇來報應尤彰，未易嬋舉，遐邇所共知。嘉泰四年賜廟額日昭應，嘉定三年誥封靈助侯。
詩日：
靈助金侯古朴人，祖師傾蓋契如親。
明君豈慮難求地，義士猶能弗顧身。
便肯擘錢為設誓，何勞書券更酬縉。
舉家挈往西林去，廟食吾山證土神。
許大化
許大，祖師之役夫也。祖師上昇之日，適與其妻運來#1出市，今西嶺市聞祖師昇天，夫婦推覆米車奔馳而歸。至則仙仗已興，夫妻撫膺哀號乞從行，祖師告以善功未備，不應飛昇。· 乃授以地仙之術，夫妻俱隱於西山，其覆車之米在地復生。今地名翻車崗生米市即其所也。既隱不欲人識，改姓名日午，又為所知復改曰干。夫婦各有詩留於世，干君詩日：自從明府昇天後，出入塵寰直至今。不是藏名混世俗，賣柴沽酒貴忘心。其妻詩曰：醉舞狂歌踏落花，綠羅裙帶有丹砂。往來城市賣生藥，柢箇西山是我家。又詩曰：出入仙鄉不記春，豈知塵世有寒溫。兒家只在西山裹，除卻白雲誰到門。因干君出遊經時不歸，獨步醮壇有感而作。昨日因遊到翠微，醮壇風玲杏花稀。碧桃為我傳? 消息，何事人問去不歸。許大夫妻聞祖師將上昇，苦求隨行，祖師以詔使告，合從昇天人數已有定命，難循其請，故預期使之出幹，雖覆車而歸，已無及矣。今人時有見之者。
詩日：
祖師拔宅欲昇天，運米車翻步不前。
玄詔謂何無分際，善功知是未完全。
鵠鸞已返雲霄去，夫婦空悲泣涕漣。
雖即未該飛舉數，西山但隱地行仙。
胡詹化
胡詹二王者，旌陽縣二吏錄也。世不知其名，祖師棄官還山且久，二吏思慕盛德捨家而來，願服役終身。祖師憫其誠意，而知分不應仙，俾沒後為神、一件祠於福地束南高峰作鎮水口，永享血食焉．
詩日：
旌陽歸騎已最最，吏錄難忘德意深。
辭職隨師常竭力，棄家奉道盡誠心。
執鞭貴得聞言教，進履欣從聽咳音。
可惜登仙無夙分，為神血食到於今。
胡師化
天師姓胡，名惠超，字拔俗，不知何許人也。人莫知其年紀，唐高宗上元問來自廬山，棲於豫章西山之洪井。永淳中，幅巾布褐徒行負杖至游帷觀，見同輩手不執板擎拳而已。美鬚眉體貌瓖偉，類四十歲人，身不甚長，然每處稠人中其首獨出其上，雖至長者止及其肩，故時稱胡長仙。人問其年幾何，日五十二歲，逾數十載問之亦復云然。至論晉宋已來治亂興廢纖毫不差，喜談晉司空張觀文博物如其友，或云許昊二君嘗授其延生鍊化超三元九紀之道，能檄召神靈驅奮雷雨，至陶弘景校茅山華陽洞《 太清經》 七十卷，天師亦預焉。背縫盡朱書其姓名，覽者皆見之。又曰；吾昔到此客於吁母，用是不知為何代人物也。每路逢暴骨遺骸悉埋之，地有古物寶器掘之如其言而獲。聞邪怪之物，疾之如寇條，即務剪除之。時豫章西門有樟木精為獨足神，大興怪祟，邀人淫祀。天師一見叱罵書符禁制，即命斬伐積薪灌油以火焚燎，妖祟遂滅，以地為觀。舊名信果，今額天慶，即玄妙。昔游帷觀唐初嘗荒廢，因問主觀胡不修茸，答以之材力。天師奮然而往，不逾月以木枇至高安樟木江口，距觀九十里，命枇人緊繫縛各就宿江岸。臨暮飛墨符一道，中夜烈風雷雨，比明枇已在壇下矣。