黄庭遁甲缘身经

黃庭遁甲緣身經

經名:黃庭遁甲緣身經。不著撰人。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部方法類。參校.版本:《雲笈七籤》,該書卷十二、十四收有部分內容。

黃庭遁甲緣身經

老子《黃庭遁甲綠身經》,若有疾病腫痛惡夢,各徵眾怪,皆讀之。閉氣從甲午始至戊戍,留氣上斗中,便閉氣,密讀十遍,陰屈指,放氣,訖,復讀甲子至戊辰,留氣下斗中,密數讀十遍,徐放氣,百病皆愈,治卒在惡氣飛尸,無不立愈。若人四肢有疾苦,亦宜呼,當愈痛。上閉氣數三遍,不差,復重為之,滿三乃止,取其符題痛上。若服吞之,呼其日神名,某甲護我,某來與我俱,大吉。欲奏記上書見貴人長者,持符自護,呼神名,與我俱,吉。若看病及喪家,持符自隨,陽日在左,陰日在右。欲入山林辟虎狼,亦呼之。欲辟鬼神,書六甲符。欲辟兵賊,書六丙符。欲辟火,書六壬符。欲辟水神,渡江河,書六戊符。若欲辟口舌,書六庚符,皆持以隨身則吉。
老子曰:凡萬兆修身清潔,服六甲綠身符,六十日,病愈;百二十日,神光來;二百四十日,玉女同至,上見大道君,下見心中神,可使傳書,可使取水漿,可為夫婦,可為虛無,可以會難,可以語言,入冰不寒,入火不熱,可以長生,可以逐邪。賢者知道,愚者謂不然,子能修之,寶之得天祐。飲食先念之,未日不食羊,酉日不食鸚,十二皆取類,不食其日肉,若食其日肉即其日神不來。所以爾者,是神之六甲,神之六乙,日神之女,故使持符神所居,百病除。魂者,人之精。魄者,人之命。氣者,人之魂魄。魂魄之本,所從生者呼吸。呼吸者,魂魄成,人,性命之本所從生也。萬物皆魂魄成,或用之在上。故日玄。玄黃同門,玄之又玄,眾妙之門。黃庭綠身上有黃庭者,臍上三寸,名日洞庭,一名紫房,一名胃愈,一名升中。下有關元者,謂臍下三寸,一名地黃,一名澤府是也。其色正黃,如雙博棋併後有幽闕,謂兩腎也,一名雙闕,上有二人,長三寸,所在為常,在左為承翼,在右為太陰,此東王公、西王母,所含左者戴日,右者戴月,左色青,右色白,是伏羲、女媧也。前有命門者,謂臍里中也。命門者,積氣狀如珠也。戲欲廉火出入丹田者,謂氣至根臍也,一名太初,一名太素,一名太和,一名太陽,一名魂停,一名中黃,一名太悟公是也。太陰所繫,一名眾妙之門,人所生也。若悲憂不樂,即傷肝,目暝頭白,思心以養之。淫樂傷腎,腰痛體重,大小便膿血,思肝以養之。飲食醉飽,即傷脾,思肺以養之,當令母子相養病即愈。
老子分形讖曰:夫人欲奉無為之道,猶於室慎莫見人,西向舞任哉。日月夜常明,臣某樂道,使某長生,復舞曰:道大無形,可使某具太清。無曰:某德能使六丁,言愈萬民,三曲止。

