日本书纪 卷第二 神代[下] 十.海幸．山幸故事与鸬鹚草葺不合尊的诞生 兄-火阑降命,自有海幸;幸,此云??.弟-彦火火出见尊,自有山幸.始兄弟二人相谓曰:「试欲易幸.」遂相易之,各不得其利.
兄悔之,乃还弟弓箭而乞己钓钩.弟时既失兄钩,无由访觅.故,别作新钩与兄.兄不肯受而责其故钩.弟患之,即以其横刀锻作新钩,盛一箕而与之.兄忿之曰:「非我故钩,虽多不取.」益复急责.
故,彦火火出见尊忧苦甚深,行吟海畔.时逢盐土老翁,老翁问曰:「何故在此愁乎?」对以事之本末.老翁曰:「勿复忧,吾当为汝计之.」乃作无目笼,内彦火火出见尊于笼中,沉之于海.
即自然有可怜小汀,可怜,此云???.汀,此云??.于是弃笼游行,忽至海神之宫.其宫也,雉堞整顿,台宇玲珑.门前有一井,井上有一汤津杜树,枝叶扶疏.时彦火火出见尊就其树下,徙倚彷徨.良久有一美人排闼而出,遂以玉鋺来当汲水.
因拳目视之,乃惊而还入.白其父母曰:「有一希客者在门前树下.」海神于是铺设八重席荐以延内之.坐定,因问其来意.时彦火火出见尊对以情委曲.海神乃集大小之鱼,逼问之.佥曰:「不识.唯,赤女比有口疾而不来.赤女,鲷鱼之名也.」因召之探其口者,果得失钩.
已而彦火火出见尊因娶海神女-丰玉姬,仍留住海宫,已而三年.彼处虽复安乐,犹有忆乡之情.故,时复太息.丰玉姬闻之,谓其父曰:「天孙凄然数叹,盖怀土之忧乎?」海神乃延彦火火出见尊,从容语曰:「天孙若欲还乡者,吾当奉送.」便授所得钓钩,因诲之曰:「以此钩与汝兄时,则阴呼此钩曰贫钩,然后与之.」复授潮满琼及潮涸琼而诲之曰:「渍潮满琼者,则潮忽满,以此没汝兄.若兄悔而祈者,还渍潮涸琼,则潮自涸,以此救之.如此逼恼,则汝兄自伏.」及将归去,丰玉姬谓天孙曰:「妾已娠矣,当产不久.妾必以风涛急峻之日出到海滨,请为我作产室相待矣.」
彦火火出见尊已还宫,一遵海神之教.时兄火阑降命既被厄困,乃自伏罪曰:「从今以后,吾将为汝俳优之民.请施恩活.」于是随其所乞,遂赦之.其火阑降命,即吾田君小桥等之本祖也.
后,丰玉姬果如前期,将其女弟玉依姬,直冒风波,来到海边.逮临产时,请曰:「妾产时,幸勿以看之.」天孙犹不能忍,窃往觇之.丰玉姬方产化为龙而甚惭之曰:「如有不辱我者,则使海路相通,永无隔绝;今既辱之,将何以结亲昵之情乎?」乃以草裹儿,弃之海边,闭海途而径去矣.
故,因以名儿.曰,彦波潋武鸬鹚草葺不合尊.
后久之.彦火火出见尊崩.葬日向高屋山上陵.
青岛 山海易幸传说之地
山海易幸 日向神话馆 蜡人形
兄弟二人相谓曰:「试欲易幸.」
钓钩 绳文遗迹
盐土老翁 日向神话馆 蜡人形
彦火火出见尊逢盐土老翁,其为之计而作无目笼,沉往海神之邸.
丰玉姬 日向神话馆 蜡人形
彦火火出见尊就杜树下.一美人排闼而出,以玉鋺汲水.
海神之宫 日向神话馆 蜡人形
海神于是铺设八重席荐以延内之 一书第一曰:兄-火酢芹命,能得海幸;弟-彦火火出见尊,能得山幸.
