黄帝太乙八门入式诀

黃帝太一八門入式訣

經名:黃帝太一八門入式訣。撰人不詳。三卷。底本出處:《正統道藏》洞玄部衆術類。

黃帝太一八門入式訣卷上

陽卦順行門則逆干

甲子甲辰常起一,甲寅甲戌三宮出。甲申六宮甲午八,得之順行無不吉。

所到之處休為頭,休字太一神明休。生傷杜景死驚開,此是輪排莫疏失。
將戊加休干逆行,須把八門順行日。明人定不落三塗,仙路非遙在咫尺。

陰卦逆行門則順干
甲子甲辰離九宮,甲寅甲戌兌七首。甲申四宮甲午二,尋究得門依次守。
從九至一名逆行,順時至一還歸九。得門更自合三奇,便為吉路無凶醜。

將戊加休干順行,八門逆則起灾咎。此是去門更無玄,蓬萊仙路真希有。

三奇合門法

天有三奇日月星,地有三奇乙丙丁。人有三奇神氣精,門有三奇開休生。
合乙丙丁便是吉,門值三奇宜出行。三奇路逕為三教,其餘景內落傍生。

識認門戶法
休門迢迢入爭方,生門必定赴仙鄉。開路為官掌法印,性作脩羅門入傷。
景內下為人倫道,驚開鬼趣受恓惶。長記杜門喑啞道,死為地獄入鑊湯。

識認前程臨境法
清家幡花引汝來,隨去定生驢馬胎。鐘磬哩鐵并皷樂,堵狗鷄羊淫亂乖。
或見金剛羅剎現,定生爭土入西天。若是白雲龜鶴引,必赴三清作天仙。
若是乘雲兼馭氣,請歸卵彈作飛鳶。八珍五味邀齋供,永為餓鬼受飢寒。
紫舉白舉歸人道,若隨艷麗入黃泉。更或殘疾投湯藥,豺狼虎豹入探山。
兵甲槍旗人共馬,定作修羅性惡頑。直待眼前都沒事,剎那便赴大羅天。

一念不差宜記當,莫生貪愛定中觀。

通幽洞微打當法

世人皆有無常數,只被陰陽生死去。陰為死兮陽為生,生死陰陽總不恨。

若悟神仙八箇門,八箇門中一箇路。杜門隱遁閟輪迴,此法幽奇人可遇。
神燈照勘見月時,打當安排須早預。日月乾元亨利貞,入定歸根無來去。
入得杜門從七步,過不見形人不遇。無來無去在定中,因此臧從至真住。
住即來卻不輪迥,從玆斷卻三塗路。曉了名為物外人,保身不葬杜門塞。

指陳根元法
勸勉世人克勤儉,節食臧貯積金寶,以致肥家。達悟之士,則不然也。清虛恬惔,閉精養炁,安神,以固濟道。經云:汝但任坐臥,澄心久視凝神抽添臧息,已在自然。又云:閉其兌,塞其門,終身不勤。兌者,金也。金生水而刻木,內應於肺,肺生於炁,炁生於津,謂之金液。肺又生炁,氣喘息來息,皆由也。綿綿者,微細不絕之貌。金屬兌卦,口為兌之門戶,令閉口臧息,引清炁於玄谷續命也。太倉經從此臧息至任息,從任息至定息,從定息至無息,從無息即無生死輪轉往來。又達磨胎息訣云:勤守真,莫放逸,內不出,外不入,還本原,萬事畢。若還了得,其真勿失,延年永保。又仙子云:行也,閑坐也,閑行住坐臥不相忤。又廣德先生云:靜坐草庵中,息心補元炁。定是一時辰,輪迥可逃避。永住世間人,但依八門出。若人不能達,長生仙路失。

出入去住法
吁嗟人生天地之中,知其生日,知其死時者,其唯聖人乎?南閻浮提眾生,只知生不知死,生死輪迴自元,始曠劫以來,至于今日死門不得出離。今日得遇此太一八門,更逢上士,指訣分明,了知逆順,曉達陰陽之道,識得四時八節,輪轉甲子日辰,解八門啟閉,則出逍遙,去住無礙,東西放蕩,南北縱遊兜陀宮內。或竟於玄圃璦臺,或竟於十方諸天,或竟於三清境界。若能理性分明,自得六道,無礙到即言下便到,不在徒論萬劫。揚子云;贏州說萬里煙霞,路曲限伸,言一展臂早到,要迴來總於目下,至今處此之義也。假令乙卯八七月二十二日辰時短天,庚辰年五月十五日午時避世,也可知生死。

