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固氣還神九轉瓊丹論

經名：因氣還神九轉瓊丹論。一卷，不暑撰人，疑出矜唐末五代時期。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

固氣還神九轉瓊丹論

固氣還神論
夫天地之大德日生，生可保者身。身之源，天之沖氣，陰陽媾精而所成。以否泰返其類，交為泰，塞為否。否久固無成育之理，長久之祚。人能則之，乃可與天地齊體。天地通氣，精神之所樂。凡生之源，精之與氣一者，常存，何慮不生。精氣之為物也，如四時焉，如日月焉，運行則為常，退守則為災。四時不遞運，萬物何以生？日月不交映，萬物何以明？則知精氣非可效之，此大惑矣！．《經》云：流水不腐，戶樞不蠹。搖動為佳，水木尚如斯，而況於精氣乎！．所以精動則長其精，如陽氣長泄，而草木生榮，由火因風而熾也。天地離合，陰陽升降，自然之常道，非物能遣。男女施化，得生之本，孰有棄自然之生本，而能常存。人不則道之根本，乃云固精為長生，此言大為非也。若閉精可以常存，則布囊可以貯水。且精化為血，血化為氣，氣化為精，精氣變化，未始有一常。縱不下施而有益也，返使勞精遊於靈府，邪氣通於命門，為伐命之斧斤，勞精為害靈之栓桔，況世人徒好固精之名，而不知養精之衛。所以固之雖存，終隨氣而滅，長精雖動，則因血而生。血盛顏榮，腦枯髮變，枯盛在中，變形於外。時人皆相睹，不能明之。且固精者，先全其氣，固氣者，先還其精。是以氣全則陽精不虧，精還而元氣不散，故《黃庭經》云：三神還精老方壯。以其精化氣而上騰。氣不固乃精竭，氣返液，而下降，精不還而氣傷。如煎鼎水，初無氣，而為氣者何也？以其下不能泄，遇火所逼然也。既而為氣，氣騰為上，上無所制，則氣散，氣散則涸水。若下不使漏，上不使散，水為氣上，氣復水而下，上下循環，終無有極。是以《黃庭經》云：通利道路無終休。則固精養氣之妙也。時人空知養氣之益，不知養氣之衛，空知固精之名，不知固精之道。氣為精而下泄，養何益也！．精為氣而上散，固何益矣？又《黃庭經》云：能存元真萬事畢，一身精神不可失。故知道也，在於變化。得其道者，在於還轉，變故可還還，轉至九天，德著矣！.
九轉瓊丹論
夫靈丹之源，稟乎真一之氣，
真一者，為大道源水也。水者，氣也；氣者，道也。道本無名，因氣成質，強名日道。以氣結形，形質既分，得名為丹。華池旋運，化氣自然。是故太丹察乎真一之氣，用神水華池是也。
數起北方河車，
車數共輳，滿三十輻，法則月侯，應三十日。每月六候，陰陽各半，互相　受用。內象二十四氣，氣行一周，丹行一次，起北方坎位，為一陽之首，潛龍伸德之象。
定神水之受用。
神水華池，但能受用真鉛，若鉛不真，神水無以能受，若汞不真，黑鉛無以能親。仙家所忌雜類，氣不用，是故先定神水，方合真鉛。丹經日：鉛若不真，其汞難住，鉛若有真，其汞自伏。伏為流珠，流珠化為金液，又日金．漿，又日玉醴。已上俱是太丹變化之形，符節使之然哉！故言先定神水，為之受用。神水是大丹之窟宅，其問探其鉛之精者，便是黃芽。收此芽重伸造化，再理生成，鍊至九轉，得名丹砂，得名紫遊砂，得名仙光紫膏，得名金液，得名還丹。斯乃並因神水之受用，得名一之數，變化自然也。
水數屬一，含氣滋真，配位而黑，得合真鉛。
真鉛金受北方黑氣，水也，且非世問之鉛。與真鉛相類者汞，且非世間之汞也。
此鉛藏光隱邇，造化自然。
真鉛合五色之象，應順五行，感通造,化，故日自然也。
或沉或浮，能有能無。
《金虎元君赤龍訣》日：況浮恍惚，渺邈如雲，其問有精，有以經綸。似有似無，難辮素真。且真者，謂得一元氣，為化為芽，此芽與鉛異俗也。謂已結得真鉛之花，透出鉛上，修丹之士，多不得此華，錯認世問黑鉛，結鉛黃花為芽，誤之甚矣！．此華名神光流珠，一名金華液，一名黃輕，一名神符白雪，一名黃芽。仙家最密此意。蕭侍郎《大丹歌》日：千年只為祕黃芽。此芽在鼎，若符節應侯，如聖如神，數般元象，並同天地造化之大功神運也，實非容易。獲玆芽者，已入神仙之鄉矣！.
斯乃論大丹之要妙，定神水之幽元。且見今之鍊藥，擬效長生，殊不知靈丹之源，妄求朱汞。自古高真，不無仙經及丹書洞文，眾仙內禁之訣，莫不先明水火神水，後理生成法象，五行乾坤互用，始自從無入有，返歸於無，還返數終，神丹自備。數還又返，數返又還，隨日月之虧盈，順五行之情性。且如十五十六，月正圓明，丹亦氣盛光明也。．月將虧，月首又生。生者，謂生一氣也。准前圓明，而又攝伏九還七返，此之謂也。
九為元陽之始，七為太陰之初，陰陽對用無窮，故名日道。
又仙經日：還返既不差，精凝不飛。若以砂抽汞，鉛霜取芽，八石三黃，五金雜類，此俱不是大丹之源。只可以法制添變為寶，濟貧助道，散接孤危。若將此頑滯為丹，又何得！．仙經云：朝服一刀圭，暮可生羽翼。料玆頑質，寧有此功！．痛哉1．甚矣！．又仙經云：紫遊華蓋丹，一銖度一人升天。元陽君日：無質生質是還丹，凡汞凡砂不勞弄。且無質者，神水華池也，有質者，神水氣結也。大丹感乎神水，受氣而生，因氣成質。
河上公曰：惟恍惟惚，其中有一，經營立化，因氣成質。此之謂也。
仙家定水為宗，化氣結子，子母相戀，名為大丹。子受氣而成形，丹稟水而立質。玆明受氣而生，斯乃仙家共禁之訣，未嘗輕泄天機，重難也。水雖有形，終而無質，神仙以法制之，升而復能生質也。
昇則鼎中陽氣上騰，降則壺中陰氣下結。
斯乃明論虛無之氣，結而成丹。
虛元者，棄籥中盛受二氣是也。二氣者，一陰一陽交媾為道，故日一陰一陽之謂道。
升降既以得度，虛元靈質自生，故日無質生質是還丹。陰真人日：造化成形，便是無中之有：陰靈託質，方知有中日無。
言逐月開鼎，浴丹之時，添合青龍，沐浴白虎，混然無質，不見其形，故日有中之無也。
然則須憑漏刻，反算五行，綱斗遊璣，進退合度。其或遇進水進火之時，俱在午前分漏，焚香勿絕，仰告上真。乾火盛明，恐鼎有失，不可暫拋藥堂，專聽龍昤盛位之聲。審察陰陽，調理之候，或聞雄聲稍武，暫開午門。
午門以上有巳門，是絕乾之火；雄武難當，暫開午門，是納陰之火，以陰制陽之氣，徐而清幽之韻氣和也。
微通火氣，其聲清幽，徐而速掩，又恐歇氣。多時節滯，神丹變化，其或遇進水退火之時。
時在娠卦，一陰而仰五陽，坤元亨利，萬物質生，承順乎天，乃終有慶。
履霜堅冰，陰始凝也；盛暑雷震，恩以威襲，芽體漸成，修養無失，漏應二更，正自復吉。
大易日：配陰為陽，主道之樞機，伏藏為虎，履霜光耀。堅冰寒沍，此時丹化凝液也。
神水已變，大道功全，造化既成，黃芽有質。鍊之九變，靈質可觀，號日老芽，以玆方熟。
此芽鍊至九轉，或如斕鍾乳，疊石嵯峨，科斗方勝，文絲瑪瑙，玉柱玲瓏，別有靈異之象。直候九轉變化將足，收為大藥之基，而後鍊還丹。
《太一真人玉壺頌》 日：十月雪飛霜又濃，黃芽內熟色顯顯。修丹若見黃芽熟，安得不思金虎龍。
思金虎龍者，即是黃芽已熟，再思鍊大藥為丹。龍虎者，是金丹之號，此芽雖熟，為是孤陽之芽，陰陽未足，未堪為大藥。重配青龍白虎，方為大藥。《參同契》云：孤陽之芽，未可獨立，水合陰陽，方為大藥。
此芽始自還丹之基，本大藥之根元，莫不重開造化，再理生成。合丹之水須澄，直候月餘方用也。
合丹之水，但澄之月餘，慮其塵濁，丹無光彩。以金銀寶器盛之，勿令塵入。合丹之水，水有輕重軟硬，應漏即知輕重。重可用，謂通陽脈石泉也。
太上曰：天得一以清，地得一以寧，．萬物得一以生。金丹運化，理之自然，得一者神水，故曰神水華池。神仙抱一之道，沖融受氣而生。且水性純陽，形則純陰，百斛入於釜中，煎而乾之，顯玆無質也。一潤及於大地，萬物生焉。其有質也，斯乃明顯盜氣而成質，水也。物尚盜氣而生，金丹祕在神水，故曰金丹之衛百數，妙在神水華池。此訣天誠甚重，而人莫知，所以金丹得水，芽兆玆隆興，豈不從無形而立有，神水也。若以朱砂抽汞，鉛花取芽，氣類不同，無由合道，而況明分刻漏，顯配五行，晝夜艱璣，應運符節。
符節者，應十二時，時下之數，應漏直符節，變大丹五色之光彩也，全由、符節使之然也。
無拋左右，察聽吟聲，時候稍差，前功恐失。真人有言日：且如金液之丹，須是含津負液，消化為漿，故日金液。若以朱砂為汞，水銀結霜，又何金液之有哉？斯乃學無稽古，誤體經綸，以意自裁，遠道背德，萬家傾產，無可成。實謂世愚，孰能開悟。夫修丹切須認得真鉛，然後經營造化，若不知靈丹之宗，徒費財寶。廣成子日：若修上清神丹，其或得根得源，知水知火，明藥物之銖兩，應刻漏之元功，如是則法天而行，盡無不成矣！．故日天地變化，聖人效之，天垂萬象，聖人則之。且如脈周一身，漏行百刻，時隨漏應，以刻定時。漏既不停，丹隨時變，丹變合度，應刻順時。時既不差，已合天道，天時相應，造化有歸，名曰還丹。豈不是法應乾坤，運馳日月，三才得備，四象成真。始自虛元，從無制有。且如定節分氣，大凡五日一候，運化變遷，故日後五日，雀入水化為蛤。後五日，野鸚入水，化為蜃。理丹元，象造化，亦同後五日，神水，冰丹形一，斯乃天人共化，律曆同遷。且如今日直符，發揚復卦，行水火大數，合乾坤二爻，管十二時時數之內，有陰有陽，有明有暗有動有靜，有進有退。綱斗遊璣，周行一市，隨卦變遷，五色流光，天人共愛。此訣外鐫金簡，內可存心，非聞流俗之耳。仙戒云：天門開，地戶裂，聖人機，勿妄泄。又何輕論哉！．丹書云：若得藥源，萬一成矣！．成必利眾。
此藥得成，有全家技宅之功，非獨一人升舉也。
且見今人鍊藥，雖有其言，而無其實。朝朝說藥，日日言丹，究論真源，罔知妙旨。如斯焉能利眾而全家升舉者哉！．仙經云：不得藥源，．一身難成，若明神水，全家歸真。
丹書云：神水聖石，一龍一虎，二物之宗，神仙為倡。
得者日學日新。
言得藥源，經營有信，一月一合，開鼎沐浴，觀丹顏色，漸睹幽元，轉資開悟，其道日新。
權道守一，
權道紀綱，妙在守一。起甲之算，春令發萌。經云：三一之道，天地常以時消息，巡歷后土，歸于中官，中官數五。丹書云：三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。大丹之要，非數莫之能成，神水華池，非真不能合其道，守一始為道之紀綱。
皇天無親．
上天並養萬物，愛人最深，元象天機，靡不出察。道成德就，感激玉皇，惟善可親，皇天是鑒。

我命在我，
非天致我有其生，非天促我無其壽，漩璣白日，可養紅顏，可學長生，可以力致。
非丹不仙。
人身百餘斤，何以輕舉！．若非金丹，無由滌蕩。神藥一化，反老為童，位列真人，名標玉籍。與天同壽，與地齊休，故日非丹不仙。
鍊之可久，
運造神丹，非一朝一夕之功，几九轉、成芽，芽九轉成丹。並于造化，須出名山福地，晨昏資備，同道數人，藥室壇鑪，穿砌井電。晨昏朝謝，勿起囂心，志命歸真，神明如一。豈非容易？歲久方成，故鍊之可久也。
餌之長新。
服藥之後，三尸九蟲漸退，還精補髓俱全。暗室夜光，童顏日盛，精神爽異，道氣光祥。五嶽靈真，自來朝會，魂神徹視，玉髓金身，遊戲仙都，長新極樂。
數通即化，
五行大數，通運四時，律呂既終，靈丹自化。
數極乃神。
陰陽莫之能神，陰極則陽潛，陽極則陰伏，二氣互用，道之自然。極者窮變也，故日窮變已盡神，因神以明道，陰陽數極，叉然而成矣。
獲玆天機，
天下之能事，莫過於道，道之妙不過於丹理。丹理之妙，不過於氣，氣化有形，不過於數。數造金丹，三五與一，保玆天機，神仙事畢。
永列真人。
世有傍通雜衍，何啻萬端，若言永列真人，一粒還丹升舉。

固氣還神九轉瓊丹論竟

上大道三元品戒謝罪上法

經名：太上大道三元品戒謝罪上法。撰人不祥，約出于東晉。原係《三元品戒經》 中一篇，後分出單行。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

太上大道三元品戒謝罪上法

天尊言：凡修上法，常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，平旦、正中、夜半三時，沐浴身形，五香自洗。臨沬浴時，向西南，以金杓迴香湯，東南左轉三十二過。閉眼思日光在左目上，月光在右目上，五星纓絡頭上，五色之雲，匝繞一身，青龍白虎，朱雀玄武，獅子白鶴，羅列左右，仙童執巾，玉女散華，飛仙乘騎，侍衛身形。便叩齒二十一通，呪曰：

天澄氣清，五色高明。日月吐暉，灌我身形。神津內盥，香揚鍊精。光景洞曜，煥映上清。氣不受塵，五府納靈。罪滅三塗，禍消九冥。惡根斷絕，福慶自生。今日大願，一切告盟。身受開度，升入帝庭。

畢，仰嚥三十二過止。便洗沐五神也。沐浴畢，冠帶衣服。又叩齒十二通，呪曰：

五濁已清，八景已明。今日受鍊，罪滅福生。長與五帝，齋真上靈。

便出而入室，依法行道也。入室東向燒香，叩齒三十二通，祝曰：

无上三天玄元始三炁太上老君，召出臣身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香玉童、傳言玉女、五帝直符、直日香官，各三十二人出。出者嚴裝，開啟此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香行道，陳乞所願，願得十方正真之氣，入臣等身中，令所啟速達，上聞无極天尊太上大道至真上帝几前。

无上洞玄靈寶弟子某嶽先生臣某，宿世緣會，得生道化，蒙三洞法師先生某所見啟拔，開度腐骸，參以經法，過泰之恩，實在罔極。而臣生長流俗，五神爭競，塵深罪穢，永不自覺，與罪同長，山海彌積，前生至今，不知緣來，凡以幾劫，逮及今日，罪結天地，在何簿目，為三官執舉，拘逮地役，雖自修勵，而无感徹，真靈不降，眾魔所伐，致思念不專，五神飛越。常恐一旦歸命幽壑，彌綸萬劫，終天无拔。謹以三元大慶吉日，清齋燒香，首謝前身及乎今日積行所犯、天所不原、地所不赦、神所不哀、鬼所不放億罪兆過，觸犯三元百八十條、三官九府百二十曹、陰陽水火、左右中宮考吏之罪。今故燒香，歸身歸神歸命无極天尊太上道君、三十二天上帝、十方大聖眾，至真諸君丈人、飛天神王、天仙飛仙神仙地仙、五嶽諸真人玉女、諸天日月星宿、璇璣玉衡，及地上十方无極諸靈官、三界五帝、三官九府百二十曹、三河四海九江八極眾神靈司諸官，乞賜大恩，一切原除宿身今生所犯之罪。以今燒香功德，拔度罪根，願削除地簡，絕滅右府黑簿罪錄，度上南宮左府長生青錄之中，神仙度世，永享无窮。得道之後，升入無形，與真合同。