凌林嶺谷所當之路林木披靡摧折，又於山下發一窖，出錢三百千為工役之須。應殿宇非人所居者，皆役鬼神為之，門外鑿三井以辟火災。俗號禁火井，故至今永無火災矣。久之，異邊顯著，天后以蒲輪召之，天師探隱巖谷。州縣搜求之急不得已而出，至都引見武成殿，后臨問仙事。天師止陳道德，帝王治化之源，后大喜。又欲留於都下，委以鍊丹之事，天師辭請還山修鍊。勸遣使窗金帛送歸。行次單父賜福日；先生道位高尚早出塵俗，如軒曆之廣成，漢朝之河上，遂能不遠千里來赴。三川日御先開望霓裳之漸遠，天津後渡瞻鶴蓋以方騰。遙娣風雲惆悵無已，儻蒙九轉之餘希遺一丸之藥。天師乃於洪崖先生古壇際鍊丹，首尾三年，降詔趨召詣闕。至則館于禁中，天師辭歸，固留不許。天師一朝遁去，上聞歎恨久之。遣使寶贈甚厚，兼贈詩一篇云：高人協高志，山服往山家。迢迢聞風月，去去隔煙霞。碧岫窺玄洞，玉鼇鍊丹砂。今日星津上，延首望靈搓。天師歸西山居于吁母靖，觀有三清中門，祖師橫堂，皆鬼工所造，平柱眠枋疊至脊斷削之工，人弗可俾至，植立不斜堅固不朽非人可及，樑牌親題大周年號，筆力道勁。又自寫其真於後殿之壁，其居西山人皆師事之，千里之內無疫癘水旱之災，無猛鷥夭折之苦，遠近賴焉。長安三年二月十六日，命弟子於游帷觀之西北伏龍崗造墳，藏太玄真符二七星神劍靈寶策杖各一。三日而訖，天師正衣冠坐繩床，異香滿室，空中雲鶴，牆外人馬之聲紛紛不絕，視之已解蛻矣。州具以聞賜錢帛修齋醮，謐曰洞真先生。姑蘇先生司馬禎撰牌，具載詳悉，世遠真壁將頹，有一雲水道士至以版木模寫之，儼然復前狀，越夕而壁倒，道士亦不知所往。門以政和六年奉旨重造，始撒去，今惟真版存焉。
詩曰：
凜然脩質氣剛雄，法術精通喜箸功。
句曲校經存寶藏，旌陽授道戢妖兇。
靈丹九鍊因天后，古觀重修役鬼工。
德備龍崗藏劍杖，一朝解蛻脫塵籠。
西山許真君八十五化錄卷下竟
#1 『來』 疑作『米」。
學仙之難，自古而然。仙何難學焉，子不觀是傳乎。西山群真皆胎仙肉質，非與人異，若云其難，則西山無昇舉之仙矣。夫難與不難之分，皆在人心自勤自息耳。勤者不難，怠者自為難。且《許真君詩傳》募化刊梓閱五七年，或張或李，左推右托，人莫肯了斯事。邇者，寶林信士宋道昇，見其蹉跎，恐】日復】日湮沒無傳。特以大道心圓成盛事，咄嗟而就，何其難哉。觀物之成否，知仙之難易，無怪乎不可學，實在乎人心可否歟。故先輩云：盡物理則通道。云淳祐十模中元日勇悟真人施岑再識。旌陽許真君飛昇之後千有餘載，迄今民攸賴焉，有禱則應，無感不通，有神陰相歟。今歲中元之夕，元明灶香於四聖堂，恍惚有神告云：翌日獻書人至。猶謂為茫然，越宿，忽承江淮隱士賈君守澄自石城來，敬瞻禮真君聖蹟。又出旌陽八十五化詩傳，拜而誦詠，乃睹西山施真人所述之詩，默契神告，感謝弗已。昇堂嗚鼓，舉白大眾，敬以所賜詩傳真于寶藏，永久其傳。上堂幾語，玆不緒錄，繼而賈君了心雲水之興。元明乃直書傳後記云，歲在丁未七月十八日，靈寶大師管內都道正知逍遙山玉隆萬壽宮孫元明頓首拜書。
西山許真君八十五化錄竟