分类：洞玄部

靈寶九幽長夜起尸度亡玄章

經名：靈寶九幽長夜起尸度亡玄章。撰人不詳。載靈寶齋儀歌章二十六首。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部贊頌類。

靈寶九幽長夜起尸度亡玄章

茫茫三天上，玄光照空暉。仙人排雲出，玉女下靈扉。

梵響何悠悠，繽紛五色旂。極月觀三界，中元不平夷。

不聞人頌音，但有哭聲悲。奄去不得住，命速復怨誰。

先身不修福，福盡禍來追。三魂七魄馳，迢迢何所依。

奉經遵三寶，自值宿命歸。建齋大布施，五陰必生尸。

報應无近遠，至心有會期。以死早拔之，生天高巍巍。

弟子東向三拜，除去三萬劫生死之罪。

窈窈無上臺，遼遼雲中堂。仰眄大羅宮，但見仙人房。

閭浮多惡人，惡人必先亡。天誅不分別，善惡或同鄉。

皆由善不積，魂馳遊八荒。對來奄就死，此亦无豪強。

因緣各自去，父母不能當。念之死者苦，悲來五情傷。

上有七尺土，丘冢何茫茫。三十六世乖，七祖各分張。

願得出五道，隨聖遊十方。

弟子北向六拜，除去三十劫生死之罪。

中元多惡人，惡人必先亡。命過如轉燭，魂魄歸蒼茫。

因緣任宿行，苦樂那可常。愚人不作善，死後心摧傷。

哀哉生死別，號哭斷人腸。悠悠天地分，此苦誰能當。

大聖愍一切，敕語五道王。各持生死簿，來詣長夜堂。

召喚監殺君，太山牛頭防。并勒三塗掾，龍驛告十方。

死者已自苦，早今度南宮。衣食食天廚，世世值樂鄉。

弟子西向三拜，除去十二劫生死之罪。

落落三天上，峻極何巍巍。天下之大罪，莫過忠孝虧。

萬劫入長夜，永已不復尸。先世有此億，今身禍來追。

坐此年中壽，魂魄共相馳。父母妻子乖，精神復何依。

命絕如山崩，若水之東之。故念死者苦，切切令人悲。

悠悠松柏下，長歿何時歸。

弟子東南向三拜，除去十八劫生死之罪。

天堂樂無極，閻浮多五慾。先身為何殃，命斷何乃速。

魂魄馳何方，精神漂何獄。父母妻子乖，別離如壞屋。

悠悠三塗中，精神竟何屬。愚人無所覩，言之慘心目。

唯願生南宮，世世食天祿。

弟子北向三拜，除去千劫生死之罪。

宿命生何原，今身值清道。因緣明師化，得受玄妙寶。

如何罪根深，猝然不終老。奄忽折盛年，命去何乃早。

魂魄入長夜，精神遊五道。四大於此散，六趣經苦惱。

生生為悲嗥，宿昔傷懷抱。何不度亡人，錢財等非草。

建齋重布施，世世見師保。

弟子北向九拜，除去三十劫生死之罪。

人皆欲求道，求道心不精。忌妬憎三意，墜入狐疑城。

坐口致云云，九幽方始驚。死魂入惡道，何日望太清。

哀哉死者苦，丘林何冥冥。今日度亡人，惟願更來生。

弟子北向十二拜，除去四十九劫生死之罪。

先世不作福，今身恒苦衰。奈何死者痛，輪轉五道機。

如水之注海，一去何時歸。妻子於是別，父母知是誰。

冥冥長夜裏，丘冢何纍纍。生人日夜哭，願得更生尸。

哀哉死者苦，迅速令人悲。

弟子南向三拜，除去三十劫生死之罪。

生者何乃樂，死者何乃苦。冥冥長林下，上有奄忽土。

悠悠黃泉底，精神向何所。妻子父母別，終歸墮七祖。

呼吸逐風塵，魂魄何所主。死者亦不生，看天天无柱。

瓦雞將不鳴，木人亦不語。哀哉傷人情，悲哉切肝膂。

建齋度亡人，留情何所處。唯願得生尸，昇仙度七祖。

弟子南向十二拜，除去七十二劫生死之罪。

悠悠濁俗人，倒見安識真。不知有父母，不知有君臣。

不解去來事，不別有故新。守愚而夭命，魂魄乃沈淪。

五道分之往，幽幽長夜肩。但聞哭尸聲，不見歡樂人。

不值宿命師，一旦亡精神。今日度亡者，願見起尸魂。

結胎在今辰，飛行須臾間。常與太上參，散憂在北門。

佩契而背師，世世七祖昏。

弟子西北向十二拜，除去三十劫生死之罪。

先身好殺生，命短怨神明。狂人言背師，萬劫九幽兵。

兆身為惡獸，億載易善形。今身中夭死，五苦無不經。

魂魄歸天地，精神何處生。大聖念之痛，哀哉傷人情。

輕口道說人，襍聲傷生民。今日度亡者，願得復人形。

七祖還南宮，三天九龍迎。

弟子西向九拜，除去三十劫生死之罪。

迢迢九天臺，峨峨紫鳳城。哀哉三界苦，憂愁患難并。

悼問世愚人，何以不長生。不信大聖教，奄去四大零。

終日行惡業，不覺身命傾。鑊湯沿劍樹，求哀亦不矜。

今日為過度，唯教復人形。

弟子東向九拜，除三劫生死之罪。

宿運因表裹，巍巍大羅天。中有不死夫，端坐兆億年。

奉佩道說師，世世長夜間。五道三塗中，九幽相拘牽。

如此之罪人，水劫何得仙。今日短命死，皆由先身緣。

忌妬才智人，令汝命不延。對至大會期，殺鬼終不原。

先不積善行，急向亦不恩。建齋度亡人，布施開道門。

弟子西向三拜，亡者即得解脫。

天地由常存，三光洞然明。五行應四時，玄運不頹零。

亡者有何罪，一旦罹寒庭。不知有妻子，不識有父兄。

四大奄然去，身散而存名。魂魄為何恃，精神何所生。

今日過度之，願得復人形。

弟子西向九拜，除去萬劫生死之罪。

四諦貫梵行，六度超世蹤。三毒不能檢，何用佩三洞。

奉師吾我心，不得乘九龍。以此短命死，縱橫五道衝。

二心懷猶豫，那得度灾洪。今日度亡者，願得見仙公。

弟子西向九拜，除去三萬劫生死之罪。

人人皆求生，生愚亦無益。佩籙而妬師，世世與聖隔。

雖欲圖飛騰，不得上玉曆。以此短命死，死入九幽籍。

魂魄精神馳，長夜何時釋。生存為何計，錢財常貪惜。

一去終天地，安知木與石。今日過度之，殃咎願除釋。

弟子西向十二拜，除去三千劫生死之罪。

天人仍下化，愚者不知研。各各利世養，苟得貪目前。

相妬競功名，自說爭後先。輕師慢朋友，萬劫不得仙。

死以入九幽，世世長夜淵。魂魄馳五道，鑊湯沿刀山。

今日度亡者，亡者願生天。釋去一切罪，逍遙太上前。

弟子東向三拜，除去九十劫生死之罪。

四符行之本，六度咸玄光。受道心不愍，令人命不長。

中心有猶豫，那得不早亡。奉師如凡人，調詿致禍殃。

慳貪不供養，世世值凶荒。輕口說祕要，過世入鑊湯。

今日度亡者，願早生天堂。生女為夫人，生男為公王。

弟子南向三拜，除去十劫生死之罪。

亡者初死宮，生人為立功。月月常度之，自離五道衝。

六齋十直日，三七去灾洪。庚申并甲子，真人靡不從。

今日度亡者，願得乘九龍。生死值太上，世世見仙公。

弟子北向九拜，除去千劫生死之罪。

賢者積萬善，積善能得仙。人死不為度，魂魄何得遷。

先身不作善，徘徊地獄門。借問有何罪，坐口輕語言。

永劫入九幽，何日復登仙。悠悠三塗裹，六賊之所牽。

今日相為度，行道歸自然。三五七九法，建齋興福田。

弟子南向九拜，除去四十劫生死之罪。

人身如五穀，輪轉其當生。種之有厚薄，善惡各有形。

愚智天地隔，人亦有健儜。若鐵有柔剛，如水有濁清。

人有貪亂者，亦有賢良貞。唯有生者樂，不見死者榮。

幽幽長夜中，劫運何時停。上聖愍一切，哀哉傷人情。

弟子東向三拜，除去六劫生死之罪。

閻浮非福地，罪人相塗生。不知命短促，但共争功名。

私心妬賢善，自取目前榮。則求人供養，不知大命傾。

苟欲自進速，獲譴於神明。奄然入長幽，黃泉何冥冥。

可念世愚人，此身豈久停。行善得仙者，萬世不頹零。

弟子西向三拜，除去三劫生死之罪。

九幽多惡人，善者不來居。丘林龍不棲，井水無神魚。

先身无有福，不得食天廚。輕口道說師，死亡在斯須。

魂魄遊五道，精神歸虛无。悠悠九幽裏，萬劫歷三塗。

今日度亡人，願得隨龍鳧。

弟子北向七拜，除去萬劫生死之罪。

遼遼守棺槨，髣髴見紫庭。奉道求上仙，第一得師明。

身佩元極契，當有一切經。百伎多能者，亦能道術成。

奈何死者苦，一旦失功名。今日度亡者，令悉登鳳城。

弟子北向三拜，除去萬劫生死之罪。

仙人壽萬劫，愚者亦不知。佩契心不愍，自取亡身危。

口舌道說人，速死傷誰為。猛虎不可絆，神龍不待羈。

此乃俟賢聖，不與愚人騎。可念死者苦，精神五道馳。

今日欲度之，昇仙常无為。

弟子西向七拜，除去三萬劫生死之罪。

人生會當死，一切皆无常。賢聖猶尸解，轉身昇天堂。

罪重必夭命，善者為延長。富貴與貧賤，斯是福不強。

兇頑不信道，那得見仙王。大慈念一切，令人心摧傷。

過度已說竟，心各禮玉皇。

弟子西北向九拜，除去千劫生死之罪。

靈寶九幽長夜起尸度亡玄章竟

太上洞玄靈寶智慧禮讚

經名：太上洞玄靈寶智忽禮讚。撰人不詳。載智意禮贊八首，并附科儀。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部讚頌類。

太上洞玄靈寶智慧禮讚

太上玄虛宗，弘道尊其經。俯仰以得仙，歷劫無數齡。

巍巍太真德，寂寂因無生。霄景結空構，乘虛自然征。

日月為炳灼，安和樂未央。

學仙絕華念，念念相因積。去來亂我神。神躁靡不歷。

滅念停虛閑，翛翛入空寂。請經若飢渴，持志猶金石。

保子飛玄路，五靈度符籍。

濟我六度行，故能解三羅。清齋禮太素，吐納養雲牙。

逍遙金闕內，玉京為余家。自然生七寶，人人坐蓮華。

仰嚼玄都禁，俯酣空洞瓜。容顏耀千日，奚計年劫多。

法鼓會天仙，鳴鍾徵大魔。

靈風扇香華，燦爛開繁衿。太真撫雲璈，眾仙彈靈琴。

雅歌三天上，散慧玉華林。七祖昇福堂，由此步玄音。

前世德未足，斯書邈難尋。信道情不盡，圖飛乃反沉。

太上无為道，弘之在兆心。

學道由丹信，奉師如至親。挹景偶清虛，孳孳隨日新。

眾人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必自然。

陰惡罪至深，對來若輪轉。

學道甚亦苦，晨夜建福田。種德猶植樹，積簣而成山。

子能耽玄尚，飄爾昇青天。修是无為道，當與善結緣。

太上至隱書，名曰智慧篇。拔苦由大才，超俗以得真。

靈姿世所奇，燁若淵中蓮。

人行各有本，皆由宿世功。立德務及時，發願莫不從。

善惡俱待對，倚伏理難窮。賢士奉法言，道德在兼忘。

解是大智慧，上為太極公。寶蓋連玉舉，命駕御九龍。

金華擎洞經，捧香悉仙童。嘯歌徹玄都，鳴玉叩瑤鐘。

竦身凌太清，超景逸紫宵，保元持法綱，遊玄極逍遙。

萬劫如昨夜，千椿如晨朝。巍峨廕雲華，手攀寶林條。

香煙自然生，玄階興扶搖。靈旛順風散，繁想應時消。

滅智弘大混，无為觀清謠。

土簡頌

煥爛啟幽期，障蔽日月光。玄陰不解夜，四眾並恭恭。

靈運自應圖，倏欻朗太空。靈書八會字，五音合成章。

至真開大宥，落落諸天明。妙哉龍漢道，八會結成形。

煥爛飛空內，流光三界庭。神圖啟靈會，玉書丹簡名。

祈真登紫嶽，告命詣靈山。玉女揚梵響，金童奏紫煙。

書名通九府，列字上三天。永享無期壽，刻成金華仙。

降真

九天命靈章，生神神自超。元君遏死路，司馬誦洞謠。

一唱萬真知，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶紫榮舊苗。

太虛感靈會，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。

混合自相和，九遍成人功。大聖讚元吉，散花禮太空。

祈真真必應，請福福當弘。諸天並懽悅，一切稽首恭。

琅琅九天音，玉章生萬神。三遍列正位，炁參八辰門。

玄關遏死戶，靈鎮津液源。應會自感靈，數明道濳迴。

輪慶嬰兒蛻，稽首讚洞文。

謝神

今日祈景福，稽首上靈壇。群仙俱降下，眾聖悉來觀。

留恩既介祉，駐鶴且盤桓。齋主永長壽，合家得寧安。

朗耀天地間，徘徊眾神遊。星漢景雲散，門庭風雨稠。

今日仙聖降，垂恩應所求。甘露灑貧苦，窮鬼自然收。

爵祿應冥籍，富貴永千秋。

眾等无量人天眾，有幸得遇真法王。
慈悲降屆道場中，開顏含笑放威光。
徹照三千大千界，歸命丹誠禮十方。

一心歸命禮東方多喜國土玉寶皇上天尊，
一心歸命禮南方大福堂國土玄真萬福天尊，
一心歸命禮西方大浮黎國土太妙至極天尊，
一心歸命禮北方西那國土玄上玉晨天尊，
一心歸命禮東北方妙樂國土度仙上聖天尊，
一心歸命禮東南方難勝國土好生度命天尊，
一心歸命禮西南方宛黎國土太靈虛皇天尊，
一心歸命禮西北方鬱丹禪善國土無量太華天尊，
一心歸命禮上方均天國土玉虛明皇天尊，
一心歸命禮下方鬱察國土真皇洞神天尊，
一心歸命禮十方盡虛空界微塵數天尊，
一心歸命禮三洞神文靈符寶謀三十六部尊經，
一心歸命禮凝空雲篆八角垂芒甚深法藏，
一心歸命禮玉京天台香林寶殿，
一心歸命禮傳經演教檝拯群迷玄中大法師，
一心歸命禮十方已得道真人玄師仙眾。

臣今普為上界下方、人天六道、帝主人王、歷劫師宗、所生父母、十方施主、六道四生，皆沐道恩，歸令懺悔。

至心懺悔。臣等生逢明代，長遇休期，得入玄門。身霑末悟，師資賜授，稟佩靈文，緣累驅馳，觸途皆舛。三會五臘，少立善功，八節三元，多虧禮念，十直本命，未解修行，甲子庚申，朝真鎮闕。齋法九等，意不專行，功行三千，曾無敬奉，科禁至重，舉措成愆，戒行威嚴，綺言增過。心非意糺，犯百八十條，識智深違，亡三百大戒。自造三業，禍積如山，六慾四纏，愆深巨海，釁罹黑簿，罪結冥司，常恐考至形軀，彫零命府。伏願至真至聖，遠鑒丹誠，除死上生，更加年算，灾殃永滅，福慧臻身，厚祿遐齡。常居法廕，智通玄悟，永息迷昏，習道成真，持經無犯。