时兄弟欲互易其幸.故,兄持弟之幸弓,入山觅兽,终不见兽之干迹;弟持兄之幸钩,入海钓鱼,殊无所获,遂失其钩.是时兄还弟弓矢而责己钩.弟患之,乃以所带横刀作钩,盛一箕与兄.兄不受曰:「犹欲吾之幸钩.」
于是彦火火出见尊不知所求,但有忧吟.乃行至海边,彷徨嗟叹.时有一长老忽然而至,自称盐土老翁.乃问之曰:「君是谁者?何故患于此处呼?」彦火火出见尊具言其事.老翁即取囊中玄栉投地,则化成五百个竹林.因取其竹,作大目麤笼,内火火出见尊于笼中,投之于海.一云,以无目坚间为浮木,以细绳系着火火出见尊而沉之.所谓坚间,是今之竹笼也.
于时海底自有可怜小汀.乃循汀而进,忽到海神丰玉彦之宫.其宫也城阙崇华,楼台壮丽.门外有井,井傍有杜树,乃就树下立之.良久有一美人,容貌绝世,侍者群从,自内而出,将以玉壶汲水,仰见火火出见尊,便以惊还而白其父神曰:「门前井边树下,有一贵客,骨法非常.若从天降者,当有天垢;从地来者,当有地垢.实是妙美之,虚空彦者欤.」
一云,丰玉姬之侍者,以玉瓶汲水,终不能满.俯视井中,则倒映人笑之颜.因以仰观,有一丽神倚于杜树.故还入白其王.
于是丰玉彦遣人问曰:「客是谁者,何以至此?」火火出见尊对曰:「吾是天神之孙也.」乃遂言来意.时海神迎拜延入,殷勤奉慰,因以女-丰玉姬妻之.故留住海宫,已经三载.
是后火火出见尊数有叹息,丰玉姬问曰:「天孙岂欲还故乡欤?」对曰:「然.」丰玉姬即白父神曰:「在此贵客,意望欲还上国.」
海神于是总集海鱼,觅问其钩.有一鱼对曰:「赤女人久有口疾,或云,赤鲷.疑是之吞乎.」故即召赤女,见其口者,钩犹在口.便得之,乃以授彦火火出见尊.因教之曰:「以钩与汝兄时,则可诅言:『贫穷之本,饥馑之始,困苦之根.』而后与之.又,汝兄涉海时,吾必起迅风、洪涛,令其没溺辛苦矣.」于是乘火火出见尊于大鳄,以送致本乡.
先是且别时,丰玉姬从容语曰:「妾已有身矣.当以风涛壮日,出到海边.请为我造产屋以待之.」是后丰玉姬果如期言来至,谓火火出见尊曰:「妾今当产,请勿临之.」火火出见尊不听,犹以栉燃火视之.时丰玉姬化为八寻大熊鳄,匍匐逶迤.遂以见辱为恨,则径归海乡.留其女弟玉依姬,持养儿焉.
所以儿名,称-彦波潋武鸬鹚草葺不合尊者,以彼海滨产屋,全用鸬鹚羽为草葺之而甍未合时,儿即生焉,故因以名焉.上国,此云?????.
一书第二曰:门前有一好井,井上有百枝杜树.故,彦火火出见尊跳升其树而立之.
于时海神之女丰玉姬,手持玉鋺来将汲水.正见人影在于井中,乃仰视之.惊而墬鋺,鋺既破碎不顾而还入,谓父母曰:「妾见一人在于井边树上.颜色甚美,容貌且闲,殆非常之人者也.」时父神闻而奇之,乃设八重席迎入.坐定,因问来意.对以情之委曲.
时海神便起怜心,尽召鳍广、鳍狭而问之.皆曰:「不知.但赤女有口疾不来.亦云,口女有口疾.」即急召至,探其口者,所失之针钩立得.于是海神制曰:「尔口女,从今以往,不得吞饵,又不得预天孙之馔!」即以口女鱼所以不进御者,此其缘也.
