太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经

經名:太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經。原不題撰人。據卷末叙文,乃金朝皇統二年(1142 ) 山西汾州天寧萬壽觀道童杜長春撰。經文假託元始天尊為通玄真人說救度眾生,消灾證道之事。一卷。底本出處:《正統道藏》洞真部本文類。

解釋幽牢救苦拔罪洞章第一

爾時元始天尊在玉清境上玄都山中,登九色碧霞寶座,鳴金響玉,普集聖眾,五老上帝、十極高真、九天主宰、三界元君、十方得道眾真,无量天人,齊同法會。是時有一真人名通玄,從眾中越班而出,執簡長跪,稽首天尊:臣聞下世欲界眾生,不窮#1正教,各起邪心,竟生貪好、貪高、貪貴、貪榮、貪富、貪財、貪寶、貪業、貪冤、貪傷、貪害、貪愛、貪嗔、貪戀、貪心,欺吝憎嫌,奸詐巧佞,諂曲邪妄,虛偽囂浮,兇頑妬毒,十惡五逆。憑心所棄,棄貧、棄賤、棄修、棄善、棄慈、棄愍、棄性、棄命、棄本、棄真。多貪多棄,无時休息。所為人天難固,鬼道易歸,不睹明耀,落墮陰關,萬劫沉淪,无有出離。忽于眾中貪生懼死者,或以吞霞絕粒,吐故納新,屈伸導引,望達長生之路,及至臨年,以遭輪劫,不免亡身,不係仙籍,將過命終,以歸地府。如此等人,是何異因,不成道果,伏願天尊為眾演說。

天尊曰:此等眾生,只求利於己身眷屬,不念濟物救於眾人,志不守於一法,心不除於十事。通玄真人稽首再拜:何為十事?

天尊告曰:一曰不敬天地,忠于國主。二曰不孝父母,祭祀先祖。三曰心懷諂曲,妄起憎妬。四曰婬亂敗亡,終身不固。五曰塵情不絕,妄思榮辱。六曰損人安己,虐貧趨富。七曰殺害生命,屠割痛苦。八曰吞啗葷腥,飲食酒肉。九曰輕師慢法,心生嫉毒。十日誑惑至真,指投迷路。缘此十事,不離身心,三業自種,十惡心生,向正法中,盡生分別,所以不得長生之路,脫死之門,失于陽道,落向幽關。

通玄真人曰:臣聞幽關長夜之府,在于鬼地深淵,羅酆所主,中有魔王,六洞神君,十二小洞,三官九府,百二十曹,一十八獄,二十四獄,三十六獄,八十一獄,百二十獄,如此大獄,山高三十六萬里,山根入水三十六萬里,向于其下考對罪魂,風雷霹靂,飛戈飄戟,火翳千重,鐵圍萬仞,金槌鐵杖,冰鋒霜刃,銅柱鐵輪,毒蛇猛獸,刀山劍樹,冰池火車,鑊湯碓擣,磑磨黑闇,鋸解犁耕,萬般受苦,无時暫停,永劫幽冥,不捨晝夜,苦痛之聲,衝震天地,不可忍聞,此一境罪魂无有解釋,仰望天尊特垂哀愍之心,普為救拔。

天尊曰:幽冥之間,先亡後喪,一境罪人,在于陽道時,死生不避,勞力用心,自迷自執,自頑自愚,自枷自杻,自羅自網,自纏自繳,自繫自縛,自殘自害,自損自壞,自意自行,積孽甚多,數不可窮。死當諸獄,罪刑苦痛,此非地獄所招,皆是眾生自作自受。

通玄真人曰:唯願天尊大慈大悲,威光暫放,下徹羅山,赦諸罪魂,出離幽暗,得證人天,歸崇大道,得見仙風。又緣在地眾生,運劫消磨,水旱灾荒,兵戈盜賊,疫毒流行,兆民死傷,六道輪迴,无有休息,伏願天尊普施慈惠,廣度沉淪,出離苦趣,睹見光明。