懺悔已，歸命禮三寶。

至心發願願我等，歷劫廣修三業善。常持妙法救含靈，不被塵網所包纏。生生超度三塗難，願得寸心如慧日。能除昏暗照虛空，於諸法中無我人。常起慈悲一乘行，願口常餐甘露偈。宣敷淨戒度人天，無談惡語綺言詞。不噉生生含血命，願足不履三惡道。願手不殺一眾生，願身如影輔天尊。坐起周行無捨遠，願與一切諸類等。俱辭餓鬼畜生身，願與三界天人同，一切勤求無上道。

發願已，歸命禮三寶。

眾等聽說：此時清淨偈，欲求歸真道，離俗處巖巒，三時焚寶香。堅心勤持戒，當須棄榮祿，名利勿牽聯。當即值真人，授子无上道。

上中下座，各記六念，念天念地，念道念經，念真念戒。

眾等聽說勤持戒：一莫殺生，二莫偷盜，三莫邪淫，四莫妄語，五莫躭酒食肉，六莫謗毀賢良。天尊遺教，戒勸分明，努力勤修，早求解脫，人身難得，中國難生，一失人身，萬劫不復。是故勸眾等，同歸屆道場，此世與來生，常逢真經戒。

誡勸已，歸命禮三寶。

太上洞玄靈寶智慧禮讚竟

上清諸真章頌

經名：上清諸真章頌。撰人不詳，約出於南北期。內載上清步虛三契項、上清旋行讚、步虛憂樂忽辭、洞真徊旋章、金章十二篇等頌章。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部讚頌類。

上清諸真章頌

上清步虛三契頌

无始洞空无，三黑精上門。　紫翮煥太空，四明植靈根。

妙化發東瓊，三便啟西崑。　皓映九玄精，五華帶錦雲。
離羅煥神燈，七星曜北元。　飄飄上法畿，翼翼帝一尊。
落落高上章，羽童何紛紛。　流香本無色，恫入萬仙群。
左迴三流劫，右轉萬矢關。　雲華纓五雲，八鳳舞空輪。

四時無停機，青白早明分。　九九改劫運，三三度一樁。

天地有終會，否激歸在幡。　洞明正一法，嚴終六天文。

太平反空無，奉翼後聖君。　靈風起西門，錦雲生東瓊。

二氣煥玉洲，流香乘烟輕。　五華披風散，倏忽朗九清。

騫林曜朱日，黃華逐月生。　中有採芝童，衣羽帶飛青。
風景萬嶺峰，逍遙宴綠軿。　總御九空輸，運開無稽程。
左命三天文，右攝六天兵。　檢氣及空洞，天度應運傾。
劫運自有會，誰側敗與成。　洪波淪雲綱，六合無遺形。
白尸飄長流，孤魂因復零。　悲此去來際，方覺正法明。
至學加精修，東華結瓊名。　欣有白簡人，相與樂太平。

洞闕運天綱，王氣轉三微。　紫戶吐瓊簡，金門納神暉。

八會交真風，晃朗重冥開。　天際九清外，落落高晨迴。

三色返空无，四候應玉畿。　河俟已鼓筆，五行潛相推。
六度無終劫，運極乘氣歸。　萬魔羅天布，群凶競吐威。
兆人負灾衝，積尸令人悲。　妙哉正法文，履劫明不衰。
至時相奉迎，契在九天扉。　與爾期太平，放身無翼飛。

上清旋行讚

大道洞玄微，高虛總三輪。　金仙啟靈扉，煥若九天分。
太華散紫空，八真映素雲。　玄母結上願，行簡之八門。
萬慶交靈會，揚烟唱下元。　妙誦感冲虛，得結高仙群。
旋行禮空洞，稽首朝帝君。

步虛憂樂慧辭

結我自然氣，凝化紫鳳城。　高臺超九嶺，崚繒成飛瓊。
煥落重虛上，曲折洞八清。　紫蓋曜雲宮，流暉翳五靈。

四達無窮野，八氣迴圓明。　扶搖運太空，七景轉天經。

運來若无相，時去隨化傾。　九圓交度內，二象互相征。
帝一固中元，四綱不頹靈。　南採飛皇寶，北列廣寒庭。
玄房交真會，虛歌自然生。　五帝命靈幡，魔旗徵萬精。
魔從空中嘯，道世樂未央。　故興曲素辭，慶神欣太平。
相與契何許，萬劫為一齡。　迴轉九萬劫，同遊紫鳳軿。

空生紫鳳臺，瓊闕參太微。　靈風洞八會，北牖閶闔開。

上有嘯歌兒，常唱運喪衰。　朝則乘景遊，暮則附景歸。
二景齊一體，常恐失景暉。　九炁不常居，天地有傾危。
大劫終一樁，百六乘運迴。　洪泉湧九嶺，大烏翔天垂。
萬蠢飄長流，顧山不得依。　號泣無崖際，能不傷人懷。

賢聖勤誦經，故得乘景飛。　至時相奉迎，同會九天扉。

數盡金馬辰，萬厲交橫馳。　不見學仙人，但能哭屍悲。
嗟此愚夫質，持命痛何哀。

散憂九玄臺，聚樂偕太空。　携契十天真，嘯命東海童。

四達八會氣，玄運閬臺風。　日朗西華館，意合廣寒空。
婆娑紫鳳下，蕭條九嶺峰。　流眄無窮野，仰觀劫仞中。
清歌宮商和，憂樂自相從。　二趣諧一契，理背反還同。
相與樂未央，持始復持終。　酣飲玉池醴，仰飲飛華皇。
靈瓜自可宴，味若日月光。　七曜流芳暉，斯樂豈可忘。
大劫有終運，運交二象傾。　龍門斷天河，三五反相征。
赤鎮據東井，華蓋伏晨星。　玄暉昏八荒，穢氣翳天精。

三官相操促，五嶽不固靈。　萬癘交橫馳，北帝勇魔兵。

八綱羅天外，聖主乃能清。　是結自然氣，崚嶒九重城。

高觀愍萬兆，憂樂從是生。　玄歌散神衿，蒙歡反涕零。
哀此頑夫輩，悋財貪色榮。　欣欣待命至，不顧禍自嬰。
賢智逆方來，晨夜勤誦經。　禮空念玄虛，以度不窮齡。
若能尋道源，八節奏玉名。　將免九曜灾，令爾見太平。

瓊鳳講晨飈，紫臺曜玉林。　流光拂重玄，嵯峨陵九陰。

紫景散朱霞，飛烟互相尋。　七寶振瓊條，靈獸騁雲岑。
萬仙乘空詠，神風揚妙音。　上有高晨師，拱靜嘯與吟。
八會自然容，虛降皆蘭金。　瓊嚼彌劫旦，玉漿散冲心。
明珠唱靈歌，法容和清琴。　玉章至道宗，憂樂解人衿。

紫蓋曜雲宮，流暉翳五靈。　四達無窮野，八氣迴圓明。

扶搖運太空，七景轉天經。　運來若无相，時去隨化傾。

九圓交度內，二象互相征。　帝一固中元，四綱不頹靈。
南採飛皇寶，北列廣寒庭。　玄房交真會，虛歌自然生。
五帝命靈幡，魔旗徵萬精。　魔從空中嘯，道世樂未央。
故興曲素辭，慶神欣太平。　相與契何許，萬劫為一齡。
迴轉九萬劫，同遊紫鳳軿。

空生紫鳳臺，瓊闕參太微。　靈風洞八會，北牖閶闔開。

上有嘯歌兒，常唱運喪衰。　朝則乘景遊，暮則附景歸。
二景齊一體，常恐失景暉。　九炁不常居，天地有傾危。
大劫終一樁，百六乘運迴。　洪泉湧九嶺，大烏翔天垂。
萬蠢飄長流，顧山不得依。　號泣無崖際，能不傷人懷。

賢聖勤誦經，故得乘景飛。　至時相奉迎，同會九天扉。

數盡金馬辰，萬厲交橫馳。　不見學仙人，但能哭屍悲。
嗟此愚夫質，持命痛何哀。

散憂九玄臺，聚樂偕太空。　携契十天真，嘯命東海童。

四達八會氣，玄運閬臺風。　日朗西華館，意合廣寒空。
婆娑紫鳳下，蕭條九嶺峰。　流眄無窮野，仰觀劫仞中。
清歌宮商和，憂樂自相從。　二趣諧一契，理背反還同。
相與樂未央，持始復持終。　酣飲玉池醴，仰飲飛華皇。
靈瓜自可宴，味若日月光。　七曜流芳暉，斯樂豈可忘。
大劫有終運，運交二象傾。　龍門斷天河，三五反相征。
赤鎮據東井，華蓋伏晨星。　玄暉昏八荒，穢氣翳天精。

三官相操促，五嶽不固靈。　萬癘交橫馳，北帝勇魔兵。

八綱羅天外，聖主乃能清。　是結自然氣，崚嶒九重城。

高觀愍萬兆，憂樂從是生。　玄歌散神衿，蒙歡反涕零。
哀此頑夫輩，悋財貪色榮。　欣欣待命至，不顧禍自嬰。
賢智逆方來，晨夜勤誦經。　禮空念玄虛，以度不窮齡。
若能尋道源，八節奏玉名。　將免九曜灾，令爾見太平。

瓊鳳講晨飈，紫臺曜玉林。　流光拂重玄，嵯峨陵九陰。

紫景散朱霞，飛烟互相尋。　七寶振瓊條，靈獸騁雲岑。
萬仙乘空詠，神風揚妙音。　上有高晨師，拱靜嘯與吟。
八會自然容，虛降皆蘭金。　瓊嚼彌劫旦，玉漿散冲心。
明珠唱靈歌，法容和清琴。　玉章至道宗，憂樂解人衿。

釋我无終齡，良娛樂何深。　自然高仙韻，安能同此欽。

朝戲東華宮，夕遊西華堂。　取樂二華館，不與樂相逢。

但聞玄歌子，悲聲傷天童。　哀響流寒庭，撫悼世運窮。
天馬踴九河，烏母乘飛龍。　玄津無橋梁，二氣隔不通。
登我崚嶒臺，仰觀九難中。　穢氣彌三靈，萬兆負灾衝。
八域無遺民，大小山嶽崩。　念此不知學，聞經若癡聾。
相與任運生，鯈欻得命終。　哀哉何期酷，念子傷我胸。

紫鳳乘空發，崚嶒九玄嵎。　氣結則景見，氣散則神无。

飄飄有無際，天樂適我娛。　安同八會唱，齊我高仙儔。
携契十天真，宴我九鳳軀。　上登玉京闕，下戲閬風洲。
羽騎迅瓊輸，紫烟空相扶。　極朝復待旦，偕樂無終憂。

流眄任運遷，億樁始一周。　歡我自然拎，散我懷世憂。

自無玄靈寶，誰能同此遊。　哀哉空洞內，興樂復發憂。

朝發東蒙嶺，夕觀西龍丘。　不見九靈母，北真道相遊。
遼問大象度，二氣忽云周。　九龍運東井，天馬發西嵎。
北帝放天兵，五嶽玄相符。　萬魔已束帶，五行早相謀。
兵灾羅天布，萬兆已被拘。　上下皆受會，蕩除無稽留。
哀此五難中，運至無親疏。　高登八會宮，結我冥中儔。
歷觀至學者，福地以相扶。　棄家尋我道，剋得度爾軀。
勤心修至經，道成當相須。　逍遙觀鳳臺，豈不樂哉遊。

大樂會中元，中元聚樂庭。　上有八會氣，婆娑紫鳳生。

金條附玉根，七寶結華鈴。　龍超極嶺峰，鳳嘯駭萬程。

不見離遊賓，但聞鳳雲聲。　宮商自相和，音響自然成。

玄歌唱妙曲，憂樂結成音。　吾我自相求，誰知真人靈。

錦雲帶夜月，紫耀翳飛瓊。　三晨洞大暉，七元煥五星。
靈幡有威光，流烟靄紫清。　自謂西華妙，未若紫鳳城。
上有解衿人，一面歡萬齡。　偕樂無終劫，因覺天地傾。

靈運自有已，數終自由玄。　去來順運迴，何為憂自纏。

散憂八荒外，大象不圭真。　逍遙歡樂庭，誰與憂為親。
五難是常會，所傷自有人。　宮商雖不和，大歸理自均。
故與憂樂曲，以度學道身。　苦行研靈文，妙義自然鮮。
但佩曲素章，剋入无憂津。　乘空登鳳臺，高觀承唐年。
此樂將何樂，知憂在何間。

高上玉晨憂樂之曲，空生鳳臺之上，靈文明於五方，金音逸朗於十天。玉京九曲上真，皆鑄金為簡，紫筆書文，齊聲合唱玄歌憂樂之曲也，其辭深賾，妙趣洞淵，自非高上之儔，莫有能究其篇者。〔有〕#1金名東華，玉字鳳闕，乃得見此文爾。得佩鳳炁玄丘真書命魔靈幡，誦憂樂之曲，則五帝衛真，天魔敬護，保舉上仙，得奉迎聖君於上清宮，遊於鳳臺之堂也。
凡受此文，每以本命、太歲、八節之日，及每月五日、十五日、二十五日沐俗清齋入室，先東向誦青帝曲畢，再禮朝玉真；轉南向語赤帝曲畢，再朝禮玉真；轉西向誦白帝曲畢，再禮朝玉真；轉北向誦黑帝曲畢，再禮朝玉真；向太歲誦黃帝曲畢，再禮朝玉真。五方都畢、還北向九拜，朝玉晨君，仰咽氣九過止。如此皆施五帝幡於室五方。出《上清高聖玉晨鳳臺曲素上經》。

洞真徊玄章

太上發玄蘊，煥爛數真文。　落落散天實，十方所共尊。

不始亦不#2終，不明亦不昏。　仰登玉京臺，逍遙憩崑崙。

超度泉曲都，魔王領欲聞。　七祖受化生，解我宿世怨。
入控飛玄景，出駕浮紫雲。

重暉曜玉晨，玄景開圓明。　迢迢洞真殿，晃晃七寶精。

一念度八難，長與太上并。　纏旋獻黃景，日華虛中生。
世知雜俗道，莫聞智慧經。　大矣訶真戒，玄感魔王誠。
萬椿若一息，豈擊千億齡。

太上體本无，散形度弱喪。　務猷宣玄術，天尊並讚揚。

有緣文自表，无因經為藏。　若能得此道，首即生圓光。
身擠无待津，取職逸仙堂。

无无竟无永，有有安入妙。　天翰蔚无上，玄宗自有要。

回轉三寶輪，十方普震曜。　太上觀玉京，魔王空中笑。

天帝叉手唱，衆真乘虛嘯。　散華正我念，八願自然超。

靈仙乘慶霄，駕龍躡玄波。　洽真表嘉祥，濯足人天阿。

福應不我期，故爾釋天羅。　道德冠三界，地綱亦已過。

感遇雲真會，净慧經蓮華。

无上覺四輩· 芒芒九太外。　幽顯諒有由，无幽故无昧。

速羅還玄輪，真仙幸華蒼。　時遊渺漭間，天人无見際。

靈妙寄宣通，天人有津岸。　泛舟不測淵，常恐風波換。

其緣有奇方、智勢誰能算。　冉冉任玄蒼、昭然冥因判。
挺穎應真子，靈琴空中彈。　諍思恭十方，玄留不我羨。

太上敷洞文，賢賢歸本緣。　蕭條三寶囿，繁華秀我因。

伯史與入精，質净生金身。　終劫復始劫，愈覺靈顏新。

希度禮无上，寶文降至真。　道林蔚天京，下光諸地仙。
從容散靈威，洋洋大法宣。

太上觀十方，晻藹融風穆。　圓光映三辰，真人披天服。

魔王叉手立，司市酆京側。　日月翳行曜，七寶煥无極。
一切營此時，禍滅地獄息。　渺孚无景天，尊人莫能測。

三寶繁十方，亹亹空中澄。　宛轉隨化理，一感法輸昇。

漠漠繳昧間，四大與時興。　空有靡不有，崔嵬多山崖。
太上无滯念，滅念歸大乘。
凡十方迴玄禮頌，先始北方，次東北方、東方、東南方、南方、西南方、西方、西北方、上方、下方。一頌一拜。迴玄品者，出乎自然而然，虛峙九千餘劫，其文乃見。元始天王學道於太上，後道成，太上命元始天王盛而撰焉，以配大戒。當以本命日，說三百部戒，而頌此文。若日中及夜半時修之也，先齋而後行道。不知本命，用甲子日。若十年以後，可正月一日行道爾。