及至彦火火出见尊将归之时,海神白言:「今者天神之孙,辱临吾处.中心欣庆,何日忘之.」乃以思则潮溢之琼,思则潮涸之琼,副其钩而奉进之曰:「皇孙虽隔八重之隈,冀时复相忆而勿弃置也.」因教之曰:「以此钩与汝兄时,则称:『贫钩,灭钩,落薄钩.』言讫,以后手投弃与之,勿以向授.若兄起忿怒,有贼害之心者,则出潮溢琼以漂溺之;若已至危害求愍者,则出潮涸琼以救之.如此逼恼,自当臣伏.」
时彦火火出见尊授彼琼钩,归来本宫.一依海神之教,先以其钩与兄,兄怒不受.故弟出潮溢琼,则潮大溢而兄自溺.因请之曰:「吾当事汝为奴仆,愿垂救活!」弟出潮涸琼,则潮自涸而兄还平复.已而兄改前言曰:「吾是汝兄,如何为人兄而事弟耶?」弟时出潮溢琼,兄见之走登高山,则潮亦没山;兄缘高树,则潮亦没树.
兄既穷途,无所逃去,乃伏罪曰:「吾已过矣.从今以往,吾子孙八十连属,恒当为汝俳人.一云,狗人.请哀之.」弟还出涸琼,则潮自息.于是兄知弟有神德,遂以伏事其弟.是以火酢芹命苗裔-诸隼人等,至今不离天皇宫墙之傍,代吠狗而奉事者也.世人不债失针,此其缘也. 一书第三曰:兄-火酢芹命能得海幸.故号,海幸彦.弟-彦火火出见尊能得山幸.故号,山幸彦.
兄则每有风雨,辄失其利;弟则虽逢风雨,其幸不忒.时,兄谓弟曰:「吾欲试与汝换幸.」弟许诺,因易之.时兄取弟弓矢,入山猎兽;弟取兄钓钩,入海钓鱼.俱不得利,空手来归.兄即还弟弓矢而责己钓钩,时弟已失钩于海中,无因访获,故别作新钩数千与之.兄怒不受,急责故钩,云云.
是时弟往海滨,低佪愁吟.时有川鴈,婴罠困厄.即起怜心,解而放去.须臾有盐土老翁来,乃作无目坚间小船,载火火出见尊,推放于海中,则自然沉去.
乎有可怜御路,故寻路而往,自至海神之宫.是时海神自迎延入,乃铺设海驴皮八重,使坐其上.兼设馔百机,以尽主人之礼.
因从容问曰:「天神之孙,何以辱临乎?一云,顷无儿来语曰:『天孙忧居海滨,未审虚实.』盖有之乎?」彦火火出见尊具申事之本末,因留息焉.海神则以其子丰玉姬妻之,遂缠眠笃爱,已经三年.
及至将归,海神乃召鲷女,探其口者,即得钩焉.于是进此钩于彦火火出见尊.因奉教之曰:「以此与汝兄时,乃可称曰:『大钩,踉跄钩,贫钩,痴疲钩.』言讫,则可以后手投赐.」
已而召集鳄鱼问之曰:「天神之孙今当还去,尔等几日之内,将以奉致?」时诸鳄鱼各随其长短,定其日数.中有一寻鳄,自言:「一日之内则当致焉.」故即遣一寻鳄鱼以奉送焉.复进潮满琼、潮涸琼,两种宝物,仍教用琼之法.又教曰:「兄作高田者,汝可作洿田;兄作洿田者,汝可作高田.」海神尽诚奉助如此矣.
时彦火火出见尊已归来,一遵神教,依而行之.其后火酢芹命日以褴褛而忧之曰:「吾已贫矣.」乃归伏于弟.弟时出潮满琼,则兄拳手溺困,还出潮涸琼,则休而平复.
先是丰玉姬谓天孙曰:「妾已有娠也.天孙之胤,岂可产于海中乎?故当产时,必就君处.如为我造屋于海边,以相待者,是所望也.」故彦火火出见尊已还乡,即以鸬鹚之羽,葺为产屋.屋甍未及合,丰玉姬自驭大龟,将女弟玉依姬,光海来到.时孕月已满,产期方急.由此,不待葺合,径入居焉.