三五一點勘天年日時法
乳香一兩,停分四分,神燈照影,晉棗三十箇煮熟,亦分作四分,大白甕盞一隻,未經使者,清油四兩,香爐抄紙一張,爭水四盞,筆硯墨一副,新者席一領明白開通錢一百二十足,右前件物色,於歲旦夜,灑掃爭室一間,於壁下席上安置筆硯墨香爐棗紙等,於南壁上安燈,先入三燈心,次入五莖,都撥一處點著,身登席上,平坐回視燈,精思澄心,屏緣去慮,靜目視燈如大蓮花其中乃默持念課說,便於一百二十錢中,撥過一文以為式,假念行年五十歲,行至五十文後,遂背覷自彰,直待盡年無數,乃數錢,記于翰墨,開第一分香燒,禮拜祝云:奉道弟子某甲,托蔭於南閻浮提世界中,生日已知,死年未見,今遇三五一法,神燈點影。如或壽年盡,處身無影時,應在身諸神,認三魂七魄二十四神,不得驚怪。急叩齒,在身諸神定性復元後,及數錢,記翰墨,開第二分香燒,祝云:某甲死年已知,未知甚月。又以撥十三錢准前,或行年持又到無影之時,慘然怕怪,持呪叩齒,集神准前,定性復無初,及數盡錢,旋記于翰墨,度度如斯,開第三分香燒,祝云:某甲死月已知,未知甚日。又以三十文錢准前,或行持又到無影之時,悮悮然又叩齒,集神准前,定性如初,及數盡錢、旋記于翰墨,開第四分香,燒祝云:某甲死日已知,未知甚時。又此十二文錢准行持,又至等盡之時,無影處叩齒,集神得定性,及至數盡錢,見在數初一文子為頭,次丑寅記之。凡行道者,須預前齋戒沐浴,遠別聲色酒肉,清靜身心,至一七日後,方可授持,不可容易行之。

避難躲閃入杜門法
記當年月日時便依法。

呪曰:

太上曰:子欲過度三灾九厄,應作是言:我以天為父,地為母,吾居其中,常為赤子,日為功曹,月為主簿。雷公電母,在吾前後。風伯雨師,在吾左右。六甲直符,周匝圍達,青龍扶吾左,白虎扶吾右。朱雀在吾前,玄武從吾後。北斗覆吾頭,天罡指吾足。騰蛇在吾手,與吾滅殃咎。吾居丹房中,太乙為吾偶。左三右七,戴九履一。二四為吾肩,六八為吾足。吾居中間,以為腹實。吾今劫下,千邪萬鬼,各還本鄉。當吾者死,背吾者亡。速出奔逃,隱匿探藏。天丁力士,斬鬼不祥。急急如太上老君勸攝。

官私備用法
甲子丙寅一宮,丁卯戊辰己巳二宮,庚午辛未壬申三宮,癸酉甲戊乙亥四宮、丙子丁丑戊寅六宮,己卯庚辰辛巳七宮,壬午癸未甲申八宮,乙酉丙戌丁亥九宮。戊子己丑庚寅一宮,辛卯壬辰癸巳二宮,甲午乙未丙申三宮,丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅六宮,癸卯甲辰乙巳七宮,丙午丁未戊申八宮,己酉庚戌辛亥九宮。壬子癸丑甲寅一宮,乙卯丙辰丁巳二宮,戊午己未庚申三宮,辛酉壬戌癸亥四宮。

伍子胥吳將軍曾用此法
八門無狀且無關,又無鎖鑰亦無環。迷者失於天外覺,悟來只向掌中觀。乾坎艮震為陽卦,巽離坤兌作陰看。乙丙丁符更妙玄,生路得生舒展易,死門得死朵趖難。出師上將明如此,勝敗存亡在眼前。如能消息審而用,智者通幽似神仙。天神求驗不可測,聖功不可量,百事百通,萬無一失。
出休門者,二百里見卿大夫,掌吏謁見,貴人參拜,吉。
出生門者,三十里外王侯貴人,市買立契券田宅,皆得和合。興師出軍鬥戰,皆獲勝捷,大吉。
出傷門者,宜緝捉盜,悉敗餘獲,大事大吉。出杜門者,四十里逢盜驚劫,及見死亡,只宜兵及避官灾,諸事大吉。
出景門者,七十里外值風雨,八十逢盜劫剝出入來敗不利。宜謁貴官寮,及交易成遂,不宜戰鬥。