金章十二篇

宴呵太霞宮，金闕曜紫清。　仙房映太素，四軒皆朱瓊。
擲輪空洞津，控轡舞綠軿。　玉華飛雲蓋，西妃運錦旌。
翻然塵濁外，鯈欻佳人庭。　宿感應期來，所得已在冥。
乘風想九霄，共酣丹華嬰。　顧謝世中物，安知无中靈。

北登玄冥闕，携手經高羅。　香烟散八景，玄風鼓絳波。

仰超琅琅津，俯眄曲嶽阿。　嘯歌雲上唱，鳳嗚洞九霞。
乘炁浮太空，曷為躡山阿。　金節命羽靈，徵兵摧萬魔。

漱吸圓晨暉，積椿方嬰芽。　紛紛趣競中，不解可奈何。

北壟鬱霄藹，絳樹結紫華。　青蘂落鳳林，碧捺秀巖阿。

靈闕凌太空，瓊房參太霞。　雲興曲室內，八風飛冥沙。

九彌彈帝塘，龍嘯唱節和。　扇飆五嶽嶺，握節徵萬魔。
顧盻須臾頃，忽然椿已過。　哀哉朝生者，安知齡紀多。

隅景布林宮，運軸沖漠幽。　至觀映六庭，大小盡逍遙。

龍吹纏蓋雲，虎吟駭萬條。　三素啟高圖，丹霞蔚晨霄。
羽旂橫靈津，紫軿飛華翹。　控轡九天外，俯仰自寥寥。
塵誅結囂穢，神喪炁亦凋。　奚不尋遠御，八千乃一朝。

朝濟碧海波，飛輪辭綠房。　高唱儔友篇，蓋越滄浪中。

三契玉霄賓，五期東華童。　羽飆昇帝晨，宴此廣寒宮。

八音虛中彈，紫鳳唱靈風。　絳霞遏明曜，八景飛太空。

咀嚼瓊泉津，浩秀還嬰蒙。　至樂歸五神，年積劫刃崇。
脫屣將何難，勞憂喪天中。

朝駕晨景暉，逸轡發紫清。　浮輪騁太霞，揚蓋廣寒庭。

高真禁帝室，宮墉引四靈。　十絕舞空洞，飛烟繞錦屏。
虎扇神風慶，紫雲迴龍駢。　鯈欻盻八方，一顧椿已傾。
蕭蕭玄競子，奚不尋太生。

神圃秀隱芝，昆池灌盻田。　仰觀玉清闕，嵯峨臨絳津。

紫霞映曲席，五雲曜九玄。　八風起絕宇，幽藹綠軒間。
三元舍西宮，東華有佳人。　北冥唱七嘯，明姬歌南真。
撫璈參朱律，玉節揚六絃。　合契安非運，俱響廣鳳巔。

同期命萬魔，宅此群黑千。　超然來何難，乃啟不窮年。

駕炁盻空洞，乘景憩九天。　洞鬱廣暉羽，玄蓋生无間。

八烟飆寥輪，軌滯不許年。　撫璈八空響，我馬亦无津。

握節入東華，夕宴玄圃巔。　束帶携五靈，解衿翹良人。
冥感自適運，汎然亦有緣。　俱載凌厲翮，一扇動億千。
絳景浮玄晨，紫軒乘雲征。　仰超金闕內，俯盻西華城。

東華啟五暉，神光煥七靈。　翳映三氾燭，流任自齊冥。

風鼓空洞宇，香烟散玉庭。　手携織女儛，雙衿落錦青。
元徊交羽旗，華蓋隨雲傾。　宴寢九度外，是非不我營。
抱空泥丸內，天姿愈日嬰。　豈況洞愆穢，中慘无聊生。

扶桑翠空峰，朱雲葩微明。　浪臺有虛上，四觀映高清。

飛景控紫輪，三素轡丹軿。　寢偃太帝館，崚嶒阿母庭。

濯足碧瀨波，提契玉醴甖。　曲晨乘風扇，飄飄時下傾。
暫適地藹中，迴駕汜良真。　玄會自相要，流浪任幽冥。
始知榮辱辛，方悟憂促齡。

曲室可清靜，頤神待日成。　何為講當塗，百痾從是生。

天庭生金華，內以彰陰邪。　玉谷參玄鄉，瓊炁互扶羅。
天真立遐日，飛藥吐靈沙。　清晨案天馬，迴駕神玄家。
仙人來入室，又以滅百邪。

道以齋為先，勤行登金闕。　故設大法橋，普度諸人物。

宿世恩德報，道心超然發。　六齋禮空洞，十直神感徹。
五老刊仙名，雲輿相迎謁。　身飛昇玄都，七祖咸解脫。

上清諸真章頌竟

#1『有』字據《曲素經》補。

#2『不』字原本作『求』，據《太上洞真徊旋章》改。

玉音法事

經名：玉音法事。三卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部讚頌類。
玉音法事卷上

步虛第一七十字

步虛第三

步虛第五五十字

金闕步虛五十字

空洞

醮筵中，不分舉合字，徑從元字舉起。

奉戒

三啟第－

三啟第二

三啟第三

啟堂頌

敷齋頌亦名出堂頌

大學仙

小學仙

焚詞

山簡水簡、土簡同

水簡四十字

白鶴

玉音法事卷上竟

玉音法事卷中

玉清樂引

玉清樂

上清樂引

上清樂

太清樂引

太清樂

散花引散字下小注殷字，係鳥閑功

五言散花

七言散花

起敬讚

三歸依

志心皈依十方經寶，當願眾生　亡靈心開悟解，受持轉誦。

志心皈依十方師寶，當願眾生　亡靈普上法橋，無有障礙。

敷坐讚

开經

宿命讚

三聞經

聞經已後，唯願眾生　亡靈萬罪普消，善芽增長。
聞經已後，唯願眾生　亡靈永斷執迷，常歸正道。
解坐讚
為諸來生，作善因緣，如蒙開悟，仰荷玄恩。

每遇齋畢道

唱道讚

按《藏經·醮儀卷》所載，每遇唱道時，知磬舉。至末句，道眾默念天尊三聲，或五，或七，或九聲，如陽醮念長生保命天尊、福生無量天尊，陰醮念太一救苦天尊。
華夏讚又曰四聲華夏
按《玉篇》華字注華夏，三千五百里為華夏，言其迢遠之意。今華夏，用思真堂舉起，徐徐吟詠，過廊廳，登殿壇而畢，似取其迢遠之意也。

轉聲華夏讚

請五師再舉

雲輿頌

送五師再舉

修齋已畢，仰荷玄恩，志心稽首，奉送玄師、天師、經籍度師。

雲輿頌
雲輿不住，鶴駕難留，後有修齋，還當奉請。
請符使

三界直符，四直功曹，上奏靈官，神將吏兵，土地正神。

步虛詞

三塗頌

斗經末句

禮十方

禮十－曜

舉信禮聲範

十三號同

關燈舉斗位

三捻上香

易名三上香

志心初 二 三捻上香，香至混元 洞　天　淵泉宮，遍混元三境　洞天仙府　淵泉水府成華　寶　雲蓋供養。

混元三境尊

洞天仙府君

淵泉水府君

玉音法事卷中竟

啟經文

道眾平坐　舉起敬讚　次三皈依

次敷坐讚　誦念如法　表白啟經

雲篆太虛，浩劫之初，乍遐乍邇，或沉或浮，五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書，以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷，昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽明將存歿，由是昇仙都。發如是上願者，以今陞入經座，謹奉為某增延壽算，康泰身躬。凡歷時中，吉祥如意。伏願東華注算，南極延生。福與海以同深，壽比山而永固。為此因緣念福生無量天尊、延奉益算天尊、長生保命天尊，無量不可思議功德。
開經法事
看誦寶經經畢
次舉促吟步虛
表白嘆經
詳夫三洞寶經乃萬天聖範。結飛玄之妙炁，成大梵之龍章。義貫浮生，文垂永劫。故天地得之而分判，日月因之以運行，鬼神敬之則變通，人能奉之乃開泰。是以詠之者，形陟絳霄；聞之者，身騰碧落。莫不人天仰賴，生化依憑。為群品之津梁，作眾真之戶牖。不可得而言之者，其為大乘經蘊乎。向來奉為今辰齋主某，諷誦太上真經。其經也，莫不開函演奧，響徹三天，執卷吟哦，聲聞九地。當願侍香金童，結香字於天中；典經玉郎，進經文於簡上。即使愆消昔劫，福降今辰。存亡希開泰之恩，動植感生成之德。乘玆善利，遍悉莊嚴。三塗罷楚毒之勞，九夜絕辛酸之苦。泊手悠悠，庶品蠢蠢，含生俱登六度之舟，並上三清之岸。法眾虔誠，聞經讚詠。
次舉聞經就手收經次解坐讚
次舉向來
向來誦經功德，上祈真聖，保佑平安，同賴善功，證無上道一切信禮。
次回向
天回雲漢，結真炁以成文；地發琅函，顯靈章而出世。功參造化，利益人天。

向來諷誦太上真經，稱念天尊聖號，聲讚法事功德，無限勝因。奉為某入意，伏願云云
黃籙啟經文
道眾平坐 舉起敬讚 次三皈依
次敷坐讚 誦念如法 表白啟經
劫仞寶臺，香雲素蓋。妙哉元始，洞觀無礙。諸天大聖，一時同會。靈寶開圖，酆都罷對。金籙白簡，九真妙戒，是謂津梁，超度三界。以今陞入經座，轉誦仙經。當發如是願，今辰奉為黃籙齋主某資薦亡過某神魂，超昇仙界。伏願朱陵度命，金闕化身。逍遙快樂以無為，隨願往生而自在。請法眾等異口同音，為此因緣念太一救苦天尊、九幽拔罪天尊、法橋大度天尊、超凌三界天尊、逍遙快樂天尊，不可思議功德。
開經法事
虛皇號轉誦寶經俟經畢
舉促吟步虛表白嘆經

靈寶嘆經

伏以元始祖劫，化生諸天，演碧落之空歌，映紫虛之鬱秀。開明三景，用普植於神靈；敷落五篇，以保制於劫運。或坐獅子之上，或入寶珠之中，萬聖臨軒，眾真侍座。是諸天之隱韻，非世上之常辭。自然靈章，故謂玄奧一徧而同時，稱善十過而枯骨更生。其福難勝，度人無量。以今亡過某運應滅度，身經太陰，諒其仙品之未充，孰謂神魂之暫滅。有五苦八難之報對，無千和萬合之成真。當憑行香而誦經，尚冀迴骸而起死。伏冀元始符命，魔王歌章，上聞諸天，普告三界。致飛度於五戶，使混合於百神。落滅惡根，疾除罪簿。濟度垂死，絕而得生，時刻昇遷，魂神澄正。俓執符而把籙，得保命以生根。十轉回靈，證死魂而受鍊，皆得度世應仙，化以成人。旁資億劫種親，下及幽魂苦爽，皆上昇於仙品，兔長役於鬼官。永度三塗五苦八難，超凌三界，逍遙上清。次願今辰齋官某與家眷等，遇值經法，得為貴人，身有光明，魔無干犯。萬神朝禮，名書上清。法眾虔誠，聞經讚詠。

諷《度人經》回向

元始靈書，諸天隱韻。齊聲諷誦，一言消萬劫之愆；異口同音，十過度九幽之苦。向來諷誦《無量度人上品妙經》，稱念天尊聖號，聲讚法事功德。無限勝因，奉為黃籙齋主某入意。
伏願六根清凈，獲登黎土，以聞經一性圓明，同入寶珠而證果。
諷并看《度人經》回向
靈書中篇，可救三塗之苦；本章上品，能遷九夜之魂。向來諷誦《無量度人上品妙經》，稱念天尊聖號，稱讚法事功德。無限勝因，奉為齋主某入意。
伏願上昇朱宮，憑百魔之隱韻；貴生仙道，同七祖以超遷。
伏願承元始之真符，死魂受鍊；聽大梵之隱語，仙化成人。
伏願眾真鑒度，列聖垂慈，死魂受鍊以更生，異骨成親而超度。
伏願已度者，度承鍊受而仙化成人；未生者，生獲更生而超離惡趣。

舉懺二十方天尊號

東方靈寶天尊，東方無極太上靈寶天尊。

南方靈寶天尊，南方無極太上靈寶天尊。
西方靈寶天尊，西方無極太上靈寶天尊。
北方靈寶天尊，北方無極太上靈寶天尊。
東北方靈寶天尊，東北方無極太上靈寶天尊。
東南方靈寶天尊，束南方無極太上靈寶天尊。
西南方靈寶天尊，西南方無極太上靈寶天尊。
西北方靈寶天尊，西北方無極太上靈寶天尊。
上方靈寶天尊，上方無極太上靈寶天尊。
下方靈寶天尊，下方無極太上靈寶天尊。
五星天尊號懺五星
真光普照天尊，日宮至真大聖日中皇君。

慧光朗照天尊，月宮至真大聖月中皇君。

流光輝照天尊，南辰北斗璇璣眾曜一切真宰。
洞淵三昧天尊，水府扶桑丹林大帝。
十方經寶天尊，至真無上三十六部尊經。
五嶽天尊號懺五嶽
東華上相天尊，東嶽泰山青帝真君。
南宮冶鍊天尊，南嶽衡山赤帝真君。
西靈寶德天尊，西嶽華山白帝真君。
北元總校天尊，北嶽恆山黑帝真君。
中黃帝二天尊，中嶽嵩山黃帝真君。

日夜禮方次序

日舉唱禮，始於東方，次如下式：

東方，南方，西方，北方，東北，

東南，西南，西北，上方，下方。
夜舉唱禮，始於北方，次如下式：
北方，東北，東方，東南，南方，
西南，西方，西北，上方，下方。
清醮都唱
臣眾等志心歸命東青、西素、南丹、北冥，四維上下，十方無極大道，太上靈寶天尊，梵炁天君，十鄉神仙諸靈官。禮足，虔誠懺悔。
黃籙都唱
臣眾等志心歸命東青、西素、南丹、北冥，四維上下，十方無極大道，太上靈寶天尊，洞陰朔單鬱絕之境、虛無北界太陰黑帝，五炁靈君，酆都大帝，地府十王真君，冥關主宰一切神仙諸靈官。禮足，虔誠懺悔。

舉唱十方

東方，無極太上靈寶天尊九炁天君，東鄉神仙諸靈官。　　　九禮
南方，無極太上靈寶天尊三炁天君，南鄉神仙諸靈官。　　三禮
西方，無極太上靈寶天尊七炁天君，西鄉神仙諸靈官。　　七禮
北方，無極太上靈寶天尊五炁天君，北鄉神仙諸靈官。　　五禮
東北方，無極太上靈寶天尊梵炁天君，東北鄉神仙諸靈官。二禮
東南方，無極太上靈寶天尊梵炁天君，束南鄉神仙諸靈官。二禮
西南方，無極太上靈寶天尊梵炁天君，西南鄉神仙諸靈官。二禮
西北方，無極太上靈寶天尊梵炁天君，西北鄉神仙諸靈官。三禮
上方，無極太上靈寶天尊、三十二天帝君、玄都玉京紫微金闕三清三境一十二炁天君，上鄉神仙諸靈官。　 十二禮

下方，無極太上靈寶天尊、九壘土皇、四司五帝、十二仙卿、九宮真人、神仙玉女無極世界，下鄉神仙諸靈官。 十二禮
五星都唱
臣眾等志心歸命日宮月府，璇璣眾曜，躔度星真，水府扶桑大帝，暘谷神王，水府真宰、至真經寶、一切神仙諸靈官。禮足，虔誠懺悔。
舉唱五星
日宮至真大聖，日中星君明皇真人，太光童子、丹霞玉女、日宮神仙諸靈官。三禮
月宮至真大聖，月中皇君素華夫人，圓光童子、散輝玉女、月宮神仙諸靈官。七禮
南辰北極璇璣眾曜，三台七星、二十八宿、周天三百六十五躔度星中大神、星宮神仙諸靈官。九禮
水府扶桑大帝，暘谷神王，三河四海九江水帝、十二河源水府神仙諸靈官。十二禮