已而从容谓天孙曰:「妾方产,请勿临之.」天孙心怪其言,窃窥之,则化八寻大鳄而知天孙视其私屏,深怀惭恨.
既儿生之后,天孙就儿问曰:「儿名何称者当可乎?」对曰:「宜号,彦波潋武鸬鹚草葺不合尊.」言讫乃涉海径去.于时彦火火出见尊乃歌之曰: 冲?鸟 鸭着?岛? 我?率寝? 妹?忘?? 世?尽? 亦云,彦火火出见尊取妇人,为乳母、汤母及饭嚼、汤坐.凡诸部备行,以奉养焉.于时权用他妇,以乳养皇子焉.此世取乳母,养儿之缘也.
是后丰玉姬闻其儿端正,心甚怜重,欲复归养,于义不可.故,遣女弟玉依姬,以来养者也.于时丰玉姬命寄玉依姬,而奉报歌曰: 赤玉? 光???? 人?言?? 君?装? 贵????? 凡此赠达二首,号曰-拳歌.海驴,此云??.踉跄钩,此云?????.痴疲钩,此云????.
一书第四曰:兄-火酢芹命,得山幸利;弟-火折尊,得海幸利,云云.
弟愁吟在海滨,时遇盐筒老翁.老翁问曰:「何故愁若此乎?」火折尊对曰,云云.老翁曰:「勿复忧,吾将计之.」计曰:「海神所乘骏马者,八寻鳄也.是竖其鳍背而在橘之小户.吾当与彼者共策.」乃将火折尊,共往而见之.
是时鳄鱼策之曰:「吾者八日以后,方致天孙于海宫.唯我王骏马,一寻鳄鱼.是当一日之内必奉致焉.故,今我归而使彼出来,宜乘彼入海.入海之时,海中自有可怜小汀.随其汀而进者,必至我王之宫.宫门井上,当有汤津杜树.宜就其树上而居之.」言讫,即入海去矣.
故天孙随鳄所言留居,相待已八日矣.久之方有一寻鳄来,因乘入海,每遵前鳄之教.时有丰玉姬侍者,持玉鋺当汲井水,见人影在水底,酌取之不得.因以仰见天孙,即入告其王曰:「吾谓我王独能绝丽.今有一客,弥复远胜.」海神闻之曰:「试以察之.」乃设三床请入.
于是天孙于边床则拭其两足,于中床则据其两手,于内床则宽坐于真床覆衾之上.海神见之,乃知是天神之孙,益加崇敬.云云.
海神召赤女、口女问之时,口女自口出钩以奉焉.赤女即赤鲷也,口女即鲻鱼也.时海神授钩彦火火出见尊,因教之曰:「还兄钩时,天孙则当言:『汝生子八十连属之裔,贫钩,狭狭贫钩.』言讫,三下唾与之.又兄入海钓时,天孙宜在海滨,以作风招.风召即啸也.如此则吾起瀛风、边风,以奔波溺恼.」
火折尊归来,据遵神教.至及兄钓之日,弟居滨而啸之.时迅风忽起,兄则溺苦,无由可生.便遥请弟曰:「汝久居海原,必有善术,愿以救之.若活我者,吾生儿八十连属,不离汝之垣边,当为俳优之民也.」于是弟啸已停,而风亦还息.
故兄知弟德,欲自伏辜.而弟有愠色,不与共言.于是兄着犊鼻,以赭涂掌涂面,告其弟曰:「吾污身如此,永为汝俳优者.」乃拳足踏行,学其溺苦之状.初潮渍足时则为足占,至膝时则拳足,至股时则走回,至腰时则扪腰,至腋时则置手于胸,至颈时则拳手飘掌.自尔及今,曾无废绝.
先是丰玉姬出来当产时,请皇孙曰,云云.皇孙不从,丰玉姬大恨之曰:「不用吾言,令我屈辱.故自今以往,妾奴婢至君处者,勿复放还.君奴婢至妾处者,亦勿复还.」遂以真床覆衾及草,裹其儿置之波潋,即入海去矣.此海陆不相通之缘也.