出死門者,大兵永不敗露,天子宜出獵收放,庶人捕禽魚獐鹿熊,不得攻城寨,宜不攻擊大利,大軍安營下寨處,夜多虛驚,攪亂軍伍,皆勝。

出驚門者,宜#1

出開門者,宜領兵征討問罪,萬戰必勝。若遠行、經商、求販、問婚,或立券和合交易,進身並吉。推九官當直吉凶,並孤虛戰陣法。

推九官出行孤虛博弈八門三路吉鈴勝逆順。
甲子甲辰起一宮,庚內相逢子六宮。
春夏一依言此例,秋冬甲子入乾宮。

庚寅卻來於枚上,萬年千載古今同。

皇太一八門道順生死圖

陽卦,甲子門順子逆行。

黃帝太一八門入式訣卷上竟

#1疑後缺文。

黃帝太一八門入式訣卷中

夫玉女者,是太陰、太清。玉女廼六丁、八吏陰神大天帝,在刀利天出符,召集六丁亥甲諸神,共說三式大威德法,及受持天罪天魁禹步神祝#1,送與人間,除灾免厄,去禍滅殃,為歸蕩除狂寇,剪滅凶妖。軒轅黃帝時,蚩尤將軍作亂,殘害生靈,不知其數。黃帝不忍,與蚩尤曾經數陣不尅,無計滅除。玉女曰:臣前持此三式靈文下界,為民除害,剪滅奸凶,此未敢自專。天帝曰:汝若受持此法,可以移山覆海,摧滅惡魔,藏形隱影,興雲致雨,不可思議。此法,學道之人可傳。若求解脫,密秘其街,為己為人,變凶為吉,驅役鬼神,今取外國之聞異文字,物色珍寶異物,以為童戲甚易。若持此法,精勤不息,世之金銀七寶,不求自至。汝今下界,與軒轅剪滅蚩尤之亂,為國除害。以致太平後,付學道清諍之士,授持此法,無不如意,過去未來,一切事可知之,言思無問不知。其法甚靈精,世問希有。天帝謂,清淨奉道之士,若能受持,長生久視,永壽無疆。

大神呪曰:

能使六丁,出幽入冥。亦無所畏,亦無所驚。千年不動,萬載不傾。今日禹步,上應天庭,下應地理,道德長生。急急如律令攝。
授持,如日月照世間。吾今更說六丁神訣印,令作法人速有威力神通。
第一印,先小指及無名指,為拳頭指,直上應指中指節。此者,能令作法,隱影藏形。
第二印,不改前,以小指相勾,即心前念呪一百遍,能令作法人飛行天外,移山拔海微妙法。
第三印,依前,拳右手,制左手上,當心。此印能取世間上好物色,與作法人受用,施惠救濟苦難。
第四印,不改前,拳雙合手心。印能令出見貴人,容顏悅澤,萬事通亨,興雲致雨。
第五印,不改前,拳以大母指,直箔中以大母指文。能制金木水火土,修身長生久視。

第六印,機手。能攝太陰,玉女常在左右,無使不然,無求不遂,更在志心,念呪。
天帝曰:我印慎焉,勿示非人,一身得法,只傳三人。是出離苦海,超昇仙道,不可妄傳非人,清淨行持。吾法是立壇中,以契為約為定,最上妙矣。若以此印傳人,以後不得輒起,再傳即法不成,恐遭折墮。故壇場契約為定,以後依指不可言說,太陰玉女神通自在。此法最宜探秘,不令見聞,保惜之焉。
三皇大天帝曰:隨式有太陰玉女、六丁、八吏神符六道,飛行萬里,為國報儼。又能追取世間珍寶財帛,用之無窮,給印書符,無不通靈,無不所從。太陰玉女主領九天仙女兼知千里之外信息,如在目前。通天地,不可思議。戴符入陣,敵人自退歸伏。太陰玉女、六丁神將符六道。