至真無上三十六部尊經，諸天寶藏十方正法侍衛經典一切靈司諸靈官。三禮

五嶽都唱
臣眾等志心歸命五嶽五山，五帝真君飛仙真人、名山洞府得道神仙諸靈官。禮足，虔誠懺悔。
舉唱五嶽
東嶽泰山青帝真君飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。　九禮
南嶽衡山赤帝真君飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。　三禮
西嶽華山白帝真君飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。　七禮
北嶽常山黑帝真君飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。　五禮
中嶽嵩山黃帝真君飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。　十二禮
禮十方
志心歸命禮東方，和無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮南方，無極太上靈寶天尊。

志心歸命禮西方，無極太上靈寶天尊。

志心歸命禮北方，無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮東北方，無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮束南方，無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮西南方，無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮西北方，無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮上方，無極太上靈寶天尊。
志心歸命禮下方，無極太上靈寶天尊。
次知磬舉　禮足　各長跪歸命懺悔
臣法眾等志心歸身，歸神歸命，十方無極大道太上靈寶天尊。臣聞，混元設教，常清凈以為宗；穹極享誠，匪齋盟而不格。將感通於上聖，先蕩滌於纖瑕。遵奉典彝，許容懺悔。以今某時焚香朝真，禮聖懺悔。今辰醮主某自身與合家長幼等，自從前世乃至今生，或身心口三業六根，多諸誤犯，無邊無量，並乞消除，咸蒙赦宥。伏願十方上聖，同垂照鑒之功；三洞神仙，共賜長生之壽。禍沉九地，福起十方。臣等志心稽首，禮謝無上正真三寶。
禮十一曜
志心歸依信禮，和 日宮太陽帝君。
志心歸依信禮，　月宮太陰皇君。
志心歸依信禮，　東方木德星君。
志心歸依信禮，　南方火德星君。
志心歸依信禮，　西方金德星君。
志心歸依信禮，　北方水德星君。
志心歸依信禮，　中央土德星君。
志心歸依信禮，　交初羅星君。
志心歸依信禮，　交終計都星君。
志心歸依信禮，　天一紫炁星君。
志心歸依信禮，　太一月孛星君。
次知磬舉禮足各虔誠歸命懺悔
臣法眾等志心歸身，歸神歸命，縱霄上聖十一曜星皇君。掌握道樞，挾隆化主。運彼陰陽之變，斡玆化育之權。有感必通，無幽不燭。以今某時焚香朝真，禮聖懺悔。今辰醮主某自身與合家長幼等，自從前世，乃至今生，恐積過尤，所縈殃咎，或身心口三業六根，多諸誤犯，無量無邊，並乞消除，咸蒙赦宥。伏願日帝敷恩，月皇介祉，木德金輝而錫祐，熒芒水耀以流祥，土德庇衛以無虞，羅計除災而有慶。天一紫炁，增益壽齡。月孛星君，不臨身位。禍沉九地，福起十方。臣等志心稽首，禮謝無上正真三寶。
禮十三號
信禮無上大羅天，和　　　　　玉清聖境元始天尊。
信禮無上大羅天，　上清真境太上玉晨大道君。
信禮無上大羅天，　　太清仙境太上混元教主。
信禮高上九炁天中，　　　東方太上靈寶天尊。
信禮高上三炁天中，　　　南方太上靈寶天尊。

信禮高上七炁天中，　　　西方太上靈寶天尊。

信禮高上五炁天中，　　　北方太上靈寶天尊。
信禮高上焚炁天中，　　東北方太上靈寶天尊。
信禮高上焚炁天中，　　東南方太上靈寶天尊。
信禮高上焚炁天中，　　西南方太上靈寶天尊。
信禮高上焚炁天中，　　西北方太上靈寶天尊。
信禮高上一炁天中，　　　上方太上靈寶天尊。
信禮九壘重陰，　　　　　下方太上靈寶天尊。
次知磬舉　禮足　各虔誠歸命懺悔
臣法眾等志心歸身，歸神歸命；三清三境，金容玉相之尊，十極十華，蘂闕琳宮之聖。臣聞，運啟開皇，儀生太極。先天先地，化育於人倫；無相無形，強名曰大道。恭望大慈，洞垂臣澤，普降鴻恩。以今中夜，焚香朝真，禮聖懺悔。今辰醮主某自身與合家長幼等，自從前世，乃至今生，恐積過尤，所縈殃咎，或身心口三業六根，多諸誤犯，無量無邊，並乞消除，咸蒙赦宥。伏願三清上聖，錫蕃衍之祺祥；十極高真，介龐禧之景貺。禍沉九地，福起十方。臣等志心稽首，禮謝無上正真三寶。

四結願
願大道興行，經法流衍，志心稽首正真三寶。
願天下太平，陰陽順序，志心稽首正真三寶。
願當今皇帝，聖壽無疆，明齊二景，志心稽首正真三寶。
願今辰齋主，六根清今，五福咸臻，志心稽首正真三寶。
資薦亡者生天　見存獲慶
願一切含生，免離諸苦，同會無為，志心稽首十方得道聖眾。
願講筵清眾，心開悟解，道力資扶，志心稽首十方得道聖眾。

辭三寶

時流已過，夜炁澄清。香遍虛無，洪鍾息響。道還金闕，經歸玉函。稽首拜辭，無上道寶。
香隨風散，升上太清。名掛金牌，題書玉簡。金童上侍，玉女進聞。稽首拜辭，無上經寶。
道場圓滿，法事告周。一切有情，同登道岸。稽首拜辭，無上師寶。
願汝諸眾生，諸惡莫作，信受奉行。常居中土，不墮邊方。方道蒙恩，酆都罷對。志心稽首，禮謝十方得道聖眾。
法師回精思闇道
歸依正道，回拜真師，用悉莊嚴，福流齋主。和願得長生。如幽醮則云：福資亡者，願得超昇。
志心聲調
人各恭敬：
志心稽首太上無極大道每遇齋筵道
志心稽首禮太上無極大道每遇醮筵三朝道

志心稽首正真三寶，焚香表嘆宣疏咒食功德

志心歸依十方道寶，當願眾生　亡靈起心回向一切信禮

志心歸依信禮日宮太陽帝君禮十一曜舉
志心歸依信禮關燈舉
志心初捻上香三捻上香舉
志心歸命禮東方無極太上靈寶天尊禮方舉
志心歸命禮五老禮舉
志心稽首奉請五方童子舉
志心信禮東方九炁天君十念儀舉
志心朝禮禮懺舉
志心奉為齋主召亡舉
宋道君聖製道詞
玉清樂十首
地居天上接空居，萬象森羅遍八區。
功用不知誰主宰，絳霞丹霧閟清都。
碧落空歌黍米珠，十方勃勃入無餘。
聞經喜慶難言說，九色龍騰八景輿。
羽童呼吸辟非煙，煙氣徘徊緑室前。

造化不從身外得，自根自本即三天。

帝景相將會玉洲，明真層觀紫雲浮。

製開三八黃金鎖，無極虛皇在上頭。

白玉飛符下紫庭，華旛三舉召群靈。

攀條咀嚼空青蘂，五體金光射日星。
連昌臺下海揚波，得道高仙始得過。
下格小仙追莫及，邕邕遙聽八鸞和。
五色雲營靉靉屯，三三洞戶敞瓊門。
何方道士通朱表，玉女飛函達至尊。
上景三元妙色精，絳宮久已列仙名。
更從太混存雌一，縹緲雲車駕羽明。
真陽館裹炁徘徊，昇降三宮密往來。
生死不干浮世事，相將五老上金臺。
三華太素自然生，空裹芙蓉灼灼明。
絳室金房虛寶座，太微童子下相迎。
上清樂十首
紫清天上育華林，絳實朱柯緑葉深。
咀嚼繁英身不老，下觀烏兔換光陰。
元君八炁號青靈，錦帔緋裙住玉城。
把握帝符司道籙，祓除塵累濟群生。

高上皇人宴紫霄，擷芳常引八騫條。

肌膚表裹琉璃徹，映照三塗萬苦消。

九日宮中四老真，廣霞山上宴仙賓。

鳴鍾鼓瑟行靈醑，碧落融融別有春。

浮絕山連白玉京，金華樓共日華明。
五真結就圓珠炁，骨似骨瓊貌似嬰。
秀華峰下五靈都，元景神君握化樞。
真火有功能造化，銷鎔五毒出陰途。
赫赫瞳瞳日九輪，六淵宮殿紫元君。
霞冠錦帔端居暇，披拂祥煙著赤文。
佳炁青蔥覆紫空，青精羽駕命元童。
逆風浩蕩三千里，七返香煙處處通。
流汨池中大寶蓮，開華十丈映池泉。
嗅香飲水無飢渴，綽約金華葉上仙。
萬仞霞山峙玉虛，四司冠劍護靈都。
眾真稽首持天樂，腰佩仙皇逸籙符。
太清樂十首
太一元君掌列仙，彤輝絳綵射芝田。
功圓會遇刊名籍，可但洪崖笑拍肩。
五節清香半夜焚，天人玉女盡遙聞。

味同炁合遙相應，絳節霓旌下五雲。

太極元君翠翮車，萬魔奔走聽神符。

九龍縱步齊釀首，時見空中吐火珠。

蘂珠宮裹七言成，十二真君一一名。

雲擁蒼虬歸火府，風隨素虎出滄瀛。
金闕明光後聖君，流精煥彩結丹雲。
不因太上相傳授，安得人間有玉文。
元景巖巒聳太空，超超仙室在霞中。
九雲變化俄離合，羽駕飄諷不可窮。
東井中涵皓月精，群龍奮擴運金罌。
仙人灌沐知何代，唯見玻瓈透骨明。
渺渺三津遠帝川，川連紅霧霧連天。
玉靈仙母時遊息，侍衛森羅日月軿。
九靈玉館接崑崙，山隔流綱不可親。
囑付紫蘭令說與，紅塵何苦弊精神。
左右靈妃運甲庚，琳宮八景鍊華精。
常陽宴罷歸何處，擲火流金事克成。
白鶴詞十首
胎化靈禽唳九天，雪毛丹頂兩相鮮。
世人莫認歸華表，來瑞昇平億萬年。

瑤臺風靜夜初分，仰啄驚鳴露炁新。

太液徘徊歸未得，曾於往劫作麒麟。

靈鶴翩翩下太清，玉樓金殿曉風輕。

昂昂不與鸚為侶，時作沖天物外聲。

三山碧海路非遙，來瑞清都下紫霄。
霜雪羽毛冰玉性，瑤池深處啄靈苗。
金火純精見羽儀，長隨王母宴瑤池。
玉壇夜醮神仙降，飛過緱山人不知。
五雲宮殿步虛長，斗轉璇霄夜未央。
白鶴飛來通吉信，清音齊逐返風香。
一聲嘹唳九皐禽，換骨輕清歲月深。
遼海等閑人不識，大羅天上有知音。
白毛鮮潔映霜華，丹頂分明奪絳砂。
千六百年神氣就，飛鳴長伴玉仙家。
蓬萊會散列仙歸，羽駕飄然白鶴飛。
明代為祥人慣見，何須樂府詠金衣。
玉宇沉沉瑞霧開，香風未斷鶴徘徊。
奇姿迥與青田別，定是仙人次第來。
散花詞十首
絳節徘徊引，天花散漫飛。高真無染著，片片不沾衣。

八陛旋瑤級，千花颺錦英。綠渟並紫柰，煥麗不知名。

淺淺黃金萼，勻勻白玉英。天風隨羽駕，吹滿九重城。

綽約縈空際，繽紛落坐隅。韶華長不老，何處覓仙都。

净侣吟仙曲，人人讚善哉。萬花興供養，飛舞自天來。

寶葉開琪圃，珍柯在紫微。不教蝴蝶採，長共彩鸞飛。

聖境三千歲，仙花始一開。如何金籙會，併奉列仙來。

几席延飈馭，香燈建寶壇。丹心無可獻，碎錦灑雲端。

碧綠相差次，紅黃迭淺深。化工應自失，雕琢本無心。

洞案鑪煙起，無為道德香。同根無異炁，噴鼻更芬芳。

步虛詞十首

太極分高厚，輕清上屬天。人能修至道，身乃作真仙。行溢三千數，時丁四萬年。丹臺開寶笈，金口為流傳。

大梵三天主，虛皇五老尊。尚難窺徼妙，豈復入名言。寶座臨金殿，霞冠照玉軒。萬真朝帝所，飛烏躡天根。

濛濛如細霧，冉冉曳銖衣。妙逐祥煙上，輕隨彩鳳飛。幾陪瑤室宴，忽指洞天歸。佇立扶桑岸，高奔日帝暉。

旋步雲綱上，天風颯爾吹。飄裾凌斗柄，秉拂揖參旗。獅子啣丹綬，麒麟導翠輜。飛行周八極，幾見發春枝。

綠鬢巍丹幘，青霞絡羽衣。晨趨陽德館，夜造月華扉。搏弄周天火，韜潛起陸機。玉房留不住，卻向九霄飛。

昔在延恩殿，中宵降九皇，六真分左右，黃霧遶軒廊。廣內尊神御，仙兵護道場。孝孫今繼志，咫尺對靈光。

寶籙修真範，丹誠奏上蒼。冰淵臨兆庶，宵旰致平康。萬物消疵癘，三晨效吉祥。步虛聲已徹，更詠洞玄章。

宛宛神洲地，巍巍眾妙壇。鶴袍來羽客，鳧舄下仙官。玉（ ）斟元醴，琅函啟大丹。至誠何以祝，四海永澄瀾。

水噀魔宮懾，燈開夜府明。九天風靜默，四極氣澄清。嘯詠朱陵曲，翱翔白玉京。至誠何以祝，國祚永安榮。

華夏吟哦遠，人聲自抑揚。沖虛歸道德，曲折合宮商。殿閣沉檀散，樓臺月露涼。至誠何以祝，多稼永豐禳。

宣和續降

長吟玉音金闕步虛

始青黎元蓋，金香結朱煙。飛晨總翹轡，稽首玉帝前。帝心浩以舒，錫吾太靈篇。是謂不滅道，萬天秉吾權。吾行空洞中，下仙昧其淵。
步虛詞二首

後一首，因講《 御注道德經》，仙鶴翔集而作。
一炁化之元，邈在兩儀先。寶垺馳金馬，真香噴玉蓮。飛空按龍轡，梵響導芝軿。綿永長春劫，翱翔無色天。初真難曉諭，以此戒中仙。

高真明道德，垂世五千言。解釋慚涼薄，殫誠測妙元。霓旌嚴教典，羽唱徹雲軿。瑞鶴儀空際，祥風拂暑煩。穹窿玆響應，寶祚億斯年。

玉京步虛詞十首

稽首禮太上，燒香歸虛無。流明隨我迴，法輪亦三周。玄元四大興，靈慶及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。嘯歌冠太漠，天樂適我娛。齊馨無上德，下仙不與儔。妙想朗玄覺，詵詵乘虛遊。吟至靈慶及王侯方隱侯字。

旋行躡雲綱，乘虛步玄紀。吟詠帝一尊，百關自調理。俯命八海童，仰携高仙子。諸天散香華，蕭然靈風起。宿願定命根，故致標高擬。歡樂太上前，萬劫猶未始。嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天寶臺，光明曜流日。煒燁玉林華，蒨璨耀朱實。常念餐元精，鍊液固形質。金光散紫微，窈窕大乘逸。上一首韻腳皆真聲，無隱字。故朝奏時，通作一首，全句吟詠。

俯仰存太上，華景秀丹田。左顧提鬱儀，右盼携結璘。六度冠梵行，道德隨日新。宿命積福應，聞經若至親。天挺超世才，樂誦希微篇。沖虛太和炁，吐納流霞精。胎息靜百關，寥寥究三便。泥丸洞明景，遂成金華仙。魔王敬受事，故能朝諸天。皆從齋戒起，累功結宿綠。飛行凌太虛，提携高上人。