第一東向九拜，長跪言：

臣某今歸命東方无極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真尊神、太清玄元无上三天无極大道、天上玄老、太上老君、太上丈人、皇上老君、皇上丈人、青靈上真、諸天常君、諸天帝丈人、太帝君、太帝丈人、九老仙都君、九氣丈人等，百千萬重道氣、千二百官君，太清玉陛下東極老人青華大神、上相司馬青童君、金闕後聖帝君、真陽始青神人、靈寶九仙君等、青和玉女、主仙玉郎，東方无極世界一切神靈。乞願直垂大慈開宥之恩，原臣身前生以來、逮及今日受生所犯，上不敬諸天大聖尊神、東方无極世界一切神靈，日月星宿、四時五行、風雨雷電、雲霧時節，下不敬師父尊長、五嶽四讀三河四海九江八極諸真人、神仙玉女、東鄉諸靈官、三界地祇、三官九署一切神明，欺師罔道，穢賤天經，竊盜聖文，改易靈音，宣傳至法，貪利入身，私相化授，五帝无盟，謀圖叛逆，行不忠不慈不孝不愛不仁，上逆君父，下殺眾生，掠奪人物，淫犯他妻，骨肉相加，門族交通，嫉妬勝己，爭競功名，口是心非，攻擊賢人，飲酒食肉，濁注五神，罵詈呪詛，自作无端，入齋吉日喜怒无常，輕孤賤寡，棄薄老人，凌賤貧窮，逐寵豪強。諸如此罪，不可勝紀，積世結固，纏綿不解。以今燒香，歸命東方，乞願大慈直垂哀原，赦除臣身前生億劫以來，至今身所犯諸如上之罪，乞賜更始，於今自改，伏從禁戒，不敢又犯。乞削地簡三官罪錄、右宮黑簿，惡對重根，度名左府青錄之中。今日大慶，萬願開陳，謹自首謝，歸命天尊，乞神乞仙與真合同門戶，興泰善緣，來生世世罔極，長享自然。

畢，便解巾，叩頭自搏，各九十過止。謝東方畢，次起左行，向東南一拜，長跪言：

臣某今歸命東南无極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真尊神、南上老君、丹靈老子、南極上元長生真人、度世司馬、司命、司錄、好生韓君、起死更生鍊骨還神大聖神王、萬福君、萬福丈人、太和玉女、東南无極世界一切神靈。乞恩謝如東方法。

畢，叩頭自搏，各一十二過止。謝東南畢，次起左行，向南方三拜，長跪言：

臣某今歸命南方无極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真尊神、无極大道南上赤帝、丹靈老子、太和玉女、長生司馬、好生君、司命、司錄、南極度世君、飛天真人、開度受生神王、玉曆注生神仙度世君、萬福萬度萬生萬氣君、南方无極世界一切神靈。謝如上法。

畢，叩頭自搏各三十過止。謝南方畢，次起左行，向西南方一拜，長跪言：

臣某今歸命西南无極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真尊神、天皇老人、南極元真君、洞陽大靈眾神、生氣飛真神王、神仙玉女、西南无極世界一切神靈。乞恩謝如上法。

畢，叩頭自搏，各一十二過止。謝西南畢，次起左行，向西方七拜，長跪言：

臣某今歸命西方无極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真尊神、无極大道西華太妙至極上帝、金堂玉仙真母、金闕後聖上相帝君、玄古天師、萬聖道主、四極真人、神仙玉女、西方无極世界一切神靈。乞恩謝如上法。

畢，叩頭自搏，各七十過止。謝西方畢，次左行，向西北一拜，長跪言：

臣某今歸命上方无極太上靈寶天尊、已得道大聖眾、至真尊神、无極大道上下中央四面八方三十二天上帝、太上无為大道諸君丈人、最大至尊无上无巔无極无窮普照普察无量洞明最上正真，无鞅數眾道氣、元始无先寥廓无端混沌无形虛无自然太上无根冥寂玄通大智慧原、正一盟威太上无為大道、道中之道神明君、无上无初萬萬億億數无鞅數道德諸君丈人、太上道德君、道德丈人、无上萬生君、萬生丈人、无上萬氣君、萬氣丈人、无上萬元君、萬元丈人、无上萬福君、萬福丈人、瞑涬天神諸君丈人、新出老君、太清玄无上三天无極大道、无上丈人、太上三氣君、太上老君、太上丈人、太清君、太清丈人、太玄上一．君、太玄丈人、中黃正一君、中黃丈人、太元君、太元丈人、太始君、太始丈人、太初君、太初丈人、太素君、太素丈人、太虛君、太虛丈人、太一君、太一丈人、太儀君、太儀丈人、太平君、太平丈人、太淵君、太淵丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九老丈人、玉曆君、玉曆丈人、九氣君、九氣丈人等，百千萬億億萬萬數无鞅數萬重道氣丈人、千二百官君、千二百官丈人、太清玉陛下、太上玉真君、玉真丈人、五仙君、五仙丈人、九靈君、九靈丈人、太清十二真君、十二真君丈人、二十四神君、二十四神君丈人、太清三十六真君、三十六真君丈人、五氣君、五氣丈人、陰陽生氣君、生氣丈人、上上太一君、太一丈人、皇天太上帝、皇天太上丈人、无極太上元君、太上元君丈人、太一君、太一丈人、神寶君、神寶丈人、真寶君、真寶丈人、天寶君、天寶丈人、靈寶君、靈寶丈人、元神君、元神丈人，元真君、元真丈人、元靈君、元靈丈人、皇老君、皇老丈人、南極君、南極丈人、黃神老君、黃神丈人、黃老君、黃老丈人、太和君、太和丈人、太上皇真道君、諸君丈人、上古天師君、天師丈人、三師君、三師丈人、萬道父母、萬德父母、天地父母、神仙所出，神仙所聚，東王公、西王母、日君、月夫人、五星君、五星皇妃、璇璣玉衡九星真君、眾仙真人、聖父聖母、神仙玉女、上方彌羅此天无極世界一切神靈。乞恩謝如上法。

畢，叩頭自搏，各三百二十過止。謝上方畢，次左行，向束北日官三拜，長跪言：

臣某今歸命日君夫人、日中皇華洞明太光童子、丹霞玉女、日中諸神仙，乞丐原臣受生所行罪負，上觸天光，生死殃對，並蒙赦除，身得光明，與日同景，長享无極，受福自然。

畢，叩頭自搏，各三十過止。謝日宮畢，次起左行，向西南月宮七拜，長跪言：

臣某今歸命月君夫人、石景水母、圓光童子、散輝玉女、月宮諸神仙，乞丐原臣受生所行罪負，上觸天光，生死殃對，並蒙原除，身得光明，與月同景，長享元極，受福自然。

畢，叩頭自搏，各七十過止。謝月宮畢，次左行，向北九拜，長跪言：

臣某今歸命諸天星宿、璇璣玉衡、七星北斗、九星三台、五星夫人、二十八宿、周天三百六十五度星中大神、星中真皇、夫人靈妃、神仙玉女，乞丐原臣受生所行罪負，上觸天光，生死殃對，並蒙原除，身得光明，與星宿同景，長享元極，受福自然。

畢，叩頭自搏，各三百六十過止。謝星宮畢，次左行，向東嶽再拜，長跪言：

臣某今歸命東嶽泰山青帝大神、飛仙真人神仙、諸靈官、名山大澤一切神靈，乞丐原臣受生以來所行罪負，上觸東嶽名山大神，元惡之罪，並蒙赦宥，削除罪簡，名上仙錄，得與大神交友自然。

畢，叩自搏，各二十過止。次向南方再拜，長跪言：

臣某今歸命南嶽衡山赤帝大神、飛仙真人、神仙諸靈官、名山大澤一切神靈。乞丐謝如東嶽法。

次向西南再拜，長跪言：

臣某今歸命中嶽嵩山黃帝大神、飛仙真人神仙、諸靈官、名山大澤一切神靈。乞丐謝如東嶽法。

次向西再拜，長跪言：

臣某今歸命西嶽華山白帝大神、飛仙真人神仙、諸靈官、名山大澤一切神靈。乞丐謝如束嶽法。

次向北再拜，長跪言：

臣某今歸命北嶽恒山黑帝大神，飛仙真人、神仙諸靈官、名山大澤一切神靈。乞丐謝如東嶽法。

謝五嶽畢，次左行，向北方十二拜，謝水官言：

臣某今歸命扶桑大帝暘谷神王、洞源洞淵清泠大神、三河四海九江水帝、十二淮濟河伯河侯、河中二千石、清河夫人、水府神仙、一切諸靈官，乞丐原臣前生以來，至于今日所行罪負，无數愆目，觸犯水官元惡之罪，乞見原赦，今日燒香首謝大神，歸命歸身，乞得生活，免諸罪根，削除水簡緣對，上名生錄神仙簿中，長享无極，與道合真。

畢，叩頭自搏，各二百八十過止。謝水官畢，次向北三拜，謝三寶神經，長跪言：

臣某今歸命太上无極大道至真无上三十六部尊經、三寶靈文、神仙圖籙符章、自然天書、金書玉字，侍經玉童玉女、三部威神，乞丐謝如東嶽法。

畢，叩自搏，各三百六十過止。

齋竟言功法，眾官一時東向長跪，叩齒二十四通，稱所受官如具，稽首再拜，上啟：

太上无極大道、太上大道君、太上老君、太上丈人、无上玄老、十方无極
大道、道德眾聖天尊、至真太帝、天帝、天師君、靈寶監齋大法師。臣等素自凡愚，不以穢賤，好道樂仙，謬受法任，得騰景九玄，志竭愚短，自效毛髮，共相携率。以今月如干日某時，於某郡縣鄉里中，建立齋直，燒香誦經，思神念真，如干日夜，某時行道，請謝修行。事竟，所啟上清三洞飛仙、天仙、地仙、五方天兵騎乘，及侍經侍香玉童玉女、靈寶官屬、監齋眾真、五嶽四瀆四方監察真官靈仙，謁還真宮，進品上仙，加爵帝秩，隨品署真，當如太真之儀。令臣等求道得道，求仙得仙。令臣等分形變化，七十四方，三元下降，降致綠軿，飛行上清，騰景九天，日月同暉，三寶齊輪。惟蒙至聖，監映丹情，臣等學法未備，俯仰之格齋法難精，不合儀式，進止犯科，為四司所糾，五帝所執，千愆萬罪，乞蒙赦貰。哀原未悟，不見罪罰。臣等身中五體真官，隨功上詣玄都，受秩事竟，還臣等身，與臣同升，飛行太空，謹上啟聞，伏須告報，臣等誠惶誠恐，稽首再拜。

謝畢，左行還西，向東三上香，呪曰：

香官使者、左右龍虎君、捧香驛龍騎吏，當令臣靜室齋堂，生自然金液，丹精百靈，芝英交會，在此香火前。令臣得道，遂獲神仙，舉家蒙福，上下受恩，十方玉童玉女，侍衛香煙，傳臣所啟，徑御无極太上大道前。

天尊言：其三元品誠謝罪上法，三元宮中隱存形神，精思罪根，修仙上道，學士一歲三過行之。行之當令心丹意盡，神形同苦，无有息倦，感徹諸天，三元削罪於黑簿，北帝落死而上生，三官保舉於學功，太玄記錄於上仙。夫求道者，非苦不徹，非丹不感，非勤不獲，非功不得，非志不克，非心不成也。當使形勞於始，神懽於終，終得无為，克入自然。罪滓之人，貪翫珍寶，見世之懽，一時之榮，豈知有終，終歸於苦，塗炭三宮，長淪萬劫，何時得還。故賢愚各尚，志業不同。愚者貴始，賢者重終。愚智相殊，豈可言哉。

天尊言：夫為學者，身經三元上吉之日，香湯自鍊，沐浴五神，則氣澄形正，神爽結真，體不受穢，氣不受塵，三關清虛，萬邪不干，三部八景，洞明身中。服御導引，五府生薰，內外充溢，悉得成仙。上士飛騰，駕景乘雲，中士隱化，坐在立亡，下士滅度，轉輪聖王，滅而不絕，終得神仙。其法高妙，微難可勝，今以相告，勤為用心。道君稽首，伏受要言。

天尊言：夫為積學未得道者，皆由己身負其宿對，三官所舉，九府所執，百二十曹左右考官文書考逮，惡根不滅，邪魔侵伐，致五神爭競，身犯不覺，罪穢日生，神真飛越，雖見眾法，而罪根不釋，徒為勞心，至死无獲。今三元大慶，開生吉日，諸天迴駕，眾聖同集，推校生死功過錄籍，道法普慈，愛民育物，見其罪者名入死目，終劫相牽，永无解脫，學而无益，甚可痛焉。今開紫陽玉笈，出三元品誠謝過上法，以度學者，成其功德，宣告天科各條。學士未得道者，功過多少，咸使有心，承受大法，落滅罪簿，上名仙錄。於今更始，普告諸天，无高无下，无深无遠，无大无小，无窮无極，无幽无隱，无音无響，冥寂玄通，大智慧原，三宮九府，百二十曹，一切神靈，莫不承奉。於是諸天大聖眾、无極尊神、太上道君，一時長立，舉手告眾，彈指稱善。是時天尊開大宥之恩，諸天男女始學者，莫不恭奉修行大法，皆即受度，身得神仙，白日登虛，上升帝宮。其有善心信向之人，敬而奉之，皆得開度，轉輪生死，不經地役，功成德滿，並得仙道，位齊飛天，遊乎十方也。

天尊言：夫以三元上吉之日，修行三元品誠謝罪之法，則三官九府右別錄籍，五帝保舉，列名諸天，眾真懽喜，萬神開宥，宿對披散，罪根普解，三會感徹，三宮九府百二十曹考逮，削落黑簡，斷絕宿根，勒名左契青錄之中，萬靈侍護，三界司迎，妖魔降伏，千灾不干，道真自生，克得神仙。

太上大道三元品戒謝罪上法竟

上清佩符文訣

經名：上清佩符文訣。撰人不詳，約出於唐宋間。據《宋史·藝文志》著錄，原本有五卷，復分作五種。即《上清佩符文青券訣》、《白券訣》、《絳春訣》、《黑券訣》、《黃券訣》。今合併為一。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

上清佩符文青券訣

九天真書元始檢地錄

三元玄臺玉檢紫文，一名九天真書元始檢地之錄，一名三元虎書，一名飛天上真以告六天萬靈之精，制山川，檢九地之靈，佩文役使玉女九十人，太平得迎聖君於上清宮。受者當以黃筆書青繒上，祭之於本命之嶽，然後佩身九年。未升天當又書一通燒之，令灰揚於青煙之霄，又書一通埋之本命之嶽，履河源，制地靈，使萬神，九年得乘三元之軿，上升三元之宮。不冒穢入殗，觸性天真，輕告宣露，七祖充責，身亡失仙。右出《三元玉檢經》。
鳳文赤書符
太上道君謂太極真人曰：子位登太極，領括神宗，雖有金簡玉格，而无鳳文之章，故不得輒登玉清，上詣三元，今以相告，子勤奉焉。
鳳氣隱音玉字九十一
佩之者神仙，行之者成真人，奉之者禳患，若能長齋苦行，棲身幽阜，誦詠萬徧，則策龍駕虛，上登玉清。右出《紫鳳赤書經》。
高上玉晨命魔靈幡
佩之者主制東方青帝魔靈大王，法依日入室東向，誦青帝曲，施幡於室內，安東方，白書青繒上。
神虎真符
有神虎真符，威馘六天，以制天地神靈，便得摧折千精，佩之則萬鬼滅形，衆魔不侵。佩之而進，得以朝玉皇，禮之於寢，則衆真詣其房。

神虎上符

佩此符可以經危冒瞼，越山跨海，召神制鬼，封賞靈嶽，所之所向，千妖伏側，萬靈束形，群仙侍衛，身生異光。右出《太上八術隱文經》。
青帝碧霞流鈴登空步虛上符
東方青帝元洞元明元曜延靈耀元君各九千人、青陽玉童九十人侍文左，東嶽太山仙官二千四百人、青腰玉女九十人侍文右，衛佩符者身。
赤帝丹霞流鈴登空步虛上符
南方赤帝大洞元生大靈機皇君，各八千人、絳宮玉童八十人侍文左，南嶽霍山仙官二千四百人、太丹赤圭玉女八十人侍文右，衛佩符者身。
白帝素震流鈴登空步虛上符
西方白帝金城耀元元導太仙君各六千人、耀靈元化玉童六十人侍文左，西嶽華山仙官二千四百人、太素玉女六十人侍文右，衛佩符者身。