第一,丁卯神將門者,徐儀戶名公孫齊,神著道服裙,冠中有兔頭,右手持戈,有興雲致雨破陣之力。

第二,丁丑神將門者,徐可戶成子,其神著黃衣裙,冠中有牛頭,左右手持鎢,名子林,入海取異寶。

第三,神將門者,司馬光戶石戟。其神著皂服裙,冠中有堵頭,右手持錞,名凌成,陸飛行萬里,取世上好物。

第四,丁酉神將門者,石衆戶干可。其神著白衣裙,冠中有鷄頭,左手持弩天女曰驅使鬼神飛走雷電,有興雲致雨之力。

第五,神將門者,公孫借戶司馬勝。其神著黃衣道服裙,冠中有羊頭,左手持戟,有變晝為夜之力。

第六,丁已神將門者,公孫光戶司馬卿。其神冠中有蛇頭,著緋衣服裙,左手持鎬,有移山覆海之力。
右以前六丁玉女符,以月蝕夜,採杜荊木,或梧桐木,栢木作版子,長九寸,廣厚二分,以雄黃書神名於下,縫袋盛之。若用出兵,上將所在之處,書其符直旬,符甲子旬日,書丁卯符,壇上掛之向敵,兵自伏,或拽隊歸國,不敢視之。凡取木法,先令人定月蝕之後,預先三日沐浴齋戒,備脯焚香以祭之,乃伐木。

呪曰:

杜荊木,相思之神。曾孫某甲,靜六甲之變化,隨心呎請,奉酒脯,願神降靈,飲宴醉飽。急急如律令攝。
如此,祭祀乃罷,伐斫,取造作版子,書呪,作壇場於神室,亦得。
祭醮三層壇法式
上將軍壇
第一層,方圓三丈六尺;第二層,方圓三丈二尺;第三層,方圓二丈八尺;每層高一丈二尺,每層臧一尺二寸,開三十六門,劫面一尺二寸。
仕宦壇
第一層,方圓二丈四尺;第二層,方圓二丈二尺;第三層,方圓一丈八尺;每劫高八寸,開二十四門,各臧面一尺。
庶人壇
第一層,方圓一丈二尺,第二層,方圓一丈;第三層,方圓八尺,每層各六寸,開十二門,庶人之家用也。

右置神室於宅外百餘步,來作門十二分野,以竹為纂,各長三尺,隨方安排。版上掛六丁之位,以五彩各長三尺,以為籍,羅列放處。酒脯、香華、果子六分,於六丁日夜,各呼名姓祭之。
丁卯玉女文伯字仁高,丁丑玉女文公字仁貴,丁亥玉女文通字仁和,丁酉玉女文卿字仁修,丁未玉女升道字仁恭,丁巳玉女庭卿字仁敬。
呪曰:
能使六丁,出幽入冥。無所不畏,無所不驚。千年不動,萬年不傾。天地同休,萬劫長生。急急如律令攝。
仙經曰:六丁玉女,能大能小,能長能短,呼名召而使之,萬事從心。千里乃知消息。又能取世間萬物,任意到來。他處有酒魚肉,千里立至。及令人宅舍清吉,五毒不敢近,有子聰明長壽富貴,至老無窮,錢財自至,事君得意,常懷懼喜,不畏微細。其神並知,直來下界,在人家知其吉凶,召而間之,有信立驗,萬金不傳,父子勿示。如至人君子,傳之。

登明、河魁、從魁、春旺月、王相、丁卯日、攝之。傳送、小吉、勝光,夏旺月、王相、丁丑日,攝之。太一、太衝、天罡,秋旺月、王相、丁亥日,攝之。功曹、大吉、神后,冬旺月、王相、丁酉日,攝之。
六丁神將符六道

仙經曰:諸般求事六丁玉女,如事大官,若嚴師等。不敢輒慎怒,常慈心,常慎口,勿妄言,諸惡罵,辱房中。能祭而使之,預睹未萌之事,委曲暗耗,立有其驗。若事官、口舌、不和百般,或男、或女、小兒諸般疾病或重,或宅舍耗動興生,買賣求覓不如意者,皆祭六丁玉女,便得如意遂心矣。
今用祭法
新席一領,新布手巾六條,各長六尺,香六爐,淨水一盞,乾魚肉六分,餅六分,鹿脯六分,新果子六分,酒六分,燈六盞,茶六盞,菜蔬六分供養,殘者自食。

右先灑掃神室,清淨臥蓆一領,及問小生細語曰:我為祭主,按行天下,辟除不祥,與子為交,常祭祀魚、鹿脯等,與祭言曰:
六丁玉女,各坐本方。仙人行酒,玉女侍觴。風伯灑掃,雨師持漿。今日行事,日吉時良,先師有約,受我神方。先以鹿脯,次以棗湯,百日清酒,浮蟻綠漿。先熟五果,爭潔白糧。我所行坐,如若金剛,延年益壽,憂苦滅亡。凶神魍魎,遠去他方。追我者死,大逆隱藏。學業成就,得遇仙王。急急如律令勑。
嚴君平曰:凡修持此法,清淨齋戒三日,人定後及鷄嗚時,祭之,不過六祭,其神自現。但熟視其神,共人言語,如姐妹兄弟,報其吉凶矣。