控轡適十方，旋憩玄景阿。仰觀劫仞臺，俯盼紫雲羅。逍遙太上京，相與坐蓮華。積學為真人，恬然榮衛和。永享無期壽，萬樁奚足多。

大道師玄寂，昇仙有無英。公子度靈符，太一捧洞章。舍利耀金姿，龍駕倏來迎。天尊盼雲輿，飄飄乘虛翔。香花若飛雪，氛靄茂玄梁。

頭腦禮金闕，携首遨玉京。騫樹圓景園，煥爛七寶林。天獸三百名，獅子巨萬尋。飛龍躑躅吟，神鳳應節嗚。靈風扇奇華，清香散人襟。自無高仙才，焉能耽此心。嚴我九龍駕，乘虛以逍遙。八天如指掌，六合何足遼。眾真誦洞玄，太上唱清謠。香華隨風散，玉音成紫霄。五苦一時迸，八難順經寥。妙哉靈寶囿，興此大法橋。天真帝一宮，藹藹冠耀靈。流煥法輪綱，旋空入無形。虛皇撫雲璈，眾真誦洞經。高仙凛手讚，彌劫保利貞。

至真無所待，時或轡飛龍。長齋會玄都，嗚玉叩瓊鍾。十華諸仙集，紫煙結成宮。寶蓋羅太上，真人把芙蓉。散花陳我願，握節徵魔王。法鼓會群仙，靈唱靡不同。無可無不可，思與希微通。

右《 玉京步虛十首》。按《 太上玉京山步虛經》云：太極左仙翁葛玄於天台山傳授弟子鄭思遠，思遠復傳仙翁從孫葛洪，號抱朴子者是也。鄭君說仙翁去世時告思遠曰：所受《上清大洞道經》，付吾家門子弟，世世錄傳。至人勿閉天道，信知琅函秘典貴在流通，兼經首所載諸大聖天尊、帝王高仙真人，各各持齋奉法，宗太上虛皇號，燒香散花，旋達七寶玄臺三周帀。誦披空洞大歌章，太上稱善，則歌詠步虛，其功德深妙不可得而殫說也。

謹按藏經中齋法云：三日九朝，在每一朝之內各歌詠十首，令其周足。每朝至旋遶之時，壇眾未行，先舉稽首禮太上，吟詠至末句，同唱善聲，各一拜。次舉旋行躡雲罡，詠和。次壇眾，丁罡步徐行。至末句同唱善聲，各一拜。次後每一首畢，同唱善聲，皆各一拜。

又謂，如尋常一日三朝，可在三朝之內共周足其十首。第一帀舉稽首禮太上，吟詠至末句，同唱善聲，各一拜。第二帀舉旋行躡雲綱，連過嵯峨玄都山通作一首，吟詠至末句，同唱善聲，各一拜。綠此二首，悉皆仄聲，所以共作一次吟詠也。第三帀舉俯仰存太上，吟詠至末句，同唱善聲，各一拜，正合早朝也。餘有六首，分在午朝、晚朝之內，每一帀吟詠一首。如此則三朝之內十首亦周足矣。乃合朝奏玉京山全詠之式也。

如吟詠步虛，若闕一首，恐在登壇朝奏祈禱之時，誠心不專，難以鑒格上聖高真。

大凡醮筵，登壇行道，惟在旋遶朝奏玉京山之時，存想金闕瓊宮、晬容聖質爾。然後可以祈恩請福，祓死度生。今觀仙翁所傳，乃是鄭君聲說。蓋欲流傳後人，使之依式而行。既覽經典所載，豈容緘藏，敬刻諸梓，與眾共之。切在精虔，勿生疑慮，庶幾得獲聖佑，同沾福利。

空洞靈章

曜明高映，宗飄通玄。元始開圓，敷落五篇。赤書寶籙，黃雲四纏。八威備衛，靈獸侍真。華光飾發，反香拂塵。綺合長阜，旋過十天。高唱空洞，癥步入玄。枯魂昇陽，灰骸還人。神王度命，乘虛駕烟。禮誦洞章，與劫齊年。

右曜明、宗職，天帝君道經空洞靈章也。三十二天各有一篇，或四言，或五言。見洞元部靈寶空洞靈章。

奉戒頌

道為無心宗。一切作福田。立功無定王，本願各由人。虛己應眾生，空心莫不均。大聖崇至教，亦由雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能舍龍麟。萬劫保智用。豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘。會當體道真。

三啟三首

樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。澹泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世受大福。

鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。

大這洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。

啟堂頌

學道當勁苦，斂信運丹誠。燒香歸太上。真炁雜煙馨。惟希開大有。七祖離幽冥。
敷齋頌

道以齋為先，勤行登金闕。故設大法橋，溥度諸人物。宿世恩德報。道心超然發。身飛昇玄都，七祖咸解脫。

大學仙頌

學仙絕華念，念念相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。減念停虛閑，蕭蕭入空寂。請經若飢渴，持志如金石。保子飛玄路，五靈度符籍。

小學仙頌

學仙行為急，奉戒制情心。虛夷正炁居，仙聖自相寻。若不信法言，胡為棲山林。

焚詞頌

人天多障累，大道實矜憐。救度垂科教，咸令懺罪缘。愆辜遍地府，釁結已聞天。發露祈真祐，冥心感聖賢。虔恭禮三寶，願得壽長年。焚詞歸上界，奏名玉帝前。

山簡

祈真登紫嶽，告命詣靈山。玉女搖梵響，金童奏香煙。書名通九地，列字上三天。永享無期壽，克成高上仙。

水簡

天尊留戒律，太上演真經。奉法須勤志，功德貴精神。虔心啟三寶，焚香告百靈。書名投水府，功勳達上清。

天尊留大法，廣救度幽冥。齋福行當息，龍簡告泉庭。七祖咸解脫，萬福自來並。書名投水府，功勳達上清。

土簡

齋功已成就，符命告靈壇。玉璧書誠悃，金龍信驛傳。虔心仰中府，歸命拱黃圓。生死皆快樂，會當禮天顏。

赤明開元圖，和陽通上靈。玉阜秀瓊宮，萬遍道自居。自無黃籙簡，苦根焉得除。旋行誦洞章，五雲自相扶。

整控啟玄極，乘運入中天。披空獻心寶，妙學其身田。日宮散和炁，寥庭騰願煙。土簡難思議，降福惠無邊。

元始流科訓，高真演洞神。丹書華晃耀，玉字勒精神。虔心啟九天，修齋達萬靈。書名投土府，身飛朝玉清。

智惠頌

智惠起本初，朗朗超十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。其妙難思議，虛感真實通。有有竟不有，無無無不無。

智惠常觀身，學道之所先。緲緲任玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言。晃晃金剛體，超超太上前。

智惠生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所崇授。泛此不死舟，倏欻濟大有。當此說戒時，諸天皆稽首。

沐浴東井頌

天河灌東井，石景水母精。圓光拂靈曜，玄映瑩高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴蘭池上，龍負長绠瓶。金童灑香水，玉女流五星。冠帶耀玉精，鍊度五仙形。體香萬神降，秉景登高明。

清水度魂咒

巍巍道德尊，功行已周齊。降身來接引，師寶自相携。慈悲惠法水，以用洗迷愚。永度三清岸，常辭五濁泥。

天真六通頌

天真六通神，人造善綠者。為彼諸眾生，說諸不慚愧。天尊祕密語，此時聞演說。信受各歸依，稽首無上尊。

返生頌鍊度用

代謝若旋環，椿木不改柯。靜心念至真，隨運順離羅。常能誦玉章，玄音徹霄霞。永享無終紀，豈知年劫多。

金木頌

扶桑啟靈運，金木吐青芽。妙用流金母，和合自然葩。神炁凝元宮，靈物耀絳霞。自得生人道，名籍繼仙家。

朱陵黃華太一三偈

南上朱陵府，丹天流火庭。玉眸鍊形質，即返生。大聖玉眸鍊質天尊。

東井黃華沼，石景水母精。黃華蕩形魂，即更生。大聖黃華蕩形天尊。

東極長樂界，青華號福庭。尋聲救苦魂，即往生。大聖太乙救苦天尊。

七言古散花

南斗斕珊北斗移，眾星情璨月華輝。元始傳言齊授籙，道君開教盡歸依。

小有洞中千秋草，玉京山上萬年桃。九龍闕上集真聖，八仙臺畔步虛謠。

三真玉女持花節，一雙童子捧金鑪。月帔珠穿九彩綬，雲衣香透六銖裾。

五言散花

逸轡登紫清，元乘邁奔電。閬風三天，俯視猶可見。玉闥摽敞朗，瓊林鬱葱蒨。自非挺金骨，焉得諧夙願。真明何森森，合景恣遊宴。良會忘淹留，千齡纔一盻。三宮發明景，朗照同鬱儀。紛然馳飈欻，上釆空清蕤。令我洞金色，後天耀瓊姿。心協太虛靜，寥寥竟何思。玄中有至樂，淡泊終無為。但與正真友，飄颻散遨嬉。禀化凝正炁，鍊形為真仙。志心符元宗，返本叶自然。帝一集終宮，流光出丹玄。元英與桃君，朗詠長生篇。百關羅紫烟，飈車涉寥廓。靡靡八景迂，不覺雲路遠，斯須遊方天。

扶桑誕初景，羽蓋凌晨霞。倏欻造西域，嬉遊金母家。碧津湛洪源，灼爍敷荷花。煌煌青琳宮，燦燦列玉華。真炁溢絳府，自然思無邪。俯矜區中士，天濁良可嗟。瓊臺劫為仞，孤映大羅表。常有三素雲，凝光自飛達。羽童汎明霞，升降何縹緲。鸞鳳吹雅音，棲翔絳林標。玉虛無晝夜，靈景何皎皎。一緒太上京，方知眾天小。灼灼青華林，靈風振瓊柯。三光無冬春，一炁青且和。迴首邇結璘，傾眸親曜羅。豁落制六天，流鈴威百魔。綿綿慶不極，誰謂椿齡多。

高情無侈靡，遇物生華光。至樂無簫歌，金玉音琅琅。或登明真臺，宴此羽景堂。杳靄結玉雲，霏微散靈香。天人誠遐曠，歡泰不可量。

爰從太微上，肆覲虛皇尊。騰我八景輿，威遲入天門。既登玉晨庭，肅肅仰紫軒。敢問龍漢末，如何闢乾坤。怡然輟雲傲，告我布夷言。幸聞至精理，方見造化源。二炁播萬有，化機無停輪。而我操其端，乃能出陶鈞。寥寥大漠上，所遇皆清真。澄瑩含元和，炁同自相親。絳樹結丹實，紫霞流碧津。以玆保童嬰，永用超形神。

宋真宗製玉清昭應宮散花詞十首

散花何處最花多，天上高天有大羅。花在此中生本異，况將瑞露慶雲和。

崑丘絕頂有龜臺，臺上奇花四序開。不是群仙朝玉帝，何由得到世間來。

天上天花旦夕開，不同人世待春來。天花每有天人折，將獻層城日幾回。

瑤臺光夜露華滋，月帔朝真在此時。時有仙花空裹降，吹來玉宇奉金姿。

五色華花降洞天，仰觀空裹勢翩翩。莫言仙鏡常時有，動是人寰億萬年。

仙花折得自仙宮，散在珍臺曉景中。玉闕有春春不老，璿圖受福福無窮。

羽客驂鸞在半天，下瞻真館意乾乾。蓬萊折得花無數，散在殊庭黼座前。

上林花卉先春發，幽谷鶯聲尚未知。不遣常人攀折得，盡將福地奉真期。

洞中三十六天春，仙境由來異世人。採得名花何處去，將來宮殿奉高真。

仙官真倡往還頻，互看蓬萊閬苑春。每採芳花朝上帝，願均福地及生民。

太極太虛真人歌三塗五苦頌八首

三才及萬物，倚伏各有齡。終始待劫數，福盡天地傾。往返於五道，苦哉更死生。展轉三途中，去來與禍并。

大賢慎玆戒，忍性念割情。愚夫不信法，罪痛常自嬰。吾念世無已，今故重告明。若欲度斯禍，歸命太上經。

罪福不由它，諒自發爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡綠。滅念歸兼志，倚伏待長泯。弘道以安世，終當見其真。

媱嫉為禍首，滅身之至患。含養知此輩，恐必致夭殘。知惡而不革，豈是道所安。懷毒日齋直，令我發長歎。

宿命有信然，弱喪謂之無。皆欲眼前見。過目則言悠。大賢明道教，慘慽憫頑夫。依依念子苦，勤勤令我憂。

人命以銷盡，亦猶膏中火。四大暫相遇，五物權時假。盛年當勤學，趨求存吾我。福盡身神散，冥冥地獄下。上聖畏是故，尋道度斯禍。

學仙行為急，奉戒制情心。虛夷正氣居，仙聖自相尋。若不信法言，胡不棲山林。大賢樂經戒，受之為身寶。就學恒苦晚，治身恨不早。比當披幽赜，倏忽年已老。執卷歎爾極，將更死痛惱。吾故及弱齡，棄世以學道。出《 智惠本願大戒經》

宮觀祝聖儀堂獻供文

獻粥

晨朝香粥，滌去凡塵。當令受者，念道思真。

向來晨粥功德，無限勝因，恭為祝延皇帝聖壽無疆，龍圖鞏固。為上因綠念

大聖和元始天尊，太上和大道君，　　太上和老君，無量和不可思議功德。

登齋舉唱三寶　人各恭敬

志心稽首太上無極大道，

志心稽首三十六部尊經，

志心稽首玄中大法師。

平坐如法

獻供文

香廚妙供，上獻天尊，中獻真聖，下及一切先生，普同供養。

齋畢　　念福生無量天尊

和福生無量天尊福生無量天尊

福生無量天尊福生無量天尊

施出生咒

勤修大道法，精心感太冥。真降魔魅散，眾妖皆滅形。七祖生天堂，兆臣飛上清。福既無不遍，此食施眾生。

舉解坐讚次念

向來修齋功德，無限勝因，恭為祝延皇帝聖壽無疆，龍圖鞏固，為上因綠念云云

施主設齋　舉唱三寶同前

獻供文

一切福田，施食為先。見存快樂，已往生天。當來净土，衣食自然。是故供養，普獻諸天。香廚妙供，上獻天尊，中獻真聖，下及一切群生，普同供養。福流齋主，如水歸海。

齋畢　　舉天尊號同前

施出生咒　　解坐說

不可思議功德海，浩浩無邊太上尊。肸響尋聲赴道場，鑒此修齋無量善。

向來設齋功德，無限勝因，回福祝延，今辰齋主某身躬康秦，綠位增崇，凡歷時中，吉祥如意。伏願齋功紀籍，道果資身。齊龜鶴之脩齡，介厖鴻之景福。為上因緣，念度人無量天尊，不可思議功德。

送聖頌

回軿五雲輿，騰駕九霄歌。倏忽沖天遠，醮壇香炁多。玄恩覃宇宙，福祿遍山河。緬想神仙路，逍遙上大羅。

披戴頌

雲履

飛鳧步雲舄。登躡九玄壇。舉意遊三界，乘風五漢間。願今一履跡。騰踏谒金顏。

星冠

煥爛七星冠，飄颻降自天。受之有科簡，宿命應神仙。願今一頂戴。永保大椿年。

道裙

六幅華裙異，天人副羽衣。飛裙凌寶殿，緩帶步金墀。願今一擊佩，縹緲赴瑤池。

雲袖

蒨璨素雲袖，上下統裙裳。織自扶桑繭，猶聞月殿香。願今一被體，遊宴玉瓊房。

羽服

上界神仙服。天賓自然裳。輕盈六銖妙，佩服應三光。願今一披奉，逍遙不死鄉。

拜壇

三級依瑤砌，八卦列方隅。隔穢敷裙帔，除塵護法裾。願今一陞躡，朝修上帝居。

朝簡

西臺無疵玉，磨琢侍三皇。正體除邪慮，持心啟上蒼。願今一秉執，瑤階禮虛皇。

玉音法事卷下竟

南嶽總勝集

經名；南嶽總勝集。宋陳田夫撰。一春。底本出處：《正統這藏》洞玄部記傳類。

南嶽總勝集

真君觀

真君觀，在銓德觀束五十步，即九天南上紫光慶華赤帝太虛之館，本注生真君廟，在岳祠中各廟門。唐開元中，司馬丞禎上言五岳洞天各有上真所治，不可與血食之神同其饗祀。聖旨爰創清宮，凡立夏日先齋潔，劫命州官致醮，於是觀兼度道士五人焚修。開元五年明皇製《五靈經》云：佐治者，有九人。從吏者，三伯。餘人朔衛，衙官三百，為國家祈真請福之地。《上真記》云：太虛真人領南上司命，即赤帝也。