黑帝綠霞流鈴登空步處上符

北方需帝玄洞元陰五耀延靈元華鬱單君各五千人，皇機太極玉童五十人待文左，北嶽常山仙官二千四百人、太玄玉女五十人侍文右，衛佩符者身。

黃帝蒼震流鈴登空步虛上符

中央黃帝中耀五陽五陰中皇洞極高皇君各千二百人、皇機執忠玉童十二人侍文左，中嶽嵩山仙官二千四百人、黃素玉女十二人侍文右，衛佩符者身。
五帝流鈴五符，威制極天之魔，召攝五方神靈，上應五晨豁落七元，下應人身九孔七明，周天竟地，靡有不關，无幽不測，无細不監，存符則光見，擲符則振靈，子若佩之，受師口言。右五帝符，出《紫度炎光經》上，男以青為地丹書文佩之左，女以黃書帛素佩之右。
玉清鬰悅那林昌玉臺天九暉大晨隱書金玄內文
凡修神仙之道，當以白書青板上，置東方，滅青帝大魔王官屬，招致東方仙官。行之九年，則青真上聖皇上丈人降形於兆身，役使仙官，取自然靈藥。又以白書青繒佩身，行來東方，則致安大堂鄉鈉善之世界大魔王，束帶稽首禮迎，仙官待衛，人東嶽則致青雲羽蓋，九年飛行上清。右出《玉清隱書經》。
七元豁落鎮星精符
欲致中嶽真人仙官，以朱書黃紙，向太歲上服之，精思百日，仙官立到，真人詣房，授兆神仙之藥，五老真書。欲制黃帝之魔，以青書黃木九寸板上，安於太歲之上，百日天魔束形，萬精自喪。帝皇之章，行之七年，神仙飛行。右出《七元經》。
東濛隱文真書
雌黃書碧繒上，佩身則得遊行東方呵羅提之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，遊名山，胡老扶迎，自知六國之音，與神共言。
南方支音內文
雌黃書碧繒上，佩身則遊行伊沙他之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，遊名山，越老之官扶將送迎，自知六國之音，與神共言。

西混青洞隱元內文
雌黃書碧繒上，佩身則得遊入尼維羅綠那之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，出玄路，入三清，遊名山，氐老扶迎，自知六國之音，與神共言。
北九靈丈金音內文

雌黃書碧繒上，佩身則得遊入旬他羅之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，登廣寒，謁北精，遊名山，羌老扶迎，自知六國之音，與神共言。

上清苞元隱籙內文
雌黃書碧繒上，佩身則得上遊元精青沌自然之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，步空天，升玉清，遊名山，萬真扶迎，自然知六國之音，與神共言。

中化靈總真衆內文
雌黃書碧繒上，佩身則得遊涉太和寶真無量之國，制群靈，斬天魔，伏五兵，入洞淵，升玄冥，戲北元，謁紫庭，遊名山，則五老扶迎，自然知六國之音、與神共言。
高上入六國內隱之文，授於上相青童君，合有一百八十五字，雌黃書碧繒佩身，項生寶光，映照十天，役使玉童玉女各三十六人，遊行五嶽，涉諸名山，入六國，履河源，所在群仙五方之官皆來稽首，沿界司迎，威六國，伏五兵，變化無方，隨意所從，降致飛輪丹霄紫軒，來迎我上升東華青宮。佩此文遊行六國，履涉五嶽，歷諸名山，至界首當先叩齒三十六通，閉氣三十六息，祝曰：
玉真徘徊，雲駕昂昂，是日上吉，龍飛鳳翔，列行羽儀，四道開張，六師啟導，十界來迎，仙童執旛，玉女散香，五老稽首，翼翼翔翔，日月交帶，靈仙扶將，履歷諸國，周流四鄉，四瀆五嶽，為我橋梁，帝君使命，掃除不祥，諸神之造，靡不吉良，神奇萬異，仙鍊內昌，外國洞朗，上造玉京。
畢，引氣三十六咽止，此上相出遊威神大祝，行之制六國，伏萬靈，致仙官，來朝形，變化無方，上升太清。右出《外國放品經》。
上靈飛玉符
玄仙羽精，自然之章，佩之七年，乘空飛行，上登七元。登修之日，書左手掌心，即握碧霞而飛行，書青繒九寸佩之，左統六甲十二神，玉女十二人侍右。

一元豁落日精之符
朱書白紙，束向服之，精思百日，真人降房，與兆共言。欲制魔精，青書黃木板長九寸上，著月建上，天魔自消，萬精束形。帝皇之章，慎勿泄揚，祕而奉修，十年飛仙。
三元豁落歲星精符
以黑書青紙，東向服之，精思百日，仙官立到，真人詣房，賜兆神仙之藥。欲制青帝之魔，以白書青木板長九寸上，安東面百日，天魔束形，萬精自喪。帝皇之章，祕而修行，七年飛仙。右出《七元經》。
青帝招靈致真攝魔之符
佩之八年，帝降八輿之輪，下迎兆身，白日升天。九天之祕，信當寶密，修行其道，道無不降，仙無不成。以黑書青板上，令廣九寸，長一尺二寸，安室東面，修行誦經。右出《金真玉光經》。

黑帝壬癸通靈玉符

黑書青繒佩身，又以壬癸日黑書青紙上，北向服一枚，三年壬癸，太玄玉女降見，兆身通靈，知北方萬里之事，致北嶽仙官送自然之厨，九年黑帝降於寢房，迎以黑霞飛輪，上升上清宮。右出《靈飛六甲經》。
赤天玄黃正法除六天文
玄黃飛玄之氣結成玉文，佩者與三氣同真，匡制六天，檢氣攝魔，馘斬千凶，威御群靈，入出水火，萬灾不傷。右出《三天正法經》。
玉清單綠察寶輪法天
高上龍煙隱書金玄內文
後聖九玄金闕帝君受之於高元靈皇停景君，以傳上相青童君。當以黃書綠板上，置西南方，以滅黃帝大魔王官屬，招致西南方延福鄉仁靜之世界黃帝仙官，九年則八帝值真王仙官降形於兆身，授兆飛仙靈藥，七十四變鍊化兆身。又以黃書綠紋上佩身，行之西南延福世界，則萬靈束帶，魔王稽首禮迎，三元降下飛輿瓊輪，迎兆登三元之房也。

玉清貝渭邪渠初默天合暉晨命隱書金玄內文

扶桑大帝受之於太霄真王。行神仙之道，當以黃筆書蒼板上，置東南，以滅昱帝大魔王官屬，招致東南元福田用賢世界昱帝仙官，十五年則致玉女二十人給兆驅使，取自然靈藥。又以黃書綠紋上佩身，東南行之用賢世界，則萬靈東帶，魔王稽首禮迎，得乘綠雲羽蓋，飛行玉清宮。
北帝洞靈滅魔殺鬼玉文
受之於高上三天，衛以黃素玉女十二人，一名神滅靈策，高上玉帝君所佩。
欲殺戊己日鬼，白書青素上，長一尺二寸，廣三寸二分，戊日安東方甲上，己日安乙上，閉氣九息，叩左齒三十六通，祝曰：
黃中理命，制命九天，三靈應符，五老校仙，促檢北帝，束送魔身，羣凶冥目，不得推延，上帝所告，捕追無親，敢有越逸，急制酆山，明如帝信，上對玉晨。

畢，引氣九咽止，行之九日，鬼魔皆束形見影，受事於眼前，萬魔滅種，群妖喪精，白書青繒上，佩身遊行天下，萬鬼伏竄，千妖匿影，不敢干犯，九年自得役使素靈玉女七人。右符出《玉清隱經》。

上清佩符文青券訣竟

上清佩符文白券訣

太上甲乙入木九氣班符

學者服其符以招其神，存其氣以降其真，求削水帝之簡，上名玉札之篇。依經存思誦祝，行之九年，則能書符投山，山降雲雨，書於木，削之不滅，其文轉明，帶符抱木，身成山林。埋符東嶽，東嶽衛以仙官十二人，一十八年則能飛行上清。輕泄此道，罰以鬼兵，殃延七祖，身沒河源。
太上丙丁入火三氣班符
學者服其符以招其神，存其氣以降其真，削除水帝之簡，上名玉札之篇，依經存思誦祝，行之九年，則能書符投林，林自生火，書符投水，水出蛟龍，投山山降雲雨。埋符南嶽，仙官侍衛形身。一十八年則能飛行玉清。輕泄此道，殃延七祖，身沒鬼官，長閉地獄，不得升仙。
太上庚辛入金七氣班符
學者服其符以招其神，存其氣以降其真，削除水帝之簡，上名玉札之篇。按經修念誦祝，行之九年，則能書符於石，鍊石成金，書符抱石，石隱兆形。埋符西嶽，仙官降致自然神奇異物。一十八年修行，則能乘空飛升玉清。輕泄此道，罰以神兵，七祖負考。
太上壬癸入水五氣班符
學者服其符以招其神，存其氣以降其真。按本文修念誦祝，行之九年，則能書符投水，水上蛟龍停流止波，入水如空。埋符北嶽，仙官降致神藥不死之方。一十八年坐在立亡，乘虛飛行，上升玉清。其道高妙，不傳非真，輕泄靈文，七祖負考，身沒鬼官，長充幽徒，不得上仙。
太上戊己入土一氣班符
學者服其符以招其神，存其氣以降其真，削除水帝之簡，上名玉札之篇。按經修念誦祝，行之九年，知三十六國之音，知萬淵之下三十六土皇形色，書符投土，形與土合。埋符中嶽，仙官侍衛，致自然之廚不死之藥。行之十八年，則能飛行玄空，上升玉京。祕之神仙，輕泄九祖獲考，身負三塗，充責幽山。

太上九源青氣班符

立春春分日平旦，朱書青紙，東向服之。依經存思：東海神王，削我死簡，注我仙籙。依法祝訖，投符東流之淵。行之十八年，水帝注名玉清，降致龍軿，飛行太空。
太上洞元赤氣班符
立夏夏至日正中，朱書青紙，南向服之。按文存念：南海神王，削我罪簡，注我仙籙。依法祝訖，投符南流之淵。行之十八年，神王列名於玉皇，降致雲龍丹輿，飛行太空。
太上洞淵白氣班符
立秋秋分日哺時，朱書青紙，西向服之。行事存念：西海神王，削我罪簡，註我仙籙，列奏玉帝之前。依法祝訖，投符西流之淵。行之十八年，海神衛迎，不拘水梁，降致龍輿，飛行太空。
太上洞川黑氣班符
立冬冬至日夜半時，朱書青紙，北向服之。依經存念：北海神王，削我罪簡，註我玉篇。依法祝訖，投符北流之淵。行之十八年，命召水神，集十二蛟龍運水興雨，使白日闇冥，飛行空虛。右此九符出《九赤斑符經》。

太上三舉方丈震靈之符
兆守雌一行大洞事者，常帶此符於心前，朱書大小隨意，常坐卧之，亦可內著褥中，帶者令辟方四寸，坐者辟方三尺。帶此符使人長生不死，令人役使鬼神，北帝大魔王不敢試。右出《大洞真經》。
太上寶章
經云：佩之八年，三一俱見矣。朱書素，佩之左肘。青童君授涓子以封名山。右此出《四宮雌一真經》。
金虎真符
金虎真符以制天地神靈，便得摧斬千精，而降伏萬鬼，佩之而進，得以朝玉皇，禮之於寢，則衆真詣其房。佩此符者，威制天地，呵叱群靈，控景駕龍，位司高仙。瓊音既震，則玉華侍側，金真衛兵，千妖喪眸，萬鬼滅形。右出《太上八衛隱文經》。

大劫度厄保命長存符

元始九玄之精，經大陽九之會，洪水滔天。當以青書白絹，佩之頭上，浮翔清波之上，萬灾不能傷，保身長存，久佩神仙。
小劫度厄保命長存符
九天太真符，經小陽九之周，水灾交橫，萬灾並興。當以朱書白絹，佩之左肘，入淵不沉，入火不然，萬灾不能害，保身長命，與天同壽，久佩神仙。
大百六度厄保命長存符
上皇玉天符，經大百六之厄，朱書白絹，佩之頭上，流灾暴厄所不能傷，保身長命，壽同三光。佩之九年，白日飛仙，上升太清。
小百六度厄保命長存符
高上紫虛玉符，經小百六之厄，黃書白絹，佩之左肘，千妖萬精，疫癘橫流，灾所不能傷，保身長命，壽同天地。佩之九年，白日飛升。
陰陽度厄保命長存符
三天童子玉符，經天地改度，萬癘交橫，水火兵病，千灾並行，黑書白絹，佩之與天同年，與日同光，九年飛行，上升太清。右此上五符，並出《紫書上經》。

黃帝戊己通靈玉符

黃書白繒佩身，又以戊己日黃書白紙，向太歲服一枚，三年戊己黃素玉女降見，兆身通靈，知中央萬里之事，致中嶽仙官送自然之厨。九年黃帝降於寢房，迎以黃霞飛輪，上升上清宮。
甲子素奏丹符
朱書白繒佩之，以甲子日平旦，朱書白紙，東向服之，願祝悉目存直甲玉女執符在前。
甲午素奏丹符
朱書白繒佩之，甲午日平旦，朱書白紙，東向服之，願祝悉目存直甲玉女執符在前。
甲辰素奏丹符
朱書白繒佩之，甲辰日平旦，朱書白紙，東向服之，願祝悉目存直甲玉女執符在前。
甲戌素奏丹符
朱書白繒佩之，甲戌日平旦，朱書白紙，東向服之，願祝悉目存直甲玉女執符在前。

甲寅素奏丹符

朱書白繒佩之，甲寅日平旦，朱書白紙，東向服之，願祝悉目存直甲玉女執符在前。
甲申素奏丹符
朱書白繒佩之，甲申日平旦，朱書白紙，東向服之，願祝悉目存直甲玉女執符在前。丹書符文，依甲子日醮受而佩身，命神召靈，攝海封山，遊行五嶽，萬神敬迎，役使六甲，上天入淵，分形散影，七十四方，所願立得，所向立成。修之九年，降致三元，乘空飛行，上造瓊宮。右出《靈飛六甲經》。
高上玉晨命魔靈旛
佩之主制西方白帝靈魔大王。依法日入室，誦西方曲施旛，於室內安西方，朱書白繒。
玄丘太真書隱文
召群靈，制萬精，佩之九年，得見三元君，迎聖君於上清金闕。朱書白繒。右出《曲素上經》。

四元豁落太白星精符

欲致西嶽真人仙官，以黃書白紙，西向服之，精思百日，仙官立到，真人詣房，賜兆真書，與兆共言。欲制白帝之魔，以朱書白木九寸版上，向西面百日，天魔束形，萬精自喪。帝皇之章，行之七年，神仙度世，白日升天。右出《七元經》。
白帝招靈致真攝魔之符
佩之八年，帝降玄景綠輿，下迎兆身，上升太清。九天祕信，兆當寶密，修行其道，道無不降，仙無不成。以黃書白板上，令廣九寸，長一尺二寸，安室西面，修行誦經。右出《金真玉光經》。
三天真書
佩者入水，蛟龍開道萬里，大劫交則能騰身玄虛，奉翊聖尊於上清宮。右出《三天正法經》。
下靈飛玉符
元始之精，羽玄玉章，佩之九年，乘空飛行，上登五星，飛步升玄之道氣，無此符則不得乘空而行也。受者素錦六十尺盟誓，登修之日，書右手掌中，即能握素靈飛行。丹書白素九寸佩之，左統六甲十二神，玉女十二人侍右。右出《太上迴元九道飛行羽經》。

玉清高挑厲沖龍羅天觀靈元晨隱書金玄內文
九老仙都所佩。行神仙之道，當以赤書白板上，置西方，以滅西方白帝大魔王官屬，招致西方仙官。行之十二年，仙官景素靈七聖金靈君降形兆身，役使仙官取自然靈藥。又以朱書白繒佩身，行來西方福堂洲盛行之世界，大魔王束帶稽首禮迎，仙官侍衛入西嶽，則致素雲羽蓋，十二年飛行玉清宮。右出《玉清隱書經》。
北帝寒靈滅魔殺鬼玉文
受之於高上三天，衛以玉女三十六人，一名九天命魔文，高上神霄王所佩之。
欲殺甲乙日鬼，朱書文白素上，長一尺二寸，廣三寸二分，甲日置西方庚上，乙日辛上，閉氣七息，叩齒三十六通，祝曰：
乘天履氣，奉行威章，高上玉文，普攝萬凶，寒靈受制，聲如天鐘，明告伯史，檢制北酆，先戮鬼爽，後剪魔王，大小滅蹤，高下摧崩，如天之命，絕氣火宮，太一監詔，五老役翁，天清地朗，萬津開通，甲乙所執，靡不敬從。
畢，引氣七咽止。行之七日，天魔束形見景，受事於眼前，鬼爽滅種，萬精自亡。朱書白素佩身，可遊行天下，群妖不試，萬鬼不敢干也。七年自得役使太丹玉女八人。右出《上清神慧隱書》。
金闕之內有隱書玉名
玉字十，赤書。
佩之者則金闕刻玉簡，註仙名，四瀆五嶽靈仙營衛送迎。知者飛升金闕，騰景上清。
上清金書玉籙上文
玉字十，青書。
佩之者則上清刻書金簡，註名神仙，告下五嶽，仙官扶迎。知者飛升上清，位齊四真。
太極白簡文
玉字十，青書。
佩之者太極刻名，書於簡文，註於神府，四極營衛。知者飛升太極宮，騰景金闕之中。