老子曰:人不舞,無以實筋骨;人不知言,無以通血脈。通其知勞作使利,而能長,不知歌舞不可以長久。
《 黃庭義疏》 :常省視喉嚨狀,令人不忘,善惡責之於此。喉嚨,從舌本至心,長一尺六寸,下銳上正赤心,其色即白如銀環,十二重赤脈。肺色白而且澤,滿葉覆心十二片,三葉居后,至真狀如白葉,在上直乳。肝在脅下,色如雄鴦,有鬲,其下六葉,膽著其中,色如綠囊,盛血,其繫於脊,在乳鬲下。脾在脅下舞上,曲胃真色如黃金,宛宛下三二寸。腎在膂上,膂夾脊居,狀如鼻,絡以黃白脂,往往見腎玄色,黑如上漆。直見死人而惡形臭,聞惡則損,視狀以服之。臭不聞臭,香亦積於此。惡於損者,謂見人被刑創痕痛折傷者。喜怒則肺肝神損,視其狀以服之。驚恐肝膽神損,視其狀以服之,病喜怒亦責之。言多思慮乃視色則神損,視心狀以服之,心意不明亦責之。新合陰陽則腎神損,視腎狀以服之,陰事腎,眼不見,耳不聰,亦責之。悲則脾神損,視脾狀以服之,悲則責之。常以鸚嗚時視藏色一遍,晝日閑暇視之,以有所服及所傷,常清爭則視之。一日問想視藏十遍,治服諸所傷病愈,百遍,終身無病;千遍,延年不老;萬遍,長生不死。洞房中有白氣如鸚子,光如月,照所在,凡子常應晝夜存之。子審欲為道、神仙不死,當先去三尸蟲。心下伏尸,日三百六十息,食氣三十通一咽,九  十通一休息,日四為之,常以夜半鸚嗚祝曰:
束方青牙,服食青牙,飲以朝華,三咽止。
南方朱丹,服食朱丹,飲以丹池,三咽止。
中央戊己,服食精氣,飲以醴泉,三咽止。
西方明石,服食明石,飲以靈洵,三咽止。
北方玄滋,服食玄滋,飲以玉飴,三咽止。

如此三十日,三蟲皆死。伏尸走去,正氣自安。蟲尸定伏,不復還心中,兆自仙矣。拘魂制魄,存兩眉問赤氣白如鸚子,從兆喉中下至臍中,變令正青。從臍中下至丹田,變令正白。隔腹三縮鼻,引白氣從脊上,三道並行,從項關上至洞房而止。眉問卻入三寸為洞房。
太極真人服四極雲牙神仙上方
真人把五方元晨之暈,九霞之精,所以神光內曜,朱華外陳,體全玉映,與氣明行。行之十七年,四極老人,中央元君降下於子,一合乘雲駕龍,白日登天。西梁子文奉受太上口訣,千歲五傳,不得妄泄。四明科法,依隱書之,制齋五日,乃授立約,敵血跪師,金環五方,紋繒表子,誓信不宣之券。
口訣,五雙環也。又用青絲五兩,云是西梁人法。南岳夫人云闕經系亦可,本經不及故也。
常以鸚嗚平旦服,坐任意,叩齒九通,乃陰咒曰:束方青牙,紫雲流霞,三素徘徊,玄霜玉羅,服食晨暈,飲以朝華。

咒畢,以舌舐接上唇之外,取津咽液三十通行之十年,東極老人來至,受子青真,一合俱昇。次陰咒曰:

南方朱丹,霞曜太微,九道絳姻,布散景輝,服食靈晨,飲以丹池。
咒畢,以舌舐接下層之外,取津咽液三十過。行之十年,南極老人來至,受子丹景,一合上昇。次陰咒曰:
西方明石,飛霞金液,服食太明,皓素之精,飲以靈拘,神華啟靈,使我登雲,上昇高清。
祝畢,以舌舐接上唇之內,取津咽液三十過。行之十年,西極老人來至,授子素符威神,一合俱昇。次陰咒曰:
北方玄滋,慶雲啟飴,綠霞敷晨,紫蓋蒼旗,服食月華,飲以瓊飴。
咒畢,以舌舐接下唇之內,取津咽液三十。過行之十年,北極老人來至,授子玄錄寶明,一合俱昇,次陰咒曰:
戊己之元,黃素五雲,四霞紫觀,八景九辰,二明激暉,七曜靈尊,和精灌氣,服食中元,