天尊曰:吾有玉闕金文,祕于玄都上館,下凡不聞,可以上消天灾,中證一身,下禳鬼禍,斷絕統牽,長生久視,脫離長夜,超騰陽天,吾當為汝開釋明通道矣。

有無動靜陰陽化生洞章第二

有無動靜,化生根源,陰陽混合,恍惚為門,神為化本,氣是生因,

剛柔順逆,內外浮沉,含英構精,故乃化生。混沌自然,浩劫圓靈,

含霄灌氣,火象開明,動極成灾,靜極成泉,陽噓陰吹,有無合元,

四時長育,二氣斡旋,春木孕火,為夏紅炎,秋金育水,為冬清泉,

上下相應,復化生源,五運肇闢,離合根元。陽胞陰胎,守固以神,

神為化本,氣是生因,神為心本,心以意從,萬神寂靈,真氣彌盈,

千原成一,共守玉瑛,陰魄洪化,陽魂秉生,九變十合,金闕翬聯,

水為太一,形若含蓮,化生大神,玉好精延,太空九氣,中有玉淵,

湛境納象,星斗內躔,赤明開圖,用週自然,箕迴斗歷,真氣上元,

八景冥合,杳入玄泉,玄為神母,陰使陽官,有無長育,動靜洪纖,

以否調泰,以地合天,左付于右,後極于先,至道之機,太空無關,

真一等空,化生之鮮,化極而變,變極而玄,玄中真皇,同一太和,

萬氣齊焉,白雲之門,有氣如泉,養育混源,大量玄玄。

三華始分保胎護命洞章第三

天地未生,元氣肇始,九十億劫,三氣混淪,九十大劫,三華始分,五老補胎,三元育魂,道用神化,自然成真,太溟分分,大道隱存,倏忽應化,是生精神,神為物靈,混沌斯成,內外相合,二象淳停,以白付赤,陰陽合併,以赤付黑,胞胎乃凝,中有太虛,耀明三清,神空峨峨,元氣照明,內有靈童,出玄入青,紫胞解帶,瑩然真形,仙玄脫胎,產育神英,威儀同化,杳杳冥冥,冥中之精,至真之神,有神能光,有神能明,有神能立,有神能生,有神能榮,有神能清,建于人物,三華妙庭,紫閣朱官,胎光爽靈,潜伏瓊根,細微泰寧,中有保胎,叔火之君,中有變嬰,和菟之神,中有司男,伯華之君,中有雲房,在庭之真,男呼孟非,女呼子宜,元胎鍊就,百福來綏,保粹成真,無念元為。
天地生成二儀離合洞章第四

太始初生,真中杳冥,无物化就,紫雲來迎,圓化歸真,黃人降靈,元老持符,三界開明,天清地寧,純陽以生,威神以靈,萬物以成,範氣左騫,彌光右盈,天垂彩耀,地踴玉瑛,乾坤靜默,洞慧洞清,景耀現明,赤甲陽旌,參尾警前,育魂利真,飛吸張奏,樂道為儔,九天八極,大劫交周,建植元命,分布九丘,太初極于陽九,太素極于陰六,為變志真,布化无憂,左嘯黃童,右迎地神,陽健陰輝,元精化一,二儀昇降,和合自然,四時順德,造育忘愆,百靈協化,萬物咸昌,風俗淳厚,尊崇洞章,五行運泰,其體真常,能冥能光,能存能亡,知而行此,驅陰用陽,外榮恢範,內守天玄,內外忘機,符合真詮,元皇太極,妙道微玄,帝熙持鑰,啟闢天門,金真朗郁,流響雲鸞,玉音攝氣,靈風聚煙,紫芝育秀,結化胎仙。

五行備足生靈壽域洞章第五

天地始分,大道要妙,三才運用,五行靈蘊,周天氣者,六期為之大成,終地紀者,五歲為之小成,五行滋茂,瑞氣平正,人無夭傷,得全天年,所為吉昌,正宮正徵為太一,少宮少徵為太素,五行平正,則陰陽無剋,陽法順施,則長生不死,元化馥郁,則生死出入,羽化成仙,默合道體,五星之晶,感降真形,運氣備足,至道騰昇,五氣之運,補缺平騰,續紀延年,運極化源,知生之機,得道之本,五行昌泰,數極于九,九化為一,一化為九,滋而成一,無過不及,金木相生,水火既濟,一氣充盈,慧性生源,合和四象,九載登真,出幽入寂,化育生成,五氣安鎮,永保昇平,高天澄清,大地安榮,心向至真,咸獲登瀛,存亡受慶,十迴度人,太清寥廓,妙範氤氳,同一彌光,照玄深根,神一浮景,太華生音,三玄降伏,有炁有象,瑞相生祥,陰復陽明,太素正一,開度生圖,高上耀榮,普授天恩,碧簡鳳篆,丹策龍書,巍巍玄京,靄靄雲車,太微妙境,真聖之居。