方諸玄素紫名隱文

玉字十，青書。

佩之者方諸刻書玄紫青名，九年飛行，神仙衛迎，五嶽記名，知者飛升方諸宮。
太清玉籍絳名隱文
玉字十，赤書。
佩之者太清刻書絳名於玉籍，九年通神飛行，給玉童十二人，知者飛升太清，騰景瓊宮。
太素瓊簡金名隱文
玉字十，黃書。
佩之者太素刻書瓊簡，九年致飛雲白日升天，知者飛升太素之宮，上朝三元君。
南極有丹文紫籙上文
玉字十，赤書。
佩之者則南極註名於紫籙，九年三元下降，授子真書，白日升天。知者白日飛升，上謁太極元君。

玄宮上元青金赤書隱文
玉字十，青書。

佩之者目見上元真形，九年降兆之房，授兆真書，即得神仙。知者飛升玄官，騰景上清。

玄都丹臺白玉金字隱文

玉字十，黃書。
佩之者刻書丹臺之名，九年乘空景而行，久久神仙，知者白日飛升玄都。
三元宮琳札青書隱文
玉字十，青書。
佩之者刻名於瓊琳之劄，九年三元詣房授兆真文，神仙飛行。知者白日升天，上拜三元君。
玄斗之中玄名錄籍隱文
玉字十，黑書。
佩之者刻書玄斗之名，九年神人下降，授兆真書，行之神仙。知者得升玄斗之中，飛行上清之宮。
五嶽有丹書瓊簡紫籙之名
玉字十，青書。
佩之者五嶽靈官防衛兆身，五帝刻名於五嶽之簡，九年乘空飛行，上升玄宮。此一百二十玉字佩文，遊涉山嶽，十界稽首，萬仙來朝，知者白日升天，飛行五嶽。右出《七聖玄紀經》。

上清佩符文白券訣竟

上清佩符文絳券訣

流金火鈴符

佩此符皆宿命應仙，佩符之身出入遊行，常當存想己身項上有圓光，映照四十萬里之外，九年勤心，真靈下降，以紫繒二尺二寸朱書，佩之頭上。右符出《紫度炎光經》。
高上玉晨命魔靈旛
佩之者主制南方赤帝魔靈大王，依日入室，誦南方曲，施旛於室內，安南方，黑筆書絳繒上。右出《曲素上經》。
赤帝招靈致真攝魔之符
以青書赤板上，令廣九寸，長一尺二寸，安室南面，修行誦經，入室百日，與神人共言，三千日室生自然赤霞之雲。欲致真人天仙，當書如法，著符東面，精思百日，真人降形，仙人詣房，授子神真之道。右出《金真玉光經》。
上元豁落月精之符
欲通靈致神，黃書白紙，西向服之，精思百日，神人降形，與兆共言。欲制魔攝精，以黑書赤木板上九寸，施著東北之上，百日北帝捕魔，天元攝精，萬妖絕滅。內外蕩清。帝皇之章，祕而修行，七年飛仙，白日升天。

五元豁落熒惑星精符
欲致南嶽真人仙官，以青書赤紙，南向服之，精思百日，仙官立到，真人詣房，賜兆神芝寶文，與兆共言。欲制赤帝之魔，以黑書赤木九寸板上，向南面百日，天魔束形，萬精自喪。帝皇之章，行之七年，白日升天。右符出《七元經》。
青帝甲乙通靈玉符
青書絳繒佩身，又以甲乙日青書絳紙上，東向服一枚，三年甲乙，青腰玉女降見，兆身通靈，知東方萬里之事，致東嶽仙官送自然之厨，九年青帝降於寢房，迎以青霞之輪，上升上清宮。右出《靈飛六甲經》。
清微天始青正法除六天文
始青飛玄之氣結成玉文，佩者制靈使氣，威攝十方，出空入無，萬道開張。

禹餘天元白正法除六天文

元白飛玄之氣結成玉文，佩者匡制萬靈，威神滅魔，辟却陽九，防過窮年，灾所不傷，出入空玄，適意所行。右符出《三天正法經》。
玉清沖融育鬱敵沙天齊暉晨隱書金玄內文
西王母受之於北極皇上先生。行神仙之道，當以青書紫板上，置東北方，以滅蒼帝大魔王官屬，招致東北方福都集永安世界蒼帝仙官。十年則致仙童十八人給兆驅使，取自然靈藥，高上飛玄羽章。又以青筆書紫紋上佩身，行之東北永安世界，則萬靈束帶，魔王稽首禮迎，得乘紫雲羽蓋，飛行玉清宮。
玉清碧落空歌餘梨天總晨九極隱書金玄內文
玉清高元君所佩。行神仙之道，當以黑書丹板上，置南方，以滅南方赤帝大魔王官屬，招致南方仙官。行之一十八年，則洞陽丹靈真景君降形於兆身，役使仙官，取自然靈藥。又以黑書絳紋佩身，行之南方宛梨城境棄賢之世界，則大魔王束帶稽首禮迎，仙官侍衛，入南嶽則得南極寶書，致丹雲羽蓋，一十八年飛行玉清宮。右符出《玉清隱書經》。
左靈飛玉符
玄氣始生之精素羽之章，佩之九年，乘空飛行，上登五星。欲修之日，書左足蹠心，即能躡空飛行。書絳繒九寸佩之，右統六甲十二神，玉女十二人侍前。右符出《九真升玄上經》。
北帝素靈滅魔殺鬼玉文
受之於高上三天，衛以素靈玉女三十六人，名九天兵信，玉清神霄王所佩。
欲殺庚辛日鬼，黑書丹素上，長一尺二寸，廣三寸二分，庚日安南方丙上，辛日安丁上，閉氣三息，叩左齒三十六通，祝曰：
天開地通，玄氣朗清，掃除浮翳，五道煥明，奉帝詔命，檢校萬靈，北酆所部，威嚴正形，高上所攝，促無時呈，群魔自到，鬼爽滅精，風發電激，自天肅平，皆如玄符，伏注帝庭。
畢，引氣三咽止。行之三日，鬼魔皆束形見影，受事於眼前，萬魔伏法，群凶滅跡也。黑書丹紋上，佩身遊行天下，萬鬼竄伏，群靈莫干，三年自得役使太玄玉女五人。右符出《玉清隱書經》。

上清佩符文絳券訣竟

上清佩符文黑券訣

高上玉晨命魔靈旛

佩之者主制北方黑帝魔靈大王，依本經按日入室，誦北方曲，施旛於室內，安北方，黃筆書黑繒上。右出《曲素上經》。
黑帝招靈致真攝魔之符
以白書黑木板上，令廣九寸，長一尺二寸，安室北面，修行誦經，入室百日，與神人共言，三年室生自然綠霞之雲。欲致真人天仙，當書如上法，著符西面，精思百日，真人降形，仙人詣房，授子神真之道。右出《金真玉光經》。
白帝庚辛通靈玉符
白書皂繒佩身，又以庚辛之日白書黑紙上，西向服之一枚，三年庚辛太素玉女降見，兆身通靈，知西方萬里之事，致西嶽仙官送自然之厨，九年白帝降於寢房，迎以素霞飛輪，上升上清宮。右出《靈飛六甲經》。

靈飛玉符

元氣之精升玄羽章，佩之九年，得乘飛雲。登修之日，書右足蹶心，即能躡玄而飛，書皂繒九寸佩之，左統六甲十二神，玉女十二人侍後。右出《九真升玄上經》。
玉清?摩亶婁于翳天

杳耀遊根隱書金玄內文
九天真王所受，行神仙之道，當以黃書黑板上，置北方，以滅北方大魔王官屬，招致北方仙官。十五年則致北極玄上玉真君，授兆高上寶書，役使仙官五十人。又以黃書皂紋佩身，行之北方鬱單野清净之世界，則萬靈束帶，魔王稽首禮迎，入北岳則致黑雲羽蓋，飛行玉清宮。右出《玉清隱書經》。
北帝丹靈滅魔殺鬼玉文
受之於高上三天，衛以朱宮玉女六十四人，一名攝殺律，高上消魔王所佩。
欲殺丙丁日鬼，當黃書黑素上，長一尺二寸，廣三寸二分，丙日安北方壬上，丁日安癸上，閉氣五息，叩左齒三十六通，祝曰：
高上告命，普攝萬靈，伯吏授符，禀按玉清，檢督北酆，束送魔名，上帝所須，無虧時星，皇老監詔，五仙部兵，天一秉鉞，斬滅無停，萬萬伏法，千千戮形，殺律所攝，莫不悉清。

畢，引氣五咽止，行之五日，鬼魔皆束形露影，受事於眼前，萬凶滅跡，千精自喪。黃書玄繒佩身，遊行天下，萬妖滅凶，群靈莫敢干也。五年自得役使黃素玉女十二人。右符出《玉清隱書經》上。
上清所佩合符圖一百五章，玉文九百四十三字，太玄左宮女青四極，三十一卷獨立寶經。明科律文云：上真寶符，以解兆形宿愆結過，消滅風刀水火之考，刀山火鄉二十四嶽，三塗五苦負石填河之責，得佩此符，超出八難。
凡有至學之士，名參紫簡，未備大經，亦得單御此符，以解宿根，禳厄度命，預期神仙。別受之日，聽得單盟信上金二兩，紫紋四十尺，以誓九天，告齋如具，而奉傳。
此盟亦可總度衆經，共用以誓也，餘經雖各有盟，故四極總統，得包於萬宗也。

上清佩符文黑券訣竟

上清佩符文黃券訣

上元檢天大籙文

以青筆書九尺黃素上佩身，當詣本命之嶽醮天真，告九玄，盟五靈，然後佩焉。九年道未降，當繕書二通，如法醮嶽，更醮天，畢便燒之，餘灰揚之青煙之霄，一通埋之本命之嶽，令深九尺，所謂上告九天，下告五嶽靈山，中告萬神，永得長生。
中元檢仙真書
一名太真陰陽靈籙三元章，乃三天九靈上微隱文。
天地有大劫之數，經八千劫其文則一見，三元玄臺直符三百人，玉女九十一人，佩之者一形之神皆受號自然玉仙也。
鬱絕上真三元檢仙氣九靈隱文
右西沙方臺之中書也，南極上元所受黃上真，輔天氣，檢仙魂。得佩此文，上元仙官到庭，百日入室思神，得見上元君，授子真書，自然飛行上清宮也。無此文不得行道召天真，身被殃也。

玄上生真檢仙氣三元大君紫素文

則三元臺中之隱書，佩之入室，思真九日，穢氣消，真自見，三元大君授子真書，九年得飛行空中。無此文不得行仙道，召仙官，身被殃也。
高上太上生真書檢仙氣紫微宮飛天真文
天地大劫周，其文則見於五嶽之室。得佩之者，入室思三元百日，精念無有異想，則見真神降子形也，能役仙官，取自然之物也，慎履生死之汙。無此文不得行仙道，輕召天真，沒身不仙也。
高上玄微玉檢三元文
刻書靈都北房之中，天書玉字，字方一丈，直符七百仙人，玉女八十二人。佩其文百日，精思三元降房，子自然知天中之音。無此文不得妄行飛仙之道，則被殃七祖充責，失仙之品也。
紫微玄宮飛天檢文
刻書晨燈之臺，照明九天之上，太清上宮元始天王授西王母，招召五嶽山海靈仙之官，精心靜念，百日見神，自知九天中隱名，佩者致仙官。無此文不得誦消魔上經，身被大殃，慎之。

玄上飛天中書檢仙之文
刻三元之臺，萬始先生所出，以傳高上人，召仙致真。受者祭五嶽百日，精思一軀三頭之神降兆之房，無此文不得八節日妄行求仙之事，身被殃也。佩之神真通達，給玉童十二人，傳說所誦，上聞九天也。輕泄七祖充責，勅五嶽符魔靈考對罪魂。
九天龍書三元空洞玉檢飛玄文
刻題九天三關之門，主檢諸天真人，誦九天上書，不得備此文者，罰之九天刺姦也。得佩此文，九天丞相主召檢天元，制仙官，精思一年，得見九天真王，或見一人九頭，乘九色之鳳，降兆形也。見之勿恐，此九天真王主籙上真也，但南向伏地，乞求神仙，自當得授九天之書也。無此文不得輕誦三十九章大洞真經，犯之九祖充考，身為天刺其姦罪。

元始玄空飛天中書三元玉檢文

元始天王刻書金牖之臺，經萬劫一傳，得見此文，四極即書名於東華，佩之精思三百日，目不他視，心不異想，即見元始天王，見元始天王便壽萬年。學無此文，不得入名山，遊五嶽，行飛仙之道，五嶽不受人，天魔伐身，必被大殃也。受之先審良端，然後佩焉，以獲元吉，勿輕佩也，亦被殃，慎之。
太真金虎書九天上空洞隱文
九天父母書之鳳生臺，直符八百人，九千年九天一開，九天開則九日俱明於東方，此文則自明於得道之人南軒之上也。若有玄名帝籙，四真亦降授於兆身。得有此文，九百日精思定神，剋見九天父母也。得見九天父母，無復死沒之期。無此文輕行萬徧之道，招召上仙，身必被殃，七祖充役，又不得仙。右檢天大録文等，並出《三元玉檢經》。
高上玉晨命魔靈旛
佩之者主制中央黃帝魔靈大王，依本經按日入室，向太歲誦中央曲，施旛於室內，安中央，青書黃繒上。右出《曲素上經》。

太靈飛玉符

陽氣黃精飛行羽章，佩之九年，面生金光，坐在立亡，飛行太虛。修飛步之道，無此符則不得仰登星魁，超升九玄。受者黃錦十二尺盟天，登修之日，書符於心，即能吐氣成雲，乘雲飛行。書黃繒九寸，佩之左肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍身。右出《太上迴元九道飛行羽經》。
黃帝招靈致真攝魔之符
朱書黃木板上，令廣九寸，長一尺二寸，安室中央，修行誦經，入室百日，與神人共言，二年室生自然赤霞之雲。欲致真人天仙，當書如法，著符南向，精思百日，真人降形，仙人詣房，授子神真之道。右出《金真玉光經》。
赤帝丙丁通靈玉符
丹書黃繒佩身，又以丙丁日丹書黃紙上，南向服一枚，三年丙丁赤圭玉女降見，兆身通靈，知南方萬里之事，致南嶽仙官自然行厨，九年赤帝降於寢房，迎以丹霞飛輪，上登上清宮。右出《靈飛六甲經》。

六元豁落辰星精符

欲致北嶽真人仙官，以白書黑紙，向北服之，精鬼百日，仙官立到，真人詣房，授兆神仙之藥，與兆共言。欲制黑帝之魔，以黃書黑木九寸板上，向北面百日，天魔束形，萬精自喪。帝皇之章，行七年神仙飛行，白日升天。右出《七元經》。
玉清扶刀蓋華浮羅天玄景晨平隱書金玄內文
太素三元君受之於元始天王，以傳太和玉女。行神仙之道，當以紫筆書黃板上，置西北方，以滅浩帝大魔王官屬，招致西北福德之野延賢世界仙官，十二年則致上宮玉女降兆寢房，授兆神真之道。又紫筆書黃紋上，佩身行之西北延賢世界，則萬靈束帶，魔王稽首禮迎，得乘飛雲羽蓋，遊行玉清宮。右出《玉清隱書經》。
北帝廣靈滅魔殺鬼玉文
受之於高上三天，衛以太玄玉女二十六人，一名威神玉策，玉清消魔王所佩。

欲殺壬癸日鬼，當青書黃素上，長一尺二寸，廣三寸二分，壬日安中央戊上，癸日安己上，閉氣十二息，叩齒三十六通，祝曰：

天摧地激，四時攝光，五行促校，檢定十方，天帝浮位，皇老出房，高上所討，聲剪無容，先戮鬼爽，後截群凶，千妖萬試，莫不伏降，皆如玉文，流鈴八衝，豁落交擲，山嶽摧崩，承天順命，伯史齊功。
畢，引氣十二咽止，行之十二日，鬼魔滅種，群妖喪精。青書黃繒上，佩身遊行天下，萬鬼自竄，千妖匿影，十二年自得役使青腰玉女九人。右符出《 玉清隱書經》。

上清佩符文黃券訣竟

太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣

經名：太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣。北宋道士賬永先編撰。言道士受《靈寶赤書真文》後醮祭招真之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣

道言：靈寶赤書五篇真文，篇鎮一方，皆元始自然之書。五老與五帝侍衛，五方靈官紀錄，禁限一年三開，眾仙度真。玄科舊典，上官諸真人，及五嶽神仙，三年一奉靈寶五帝靈官，散花燃燈，香湯甘果，上獻天真，以存靈氣。後學常能爾者，則靈寶五帝，感乎精誠，五方靈官當之喜欣。凡禮無濃薄，意從中來，苟有至情，人神感焉。故書其品戒，祕而修行。