一云,置儿于波潋者非也,丰玉姬命自抱而去.久之曰:「天孙之胤,不宜置此海中.」乃使玉依姬持之送出焉.初丰玉姬别去时,恨言既切.故火则尊知其不可复会,乃有赠歌,已见上.八十连属,此云?????.飘掌,此云?????.
鹿儿岛神宫
全国正八幡系神社之本宫,背负神体山(御坛山),前具国分平野与鹿儿岛湾,远方可望高千穗之灵峰.
御祭神:彦火火出见尊,豊玉姬命,带中比子命,息长带中姬命,品陀和气命,中姬命.
社藏神宝,有潮满珠,潮干珠一对,亦有币丝镜瓷等藏.拳歌 岸边之鸟者 于鸭栖之岛
与我共寝之 妹者必无忘 直至世之尽 犹如鸭栖之岛岸边成双成对的鸟儿们,
曾经与我一同共寝的可人儿啊,
我绝对不会忘记你的点点滴滴,直至世界终尽如是. 红赤良玉者 其辉甚妍美
虽人多此言 然君容貌者 高贵胜赤玉 人们总是说赤玉的光辉是如此的完美高雅,
然而您那高贵的容姿,
更是又远胜赤玉许多.幸:时指猎具,时指猎物.鳄:鳄者,鳄鲛也,其词意指鲨鱼.
火火出见尊 日向神话馆 蜡人形
彦火火出见尊娶丰玉姬而留住海宫三年.虽复安乐,犹有忆乡之情.故时复太息.丰玉姬闻之,谓其父曰:「天孙凄然数叹,盖怀土之忧乎?」
赤鲷 日向神话馆 蜡人形
海神集大小之鱼问之.佥曰:「不识.唯,赤女(鲷鱼)比有口疾而不来.」因召之探其口,果得失钩.
一寻鳄鲛(鲨鱼) 日向神话馆 蜡人形
诸鳄各随长短,定其日数.一寻鳄曰:「一日之内当致焉.」故遣一寻鳄奉送.
潮满琼及潮涸琼 日向神话馆蜡人形
彦火火出见尊还,一遵海神之教.兄火阑降命既被厄困,乃自伏罪曰:「从今以后,吾将为汝俳优之民.请施恩活.」
丰玉姬 日向神话馆 蜡人形
丰玉姬孕月已满,产期方急.不待葺合,径入居焉.
产,彦波潋武鸬鹚草葺不合尊.
玉依姬命 宫崎神宫藏
丰玉姬化为八寻大熊鳄,匍匐逶迤.遂以见辱为恨,则径归海乡.留其女弟玉依姬,持养儿焉.宫崎神社藏,鹈户宫居.图为抱着山幸彦与丰玉姬之子彦波潋武鸬鹚草葺不合尊之玉依姬命,是为乳母之缘起者也.此者之后与彦波潋武鸬鹚草葺不合尊结婚,即为神武天皇之母.十一.神日本盘余彦尊等四男神的诞生 彦波潋武鸬鹚草葺不合尊,以其姨-玉依姬为妃.
生,彦五濑命.
次,稻饭命.
次,三毛入野命.
次,神日本盘余彦尊.凡生四男.
久之,彦波潋武鸬鹚草葺不合尊,崩于西洲之宫.因葬日向吾平山上陵. 一书第一曰:先生,彦五濑命.
次,稻饭命.
次,三毛入野命.
次,狭野尊.亦号神日本盘余彦尊.所称狭野者,是年少时之号也.
后拨平天下,奄有八洲,故复加号.曰,神日本盘余彦尊.
一书第二曰:先生,五濑命.
次,三毛野命.
次,稻饭命.
次,盘余彦尊.亦号神日本盘余彦火火出见尊.
一书第三曰:先生,彦五濑命.
次,稻饭命.
次,神日本盘余彦火火出见尊.
次,稚三毛野命.
一书第四曰:先生,彦五濑命.
次,盘余彦火火出见尊.
次,彦稻饭命.
次,三毛入野命.
日本书纪卷第二 终