潛山魏君沖為副治

霍山韓君眾為佐治

霍林山許君映
丹霍山周君紫陽
金華山黃君初平
南霍山鄭君隱
天柱山阮君徽
紫虛元君魏夫人華存
沖寂元君麻姑
右並君佐命之司，昊越楚蜀之地當司察之，淳化中始改為真君觀。祥符中韶賜觀額。開元六年上帝降賜真君驅邪王匕一張，其狀類劍，長三尺，闊四寸，玉文如雲霞，其端微有鋒刃。玉冊。一道，長一尺餘，闊六寸，其篆文曰：道君之玉冊。有兩印，文曰：三天太上之印，皆篆文。或日舊本玉冊慷在真君臂問，檀香刻此以傳於世。玉璽一枚，方闊五寸，八角其文曰：注生真君玉印，亦篆文，今悉存焉。或云是司馬天師篆文也。宋朝降到真君火鈴冠一頂，以金裹飾．潛霍二真君玉圭二面並存。太宗、真宗、仁宗，三聖御書敕黃存焉。大觀二年三月，奉旨建元辰殿，乃集福殿在觀中，前有玉清金闕之門，每歲六度生辰及春夏二杞，皆自京降御名詞表於此致醮。每辰焚御香六兩，祝聖壽恩賜紫衣一道，實國家祈福之所也。故江陵公《留題真君觀詩》云：秘殿崔鬼近紫虛，洞天岑寂列真居。霜毛時下朱陵鶴，金簡猶存宛季書。風拂瑤壇歌羽篩，雲歸翠嶺度颼輿。竹姻觀月空歌裹？一道寒泉漱碧渠。

衡岳觀

衡岳觀在紫蓋峰南，下紫霄峰前。晉太康八年，昊人徐靈期新野先生鄧郁之，開古王母殿基。晉懷帝元嘉中，賜額為華藪，至梁改為九真觀。張佐堯《詩略》云：晉代為華藪，梁朝號九真。宮門頻改額，洞口不移春。住持周靜真，乃武帝之師。帝心期上善，親紆黃屋謁此玄都，若軒后之拜崆峒，漢皇之禮河上，異代同時也。奉敕賜莊田三百戶充基業。至隋大業八年，屬唐高祖詔請蔡法壽、李法超二法師主觀事焚修，興行教法。其衡州府庫田疇什物，並賜觀資用。貞觀二年，太宗重書額，詔張惠明天師度道士一十九人焚修。高宗弘道二年，韶葉法善天師，封岳地方四十里充觀。長生之地，禁樵採，斷田獵，投龍奠簡，以為常典。開皇中改為衡岳觀，後因兵火摧毀。皇祐初，府主令公重建之。本朝太宗、真宗、仁宗三聖御書洎金寶牌，每辰焚御香，祝聖壽，亦國家祈福之所。真宗朝敕差沖靖太師單惟岳住持，提舉岳門宮觀，兼管火姻。後奉旨改為甲乙，自玆始也。故宰相王欽若有《送單大師歸岳詩》云：玉書颼馭降神州，樓觀丹臺選道流。巖谷難藏猿鶴性，吟懷終戀水雲幽。晚程冒雪瀟湘渡，採藥沿溪蚱艋舟。乍到楚鄉應動念，十年人物半沉浮。宣和六年敕建昊天殿，改賜為銓德觀。

紫蓋院

紫蓋院，去廟北十五里，寶勝寺上，唐傳待仙修行處，譚陳二士亦修鍊於此。又有鐵瓢仙張白居之。北入桃源，基址廢久，野人居之，上有醮斗壇。鼇北李生尸解處，下有唐太子擊馬樁在焉。

聖壽觀

聖壽觀，去廟北登山七里，唐咸通中建，因問得其名。舊《記》云：故靈武盧墦鎮黔南日，奏請以舊書堂為觀。六年奏捨莊田屋宇永充觀內常住。今盧公真堂洎殿宇，儼然舊有。清音閣、選仙亭、迎仙閣、此君閣，層崖峭壁，脩竹長松，幽澗清湍，景象奇異。比之萬壽，加之數倍茂密也。壽澗逕觀前下合靈澗流注平野。唐懿禧中，有軒轅彌明隱此年久，後復抱黃洞太平興國中，有跛仙遇呂洞賓於君山，後亦隱此。行靈龜吞吐之法，功成回岳麓，自號瀟湘子。嘗云：我愛瀟湘境，紅塵隔岸除。南山七十二，惟喜洞真墟。元祐問常有白鶴柄嗚於杉松之上，三日而去。宣和元年改壽棋。

華蓋院

華蓋院，昔華蓋君修行處。不顯名氏，或云：古太清觀也。去廟東北十五里，自元陽宮陸上清宮而至。昔譚峭巖，字景升，居終南山久，著化書，過東昊，見宋齊丘遊廬阜，泛瀟湘，鍊丹於此。又默希子，不知何氏，居此著《通元經》。開皇中，有道士昊涵虛，字合靈居之。風狂，未嘗下山，終日沈湎，亦無姻火之具，俗呼為昊揉。好睡，經旬不食。常言之：若要閑即須懶，如蔥，即不閑也。素不攻文，忽作《上昇歌》云：玉皇有詔登仙職，龍吐雲兮風著力。眼前驀地見樓臺，異草奇花不可識。我向大羅觀世界，世界只如指掌大。當時不為上昇忙，一時提向瀛洲賣。後於清泰二年上昇。又有刻臺隱士鐵冠先生樊氏，慕合靈之道，常騎白牛訪之。楚王馬希範嘗師之。後馬希聲嗣位，先生不知所之。

上清官

上清宮，去廟束北七里，昊人徐靈期真人修行之所。徐幼遇神人，授以玄丹之要，含日暉之法，守泥丸之道，服胡麻之飯，故得周遊海岳，來往南山，積有年矣。採訪山洞巖谷作《衡岳記》叔其洞府靈異，言紫蓋雲密二峰，皆高五千餘丈。而雲密有禹治水碑，皆蝌蚪之字。‘碑下有石壇流水縈之，最為勝絕。而紫蓋常有鶴集其頂，而神芝靈草生焉。下有石室，有香爐、杵臼、丹鼇。祝融峰上有碧玉壇，方五尺，束有紫梨，高三伯餘尺，乃夏禹所植，實大如斗，赤如日。若得食，長生不死。義熙中，山人潘覺至峰，石裂有物出，如紫泥，香軟可食。覺不知其石髓，竟不食棄去。勿悟而還，已不見。此君之所記聖異，又能役使鬼神，降伏龍虎。以宋元徽元年九月九日、沖真重和元年，徽宗皇帝賜明真洞微真人。今宮基尚存石碑。傳云：舊有仙鸚報曉，因喫仙草不死，問有樵人見而不能捕。大曆七年，玄和先生張太空者，李泌之師居之，得道後入元陽宮尸解。大中元年韓威儀慕真風而居之修行，亦得道。

石室隱真巖

石室隱真巖，在上清元陽之問。杉松夾道，巖岫惟藍。有石室兩所，本虎豹之窟。唐大中元年，劉元靖先生居之。禮斗步呈，驅逐虎豹，芟除判棘而住。衡州刺史韓曄捨俸錢為建會真閣。就巖闢其石室，引泉環流，伐木誅茅，鑿其茶鼇，棋局醮壇，藥臼盆床，燈具供器，自然生成。會昌中，詔入內傳受法錄，封號廣成先生，久之乞還山。大中五年冬十月，有靈鶴屢降，未幾去世，聞天樂浮雲，及遷神日，惟杖履在。弟子呂志真得其道。兵部侍郎蕭鄴文其碑，吏部侍郎趙櫓為傳，太子賓客盧墦作石室銘，道士張堅白為內傳，今止存內傳，洎神道碑在銓德觀，今基址尚存。

中宮

中宮，在廟之束北七里，梁天監中建，真人王靈輿修行之所。王乃晉陵人，幼而穎悟，更不婚宦，勤志於道。辭別親友，結廬於五老峰下。似有所得，忽一夕有神人謂之日：得道者，若非其地。如植五穀於沙之問，則不能成子。雖有飛昇之骨，當須福地靈壇乃可以變化。雖累德以為土地，積功以成羽翼，苟非其地魔壤其功，玆道無由成矣。靈輿告日：何地可棲？神人日：朱陵之上峰，紫蓋之鄰岫，可以沖天矣。遂自廬阜遷居南嶽之中宮修行一十二年，道成，復遷於朱陵之束。朝斗鍊真以天監十三年七月十二日沖舉。重和元年，徽宗皇帝賜號通微集虛真人。又唐天寶初，董奉先居之，修九華丹法而得道，久於衡陽，棲朱陵之後洞。元和中，馮惟良亦修行於此。本傳並具下卷。又唐大曆中，李德林先生修行得道，宮已廢久。

元陽官

元陽宮，在廟之東北，登山五里，與上清中宮如鼎峙。晉大始中，陳真人諱興明修行之所。真人少遊名山，因訪真邊於天柱峰上，遇一神人，年十八九，自云：吾歷行四海，度有志之士，世人修道暫能精專，中道而廢，不至勤久。何得擢形雲天飛神霄，衢汝之精功，亦可佳也。第勿退轉，何慮不列名金闕玉堂。前苦後樂者，苦則有極，樂則無沙窮。何者？休谷幽棲，禽畜為倡，飢渴必至。寒暑辛勤，割世離榮，辭親捨愛，可謂苦矣。壽同天地，變化無窮，策空乘虛，坐生羽翼，可謂樂也。得不勉於修勵乎？興明拜手日：永佩聖言，畢至於道，不敢怠忽也。遂授明鏡之道，修之十有八年。二仙降而告之日：吾昔授子之至道，果能勤行。今則登躡九天，遊宴八海，積功之報也。前苦後樂，今子至矣。以晉太康元年三月初一日，姻霞遠室，天樂遊空，山河肅清，來往觀之，惟有空室。至於鸚犬，悉皆騰舉。重和元年，徽宗皇帝賜號致虛守靜真人。又唐有張玄和先生居之。德宗御詞賜之云：夫至道無名、強假名而崇道，至真無縊，必求縊以明真。惟其可稱實在全德。故南嶽元陽宮道士張太虛混元育粹，玄之又玄。鍊骨三清，存神八景，衡峰養德，時近百年。依罔象以冥搜，挾鴻濛而沖用。棲遲浩黑，太苦真形，頃在先皇敕崇道妙望乎。玄鶴之駕，錫以紫霓之裳，我有輔臣格言，高躅永懷，仙子恨不同時。聊伸嘉尚之情，式降昭旌之命，策名表德，庶永無窮，可贈玄和先生。貞元四年六月十三日下後，尸解於靈隱峰。其官本朝淳化天聖政和三經修茸，宣和元年改賜崇明觀，觀後三里有伏虎巖。

田真院

田真院，在元陽官東南二里，唐寶曆中建。綠筠蒼松，前後掩映三清並石像。殿北百餘步有小嚴，田先生常憩於此。巖上有一松樹，號華蓋松。根柯盤曲，枝榦左細。如華蓋巖，周迴雖廣，一株盡蔽之。開皇時田良逸，名虛應，齊國人。侍親自攸縣遷，居南嶽喜陽峰，後躬耕貨薪以侍母，夜即獨坐巖中。一日放志遊五峰，見何尊師而問道。其母曬衣於山北，聞兒遠適，速往追之。不及復回，衣已化為石。至今數百年，衣色不改，素潔如初。下有小巖，母常憩此，經日而坐，常服黑臧食，母既坐亡。其志愈堅，後遇薛季昌而傳法，束入天台，不復出。憲宗詔，不起。後尸解。本朝宣政聞值回祿，止存石三清。紹興問復建小殿，有道人焚修，至今不絕。

北帝院

北帝院，在銓德觀後半里，脩竹長松，前後茂密。梁天監末，女冠徐練師居之修行而得道。貞觀末，張惠明再修，遇南嶽石英夫人傳道，行抱一三五混合之法而後尸解。又有李思慕居之得道。宋太平興國中賜額，近廢。

凌虛官

凌虛宮，在廟之束，登山八里，華蓋峰南下。唐天寶初建。薛練師，名季昌庵居處。明皇詔住九真降聖觀、進江《道德經》撰《玄微論》，御書批答凡十數次，後辭榮寵，乞回草廬。一日謂門人日：今夕天氣異常，吾當有所適。遂凌虛而去。後有華幽棲自西蜀遊，二十四治歷荊渚沂瀟湘禮，赤君於此修真，晦其名氏，於五峰之下石臺上注《靈寶經》。臺上姻雲如香姻繚繞，而起注經罷，姻亦自無。感格如是，因名天香臺，後尸解。會昌中，周混汙自九真來居之，後得道為大羅觀主。宮前有自然石壇醮器，並生成試劍石、浴丹泉。紹興末移於山下，開創僅五七分而未周備。

洞靈官

洞靈宮，去廟東北，登山十八里，紫蓋峰東下，昔束晉末鄧欲之，字顏達居。洞靈臺誦經遇魏夫人，傳法行之而得道，係二十五洞靈源福地。古詩云：洞靈源接洞陽天，瘦壑危峰土絳姻。曾踏落花聽玉籟，赤松壇畔鶴嗚泉。宮建自李俊氏，天師居之得道。昔有彭蔡二真隱此。唐末有聶師道遇之。今有桃林，左右荼園橘柚所在。宮前舊有古楓一株，端聳數丈，根腳隆起，蟠結成一巨龜，首尾足甲，顯然如活觀者，畏憚其宮宇庵居。自五代撥亂，盡罹回祿，山頗虛迥。本朝大觀末，有中貴王門司拾金帛重建，官殿廟麻，迄今一新。住庵隱逸者，亦不喊舊。東北有桃花源、鶴嗚泉，皆遊人罕至。西岸上有刻張元化《還丹賦》。下有洗藥池，束有朝斗壇。