舊典降致靈寶五帝靈官法。以用甲寅、乙卯；夏用丁巳、丙午；四用戊辰、戊戌、己未、己丑；秋用庚申、辛酉；冬用癸亥、壬子。建王之日，於靈嶽作高壇，四方欄纂，束西南北王上，用五門，安五榜也。榜依別文，在大盟儀中。

安五門畢，當四面安障，勿令當風，使火光氣亂。每令火氣密，勿令廣照，使靈氣散也。敷一五尺淨席，隨節安之。春則向東方也。

每以名香浄茶，棗湯鮮果，潔淨法座，隨豐珍之。宜用浄杯十一枚，杓令新好。拌三枚，皆令精潔。二柈各盛五杯，其一柈盛一杯。一柈在五杯柈者下流。比五香火，相次於拌前。果亦三拌如之。餘湯即別器，請著前。列南和丹繒五尺絳紋繒也。於案，上清靈寶五篇真文五符。割碧林之帛五尺，青紋繒也。覆真文符上，安著座後。令符處丹青中，以為落髮噏血之盟也。青以代髮，丹代噏血之盟誓。真人不傷神損德，故以代之也。

香用五種，雜和之。香爐每令新好，相連安之。束帶跪請，每令徐聲下氣，天真密感而降。當朱書白銀刺上六枚。

次請五帝眾仙靈官，安五香火之下。

東方九氣青天安寶華林青靈始老君、蒼帝君、九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉請。降青華元陽門。

南方三氣丹天梵寶昌陽丹靈真老君、赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉請。降洞陽太光門。

中央元洞太帝之天玉寶元靈元老君、黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己、天倉玉女、中黃太帝官君。某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。降元黃高晨門。

西方七氣之天七寶金門皓靈皇老君、白帝君、明石七氣天君、太上白素玉女、西鄉諸靈官。某帝真人某甲，再拜五香，稽首奉請。降通陰全關門。

北方五氣玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老君、黑帝君、玄滋五氣天君、太上常以雞鳴陽光始分，東向叩齒九通，摩兩掌令熱，以手掌拭面目九過，仰祝服青牙。南方南向，亦如上法，叩齒三通。西方西向七通，如上法。中央十二通叩齒，拭面目。北方五通，一如上法。常以雞鳴，安身定神，以次行事，先服東方青牙氣，次南方，次中央，次西方，次北方，如上法。五帝畢，便叩齒三十六通，咽氣二十五過止。又都呪曰：

白石巖巖以次行，源泉涌洞以玉漿，飲之長生，壽命益長。畢，以舌料口上下中央，令玉泉滿口而三咽，又引氣二十五過，極氣而咽之，其道都畢。服五雲牙之法，別卷寫之。

天真皇人曰：凡修飛仙之道，及滅度之法，尸解隱化，輪轉生死，隨運逍遙，無拘太陰，當朱書諸天玉字無量內音，白素佩身，隨文服御，心不受穢，五內清和，六府恬寂，空碧無為，八年洞達諸天，坐見十方，萬神交降，體生玉光，馳騁龍駕，白日登晨。玉章上道，四萬劫一傳，修行之法，當依上朱書，隨四時之節。

春正月、二月、三月，朱書文，向王叩齒九通，祝曰：

飛天大梵，維羅八方。九氣青天，總為神王。五合八會，流煥太空。上開龍漢，神仙之宗。下披長夜，九幽之房。拔度苦魂，朽骸生光。身變毛羽，五色衣裳。蒼龍碧輦，飛步空行。今日上告，青天始陽。萬願皆合，與氣齊同。升入無形，永保無窮。畢，服文，仰咽八氣止。

夏四月、五月、六月，朱書文，向王叩齒八通，祝曰：

天書敷羅，梵行赤明。上開八道，五合通靈。大運啟期，洞陽鍊精。玉文煥朗，三景自明。下度生死，一切受形。今日良吉，大聖臨庭。九夜開牖，幽房朗清。三惡休息，我道自成。五帝保度，上登華京。七寶林中，長享劫齡。畢，服文，仰咽八氣止。

秋七月、八月、九月，朱書文，向王叩齒七通，祝曰：

飛玄八會，結氣成真。六十四字，總靈天根。開度生死，朽骨還人。幽魂披散，受氣上玄。今日時慶，萬願開陳。眾靈交會，我願我仙。景與道合，我願我神。得乘素雲，上升帝晨。七寶歡樂，交友真人。畢，服文，仰咽八氣止。

冬十月、十一月、十二月，朱書文，向王叩齒五通，祝曰：

玉字開冥，流煥上門。八氣結真，梵行景雲。神王啟光，三象洞分。五色徘徊，照我靈魂。今日值合，仰希帝君。開宥出書，授我真文。玉澤交灌，五府生薰，毛羽變化，駕景乘晨。出幽入無，仙度自然。七祖同歸，歡樂上元。畢，服文，仰咽八氣止。

天真皇人曰：此祝說之辭，皆四會之氣，八和之音，自然之章，行之者

採藥，不得隱藏，山精伏匿，邪試不干，虎狼毒螫，令不加身。玉女神童，給使東西，五帝靈氣，降入其形，安鎮五腑，內外聰明，心開意通，逆知吉凶。三尸消滅，九蟲不生。身有奇毛，早得神仙。惟蒙至尊大帝，直垂慈恩，下流眾庶，賜如所陳，不勝洪澤，輒自效勤。臣某誠惶誠恐，稽首再拜。

又三過上湯上酒，伏地。若私有所陳，自適意啟乙。啟願畢，上勞東方靈威仰蒼帝君、青芽九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。

次上勞南方赤熛弩赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。

次上勞中央含樞紐黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己、天倉玉女、中黃太帝官君，各還神房，便散香再拜。

次上勞西方曜魄寶白帝君、明石七氣天君、太上白素玉女、西鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。

次上勞北方隱侯局黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。

次上勞九天眾靈、五嶽靈山真人、江河四瀆三官九府諸靈官、地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君，各還神房，便散香再拜。

奉禮醮祭法事都畢，取簡隨方埋著五門下，眾真簡埋中央門下。

右三年一醮，九年三醮，都止。

道士張承先曰：受靈寶五老赤書二籙，杖策之日，宜即依法祭醮，以招天真。幽映感降，在乎精誠。後則三年一請，祈于必通。今撰出立成，以為常儀，至學之士，勿虧之矣。

太上洞玄靈寶五帝醮祭招真玉訣竟

太上洞玄靈寶眾簡文

經名：太上洞玄靈寶眾簡文。南朝宋道士陸脩靜編撰。官靈寶派投簡除罪法街。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

太上洞玄靈寶眾簡文

簡寂先生陸脩靜撰

夫受靈寶券盟，既有梯首，授簡修刺，必由次第，中盟大盟，皆投龍簡，其後八節甲子，別投三元玉簡，如此方得四時登山，修真文之事。明真玉訣並有其詳，而晚學闇惰，志性淺略，遇見一科，不加精尋，率意施用，遂致矯錯，亡首失尾，永不悟非。若斯之徒，常為痛心，視其淪溺，懼傷慈教，謹依舊典，撰投簡文次第，復為甲乙，註解法度，以啟昧者之懷，自為門人成軌，豈苟施悠悠者哉。

真一自然經訣曰：弟子受書後，投金環十口，告於十方，為不泄之誓，並十口奉師，放金龍，並於清泠之淵，求登仙之信矣。

此科是初受靈寶度自然券宮經，竟校當五過定重拜，黃繒章付經，名曰中盟，應投此一龍，以十口鍛合龍，青絲纏簡，投之清淵，簡文依玉訣，告水官，法文如左。

明真科：三天受靈寶真文十部妙經，以金龍三枚，投水府靈山所住宅合三處，為學仙之信，不投此，三官拘人命籍，求乞不達。

此科是登壇大盟，佩真文赤書，二鐶策杖之日，當以金龍三枚，金環二十七隻，投山水宅三處，告盟三官，簡文依玉訣如左。

玉訣曰：當以八節甲子之日，投三元玉簡，除宿罪簿，言名上天，事事三過，諸天三官，更相囑記，上天右別，萬神敬護，千魔不干。

此科是大盟後，投山水所住宅三處，處三過止，初一過處用一龍九隻鈕，後二過但用龍不須鈕，合九簡九龍二十七雙鈕。經云：以八節甲子者，總舉大意耳，投此簡要當以吉辰，不得用他日，若不值八節，別用甲子。

三元玉簡文如左
中盟投龍則用此水簡文，大盟投三龍盟三官，則盡用此三簡文。

元始靈寶告水帝削除罪簡上法

靈寶某帝先生女人，云道士某甲，年如干歲，某月生，願神願仙，長生不死，三元同存，九府水帝，十二河源，江海淮濟，冥靈大神，乞削罪名，上聞九天，請詣水府，金龍驛傳。

某歲日月於某處告文。

右朱書銀木簡上，以青紙裹簡，青絲纏之，金龍負簡，以投三河之淵，初用金鈕九隻連簡，沉之後投，不須三過都止。

投簡當於清泠之淵，先東向叩齒三通，捻香發鑪。

無上三天玄元始氣太上老君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香玉童，傳言玉女，五帝直符，各三十六人出，關啟此間土地四面真官，臣今正爾燒香關啟，願得十方正真之氣降入臣身中，令臣所啟上聞，逕御無上至真大聖尊神玉帝几前。

次迴北向，又叩齒三通，讀水簡文竟，呪曰：

元始五老，上帝高尊。十方至真，太華靈仙。赤文告命，無幽不關。上御九天，請下玉文。日月五星，北斗七元。中告五嶽，四方靈山。下告河海，十二水源。九府水帝，冥靈大神。今日上告，萬願開陳。請投玉簡，乞削罪名。千曾萬祖，九族種親。罪相連染，及得臣身。普蒙削除，絕滅種根。記名水府，言上帝前。七祖父母，去離八難。上登九天，衣食自然。罪皆釋散，萬神咸聞。請以金鈕，關盟水官。請如所陳，金龍驛傳。

次三捻香，復罏。

香官使者，左右龍虎君，捧香使者，當今齋堂自然生金液丹精芝英百靈，交會在此香火鑪前，使臣得道，尅獲神仙，舉家蒙福，天下受恩，十方玉童玉女侍衛香煙，傳臣所言，逕御太上金闕玉皇几前。

元始靈寶告五嶽靈山除罪求仙法靈寶某帝先生，臣某年如干歲某月生，假令屬赤帝名除霍山，願神願仙，長生度世，飛行上清，五嶽真人，至神至靈，乞削罪籍，上名九天，請詣靈山，金龍驛傳。

太歲某甲子日月某時，於某嶽告文。非嶽則云某郡縣某山。

右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏之，金鈕九隻，金龍一枚，埋本命之嶽，悉如上法。

次於本命之嶽，東向叩齒，發鑪如法。

次叩齒九通，讀簡竟，呪曰：

玄上開明，元始監真。上帝五老，赤書丹文。天地本始，總領三元。攝氣召會，催促舉仙。高上符命，普告十天。日月星宿，五嶽靈山。天下地上，冥靈大神。監生主錄，南上三門。關領玉簡，勒名丹編。削落罪書，上補帝臣。千曾萬祖，九族種親。皆蒙解脫，五道八難。去離三惡，魂升九天。生死開度，萬劫長存。今日上告，萬神咸聞。請以金鈕，關盟真官。請如所告，金龍驛傳。

次三捻香，復罏如上法。

元始靈寶告九地土皇滅罪求仙法靈寶赤帝先生，臣某年若干歲某月日生，今係九天，南斗領籍。

此文云赤帝者，是本命巳午，命係九者，是正二月生，南斗領籍者，猶取本命之方，餘生則效此。

願神願仙，長生度世，飛行上清，中皇九地，戊己黃神，土府五帝，乞削罪錄，勒上太玄，請詣中宮，投簡記名，金鈕自信，金龍驛傳。

太歲某月日於某郡縣鄉里告文

右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏之，金鈕九隻，金龍一枚，埋所住中官，悉如上法。

次於中庭叩齒發鑪，如上法。

次向王叩齒十二通，讀簡竟，呪曰：

天開地張，九氣分靈。三元同符，十方玄清。五老上帝，開真領生。丹書赤文，元始上精。普告無下，九土皇靈。今日上告，萬仙定生。願我得仙，請投玉名。土府大皇，勒除罪刑。奏簡上宮，列簿華青。早得飛騰，天地同靈。九祖種親，腐骸更榮。魂升南宮，受化仙庭。今日告命，萬神咸聽。請以金鈕，表盟至情。請如所告，金龍驛傳。

次捻香，復罏如上法。

凡受靈寶度二盟，及後修玉簡，都合用金環七十四隻，金龍十三枚，如此事畢，方得依八節修真文赤書之簡也。

五方真文赤書大字

東方九炁，始皇青天，碧霞鬱壘，中有老人，總校圖錄，攝炁舉仙。

東方真文二十四字，常以本命甲子立春之日，青書於白刺上。

太上洞玄弟子某嶽先生甲乙，以某歲某月某日立春，於某郡某縣某鄉某里投刺。

本命甲子八節同用此。

南方丹天，赤帝玉堂，中有大神，號曰赤皇，上炎流煙，三炁勃光，神仙受命，應運太陽。

南方真文三十二字，常以本命甲子立夏之日二朱書於白刺上。
中央總靈，黃上天元，始生五老，中皇高尊，攝氣監真，總領群仙，典錄玄圖，宿簡玉文，催運上氣，普告萬神。

中央真文四十字，以本命甲子春分夏至秋分冬至之日，黃書白刺上。

西方素天，白帝七門，金靈皓映，太華流氛，白石峨峨，七炁烟煴，上有始生，皇老大神，總領肺炁，主校九天，檢定圖錄，制召上仙。

西方真文四十八字，常以本命甲子立秋日，白書於白刺上。

北方玄天，五炁徘徊，中有黑帝，雙皇太微，總領符命，仙鍊八威，青裙羽屬，龍文鳳衣，上帝所舉，制至玉階。

北方真文四十字，常以本命甲子立冬之日，黑書於白刺上。

投五方真文簡法
各以其日，五色書簡，如上法。

次登山，先東向叩齒，呪香發爐，悉如上法。

次叩齒十二通，呪曰：

玄上高靈，元始尊神。大聖徘徊，萬真臨軒。三景敷暉，慶雲四陳。上告校圖，推筭九天。今日啟願，投刺靈山。丹書赤字，自然真文。上告五帝，記名玉篇。萬神監映，日月明言。願度願生，願神願仙。天地星宿，玄照我身。三官九府，五嶽大神。普告無窮，削除罪根。元始大開，莫不納言。七祖幽魂，受福自然。三塗五苦，永離八難。得與三景，同暉紫晨，轉輪不滅，身得飛仙。

畢，讀刺竟，投於絕巖之中，便散香靈山之上。

次叩齒三通，向本命呪曰：

元始監映，仙名已書。三官九府，罪莫不除。散香五帝，告明太虛。請如所陳，萬劫長存。

仰咽九氣。

次呪香復爐如上法。

八節、甲子、本命，五方用事，同此一法。

太上洞玄靈寶眾簡文竟

上清華晨三奔玉訣

經名：上清華晨三奔玉訣。撰人不詳，約出矜南北朝。言思神降真飛奔北極之法。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

上清華晨三奔玉訣

太上道君曰：子欲長生，當存九星。子欲升真，當知玉晨。子欲飛騰，當勤三奔。謂華蓋下北辰斗中輔弼也。二儀寄胎，萬化未開，三辰韞秀，三氣氤氳，聚晶含光，凝為三星，列曜不得參其用，日月不得干其政。三炁玄根，萬靈所歸，上基三境大聖寶皇之都，下布三辰樞紐之柄，中為明堂、洞房、玄丹之真，以生三一真人，赤子黃庭之神，以之死生，以之隱淪，以之變通，以之飛奔，以之長存，莫不由此也。華蓋之下端深明煥者，北辰不動之星也。是為玉宸玄皇大道君之分精，為玉帝之真星也。廕華蓋，乘斗車，游九天，賓九聖，臣千真，居玄臺，位玉清。輔星即高上玉皇之神，太平金闕後聖帝君之精。弼星即太微天帝玉尊之靈。輔曰八景，弼曰七晨。是為帝尊北斗九星之大神，上輔玉皇，下撫元元，萬炁之先行道之者。為上清玉帝之真，給以豁落七元、流金火鈴，乘八景之輿，上朝玉宸也。
其道以星出時，施席北向燒香，心九拜，平坐接手，瞑目思三星各出紫光玉色之氣，下注兆身，如天清霽，行雲四歸，風煙斂岳，一體同輝，莫不周極，內徹五臟，上游泥丸目瞳舌根分段之間，紫炁光旋，匝繞九重。咽炁液三九過，叩齒九通，陰呪祝曰：
玉帝高真，三玄仰分，左輔右弼，中極紫宸，流精玄虛，洞空九回，淘鍊形器，金骨綠筋，三帝下接，合形同奔，積翠寶帔，靈靈飛裙，佩服豁落，腰帶流鈴，日月俠衛，龍虎翼輪，八景琅輿，建章七晨，上極玉景，玉帝之臣。