神變炁化無極無窮洞章第六

神化無窮,炁化元極,知道顯然,正一神氣,得其妙用,坎離媾合,

陰陽和平,神不離身,真氣內榮,神不離體,長生久視,內循靈境,

外出塵扃,氣化齊遷,遊宴玉京,神氣相守,結化成嬰,內景調泰,

金池玉霟,神識超越,一氣同昇,神乃九真,氣化九宮,元潔太素,

同明妙本,得遇元功,為神太妙,為真太靈,得一萬氣,天清地寧,

為道之機,為道之生,種種妙庭,真境瑛瑛,子母慶會,朝現三清,

陽神為天,陰氣為泉,太極無色,太始藏詮,杳杳冥冥,天地湛然,

無形無名,萬象生成,獨立太空,混合萬靈,布化無窮,生育萬有,

把握溟濛,坦蕩仙宮,始見春風,朗然自應,名曰至神,三界仙人,

諸天雲峰,神化週流,皆由道存,此道祕奧,得之乃真。

存亡混合鍊炁變仙洞章第七

鍊炁變仙,最上妙道,識道亡言,太清太明,炁柔炁剛,炁方炁圓,

炁沖炁達,炁鮮炁榮,言元華錡,口無惡聲,以氣合道,以道合真,

百神會聚,瑞氣綿綿,五臟六腑,出有入無,玄之又玄,淒淒永永,

氣化為神,五老侍衛,三元斡旋,滌蕩九醜,炁極通元,太真妙範,

我炁非物,能生眾物,我炁無情,能化有情,炁為道母,炁為大神,

動而為有,靜而為玄,萬物造化,智蠢賢愚,上宰下官,皆從道育,

應時胎仙,洪造胚,隨炁所感,炁妙相傳,若亡若存,虹京瑤池,

日澤蘂淵,養育贊化,瑞色高懸,神遊靜境,樂道仙源。

水火騰臨長生久視洞章第八

道本玄奧,生而不滅,久視不衰,然而無祠,洞照三界,流通死生,

視之不見,聽之不聞,搏之不得,乃謂窮乎,無窮極乎無極也,

論其至微,而不可欺,得其利用,溉灌天池,長育周濟,生道無遺,

水底挑燈,倒行逆施,返老成嬰,達者獨馳,拙於攝養,智難管窺,

汎濫淪溺,上聖垂慈,救度傾覆,與脫嶮?,善於取用,妙發玄機,

陰日添火,五行未虧,火之彌晦,而不可損,至真之火,明粲經躔,

及其電爍,光于九天,上善加佑,無黨無偏,身值劫火,火中生蓮,

静防躁進,豈與物諠,陽恐陰撓,有害靈詮,達玆至邃,長育齊肩,

昧者滋惑,焚和燬安,如蛾自赴,竟不迴瞻。上帝矜憫,糜爛重痊,

萬不失一,達觀妙玄,陽時加火,長生自然,知斯二者,潜精內默,

洞觀陽天,無生死中,真境自現,道與神合,顯應通玄,道本無為,

道本新鮮,迴骸起死,以氣能元,天光入身,永劫幽玄。

超死脫生證凡成聖洞章第九

妙道玄微,能兔生死,不入流浪,不居艷景,不染凡華,不歸名利,不去貪求,不起憎愛,不生妄想,不生思念,斷除死戶,能起生門,太一通靈,五行氣聚,四象齊生,黃庭大帝,真境清清,玄元真寶,灌頂充盈,浮沉上下,長保利貞,百魔束伏,群妖縮形,静寂常寂,百神隨行,周天甲子,細審精誠,北府除記,南簡標名,左持金策,右持玉瑛,鸞鶴天仙,來往騰昇,形神安静,浩渺開明,至道永固,三魂現靈,坎離交泰,養就仙胎,證凡朝聖。

通玄真人稽首拜謝:臣等感荷慈恩,開明諦授,眾真敬禮,國泰民豐,酆幽静默,三界歡欣。通玄真人啟白眾聖:今日幸遇師傳第授,各生虔奉,轉誦真經,功不可窮,若有得遇玉華靈文,轉念者先當清心静意,齋沐焚香,禮拜十方,各令三過,然後面東平座,集神定志,誦經一遍,兇禍不生,誦經十遍,萬邪歸正,誦經百遍,神鬼欽承,誦經千遍,得保長生,誦經萬遍,上超九祖,下廕七玄,終證一身,永為天宮,在世不忘,信受奉行。

太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經竟

敘傳授經事

汾州天寧萬壽觀,本唐之開元觀,乃閻鍊師所居之地也。鍊師發揮至德,演暢玄風,真得道之奇士也。迄今四百餘年,有唐宋批招、閻公歌詠,刊之于石,可考而知。緣兵火之後,羽衣蕭疏,皇統二年冬,道眾相顧而歎曰:寧 無愧於先公鍊師乎,近聞孝義西郭有杜長春者,蓋未冠童子,牧羊得遇仙真,一夕豁然頓悟,若夢者覺、醉者醒,談說以幽微,教諭以詩詞,書翰若龍蛇,至于書符呪水以愈疾病,遠近聞其風而悅之,欲請本觀住庵行化,以光先師,使教門復振,不亦可乎!道眾咸喜,及同慕道之士,於觀後創建一庵,延以廊廡,植以松竹,就孝義邀請長春住庵行化。次年上元設醮,趨赴者僅千人,惟杜長春暇日因語道眾曰:余有太上真經一卷,未行於世,今欲傳授爾等,其經讀之,上消天灾,中證一身,下禳鬼禍,救苦拔罪,長生久視,乃修真得道之旨也。道眾皆忻抃,願聞其詳,於二月真元節,設醮請經,以為信受,至三月上巳節,設醮傳授經一卷,名曰《太上玉華洞章拔亡度世昇仙妙經》,書于縑帛,約三千餘言,叙以九章,又次真人靈符神呪,付之卷末。是日香華畢集,迎詣太霄殿三清聖位前,傳讀合眾跪聽頂戴,莫不願為終身誦之者,遂命工鏤板,印造作帳,遍呈奉道之士,以廣其傳爾。

#1 『不窮』,當為『不奉』之誤。