黃帝太一八門入式訣卷中竟

#1『祝』字底本不清,疑是。

黃帝太一八門入式訣卷下

黃帝曰:六丁玉女,常自隨.各有知。若欲使之,各呼其名,自可神驗。古者,鬼谷子、張太玄、唐公弼、費長房、李八伯、陶先生、魯哀公、珞球子、伍子胥、張子房、魯平公、周文隆先生、王子喬、寧先生、宋員、左公房、淮南子、女羅先生、謝自然,皆以此法行持,皆獲仙矣。若人不能清淨,斷房離艷,只得長壽。富貴萬歲不失,仙矣。諸師傳此法,能救人間萬病,知鬼神姓名住處,世間邪魅,耗動鬼神,六丁神女,盡皆知之。生死吉凶,內外高下,大小事務,盡皆入夢。唯慎口言,得遇此法,萬事從心。國家有此文,辟一切諸惡,口舌光怪,鬼神精邪,永不近人門。百千萬斤金不傳,非其好事傳雅君子,行持六丁玉女之術,斯為妙法矣。

丁卯丁未乃四宮,丁巳丁酉七宮裹,丁亥直南在九官,丁丑常於三官止。玉女曰:依法起日定門戶,陽甲加乾。假令正月甲子日,福德直神在一宮,休門皆在丁。周而復始,正陽月甲加在震,丙加在辰,生門吉;丁加在坎,休門吉;戊加在兌,驚門;庚加在坤,死門;辛加在離,景門。玉女曰:但休、生過乙丙丁,為三奇吉門,出開吉先門裹,丁字著腳面,左右閉地戶。呪之。
呪曰:
赫赫黃黃,天地之光。威震雷電,辟除不祥。臣今用心,福祿永昌。急急如律令攝。

先發左腳出門。歪步而行。

玉女曰:躡足出休門,閉鬼門,開人門。存心默念。
呪曰:
六甲九章,天圓地方。五行日月,運轉如常。禹步持道,蚩尤避兵。青龍扶轂,白虎扶行。朱雀前引,玄武後隨,辟除不祥,北斗誅伐,降福除殃。急急如玉女律令攝。

玉女曰:躡步出生門,先閉鬼門,開人門,存心默念。

呪曰:

天乙之劫,變凶為吉。前虎後龍,左社右稷。寇賊伏慝,行者有喜,在途有益,陰虛扶助,所求皆吉。急急如律令攝。

玉女曰:上將軍披頭胱足,仗劍躡足而去。如受持此法,庶人一般用之。

呪曰:

四縱五橫,六甲六丁。蚩尤治道,蒙恬被兵。周遊天下,還復往反,所有虎狼賊盜,一切惡毒,並赴吾魁罡之下,無動無作。急急如律令動。

左腳踏符勿語,書符亦不迴顧,但行,大吉。
凡見貴人,左手心內書天字,求財合字,入學士字,入孝家呈字,入病家吉字,遠行通字夜行魁字,入陣乾字,博戲賭錢乾字,入水過河土字。此法,背面而作,男左手內書字書符,女子右手心書符書字,勿語閉氣書之。此法的有神驗。
孫、吳、韓、白提將符錄法。漢末三分,西蜀宰相諸葛武侯,施七擒七縱之衍,提此蠻王賊將,亦此法。

得不去,出感迷。速從斗口數之,為妙。凡作法,書符籙入失物處。此賊神,姓泉,名恙。形如人頭,剪髮露頭眼目。似人面驢耳。行無足,膝著地,有尾,好著皂衣,性惡,左手執戟,右手擎錢物,喜殺人。被賊先殺傷,傷己身,如何解之,如小賊偷盜,諸般持法使用去捉之。用朱書符絹上,畫賊形神像,即於失物處,或中庭西北斗下五方念呪,謹請東方青帝如青,南方赤帝如赤,西方白帝如白,北方黑帝如黑,中央黃帝如黃。
吾從天策神將,攝汝身,更便諸神持追捉。若不從,吾傳汝身形,推入萬丈火坑,送汝女陰都羅山,永不得受生,萬劫世世受苦#1。吾口若神,吾口若聖,向束唾木摧折,向南唾火消滅,向西唾金剛鈌,向北唾水枯竭,向上唾天天柱倒,向下唾地地分裂,唾一賊萬賊滅。急急如太上律令攝。
右於來日寅時,賊人自縛,立至門傍。要放便放,要捉便捉。

黃帝太一八門入式訣卷下竟

#1『苦』字原誤為『若』,據文義改。