存三星中紫光玉色，洞照無極，星辰萬物，渾然為一。思三星大如赤日，紫芒八達，左輔垂光中有嬰兒，首建天晨寶冠，紫繡華衣，乘氣縱來，臨兆面前，叩齒九通，陰呼：左輔神宮玉皇尊神，金闕後聖太平帝君。心思聶字二過，呪曰：
帝星元精，後聖之堂，太平帝君，上清之王，主校萬真，微呼陰陽，賜臣道訣，丐臣妙方，天纓玉衣，首建玄光，下副願誠，得棲紫房。
〔存〕右弼神宮丹瑤玉房玉皇尊神，太微玉帝君，形服同前，叩齒陰呼，心思字三過，呪曰：
尊聖太微，總統樞機，弼佐玄常，萬靈散開，流精泥丸，鍊凝百骸，解胞斬根，七祖仙飛，尸結斷絕，錫臣羽儀，衮衣繡裳，永劫同歸。
思輔弼帝真在兆左右，浮立光中，高過頭上。次思華蓋下玉宸尊星紫炁流光，下注二帝及兆身內，仰見玉帝無極寶冠，紅錦玉衣，形如嬰兒，手執玉璽，九色圓光照徹天地，叩齒陰呼：玉京金闕至聖至真玉宸紫宮玉皇上帝。心思器字三過，呪曰：

萬劫開闔，玉帝之尊，龍衣鳳璽，罔敢不臣，極真无名，上聖自然，下接小兆，三景浮軿，與帝同輦，玉宸之天，拔臣生死，開濟九玄，帝恩臣心，无有後先，飛形玉清，指揮天元。
思三帝擭兆起，浮行九色光空之中，即見寶玉翠霞八景之輿，駕御九龍，與兆同升，侍帝車中，億乘萬騎，直造上奔玉宸之中，因以忘形。勤之五年，後聖降真，七年同御玉宸，游騁萬天。
太上道君曰：三炁未分，混沌无像，寄在杳冥，不可意知，一虛空矣。空以虛靜，靜極則明，明非從生，不知由然。所謂明者，今知覺玄，明以立體，暗相奪焉。明勝為陽，暗勝為陰，蒸則為水，緩則為土，結則為金，急則為火，涌則為木，散為萬物，流為變化，凝為區域，天地百寶，即汝所能自有。汝者所為也，動類通其情，人畜各有知；靜類通其形，萬物各有像；動靜未嘗離，人物相體用。故生有性，性能知，本无知，因謂之知、形返性常，不終不始。天地萬物類也，各以根種，受其无性。人畜殊，木石異，五味不易於古，一炁常化於今。聖人通道，故不行而至，不見而明。衆人昧於道，故遷流不返，以真為賊。不知乎萬物一物，天人一炁，但以結形固根分明而居。道无生死，析薪散明，譬之植穀，一以滋萬，今歲之穀非前歲之穀，而未始非穀。人物亦然，今人之目視古人之目，視能視而已，非古之視來今人之目也。其種堅，其類定，氣味不相踰，而其明常。所謂明常，蓋明體本明，非一明而不易也。是以衆人有憶忘死生，凡聖懸隔。至理彰矣，變化見矣，能得其真而忘其情，屢死生而不易其己性，則造化為我得矣。雖然與天地俱矣，安所逃哉。及乎與道同體，人畜物我福禍，无復議也。聖絕於道域，真極於神鄉，以希夷而無競，與至德而同光。知吾言三奔之道，舉則成矣，以傳有真人之玄挺者。脆用丹玉之環三，玄雲之錦一，盟如上清之科。

大上道君曰：他道所修，未及玉帝也。至帝而極矣。玉帝者，天地萬靈父母也。今存我始生之真，胎元之神，根本復先，歸於生初，猶可得道，况力擁天地，巧雕衆形，役陰陽而行道德。唯玉帝三奔為太上之道，玉帝流精於明堂之君，後聖通洞房之神，太微坐金床於玄丹之心，上關玉宸太極玉關紫宮之真。

上清華晨三奔玉訣竟

上清胎精記解結行事訣

經名：上清胎精記解結行事訣。撰人不詳，約出於南北朝。係摘錄《胎精中記經》改編而成。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

上清胎精記解結行事訣

胞上部有四結，一結在泥丸中，二結在口中，三結在頰中，四結在月中，欲解上部四結，當以本命之日平旦，入室燒香，向西北九拜，朝九天元父，叩齒九通，三呼元父諱導迴。向東南三拜，三呼九天玄母諱沌還。向本命平坐，閉眼思元父身長九寸九分，著玄黃素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元里，乘碧霞飛輿，從十二飛龍、二十四仙人，來下入我身中，治泥丸之境。次思玄母身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣無極之上瓊林七映丹房，玉寶洞元之府九光鄉上清里，乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰、三十六玉女，來下入我身，治面部洞房之內。思父母化為青黃二氣，宛轉相沓，竟於頭面之上。畢，叩齒九通，微呪曰：
某甲受九靈之化，結氣不純，節滯磐固，填塞靈門，謹以本命，上告高晨，元父玄母，下映我身，八景齊暉，九天同真，共解上部，四結胞根，迴靈填戶，九孔結仙，內胎鍊化，九丹凝神，變青為赤，二氣纏綿，壽同三光，永享億年。
畢，咽氣八十一過止。次思鬱單無量天王，姓混，諱(雨十杓) (雨十杓)羅，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓，治天無鞅玄臺紫戶之內，乘九麟瓊輪，侍玉仙二十四人。次思上上禪善無量壽天王，姓禊，諱(雨十墮)(雨十杓)(雨十勒)，衣九色志成雲文之裘，頭戴暉精日光，治天王國朱林七寶瓊臺，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宮太仙玉童三十二人。次思須延天王，姓滓，諱(雨十提)(雨十頭)羅，衣九色三法雲文之裘，頭戴天元寶明，治天玉京雲都宮，乘九色飛鴻三素飛雲，從素靈玉女二十四人。思三天真王，共下我身頭面之上，化為青紫黃三氣，混沌如雲之沓，從口目鼻孔之中而入，直匝一面，便仰祝曰：

三天大王，九玄靈仙，為我上解，頭之關結，化九丹自然，降精金門之上，交合三真之雲，降流我身，以成我神，蕩去死氣，滅絕胞根，靈景填固，棄諸凶患，結結得解，節節納真，玄光流布，洞觀皇淵，言名九天，返胎化仙，內充外盈，表裹成神。

畢，仰咽氣九過止。次思上部八景神童。閉眼存之：

腦神名覺無子，字道都。形長一寸二分，著白錦衣，頭戴三梁寶冠。

髮神名玄父華，字道衡。形長二寸一分，衣玄雲錦衣，頭戴無極進賢冠。

皮膚神名通眾仲，字道連。形長一寸五分，衣黃錦飛裙，頭戴三氣寶天冠。

目神靈監生，字道童。形長三寸，衣五色章衣，頭戴通天之冠。

項髓神名靈謨蓋，字道周。形長五寸，衣白

錦素裙，頭戴三梁寶冠。

膂神益歷輔，字道柱。形長三寸五分，衣白玉素衣，頭戴玄元寶冠。

鼻神仲龍玉，字道微。形長二寸五分，衣青黃素錦飛裙，頭戴遠遊之冠。
舌神始梁峙，字道岐。形長七寸，衣絳錦飛裙，頭戴進賢之冠。
存上部八景，各安在其位，并如嬰兒之形，一合森然，存如面覩。乃叩齒八通，微祝曰：
上景一部，八神含真，結氣九丹，化成我身，千乘萬騎，如雲散煙，降匝頭面，施靈布神，上解節結，中滅胞根，下除固滯，通理三關，八景翼體，與靈同年，帝君玄母，曲迴高晨，降我玉華，停我落，鮮，返容朱顏，面化金仙；變景逐電，徑造日門。
畢，仰咽八氣都止，便服化九丹陽靈之符。

右符朱書青紙上，三枚，向本命上叩齒九通，微呪曰：

上化九氣，變鍊百神，內理六宮，外降太仙，帝君部位，玄母陶津，解結散滯，斷滅胞根，體輕肉飛，應氣自然，與我同昇，上到帝前。畢，吞符，九咽止。

胞中部有四結，一結在五臟中，二結在太倉中，三結在大腸中，四結在小腸中。兆欲解中部四結，以本命之日日中時，入室燒香，向西北九拜，朝元父，叩齒九通，三呼元父諱。次向東南三拜，朝玄母，三呼玄母諱。還向行年上平坐，叩齒九通，閉眼思元父身長九寸九分，披玄黃素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，無極進貴之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元里，乘碧霞飛輿，從十二飛龍、二十四仙人，從西北來下，入我身中五臟之內。次思玄母身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣無極之上瓊林七映丹房，玉寶洞元之府九光鄉上清里，乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入我五臟之中。思父母化為青氣黃氣，混沌如日之圓，映照五臟，光曜內外，仰呪曰：
父靈母精，二氣齊并，九丹凝化，結胎紫瓊，察景太微，命統九靈，帝君敷神，流真灌生，五臟結絡，六府洞清，胃管開聰，九竅朗明，宿節散滅，新胎更榮，變景鍊髓，冠帶九星，三暉翼部，飛入帝庭。
畢，咽四十五氣止。次思寂然天王，姓半，諱霞(雨十慶)，衣七色龍文通光之裘，頭戴陰精夜光冠，治天朱宮瓊臺之上，乘八景飛輪，從玉仙十二人。次思不驕樂天王，姓凝，諱(雨十湏)(雨十注)(雨十持)霧，衣九色飛霜雲文斑裘，頭戴青華歲星玄精，治天元映丹房九層玉臺，乘白鹿丹霞之輿，從上官玉仙二十六人。次思化應聲天王，姓輝，諱(雨十穌)(雨十越)衣九色流光耀雲錦裘，頭戴白光太白玉精，治天瓊林上宮珠映之房，乘飛鳳遊霄紫輪，從太真玉仙三十六人。思三天真王，共下我身五臟之內，化為赤白皂三色之氣，混沌如雲之煙，從心孔而入，直匝五內，便微呪曰：

九丹凝靈，三氣結纏，玄真充降，內外明鮮，大倉開通，腸胃結仙，斷滅節莖，散除宿根，三合成契，九化凝神，迴精玉胞，以成我身，九色玄黃，流精灌津，蕩洗積滯，內無滓塵，華條含秀，種植靈根，孔孔洞朗，節節泠然，骨化景飛，上昇紫天。
畢，仰咽九氣止。次思中部八景神童。閉眼存之：
喉神名百流放，字道通。形長八寸，衣九色章衣，頭戴平天紫晨之冠。
肺神素靈生，字道平。形長八寸一分，衣白錦飛雲之衣，頭戴九元寶冠。
心神煥陽昌，字道明。形長九寸，衣絳章單衣，頭戴玉晨寶天冠。
肝神開君童，字道青。形長七寸，衣飛青羽裙，戴三梁之冠。
膽神龍德拘，字道放。形長三寸六分，衣青黃綠三色之裙，頭戴無極進賢之冠。
左腎春元直，字道卿。形長三寸七分，衣五變變光之裙，頭戴遠遊之冠。
右腎象他元，字道玉。形長三寸五分，衣白錦單衣，頭戴三氣寶光之冠。

脾神寶元全，字道騫。形長七寸三分，衣黃錦飛裙，頭戴紫晨之冠。

存中部八景，並如嬰兒之狀，各安其所在，森然分明，悉如面觀。畢，叩齒八通，仰呎曰：
中部八景，上變九迴，化精玉胞，結氣紫微，鍊魂固魄，萬神總歸，帝君解結，九孔散開，玄母降靈，關節納暉，內充外盈，華光無衰，得與八景，合輦同飛，本命告始，如兆向迴，運我上昇，披觀靈扉。
畢，仰咽八氣止，便服胎精鍊神之符。

右符黃書白紙上，三枚。向行年上叩齒九通，微呪曰：

玄氣結精，陰化陽生，九轉變景，得乘流軿，下降兆身，通真鎮靈，解節節散，結縛豁清，九孔開張，萬神普寧，乘景飛昇，上入太清。

畢，服符，九咽止。

胞下部有四結，一結在膀胱中，二結在陰中，三結在後孔中，四結在兩足中。兆欲解下部四結，以本命之日夜半子時生氣始，入奉燒香，向西北九拜，朝元父、玄母，如旦中法，但向太歲上平坐，叩齒存思耳。存父母來下，入我膀胱之內，下至兩足中，思父母化為青黃二氣，混沌如日之圓，映照一身，光曜內外，仰呪曰：
陰陽交泰，二氣洞明，上化玄丹，下轉黃精，含胎變化，體無常形，帝君監映，九孔納靈，十二部結，散滅黃庭，八景纏絡，骨節紫瓊，三魂被鍊，七魄安寧，萬神寶鎮，內外齊并，三部八景，與我俱生，運我飛昇，上造玉清。
畢，咽氣二十四過止。次思梵寶天王，姓精，諱霧雲(雨十梓)，衣九色流雲飛晨之裘，頭戴流丹絳寶熒星玄精，治天南上七映之宮，乘流霞丹霄瓊輿羽蓋，從上宮玉仙十二人。次思梵迦摩夷天王，姓玄，諱(雨十凝)霐，衣九色鳳凰飛雲之裘，頭戴玄晨辰星流精，治九天玄鳳城紫瓊玉臺，乘白麟素雲飛輪，從太華仙童三十二人。次思波梨答惒天王，姓王，諱，衣九色無縫玄雲寶裘，頭戴無極流黃鎮星飛精，治天峻贈玉京大有妙宮九曲之房，乘五色雲輿，從太玄玉童十二人。思三天真王，共下降我身，治膀胱之中，下至兩足，化為紫綠碧三色之氣，混沌如雲霧之狀，從陰中入，流布膀胱、後門、兩足之中，內外映照，便微呪曰：
三天育胎，九氣結神，上化玄丹，下轉變化，二象交降，以成我身，六胃瓊秀，九府納真，十二結節，各各絕根，蕩除穢氣，五靈敷陳，玄丹吐精，鍊化光鮮，金仙翼靈，玉華結篇，記名青室，長保帝晨。
畢，仰咽氣九過止。次思下部八景神童。閉眼存之：
胃神名同來育，字道展。形長七寸，衣黃錦飛裙，平天紫晨之冠。
窮腸中神名兆騰康，字道還。形長二寸四分，衣絳章單衣，三梁之冠。

大小腸中神，名蓬送留，字道廚。形長二寸一分，衣黃絳飛裙，玉晨寶天冠。

大胴中神，名受厚?，字道虛。形長九寸一分，衣九色章衣，飛晨玉冠。

胸膈中神，名廣瑛，字道沖。形長五寸，衣白錦飛裙，無極進賢冠。
兩脇神，名辟假馬，字道成。形長四寸一分，衣赤白二色之裙，九玄寶冠。
左陰中神，名扶流起，字道圭。形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，遠遊之冠。
右陰中神，名苞表明，字道生。形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，三梁之冠。
存八景都畢，並如嬰兒之狀，各安其所在，千乘萬騎，匝布在我陰中，膀胱、後門、兩脇之中。仍叩齒八通，仰呪曰：
下部八景，散形變神，含元育炁，鍊胎紫煙，太一元父，玄母交纏，二精流灌，含養內真，帝君定籍，司命改年，節結已散，九孔已鮮，魂魄保固，總攝萬神，與我同升，俱造玉晨。
仰咽液八過止。又思道一內神，名遯無馬，字道極生。形長二寸二分，衣紫文明光錦裙，戴無極進賢之冠，在兆臍下丹田之中，總統三部二十四神。

存畢，叩齒三十二通，微呪曰：

玄上大神，總領無外，安鎮幽谷，流精紫蓋，眾真侍靈，三部交衛，帝君映席，玄母懽泰，九元同符，司命延邁，三晨齊暉，與真結帶。
畢，仰咽二十四炁，都止，便服三關十二結胎內符。

右符朱書竹膜上，三枚。存思都畢，向太歲服之。微呪曰：此服符章耳，非勑符呪。

上部四結，固人泥丸，浴人華容，天人生蘩，中部四結，合凶為群，盤固太倉，迅人遊魂，來妖通姦，景夢不專，下部四結，結人後門；遏人九孔，斷人命根，帝君告靈，九天玉文，消解結節，滅諸根源，元父玄母，育養三關，八景鎮備，真炁散分，上青下黃，外方內圓，表裹齊清，降至三元，得乘八景，飛霄流煙，騰空駕虛，上造金門。