琳華龍胎,飲以醴泉。

咒畢,以舌漱滿口中玄膺內外及齒舌之問,上下表里,通而取津液隨咽之三十過。行之十年,中央元君上皇玄黃氣君來降,授子黃氣陽精,藏天隱月,逐景綠章青要虎書,俱與五老一合上昇。
玉經上訣,致五老之道,絕穀去尸,面華童顏,寒暑不避,災害無傷,神氣精明,延年益壽,萬限之期。當得九琳玉液,八瓊飛精,則合於二景,天地同符。五陰咒皆當叩齒九通,可怛修得,不必待鸚嗚平旦也。夜半平寂,體清神閑,乃可按修之。守一之家,若聞此道,事速成也。虛淡內充,守元咽液,所謂真一,自求多福者矣。致神以六液五氣,液已自備焉,故謂自求多福耳。修此道不可食脯,若飢食劉,以漸遣穀,不得一日頓絕也。所謂損之又損之,以至於無為矣。此虛映之道,自然之法,所‘謂遠取天地之精,近取諸身此之謂也。

魏夫人贊

雲牙者,五老之精氣,太極之霞姻,故乘暉景之降以充於內,六液勻和,洞澈冥感,萬神來降,幽映相求,不唱而應,是以龍吟方澤。故景雲落霄,虎嘯靈丘。故衝風四振,陽燧落明,而朱火鬱起,方諸罕陰,而玄流湛溢,自然而升。不覺所測,況覺者方柄心注玄,精研道根。邪穢豁於胸中,真正存乎三官,採五晨之散暉,服六醴之霞漿,祝九天之奇寶,吐妙虛之秘言,龍曜發曜明光芒煥。味三華於皓齒,取飽液於唇鋒。內煉六腑,開聰澈明,呼吸天元,魂魄煉形,朝玄使無,以至於靈。悠悠十年末,乃五神來降,何足多稱哉!猥以女弱,備經上業,微音絕響,不可廣告,聊叔其妙,以宣同志,苟修德之不逮者,庶不足以咎毀之矣。
鋪黃庭經訣
清靈真人曰:凡修《黃庭內經》,應依帝君寶神混化玄真之道。禮咒畢,正坐東向,臨目,存神形色長短,呼其名字,還填本宮。不修此法,雖誦萬遍,真神不守,終無感效爾,損氣疲神,無益於年命也。令抄經相示,常當口味玄虛,習味靈音,讀輒三過,別寢清身,慈真深信,勤精日新,委質就道,是非已泯,履化無恐,奉修多真,但存五藏神形,不明遍數,既週龍駕,來現太上,豈虛世遠即其人也。常旦夕漱洗,入室右足前進,燒香,束向再拜,跪曰謹啟。
扶桑大帝君陽谷神王某,請讀內景玉經,存五藏生華,神駕龍昇。又北向再拜跪曰:謹啟太上大道玉晨君,某讀內景玉經乞登龍耕,上宴紫清。還向束讀經三過竟,存神服色,平坐臨目,叩齒三十六通,乃存。
髮神蒼華,字太元,形長二寸一分。
腦神精根,字泥丸,形長一寸一分。
眼神明上,字英玄,形長三寸。
鼻神玉壟,字靈堅,形長二寸五分。
耳神空閑,字幽田,形長三寸一分。

舌神通命,字正倫,形長三寸六分。

齒神胖峰,字羅千,形長一寸五分。
右面部七神,同衣紫衣排羅裙,並嬰兒之形,存之審正羅列,一面各填其宮。畢便叩齒二十通,咽氣十二過,祝曰:
七源散氣,結氣成神,分別前後,總繞泥丸,上下相扶,七神敷陳,流形遁變,受養華元,導引八靈,上衝洞門,衛軀攝景,上昇帝晨。次思:

心神丹元,字守靈,形長九寸,丹錦誹裙。
肺神皓華,字虛成,形長八寸,素衣裳帶。
肝神龍姻,字含明,形長六寸二分,青錦被衣。
腎神玄冥,字育嬰,形長三寸六分。
脾神常在,字魂庭,形長七寸三分,黃蒼錦衣。

膽神龍耀,字威明,形長三寸六分,九色錦衣綠華裙。

右六腑真神,處五藏之內,六腑之宮,形如嬰兒,色如華童。存之審正,羅列形畢,叩齒二十四通,咽氣十二過,祝曰:
五臟六腑,真神同歸,總御絳宮,上下相隨,金房赤子,對處四扉。

黃庭遁甲緣身經竟