招仙觀

招仙觀，在廟東八里。《舊記》云：啟基劉宗卜字蕭齊。又記云一．晉咸亨中建。昔張真人，諱曇要居之。精思感通天真密降，傳內養元和默朝大帝之道，行之十二年，神遊太空而朝皇極。大帝賜以瓊實琅膏混神合景之液，餌之，變化莫測，神用無方以齊。延興元年七月初三日，忽然雷吼，天地震動，俄有鸞鶴丹韶，迎之昇天。重和元年，徽宗皇帝賜號葆光襲明真人。貞觀二年，有廬陵蕭法師，諱靈護來居之。化黃白術外齋之，修其觀宇，五年建尋真閣，六年壬辰於桂州鑄銅鐘一口，重五百斤。歸觀凡五更，不敢扣擊，蓋驚地府陰神之怒也。然後鍊丹於山北，凡經三鍊方成，服之。於弘道二年中秋尸解。元和之末，有許碏者自峨媚而來，題記于梁上。常大醉長歌，歌中洎題記處，嘗有尋偃月子之句，竟不知偃月是何物。又屆題於堂壁，其末句云：鄧通飢死嚴陵貧，帝王豈是無力人。丈夫未達莫自親，攀龍附翼損精神。端拱末五更初，忽聞鐘聲，眾皆驚訝，曉而視之，鐘破裂。不旬日有一道人，布衣縊縷，自云能補鐘，但需數千斤火。於是燒炭鍛鐘，道人以掌心鎔銅汁就其裂處模之，其經焰自暗，眾視之而憚。道人入溪洗手，忽失所在。其鐘至今有手模之邇。此實靈異。又唐末聶師道訪彭蔡三真，仁宗朝有卷素先生奉旨來住，久之入衡岳觀，後尸解。宣政問有逸人昊承遠慕其風而建養素軒觀。舊有遙碧閣、競秀亭、朝天壇。北二里有雪浪亭，洞真澗，瀑布自洞而出，巨石橫峻。當石崖之上有一石，沼圍若鍋釜之狀，可廣丈餘，深不可究。一脈飛下，如紋簾，號朱陵洞三十六洞天之第三洞也。又有石井，下直無底，通徹四門。澗流僅二十里，成此懸注，從初溪至中潭，凡九仞。自中潭下入谷十有八仞，有冥蟠壁，面闊四席，濤雪騰飛，雷雨驟下。雖天台峨媚不及此勢也。下有投龍潭，國家修醮畢，投金龍於此。石罈微開，聞天樂之聲。放蘭歇有水簾洞詩，中一聯云：開元投金龍，水底聞天鈞是也。若遊人誠心潔志，瞻視而窺之微芒，見金床玉機。至道問有孕婦觸之，石崖漸合，一無所睹。往來留詠，集然盈壁。獨廬陵李元輔一篇超越倫輩，詩云．．一片桂蒼崖，分明不惹埃。蹙成珠顆白，垂下玉繩來。野鷥飛難入，山風捲不開。聲聲去朝海，無意巒巖限。句清格健，觀者嘆伏。政和元年十月，建安張徽言領漕本路按部自湘潭趁岳祠，未至三四里，問睹道左松蘿蓊尉，中有高門宏麗，朱書大榜日；朱陵。宮門內樓閣，隱然一人立閩問，若有所伺。時以日反，未暇遊觀，意俟他日也。二年九月初五日，自衡州回宿勝業禪寺，語住持，僧景襄日：來早同為朱陵之遊。襄日：此寺之束有招仙觀，觀後有朱陵洞。予謂去歲嘗過朱陵官，見高門大榜，朱字盈尺，恨未之遊。今者之來，深有意焉。翌旦，同詣招仙觀，經歷向所見處，了無所有，惟空山而已。比至朱陵洞，回面石壁瀑布中住，亦無屋宇。詢之，道流云，素無此宮，亦無此門。異、哉，乃天台大，方廣崇山，聖竹林寺，與此類。饅書以識之，後住持道士王元洞建望仙亭，於見處立宮門。縣尉錢景衡書朱陵宮三字，以朱填之為榜。後創望倦橋觀有銅像保生天尊。晉咸亨中，鑄石像老君並侍從，並同時而建。舊觀在洞口，唐末遷出，就老君殿別塑元始玉宸共為一殿以奉香火。或云：唐以遵奉玄元為聖祖，故建玉宸居右也。宣和元年改賜今額。

九真觀

九真觀，在廟束十里。《舊記》云：晉太康中新野先生建。天臥初有張如珍真人居之。張乃先生鄉人也。幼而少語，淡泊不群。壯歲幽棲而宿稟靈骨，遇神人降於巖室，傳明鏡洞鑒之道，使其修之日：夫燭物理者，天也。鑒物形者，道也。天之道以清鏡之道以明審，而無差形，定於此物應於彼。故川岳之狀，鬼神之情，無所逃而隱也。天以清而容萬物，水以澄而鑒眾形。若修天清鏡明澄心靜神而得內外洞徹，則至道成矣。倘外役於物，內勞於神，神心昏濁，不能澄清，則去道遠矣。此法吾昔受之於長桑公子，長桑公子受之於太微天帝。君所得之，能洞達玄通，遐照八極。夫洞真法，中有四規之道，依四時而行，亦與此同體矣。古人所謂虛其室，白自生，定其心，道自至，信矣哉。如珍修之九年，徹視千里無一物可隱。以梁天監十三年十一月十八日，君獨遊山，三日不返，弟子求之而君方衣仙衣，駕雲輿簫鼓擁之，縹緲而昇天。重和元年，徽宗皇帝賜號全真達道真人。開元初，司馬承禎，字子微自海山乘檸鍊真南嶽，結庵於觀北一里，目之白雲。丞相張九齡屢謁之，明皇令弟承樟詔之、較正《道德經》深加禮待，呼為道兄。凡是觀中供養，金銀器皿，悉歸降賜，自御扎批答表書，往來不絕。天寶初，蜀人薛季昌，昔在峨媚山注《道德經》二卷，後隱居衡岳首華蓋峰，撰《玄微論》三卷并《大道頌》一首。乃注得同馬弟子王仙嬌寫進，上詔住降真觀，供器御書，批答不絕。及於九真觀奉造聖祖天道玄元皇帝聖像一鋪，十三事，通光，座高一丈七尺，經六伯七十卷。仙嬌乃本觀道童，性好淡泊，因看《列仙傳》有物外操。嘗謂五千言外皆土梗耳。攜岳中茶入京師教化，嘗於城門內施茶。忽一日遇高力士，見而異之，問所來，答是南嶽山九真觀道童，為殿宇頹毀，特將茶來恭化施主。力士喜其言，因聞明皇宣見，帝喜，清秀，問曰：卿有願否？對日：願鬱鬱家國盛，濟濟經道興。帝喜，令拜司馬先生為師，於內殿披戴，厚賜迴山，夜夢感真人陳少微而得道要，再命侍司馬先生來王屋，久之奏云：尊師以開元二十三年仙化，云請收南嶽舊居為觀。蒙聖恩書額，詔薛季昌住持。降聖觀，宣賜聖像供器。天寶十二年，復令衡州鑄銅鐘一口，降賜觀中，音韻振遠，徹於霄漢。重四千斤，上刻是明皇帝號，御製銘日：鑄於郡，懸於觀，天長地久，福無算。驃騎吏大將軍高力士監鑄。此真岳中之石器也。後乾元三年二月，值兵火罹亂，焚蕩罄然，鐵石鎔裂，惟有此鐘，豈非願力而至於是哉。咸通年，王固節道行超倫，一方仰慕，營茸一新。闡教談經，學者如市。奉詔歸北岳，封總大師。又元祐問，其鐘忽不見數日，一日得之於觀前塘中，苔蘚所漬，鐘頂上龍，折其右足，復致於樓上。傳云：與青草渡龍鬥。今觀後有龍實嶺，觀一里有武林。謝先生再茸白雲庵而居，嘗與曹道沖為詩琴之友，道沖有詩云：桃源洞口武林人，跳出紅塵二十春。但喜白雲深有趣，不知青眼近來親。丹砂已向坤爐伏，玉液先從坎鼎烹。活計一張焦尾外，碧壇三尺禮南辰。西有王氏藥寮，王住，久遷靈巖，就雲龍峰尸解。觀北隅五十步有壽山亭，亭下有白龜泉，即南山第一泉也。其泉自崖竇迸出，青沘甘冽，其色早晚兩變，雖南山名泉無逮此者。飲之無疾而壽，中有白龜，大如錢，白如玉，隱於石寶之問，人罕得見。遇之者，吉祥而延壽。傳云：龜出仙來，龜隱仙去。題詩亦眾，惟野人皇甫換云：靈臺塵不止，塵止非靈臺。愛此一泓水，曾棲靈物來。愚近歲卜庵於此。泉之北山相去五里，因採藥嘗憩此亭，每欣歎其異，云：寥寥宇宙之中，凡真仙隱化於白龜者，計此乃三處也。愚自謂年秋棲於是山，為終焉之計。凡三徙其屋至朱陵之束，芟王氏舊藥圃而住。適與此泉為鄰，非偶然耳。因成一絕，饅書之於此：天下白龜三處顯，怡山少室壽仙亭。我今卜築南山頂，得爾為鄰祝聖齡。觀有九仙閣，閣後舊有琅瑛閣，重和元年改賜今額壽寧。

降聖觀

降堅觀，在九真觀一里，舊號白雲庵，司馬子微修行處。因弟子王仙嬌奏請以先師庵為觀，蒙降額，新篆，勁九真觀薛季昌兼住持。

九仙官

九仙宮，在廟東十二里，梁天監中建。昔王靈輿自中宮鍊行，既周沖寂之後遷於此。朝斗思微。一日，天真迎之。又有鄧郁之，南陽新野人也。幼夢一烏吐印與之。自是人聞有疾，以印治救，永為符章，病者自愈。後與徐靈期結方外友，周遊名山，尋訪上士，遇至人傳金鼎大龍之術，於宋元徽二年徐既上昇，郁之隱洞門。久之，乃徘徊湖外，洞天福地，無不遍歷。所患丹材，無力可置。因有司奏少微見南楚，武帝劫監軍採訪詔之便殿，問所修，日：貧道修煉金液而缺丹材。帝賜金帛，許於南嶽洞真福地，選其幽勝，置上中下三宮以修內外丹。一夕，神人謂之日：大洞之鄰，乃招福之鄉，延生之里，善記勿忘。後君丹成，復遷紫蓋之束。以梁天監末十二月十三日，有八真人乘羽蓋雲車降於室中，即前得道者，八真人也。於是就自然石壇升天。重和元年徽宗皇帝賜號超真集妙真人。唐咸通九年，衡州刺史張觀具奏置觀額。十年十月救下宜依所奏。又開元中，明皇詔賜宸篆云：紫蓋峰石壇九仙宮，昔賢曾詠九仙官，其略云．．一峰鱗次開一觀，片石明來會九仙。寶牌尚記明皇篆，靈夢嘗聞御史傳。又景祐中，故觀文殿學士孫沔為御史，上問事作旨，貶永州，夢道士以田為託，後徙潭州，因祀岳，因以物色求所夢，乃得王君之像于九仙宮。遂檄縣鉤括其宮田，果為鄰觀侵佃。宣和元年改賜今額，後有大洞，令呼前洞者是也。丹霞庵基。

光天觀

光天觀，在廟北，登山三十五里。按《福地誌》云：係二十二光天壇福地。洞淵集詩云：太極分形狀若壇，白雲深鎖路孱巖。兀然萬古含春色，光照吾皇祝壽山。

安寶觀

安寶觀在廟西北，登山三十五里，乃傳待仙以木鑽鑽石獲天書處。林木茂密，今已廢久。

尋真觀

尋真觀，去廟九十里，在衡陽城北。觀鎮大江，有石鼓，後洞是朱陵之西門，乃唐白真人董練師飛昇羽化之地。仙人石恪有送殿，直雷承昊奉命，衡陽詩全篇云：衡陽去此正三千，一路程途甚坦然。深邃門牆三楚外，清風池綰五峰前。西邊市井來商客，東疑汀洲簇釣船。公退只應無別事，朱陵後洞訪神仙。按湘川記此石鼓有時自嗚，則兵革起。或云盧龍推鼓入潭．中。盧龍名字未詳，今驗以鼓，亦云是盧龍廟，不知立時年代。至龍翔元年八月，勸使道士郭行真醮岳，因毀廟，不祀。從此之後為郡人災患，今時百姓重祠之。至貞觀五年，故齊相公於此山頭建合江亭。唐杜荀鶴有《題尋真觀詩》云：寂寂白雲門，尋真不遇真。柢應松上鶴，便是洞中人。藥圃花香異，泉沙鹿跡新。題詩留姓字，他日此相親。又大中祥符年，有桂林棲霞洞暢玄先生石仲元，字慶宗住持，道行超倫，詩材振楚，經營一新，重建白雲軒，下瞰青草渡，前有白雲堂、白雲池。愚自紹興丙寅度夏，於是堂亦留四十字，雖不足以髻霏其前賢，但識朱陵之事。爾詩云：我愛瀟湘境，觀對瀟湘門朱陵後洞天。白雲堂裹客，青草渡頭眠。小艇牽紅鯉，幽池種白蓮。頤真堪此地，風月兩依然。

普賢觀

普賢觀，在晌螻峰南，下當衡陽道左。齊永明中道士許嗣先張志曇開山，至梁周靜真住持，武帝師之，雲水奔賡，俱是海上奇人。講堂如市，不虛過日。帝賜名普賢。至唐陳法明先生居之修行。因獻麟得中，召入內，不受榮寵，乞還山，封悟真先生。

玉清觀

玉清觀，在石凜峰南，去廟登山一十五里。齊永興初建。陳真人諱惠度，穎川人也。初居茅山，採靈異草藥，貨之，飲酒不食。僅數年，南遊挑兩岌，盡是金石之類。至南嶽，選其幽勝，乃告天而盟，鍊丹探夜，被鬼所擾，三揭丹爐，運石摧壓，唯冥心蟠。石上誦《黃庭經》，《佩五岳真形圖》，其志愈恪。陰有感道，力潛扶獲擒魑魅，妖氛盡散，其鬼戰慄悲號，真人復令堅石，誓免戮鬼形，遠逐他界。後丹成，光氣滿山，明徹遠近，後服之。以永明三年五月十三日沖天。重和元年徽宗皇帝賜號沖虛元妙真人。今觀基頂有丹臺、鬼栽石、雷馳風穴、誦經壇、丹泉。近代有僧於觀基創寺號光明，不久復廢。宋朝乾道中。有道士鄧時永、道人黃守正二人，發心開山，代木芟茅，慕化賢善之士，新創殿宇，祈雨禳災，皆有感格。野人庵居重洽道化。

洞陽宮

洞陽宮，在石凜峰西北，乃施真人伏鬼會真之所。唐陳法明應詔回，於此峰下開巖建壇，山神為之陰助，南望雲陽，日一夕朝真誦洞經。後服丹而玄化，今尚存基二舊亦有庵宇。

洞門觀

洞門觀，在石凜峰西，石榴峰南，下去廟二十里。昔施真人，諱存，自號胡浮先生，或云婉盆子師黃盧子得三皇內文，役御虎豹之術，遁變化景之法。或隱或顯數百年，慕石凜洞門是吾沖真之地乃居之。又於峰西石室造閣，一旦空十餘丈。出乘白豹，即迎之海岳神仙，時來聚會。里域有景慕之者，罕得親近。以晉永康元年四月七日乘豹升天。重和元年，徽宗皇帝賜號沖和見素真人。又有蜀人李昌利先生棲隱數年而遊天寶洞。今但有控豹巖餘基見存。唐張九齡遊洞門題陳氏丹臺詩云：雞頭西畔便門開，陳氏丹升劫仞臺。輓鬼昔年誠誓否，至今猶說鬼肩裁。

太平觀

太平觀，去廟西二十五里，瀑布山下。齊福伯玉誦《太平經》兼行太平之道，奉劫建太平觀，今廢久，舊亦有庵宇。

西臺觀

西臺觀，在岫峰西北。傳云：周穆王所建。陳改為太初觀。又云：後為寺，亦廢久。

紫虛閣

紫虛閣，去廟西三里，在天柱峰南下。唐天寶年建。馬氏據湖湘復重修茸。至本朝天聖中得旨再修，前後止號魏閣。景祐中賜紫虛元君之閣六字為額，兼賜緯褕之服並錢，置田以贍道眾。政和五年，改黃庭觀。閣下有石壇，《舊記》云：夫人昔自撫州乘之飛至此。《湘中記》云：壇高丈餘，昔元君颼輪之所憩。杜天師拾遺云：夫人壇是一巨石，方丈餘。其上闊員，其下尖浮，寄他石之上，凡一人試手推即動，或人多致力即歧然不動。遊人至潔，焚香以一指輕點之即微動。今撫州山有穴，深廣狀斯石也。或云沖寂元君麻姑送夫人乘雲至此，蕾買遂化為石也。一云麻姑石在觀之西山上。按《內傳》：夫人姓魏，諱華存，字賢安，任城人，即晉武帝左僕射魏舒之女，封上真司命紫虛元君之職。又加名山之封位約諸侯沖寂元君麻姑大仙為其佐治。今閣上亦有麻姑像與夫人並列。晉咸和四年，太乙元君乘颼輸迎之升天。其有靈文秘要百餘卷，藏之於龍真澗石巖中，今呼為靈書巖。時有老叟龐氏禮告日：願守靈壇，得聽法語。大仙叱日：腥穢畜類，故癘境域之民乎，取劍斬之，遂走潛於西澗，今龍真澗。宋開寶中有閣主道士率子兼得道尸解。