畢，仰咽十二氣，咽液二十四過止。四月受須延天之氣，當以其月七日平旦、十七日正中、二十七日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼須延天王，姓滓，諱羅，衣九色三法雲文之裘，戴天元寶明，治天玉京靈都宮，乘九靈飛鴻三素雲，從素靈玉女二十四人，來下入兆身黃庭宮中，存見黃氣之雲鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微呪曰：
三魂已安，七魄已寧，天布五宿，身法七星，萬神侍翼，玄真吐靈，玉芝流注，洞灌五形，內充外溢，幽關朗清，還容鍊髓，返白為青，縱景變化，出幽入冥，乘虛飛空，上造月庭。
畢，咽氣九過止，勤之勤之。

右符青書竹膜上，向本命，三時服三枚，通腸練髓，化骨結神，三年飛舉，骨肉同仙也。呪符曰：

天絳地昇，二氣交降，陽九變化，結精中房，八景散靈，六府內昌，萬神齊清，長享太陽，終天極地，懼樂未央。
畢，服符竟，咽九氣止也。

上清胎精記解結行事訣竟

靈寶大煉內旨行持機要

經名：靈寶大練內旨行持機要。一卷。不著撰人，疑出矜六朝。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

靈寶大煉內旨行持機要

面束拜九禮，或三拜焚香或未拜先焚，臨期再焚亦可。白齋意，至此大略啟白上聖師真，即白來意事情畢。再三拜，退案平坐，調神正黑，誦大經九過。或《生天經》或《生神九章》，或青玄號。每一過，引黑一口，直入丹田。原本如此，今恐丹字當為身序，直入身田遍滿於中。即水府，經云：兩部水王對生門，即水部。聚九黑之光，結一嬰兒，此造化正在兩腎中問，一點明，即此處也。狀與己身。向外盤足端坐，餘光遍覆天地，非身外之端也，乃壺中造化也。形神光明。須臾，五臟五色之氣，如雲而自下，乘載嬰兄昇騰，從夾脊雙關，上入泥丸宮，倏忽化為寶珠。即黍米珠也。嬰兒化為元始，五臟雲氣化為五色獅子，元始於寶珠之內，坐五色獅子之上，百千萬億寶光，洞煥諸天諸地，瑩徹表裹。次存三十二天，萬聖千真，浮空而來，咸入寶珠之中，齊到帝前，如聽法狀。元始放眉問白毫相光，下照鄧都九幽諸獄，自臍下也。泥丸宮及二光中，皆見寶珠。二珠中皆見三十二天，萬聖千真，護從元始，與前寶珠無二。二光中皆見救苦天尊，光明照耀，輝映十方。所有鄧都諸獄，乘天尊道力，威光朗耀，昭一破重昏，化為淨土。次存兩腎而下，皆幽陰之所，即獄也。獄門一開，北帝與冥官獄吏，列班朝禮於都門之外。鄧都在水部之後，腰腎脊骨之問。朝禮畢，即有十方飛天神王，駕龍車，金童玉女栩衛其側，手執元始符命，在帝之前。面承道旨，垂光而下，逕入鄧都諸獄，應諸罪魂並皆赦宥，繼時出獄，集於鄧都宮前。次存華池森羅掙泓，次存寶珠中萬聖千真，齊誦丹陽大呎。次存元始天尊勃命，降赤龍，奮鼓霧池之浪，下灌束井，如瀑布。急存舌為赤龍，撥動華池，候口中神水滿溢，左顧嚥之入水府前，即天河也。急存水府前，大海汪洋，無邊無際，一切罪魂入浴祥風和黑，暖然如春，薰蒸表裹，無不欣慶。頓省貪瞋，皈心正道，浴畢。

元始勃金童玉女，各執淨衣，不知其數，賜諸罪魂。衣畢，寶珠中千真萬聖，同聲誦念，《度人經》、隱語靈篇。太一天尊，十方天尊，隨誦隨步，浮雲而下。太一以甘露法雨，遍灑諸魂，即得身心清凍，咽喉寬潤。十方天尊，各持金盂玉匙，貯以甘露玉膏，虛空散哺，諸魂享此法食，食飽滿訖。次存脊骨為昇天大法橋，接至朱陵絳宮，下通水府，金童玉女，手執嬸幢，飛香散花，引諸亡魂，升橋。至朱陵火府中，有長生大君、帝者服。司馬大神、星冠服。韓君丈人、白玉冠青服皂綠。司命司祿延壽益算，度厄尊神星冠服監度諸魂，入火冶中，炎火鍊度。諸魂．一從火鍊，并衣天衣，有百千火龍，自火冶中垂光焰躍，出載諸亡魂，歷十二重樓，飛空而上，直至玉清境。面拜元始，致身寶光中。兆即冥心湛然，物我兼忘，寂然勿問，亡者去住何地，稍掛一絲，不成究竟，無緣超度。切在秘密，閉口行持。
此法乃壺中之造化也，非包天裹地，妄外求玄之說。切不可輕示非人，恐為惑慢，生不信心，則師資皆鈴遭於玄憲也。慎之！慎之！

靈寶大煉內旨行持機要竟

上清紫微帝君南極元君玉經寶訣

經名：上清紫徹帝君南極元君玉經寶訣。撰人不評，約出於南北朝。內載《太微帝君二十四神迥元經》、《南極元君玉經寶訣》二篇。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

上清紫微帝君南極元君玉經寶訣

太微帝君，太一造形，紫元內神、二十四真人，混氣變生，主仙上精，散解胞結，釋滯開元。

二十四結節，須二十四神所命，乃得除脫也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解節結之日，當先祝之，乃得開關耳。紫靈並是結氣之玄宗，成體之真神、運導雲霧，帶生真煙，各能致玉輦龍騎，千萬列行，同與一體，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元帝君上生玉清乘飈之道。

常當安身靜一心，正氣夷形，閉目內視，忘體念神，燒亂盥漱，存神守真，髣髴三入藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君太一五神，化生混靈道君，邀二十四真人，千乘‘萬騎，風躡雲行，呼吸流霞，白日造天。
存神之道，勿一交非類，深室避事，棲精攝靈，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消殃散禍，妙不可勝。先叩齒二十四通，畢乃存思。
高上寶書神明科經說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰折制天鐘；右右相叩，名曰震椎天磬；中央上下對相叩，名曰嗚嚴天鼓。若卒遇凶惡不祥，當折天鐘主十過。若經山，辟邪威神大祝，當椎天磬。存思念道，致真招靈，當嗚天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故凶惡而畏天鐘之響，山神而攝天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。玄商有節，希微內感，不可以付而求，不可偶然而古也。千章萬章，皆當如此，叩齒之道演矣，鐘鼓之音別也。是以道數不可乖錯，術法不可雜亂。乖錯則有闇昧之敗，雜亂財有讟毀之橋，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序耳。道之不成，事之不驗，良由求真之徒不得法也，履邊轍之，造而多愆乎。
折天鐘三十通，謂無他祝，孤行此以除不祥耳。若有所按行，隨本文叩齒之多少，不必須折三十通也。
腦神名覺元子，字道都。形長一寸一分，色正白。
髮神名玄文華，字道衡。形長二寸三分，色玄。
皮膚神名通眾仲，字道連。形長一寸五分，色黃。
目神名靈監生，字道童。形長二寸五分，衣五色衣。
項髓神名靈謨蓋，字道周。形長五寸三分，色白。
膂神名益歷輔，字道柱。形長三寸五分，白玉素衣。
鼻神名仲龍玉，字道微。形長二寸五分，青黃白色衣。
舌神名始梁峙，字道岐。形長七寸，衣赤衣。

右存一身上部八景神童名字，先存之，並嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

上景八神，一合入身，帝君玄母，五神各陳，舉形遂化，流變適真，千乘萬騎，俱昇帝晨，白元無英，導養太賓，八靈翼體，玉華銜煙，恍惚十周，徑造日門。
初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲纔出口，三部同爾。平旦、日中、夜半三時，恒存二十四神，以次念之，祝呼如上法。
喉神名百流放，字道通。形長八寸九分，色赤。
肺神名素靈生，字道平。形長八寸一分，純白。
心神名煥陽昌，字道明。形長九寸，色赤。
肝神名開君童，字道青。形長六寸，青色。
膽神名龍德拘，字道放。形長三寸六分，青黃綠色。

脾神名寶元全，字道騫。形長七寸三分，黃色。

左腎神名春元直，字道卿。形長三寸七分，色玄，數變白赤，五色無常。

右腎神名象他無，字道玉。形長三寸，色白或黑。

右存一身中部八景神童名字，次存之，並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：
中景八神，四變九飛，鍊魂保身，明景同暉，帝君解結，胎縛四歸，上通玄母，散靈出威，得與八神，合輦齊飛，千乘萬騎，上登太微。
胃神名同來育，字道展。形長七寸，色黃。
窮腸中神名兆滕康，字道還。形長二寸四分，黃赤色。
大小腸中神名蓬送留，字道厨。形長二寸一分，色赤黃。

胴中神名受厚勃，字道虛。形長九寸一分，九色衣。

胸膈神名廣瑛宅，字道沖。形長五寸，色白。

兩脇神名辟假馬，字道成。形長四寸一分，色赤白。

左陰左陽神，名扶流起，字道圭。形長二寸三分，色青黃白，在男存為左陽，女存為左陰。

右陰右陽神，名苞表明，字道生。形長二寸三分，色青黃白，在男存為右陽，女存為右陰。
右存一身下部八景神童名字，後存之，並嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：
下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七華映籍，司命記靈，魂魄以安，五華育明，千乘萬騎，與我同并，先造太素，次揖上清。
道一內神，名遯無馬，字道極生。形長二寸二分，紫色。男存曰道一內神，女存曰真元中靈。
右一身極根之幽神，守中之上靈也。次又存之，如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒三十過，咽液二十四通，而微祝曰：

玄上內真，養形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，外星布列，內館九陳，帝君合昌，九道七咽，出液內精，和灌衆神，五臟生華，反老童顏，千乘萬騎，與我昇天，上朝太陛，高揖玉晨。
右一身寶名內字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結之日，不先祝此者，則結節不解也。必結節不解，三魂失適，上元內喪，五老失明，帝君乖踈也。男存為男童子之神，女存為女童子之神，俱同一名字也。
存二十四神，常以夜半去枕平卧，握固放體，氣調而微者，思具身神，安念帝君，令髣髴居位，閉目內視之。如有不具，便當燒香，平坐閉目，握固兩膝上，精存衆祝行如法。其平旦、中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣，皆內視臨閉而存也。
月一日夜半，存神訖，又存兩目中有白氣，如鷄子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明，良久，心祝曰：

大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制却萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使萬靈，封山召河。

畢。五日一行之。所謂覆挾內精，檢斂五神者也。常能行之，灾害不生，而位登高仙。
拂童之道，使徹見帝君五神，及二十四神之法。常以甲子之旬，庚午之日，日中之時，取清水一升，以一銖真丹，投水中攪之，左行三七過，祝曰：
玄流朱津，生光八明，身神衆列，並來見形，徹視萬里，中達九靈，帝君映童，使我上精。
祝畢，東向以水洗目二七過。恒行之者，徹見萬神。祝當微言，以水向月建。
太虛真人神仙內記太上真人招五辰飛魂洞房六合隱存寶訣
太上真人招五辰於洞房，籍飛魂於六合隱存祕道，南極元君玉經寶訣。
夜半清靜，坐卧任意，安體清心，寬氣調神，臨目內視，存西方太白星在面兩眉上，名為玉璫紫闕。眉上一寸直入一寸，為玉璫紫闕。陽日存星在左眉上，陰日存星在右眉上。次存北方辰星在天中帝鄉玄宮。帝鄉玄宮從鼻直上，而至髮際五分，直入一寸。次存東方木星在洞關朱臺。洞關朱臺在目後一寸直入一寸，陽日存星在左目後，陰日存星在右目後。次存南方熒惑星在玉門華房。玉門華房在兩目內眥際五分直入五分，陽日存星在左目眥際，陰日存星在右目眥際。次存中央鎮星在金匱黃室長谷。金匱黃室長谷，在人中中央直入二分，星如綴懸於上。存思都訖，髣髴令星處其位，當覺使五星出光芒，放五色煙，貫我一身，洞徹內外，體中如有黑黑星精來入也。乃叩齒五通，咽液二十五過訖，乃微祝曰：
高上紫闕，內見帝君，太一混合，紫房之門，門內煥明，是為三元，三元結精，乃有五神，寶曜敷暉，放光衛晨，精化積生，變為老人，首建素冠，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎賁，手把天剛，散鋒飛辰，足躡華蓋，吐芒鍊身，三景保守，令我得真，養魄制魂，乘飈飛仙。

畢，又咽液三過，叩齒三通。常能行此道十五年者，於是南極老人丹陵上真，迎以綠雲之輿；西極老人素雲子期，迎以黃飈之車；北極老人玄上仙皇，迎以玄景之龍；東極老人扶陽公子，迎以青軿之輩；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之蓋。五老一合，俱昇紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精也。忌履穢，禁雜處，常薰香，數沐浴。違之者凋敗，順之者飛仙也。存星畢，而欲有所願，在意所祝後，續言之也。
存五星共室止處，直入項下二寸，仍辟方一寸，星如彈丸，照洞面體。月旦、月望、月七日、月九日、月十三日、月十七日、月二十日、月二十五日，鷄嗚時，存日月之象在魂房六合。魂房六合在兩目外之上角小仰高空之中，按之叩齒，聞乎下有四會，動在其下者是也，直入一寸方九分，名曰魂房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令髣髴在位，開目極念，無得遺脫。畢，叩齒七通，而微祝曰：

大明靈晨，九度鬱青，招霞藏暉，灌鍊五形，宮駕六合，七神調平，使我飛仙，魂登上清。

畢，行之十五年，玉皇遣三素軿來迎。子當養能嗚鷄，使其司旦而有常節者也。若隱章而作，必失日月之交暉也。南極夫人受此術太上高真，名曰雙景翼形隱存幽道，審是仙骨者，乃得聞此經目也。
東向太清玄元上三天無極大道、諸君丈人。西向天師、女師、嗣師、系師三師君。北向太上老君、太玄上一君、太上丈人。南向道德君道德丈人、萬祿君萬福丈人、萬生君萬生丈人。

上清紫微帝君南極元君玉經寶訣竟

上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經

經名：上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經。簡稱《洞房上經》。撰人不詳，約出於南北期，與《金書玉字上經》同時。係慕集《太素上清致帝君五神氣法》、《太微帝君二十四神迥元經》、《南極元君玉經寶訣》、《太上七元九辰經》、《太上迥元隱道除罪籍經》等早期上清經訣而成。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部玉訣類。

上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經

太素上清致帝君五神氣法

偃息華辰之下，寢宴九精之內，拘魂魄於北上，鍊五神於真氣，逍遙八素，列名玄圖，太上大君吟曰：
上紫門，望八晨，弘丹宮，具明神，游九氣，舞天仙，巾青天，詠大曆，帶豁落，誦靈策，招飈龍，躡雙白，弘紫童，回二赤，藏太素，隱華璧。

此紫精致五神之道經也。大曆，謂七聖紀。靈策，謂玉皇經。

常以鸚嗚時，存東方青氣從日中來，使滿入頭泥丸中。泥丸中有兩青烟，又從目中出，鬱鬱然，又變成二童子，上下衣青，如嬰兒始行狀也。左目童子名飛靈，右目童子名晨嬰，並在我之左右，極使髣髴，良久，叩齒九通，咽液九過，微祝曰：
東方五靈，日氣煥青，旦入泥丸，鍊腦寶形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。
畢，極念二童名，則百害不干。恒能修之十八年，升天也。存兩童子，令從目中出，使青氣忽化而生成也。存在左右，令二童各吐青氣，以灌繞我一身，洞入內外。
日中時，臨目握固，存思日中有兩赤氣，來入手拳中，良久，忽變成赤童子，手各一人，並赤衣，如嬰兒始行之狀也。並在我之左右也，侍兆起居。其左手童子，是日中司命，名接生。其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤氣，以灌入我口中，上衝泥丸，下及一身，內外洞徹如火光，存思良久，微祝曰：
太陽正真，赤靈運煙，玉靈化生，與我相親，接生方盈，日之上神，理魂護形，延命億千，舉體合景，升為高仙。
畢。恆能行事，存神名者，坐在立亡。
哺時平坐，臨目存月中有兩白氣，徑來入兩足底踱心中，良久，足底各化生兩白龍，在我之左右也。左龍名曰飈精，右龍名曰欻亭，二龍並吐白烟，入我鼻兩孔中，徑達肺。存肺中有一童子，上下白衣，從鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，狀如嬰兒始行狀也。良久，存思分別，極令髣髴，乃叩齒七通，咽液七過，微祝曰：
玉皇飈欻，二龍降晨，入我兩足，化生一身，素明童子，左回右旋，和攝六氣，養育五神，負我上奔，太素寶仙。
恒能行事，不疾而速。左目童子飛靈，右目童子晨嬰，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名也。恒御持飈欻二龍，吐氣灌我。行之勿殆，一十八年，太素遣玉保公下迎，乘景駕晨，徑造紫清。當存素明在我右立，口吐白烟，鬱我面上，極思寂注、勿雜念也。存思皆當臨目，畢乃開之。常存五神二龍在我左右，灌氣勿休。八節日勿雜處也，衣巾不假人，車馬不衆用，所以專靜抱感，注思求妙，故能迥紫軿以扇空，駕飈欻以上升也。
夫仙者心學，心誠則成仙。道者內求，內密則道來矣。夫真者修寂，洞靜則合真。神者須感，積感則靈通也。常能守此，則去仙日近矣。若夫心競神務，體和不專，動靜喪精，耳目廣明者，徒積稔索道，道愈遼也。
〔太微帝君二十四神回元經〕#1
太微帝君，太一造形，紫元內神，二十四真，混氣變生，玉仙上精，散解胞結，釋滯開元。

〔二十四結節，須〕#2二十四神所命，乃得脫除也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解結節之法，當先呪之，乃得開關耳。此靈並是結氣之玄宗，成體之真神，運導雲霧，帶生真烟，各能致玉筆龍騎，千萬列行，必同與一體，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元，帝君上清乘飈欻之道。
常當安身靜心，正氣夷形，閉目內視，忘體念神，燒香盥鍊，存神守真，髣髴三入，藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混靈道君，檄二十四真人，千乘萬騎，騁風躡雲，呼吸流升，白日造天。
存神之道，勿交非類，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消灾散禍，慶不可勝。先叩齒二十四通，乃存思：
腦神名覺無子，字道都，形長一寸一分，色正白。
髮神名玄文華，字道衡，形長二寸一分，色玄。
皮膚神名通衆仲，字道連，形長一寸五分，色黃。

目神名靈監生，字道童，形長三寸，衣五色。

項髓神名靈謨蓋，字道周，形長五寸，色白。

膂神名益歷輔，字道柱，形長三寸半，白玉素衣。

鼻神名仲龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黃色衣。
舌神名始梁峙，字道岐，形長七寸，正赤。
右一身上部八景神童名字，先存之，並如嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：
上景八神，帝君玄母，五神各陳，一合入身，舉形遁化，流變適真，千乘萬騎，俱升帝晨，白元无英，道養太賓，八靈翼體，玉華銜烟，恍惚千周，徑造日門。
初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲纔出口，三部同爾。平旦、日中、夜半三時，恒存二十四神，以次念祝呼，如上法。
《高上寶神明科經》說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰叩天鐘。右右相叩，名曰捶天磬。中央上下對相叩，名曰嗚天鼓。若卒遇凶惡不詳，當叩天鐘三十過。若經山，辟邪威神大祝，當捶天磬。若存思念道，致真招靈，當嗚天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故凶惡而畏天鐘之響，山神而憚天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。宮商有節，希微內感，不可以一求也，不可偶然而合也。千章萬事，皆當如此，叩齒之道演矣，鐘鼓之音別矣。是以道數不可乖錯，術法不可雜亂，乖錯則有暗昧之敗，雜亂則有讟毀之禍，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序耳。道之不成，事之不驗，良由求真之途，不由迹轍而來往乎。叩天鐘二十過，謂無他祝，須行此以除不祥耳。若有所按行，隨本文叩齒之多少，不必須叩三十過也。
喉神名百流放，字道通，形長八寸，九色衣。

肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。
心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。
肝神名開君童，字道青，形長六寸，色青。
膽神名龍德拘，字道放。形長三寸六分，色青黃綠。
左腎神名春元直，字道卿，形長三寸七分，色玄，數變白赤五色無常。

右腎神名象他無，字道玉，形長三寸五分，色白或黑。

脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黃。

右一身中部八景神童名字，次存之，並嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：
中景八神，四變九飛，鍊魂正身，明景同暉，得與八神，合輦齊威，千乘萬騎，上登太微。
胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黃。

窮腸中神名兆滕康，字道還，形長一寸四分，黃赤色。
大小腸中神名蓬送留，字道廚，形長二寸一分，色赤黃。
胴中神名受厚勃，字道虛，形長九寸一分，九色衣。
胸膈神名廣瑛宅，字道沖，形長五寸，色白。
兩脇神名辟假馬，字道成，形長四寸一分，色赤白。
左陰左陽神名扶流起，字道圭，形長二寸二分，色青黃白。在男存為左陽，在女存為左陰。
右陰右陽神名苞表明，字道生，形長二寸三分，色青黃白。在男存為右陽，在女存為右陰。

右一身下部八景神童名字，後存之，並嬰兒之形，髣髴在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰：

下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七爽映籍，司命記生，魂魄以安，五爽育明，千乘萬騎，與我同并，先造太素，次揖上清。
道一內神名逐無馬，字道極生，形長二寸二分，紫色，男存曰道一內神，女存曰真元中靈。
右一身極根之幽神，守中之上靈也。次又存之，如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒三十過，咽液二十四通，而微祝曰：
玄上內真，養形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，斗星內玄，宮館九陳，帝君合昌，九道七咽，出液納精，和灌衆神，五藏生華，反老童顏，千乘萬騎，與我升天，上朝太階，高揖玉晨。
右一身寶名內字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結之日，不先祝此者，則結節不解也。結節不解，必三魂失適，上元內喪，五老失明，帝君乖踈也。男存為童子之神，女存為女子之神，俱同一名字也。

存二十四神，常以夜半，去枕平卧，握固放體，氣調而微，存思其身神，安念帝君，令髣髴居位，閉目內視之。如有不具，便當燒香平坐閉目，握固兩膝上，精存衆神，祝行如法。其平旦、日中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆內視臨閉而存也。
月一日夜半，存神訖，又存兩目中有白氣，如鷄子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，徑九尺，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良久，乃心祝曰：
大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制卻萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使千靈，封山召河。
畢。五日一行之，所謂覆校內精，檢斂五神者也。常能行之，灾害不生，而位登高仙。
拂童之道，使徹見帝君五神及二十四神之法：常以甲子之旬，庚午之日，日中之時，取清水一斗，以一銖真丹投水中攪之，左行三七過，祝曰：

玄流朱精，生光入明，身神衆列，並來見形，徹視萬里，中達九靈，帝君映童，使我上精。
祝畢，東向以洗目二七過。恒行之者，徹視萬神。祝當微言，以水向月建洗目，常東向。
太上真人招五辰於洞房籍飛仙於六合隱存祕道南極元君受傳玉經寶訣
夜半清靜，坐卧任意，安體靜心，寬氣調神，臨目內視，存西方太白星，在面兩眉上，名為玉璫紫闕。眉上一寸直入一寸，為玉璫紫闕。陽日存星在左眉上，陰日存星在右眉上。次又存北方辰星，在天中帝鄉玄宮。帝鄉玄宮從鼻直上，至髮際五分，直入一寸。次又存東方木星，在洞關朱臺。洞關朱臺在目後一寸，直入一寸。陽日存星在左目後，陰日存星在右目後。次又存南方熒惑星，在玉門華房。玉門華房在兩目眥內際五分，直入五分。陽日存在左目眥際，陰日存在右目眥際。次又存中央鎮星，在金匱黃室長谷。金匱黃室長谷，在人中中央直入二分，星如綴懸於上。存思都訖，髣髴令星處其位，當覺使五星出光芒，放五色煙，貫我一身，洞徹內外，體中如有薰薰星精來入也。乃叩齒二十五通，咽液二十五過訖，乃微祝曰：
高元紫闕，內見帝君，太一混合，紫房之門，門內煥明，是為三元，三元結精，中有五神，寶曜敷暉，放光衝門，精化積生，變為老人，首巾素容，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎文，手把天綱，散鋒飛辰，足躡華蓋，吐芒練身，三景保守，令我得真，養魂制魄，乘飈飛仙。
畢，又咽液三過，叩齒三通。常能行此十五年者，於是南極老人丹陵上真，迎以綠雲之舉；西極老人素靈子期，迎以黃飈之車；北極老人玄上仙皇，迎以玄景之龍；東極老人扶陽公子，迎以青軿之輦；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之蓋。五老一合，俱升紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精也。忌履穢，禁雜處，常薰香，數沐浴。違之者凋敗，順之者飛仙也。存星畢，而欲有所願，在意於祝後，續言之也。

存五星共室止處，直入項下三寸，仍辟方一寸，星如彈丸，昭一洞面體。月旦、月望、七日、九日、十三日、十七日、二十日、二十五日，鷄嗚時，存日月之象在魂房六合之府。六合之府在兩目外之上角小仰高空之中，按之叩齒，聞乎下有四會，動在其下者是也，直入一寸方九分，名曰魂房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令髣髴在位，閉目極念，無得遣脫。畢，叩齒六通，咽液九過，而微祝曰：
大明靈晨，九度鬱青，招霞藏暉，灌鍊五形，宮駕六合，七神調平，使我飛仙，登行上清。
畢。行之十五年，玉皇遣三素玉童來迎。當養能嗚鷄，使其司旦，而有常節者也。若隱章而作，必失日月之交暉也。南極夫人受此衛於太上高真，名曰雙景翼形隱道。

太上七元九辰經洞房八解門玉字

斗星第一太星，精名玄樞，神曰陽明。第二元星，精名北台，神曰陰精。第三真星，精名九極，神曰真人。第四紐星，精名旋根，神曰玄冥。第五綱星，精名天平，神曰丹元。第六紀星，精名命機，神曰北極。第七關星，精名玄陽，神曰天關。第八帝星，精號高上玉皇君，神曰八景靈元君。第九尊星，精號太微玉帝君，神曰太素七晨元君。此斗君名號，是曰九辰。
斗有魂魄之星，迴旋在斗外，裹纏於斗，斗在魂魄之內也。其綱在外，不似斗者，蓋魂魄遊變，不緣形也。子步斗魂，存心呼七魂之名，曰飛仙，躡一黑星，輒呼一魂名。不知此名，術不行，道不成也。其星在陽明陰精之間，是斗魂魄之魁首星也，名曰天樞魂神。次又上角行第二星，名曰天旋魂神。次向陽明順行第三星，名曰天機魄精。次對真人第四星，名曰天權魄精。次對丹元第五星，名曰玉衡魄靈。次對天關第六星，名曰闓陽魄靈。次上行下對北極第七星，名曰搖光大明。此七星魂魄之名號，曰七元之靈明。七星魂在黑星上，皆心存此名曰飛仙也。

太上迴元隱道用除罪籍內篇

太上玉真隱元內觀，用六丁之日，是生氣時，天元敷陳，胞結重固，七魄上言，三魂記過，遺愆七祖，積罰三陰，故有消除之法，以解脫愆罪。施此道者，乃曰求仙之夫者矣。
常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之時，於寢床平坐；北向接手，叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰：第一太星玄樞陽明天樞魂神上玄君。七呼之，乃又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身陽罪陽過，皆令消除，所向如願，萬事合心，飛步七元，與天相傾，名刊斗晨，延紀億千。畢，乃存陽明星從斗而來，飛入我口，徑在心中，存星光，令內外洞徹，極思念之。此謂解晨結羅內映上道。
當存覺七星，缺一餘六，故懸乎天也。缺者存來，忽入我口中，是故餘六位在天耳。事事皆效此法。
甲戌之旬，丁丑之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，先叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰：第二元星北台陰精天旋魂神上玉君。七呼之，乃又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身陰罪陰過，皆令消除，六氣盈滿，四神用虛，飛行七元，名刊玉書，上登紫清，乘玄駕無，出入利貞，與天同符。畢，乃存陰精星從斗而來，飛入我口，徑在肺中，使鑒洞內外，五藏分明。存星來入口，當令自覺光芒四散滿口，如口中小熱，即星精來入之驗也。
諸思七元存九晨之道，所寢床席不與他同止，衣服亦然。男女同席而息者，乃列罪北玄之籍。犯汙穢者，殃注於三祖之考。師及同氣不為犯也。
甲申之旬，丁亥之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，陰祝曰：第三真星九極上真上元真人天機魄精上素君。七呼之，乃祝日：願得除某七祖以來，下逮某身死罪死過，積惡私匿，犯天地水三官者，皆令消滅，目明徹視，鑒洞幽無，飛行七元，名書上清，役使萬神，上登玉庭，駕景乘空，與天相傾。畢，乃存真人星從斗而來，下飛入我口，徑在肝中，使光照五臟，內外洞明。畢，北向再拜，拜畢，咽液九過，亦可心拜真星。
甲午之旬，丁酉之日，夜半之時，於寢室床平坐，北向接手，叩齒七過，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰：第四紐星璇璣玄冥天權魄精上虛君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身無恩無德，不仁不孝，陰惡之罪，數千萬計，皆令消滅，服食納精，以日進益，飛登七元，錄刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役神御靈，日月同新。畢，乃存玄冥星從斗而來，下飛入我口，徑在脾中，使光明洞徹，映著五臟。畢，咽液二七過。
甲辰之旬，丁未之日，夜半之時，於寢室床，北向接手，叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰：第五綱星天平丹元玉衡魄靈上君上玄九皇君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身內外穢罪，表裹沉過數千萬億，記在幽關者，皆令消除，當令體充氣盈，黃庭鎮中，上列太素，乘景紫宮，右侍玉女，左侍玉童，日月同暉，位為真王。畢，乃存丹元星從斗而來，下飛入我口，徑在胃中，使光洞朗照，五臟分別。畢，咽液二九過。
甲寅之旬，丁巳之日，夜半之時，於寢室床，北向接手，先叩齒七過，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰：第六紀星命機北極闓陽魄靈上真丹皇虛無君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身所犯所行賊惡罪過，姦逆亂妄，列紀帝宮者，皆令消滅，百痾康愈，體氣利貞，名書仙臺，刻金上清，役使萬神，飛行九明。畢，存北極星從斗而來，下徑入我口，在腎中，使光明洞徹，五臟分別。畢，咽液二七。陽日存在左腎，陰日存在右腎，一日為陽，二日為陰。此道尤禁交接。交接，太上考及三世祖、父母，身死為下鬼。
月晦之夕，明日月朔也，未鷄嗚之前，當於寢室床上，東向接手平坐，叩齒七過，乃仰存北方七星，使煥明於我之左面也。良久，微祝曰：第七關星玄陽天關搖光大明太上玉皇道君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來暗昧匿罪，犯罹五刑，身中之神數千萬億，記在北帝鬼官者，皆令消滅，當令某神精八達，坐在立亡，耳聽絕音，目生紫光，刊玉太素，洞鑒鬼形，名書帝軒，命均二明，飛行七元，寢宴紫庭。畢，存天關星飛從斗而來下，徑入我口中，從口中入至目瞳中，通映兩眼，使內外自照，存見五臟，使分明。陽日存星入左目，陰日存入右目瞳。行事存思，皆當閉臨兩目。

六甲日，夜半生氣之時，於寢室床，卧坐首向隨意也，握固而閉氣定神，良久，叩齒九過畢，存北斗九星，使煥明於頂上也。令九星光芒，二星在斗柄前，光芒相映於是，乃微祝曰：第八帝星高上玉皇神八景元君、第九尊星太微玉帝君神太素七晨元君。九過呼之，乃祝曰：願得除某九世祖父母以來，下逮某身諸丘山水源大小罪過，名上死籍者，陰匿賊惡，伏姦藏欺，事有億萬，列在鬼帝酆山上者，死罪條例之愆，記于北上九元太極真人黑簿者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飛行七道，上登玉清，洞遊太無，乘景晨生，北宴八素，與日相傾，總朝真妃，攝御萬靈。畢，又存第八帝星、第九尊星，飛從斗而來下，徑入我泥丸宮紫房中，使洞照泥丸，及明接一身五臟，使內外通生紫光雲氣，極令鬱鬱，髣髴念之。畢，咽液三九過。

若六甲日與六丁日，存思相妨共者，以次重修之，每事效此，唯令全備於真法也。於是太上迴元謝罪之道畢矣。
太上藏五通之道，封于五嶽之玉笥，隱迴元之道於九晨之宮。既修五通，當行迴元，五通開於始，迴元關於終。故修五通者，先齋三日，乃行事於其日。故修七元迴道者，不食血腥物，於前後日不齋也。所以不齋者，五通已齋於前。五通者，太上之吉會日，迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除過，不知迴元隱道，不得刻簡上真。常以其日思存吉事，首謝身中罪過，所謂解脫形名者也。不以示九宮中仙矣。諸修洞房紫房中事，及存思九元七元者，眠初起，卧初時，及食畢，先微祝曰：
五星五通，六合紫房，迴元隱道，豁落七晨，生魂者玄父，父變一成神，生魄者玄母，母化二生身，攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元，長生久視，飛仙十天。畢，勿令耳聞祝音。此太上隱祝以除邪氣，致精神，使人終身不厭昧也。

上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經竟

#1小標題係據《太微帝君二十四神回元經》補。

#2此六字據《上清紫微帝君南極元君玉經寶訣》補。