靈西觀

靈西觀在廟西二里。《湘中記》云：昔女真薛練師沖舉之處。梁天監五年建觀，至後周武穆公主周惠扑者，生而有異．光痛室，幼不茹葷，長思獨處。慕元君薛練師堠仙姑之志，因居石室。感西靈聖母，降傅經錄，修三素之道，潭衡之境。士女景慕者數伯人。世代將亂，告諸學者日：我當暫往，約百餘年。再來，後學如市。唐開元初，賜額西靈。後有女冠李太真曹妙本並接踵而住得道，即今常住，乃周公主所捨。觀廢久，馬氏復興。本朝特賜每歲度女冠一人，以永續焚修。

南嶽總勝集竟

天台山誌

經名：天台山誌。不著撰人。一卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。

天台山誌

郡誌辯

《會稽誌》載司馬悔橋，在新昌縣東南四十里。舊傳司馬承楨隱天台山，被召至此而悔，因以為名。竊謂此橋當表而出之，以為處士輕出者之戒。又其土人重建此橋，板書其上。吾以悔為晦，曰：司馬晦橋。其義與字傳之益舛。按《雲岌七籤》載：司馬悔山在台州天台山北，係第十六福地，李明仙人所治之處。山在天台新昌二境問，故橋以山得名。有過容題詩云：道書司馬悔，福地在天台。玆山秀盤古，億載青崔鬼。如何《越中誌》紀載殊？未該浪云：唐子微曾過玆橋，來奉詔，悔輕出，欲勒俗駕回。至今名字存脩梁架巖限圖諜，已大戾士俗尤疏哉。以悔為晦，明大字標板牌，流傳既訛，舛雲岌君試，開讀此詩，可見其槩矣。
《一考記》纂淵海內所載名山有七十二福地，第六十司馬悔，在台州天台山。州北李明仙人治之。本郡《赤城誌》：司馬悔山在天台縣北一十三里天台山後。
天台山在縣北三里，自神跡石起。按舊《圖經》載陶隱居《真址嬰云：高一萬八千丈，周迴八百里，山有八重，四面如一，當斗牛之分，上應台宿，故日天台。又《十道誌》謂之頂對三辰。《登真隱訣》謂大小台處五縣中央。五縣謂餘姚、句章、臨海、天台、刻縣。或號靈越孫興公《賦》所謂應牛宿以曜峰，托靈越以正基是也。今言天台者，益山之都，號如桐槓、赤城、瀑布、佛攏、香爐、華頂、束蒼，皆山之別名。大槃以赤城為南門，石城為西門，據神邕所記如此，而徐靈府小錄又以刻縣金庭觀為北門，蓋指山之所至。言《抱朴子內篇》云：諸山不可鍊金丹，以其皆有水石之精，惟太華少室縉雲羅浮及大小台，正神居之，助人為福，可以修鍊。故《天台賦》云：涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台。特以所立冥奧，故不列於五嶽，又《山讖》云：曲豆女台，可以避災。然則地為靈仙所宅，尚矣。

天台山賦

晉孫興公

天台山者，蓋山嶽之神秀也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台，皆元聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之環，富盡人神之壯麗矣。所以不列於五嶽，闕載於常典者，豈不以立冥奧，其路幽迥，或倒影於重瞑，或匿峰於千嶺，始經魑魅之途，卒踐無人之境，舉世罕能登陸，王者莫由裡杞，故事絕於常，篇名標於奇，紀然圖象之興，豈虛也哉。非夫遺世骯道；絕粒茹芝者，焉能舉而宅之。非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯過想而存之。余所以馳神運思，晝詠宵興，倪仰之問，若少再升者也。方解纓絡，永託玆嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。

太虛遼廓而無閡運。自然之妙，有融而為川，瀆結而為山，阜嗟台嶽之奇，挺皇神明之所，扶持應牛，宿以曜峰，託靈越以正基，結根彌於華岱，直指高於九疑，應配天於唐典齊，峻極於周詩，邈彼絕城，幽邃窈窕，近者以守見而不知之者，以路絕而莫繞，哂夏蟲之疑冰，整輕融而思嬌理，無隱而不彰，啟二奇以示兆，赤城霞起以建標，瀑布飛流而界道，睹靈驗而遂祖。忽乎，吾之將行，仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。苟台嶺之可攀，亦何羨於層城。釋域中之常戀，暢超然之高情，被毛褐之森森，振金策之鈴鈴，披荒榛之蒙籠，陸峭鍔之崢嶸。濟槽溪而直進，落五界而迅征。跨穹窿之懸磴，臨萬丈之絕冥，踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏，攬穋木之長蘿，援葛萬之飛莖，雖一冒於垂堂，乃永存乎長生。必契誠於幽昧，履重險而逾平。既克臍於九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長松，觀翔鸞之裔裔，聽嗚鳳之唱噹。過靈溪而一濯，疏煩想於心胸。蕩遺塵於環流，發五益之遊蒙。追羲晨之絕軌，躡二老之玄蹤。陸降信宿，迄乎仙都。雙闕雲疏以夾路，瓊臺中天而懸居。珠閣合瓏於林問，王宇陰映于高隅。彤雲斐晝以翼靈。嗷日耀晃於綺疏。八桂森挺以凌霜。，五芝合秀而晨敷。惠風佇芳於陽林，醴泉湧溜於陰渠。建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽出有而入無，於是遊覽既周，體靜心閑，害馬已去，世事都捐，投刃皆虛，目牛無全，凝思幽巖，浩詠長川。爾乃羲和，亭午遊氣，高寨法鼓，琅以振響，眾香馥以揚煙，肆覲天宗爰集通仙。抱以元玉之膏，漱以華池之泉，散以象外之說，暢以無生之篇。悟違有之不盡，覺涉無之有問。泯色空以合跡，忽即有而得玄。釋二名之同出，消一無於三幡。恣語樂以終日，等寂默於不言。渾萬象以冥觀，兀同體於自然。
瓊臺、雙闕，兩山也。自桐梧觀西北行二里，至元應真人祠，取道仙人蹟，經龍潭側，凡五里至瓊臺，由瓊臺轉南至雙闕，皆翠壁萬仞，森以相向。興公賦所謂雙闕雲疏以夾路，瓊臺中天而懸居是也。崔尚《相梧觀記》云：雙峰如闕，中天豁開。宋祥符中山人張無夢嘗結庵於此，真宗韶入問道，暨還山作長歌送之，刻留桐梧觀，今無存。

唐柳泌詩

崖壁盤空天路回，白雲行盡見瓊臺

洞門黯黯深雲閉，金闕瞳瞳日殿開

夏英公銘

瓊臺歡群，左右如闕。直上相等，蘿交蔓結。啟閉雲氣，出入日月。千流若錢，郡峰如屑。凌霄壓海，吞昊跨越。

桐梧山，在縣西北二十五里，高百餘丈，蓋台山之枝榦，由清溪迤北而入，嶺路九折，長松夾道，盤曲而上，至洞門一望，佳境豁然，仙宮屹處其中。《天台山賦》所謂蔭落落之長松。《道書》云：桐梧有洞天金庭。按舊《經》：周靈王太子主金庭治桐梧山，即此山也。葛仙翕司馬子微嘗因山川靈秀，修仙養鍊，遂成真人。其後高仙輩出，亦山岳儲精之所致。
玉霄峰，在縣北三十里洞天宮上，重崖疊蟑，松竹蔥情，且產香茅。前有雙石夾澗列焉。高門可百餘仞，號小桐相，台山之第三重也。

洞

玉京洞，在縣北七里，赤城山右臉。蓋十大洞天之第六也。茅司命真君所治。其內周迴三百里，或號玉真清平天，或號上清玉平天，其實一也。見《登真隱訣》、《茅君內傳》及《名山福地記》載：茅君諱盈，字叔申。按《道書》云：天尊在元都玉京山。說法令眾仙居。又《會稽記》云：赤城山有五寶，璿臺許邁嘗居之，因與王逸少書曰：自天台山至臨海，多有金堂玉室仙人芝草。而《赤城事實》又載：束晉時，刻人橋碩，馳獵深入，見其中有名花異草，香氣不凡。徐靈府《小錄》云：其下別有洞臺，方二百里，南嶽魏夫人所治。南馳縉雲，北接四明，束距瞑渤，西通刻川，中有日月三辰，瑤花芝草。自晉宋梁隋暨唐天寶，嘗以日中星烏望秩玆山。今洞口有篆刻玉京二大字，無年月題誌。宋咸平天聖中屢投金龍玉簡於洞焉。亡賴竊取，今煙塞矣。側有道人洞三石穴，險不可躋。《續志》云：屬玄洲仙伯所治。

丹霞小洞，在縣西北一十五里，福聖觀束北。舊傳葛仙翁鍊丹于此，有仙人拍手巖。唐刺史柳泌於此修藥，前有泌宅故址。

溪井皋

醴泉井，在桐梧觀眾妙臺下，水甘可以愈疾。丹井在桐梧觀鍾樓之下，舊傳為葛仙訪鍊丹之井。

宮觀

桐橋崇道觀，在縣北二十五里，自福聖觀後登嶺，路徑九曲盤折而上，至洞門漸下，一望佳境，豁然砥平，環列九峰，狀如城郭。觀當九峰之心，按《道書》：桐橋有洞天金庭，即王子晉所治。中有三橋，一現二隱。木則蘇呀琳碧，泉則石髓金漿，人得食之，後天不老。《真誥》云：昊有句曲之金陵，越有桐相之金庭。三災不至，洪波不登，實不死之福鄉，養真之靈境，昊赤烏二年太極左仙翁葛玄即此鍊丹，故今觀前有朝斗壇。壇西南下有石如龜背，上刻1石絀叫使徐公醮壇。後二百六十載，為齊明帝永泰元年，征虜將軍濟河，太守司徒左長史沈約休文，一十餘人棄官，乞為道士居之。又二百一十三年，為唐睿宗景雲二年，救為司馬承禎真人建觀。禁封內四十里毋得樵採，以為禽獸草木長生之地。按徐靈府《小錄》：真人所居，黃雲常覆其上，故自誦雲室，號黃雲，俯蔭真氣壇，名元晨。仰窺清景，其束為煉形室，南為鳳斡臺，西日朝真靖，北曰龍章之閣。眾妙之臺，臺下有醴泉井，其泉極甘，可以愈疾，後皆蕪廢。大和咸通間道士徐靈府葉藏質重新修建。五代梁開平中改觀為官。宋南渡後曹開府勛重新修建殿閣門應，則又擴開丈尺，增加雄壯。至乾道丁亥畢工時，去景雲已四百五十七年。而楊和王存中與其子喫之功施居多，其殿宇則三清寶殿，殿前經鍾二樓，後有上清閣、御書閣、眾妙臺。政和六年，又建徽宗元命殿于其後，前建山門，外臨女梭溪，上有會仙亭，直南嶺表見洞門一座。內則方丈齊堂、雲堂、土地堂、三真殿、水確、水磨等坊有六院，一日經藏院，二日三元院，三日延賓院，四曰清虛院，五日白雲院，六曰浴院。宋朝宣賜，則有太宗真宗御製及御書，共五十三卷軸。高宗所臨漢晉帖，史漢事實翰墨志，用高麗僧統所捨織成經簾二帳盛曩。又有真宗祥符，中設羅天大醮，所賜御衣四事奉安御書閣，上昊越國王所捨銅像天尊一十身，連火燄臺座，周金銅鋼三實鑄成檀香三清像一寵，計二百六十身。玉花八珠，在上清閣供養銅鑄三清聖像，正殿供養睦親宅昭成太子宮捨到聖積四十軸。藏清虛院至其穹樓傑閣之雄麗，雲窗霧閣之高下，皆隱約于喬林翠靄之中，祟飾像麗，無以加矣。迨今國朝更化人民逃難竄匿而火從中起，宏規巧製化為丘墟、金碧文章悉歸灰燼，惟檀香像一寵，因遊者請觀，留於澗束之迎仙房，今故物惟此寵及此一房之樓宇耳。計自乾道戊子曹開府脩建畢工，至今丁未變故，又一百九十九年，上距赤烏己未通計一千一百二十九年，亦云久矣。盛衰興廢，亦自有其時焉。

桐橋觀碑

唐太史中大夫行尚書河部部中上柱國清河崔尚撰

天台也，桐橋也，代謂之天台，真謂之桐橋，此兩者同出而異名，同契乎玄，道無不在，夫如是亦奚足，是桐相耶，非桐梧耶？因斯而談，則無是是無非非矣。而稽古者言之，桐梧山高萬八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，號日金庭宮，即右弼王子晉之所處也。是之謂不死之福鄉，養真之靈境，故立觀有初，強名桐相焉耳。古觀荒廢則已久矣，故老相傳云，昔葛仙翁始居此地，而後有道之士，往往因之，壇址五六，厥跡猶在。泊乎我唐，有司馬鍊師居焉。景雲中，天子布命于下，新作桐梧觀，蓋以光昭我玄元之丕烈，保綏我國家之永祚者也。夫其高居八重之一，俯臨千仞之餘，背陰向陽，審曲面勢，東西數百步，南北亦如之。連山峨峨，四野皆碧，茂樹鬱鬱，四時常青。大巖之前，橫嶺之上，雙峰如闕，中天豁開，長澗南瀉，諸泉合漱，一道瀑布，百丈懸流，望之雪飛，聽之風起，石梁翠屏可倚也，琪花珠條可攀也，仙花靈草，春秋互發，幽烏青猿，晨夜合響，信足賞也。始豐南走，雲幛間起，刻川北通，姻岑相接，東則亞入滄海，不遠蓬萊，西則浩然長山，無復入境。總括奧祕，鬱為秀絕，包元氣以混成，鎮厚地而安靜，非夫神與仙宅，仙得神營，其孰能致斯哉。故初構天尊之堂，晝日有雲五色，游靄其上，三井投龍之所，時有異雲氣入堂，復出者三。書之者，記祥也。然後為虛室以鑿戶，起層臺而累土，經之殖之，成之翼翼，綴日月以為光，籠姻霞以為色，花散金地，香通玄極，真倡好道，是游斯息。微我鍊師，孰能興之。鍊師名承禎，一名子微，號日天台白雲，河內溫人。晉宣帝弟太常道之後。祖晨仕隋為親侍大都督。父仁最，唐興為朝散大夫，襄州長史。名賢之家，奕代清德，慶靈之地，生此仙才，以為服冕乘軒者，寵惠吾身也。擊鍾陳鼎者，味爽人口也。遂乃捐公侯之業，學神仙之事，科錄教戒，博綜無所遺，窈冥希夷，微· 妙詛可識，無思無為，不飲不食，仰之彌峻，巍乎其若山，抱之彌深，湛乎其若海。夫其通才鍊識，贍學多聞，翰墨之工，文章之美，皆忘其所能也。鍊師蘊廣成之德，睿宗繼黃軒之明，齋心虛求，將倚國政，侃侃然不可得而動也。我皇孝思惟則，以道治國，吁帝堯之用心，寵許由之高志，故得放礦而處，逍遙而遊。聞鍊師之名者，足以激厲風俗，睹鍊師之容者，足以脫落紛埃。以慈為寶，以善救物，神以知來，知以藏往，允所謂名登仙格，邊在人寰，粵不可測矣。夫道生乎無名，行乎有情，分而作三才，播而作萬物，故為天下母。修之者昌，背之者亡，故為天下貴。屍絕學無憂，長生久視也哉。道之行也，必有階也。行道之階，非山莫可。故有為焉，有象焉，瞻於斯，仰於斯，若捨是居，教將奚依。損之又損，以至於無為，玄門既崇，不名厥功。朝散大夫、使持節台州諸軍事、守台州刺史、上柱國賈公，名長源，有道化人，有德養物，常謂別駕，蔡欽宗等日：且道以舍德，德以致美，美而不頌，後代何觀？乃相與立石紀頌，以奮至遁之光。其辭日：邈彼天台，嵯峨崔鬼。下臨滄海，遙望蓬萊。漫若天合，呀若地開。煙雲路通，真仙時來。顧我鍊師，于彼瓊臺。鍊師鍊師，道入玄微。嗡日安坐，凌雲欲飛。興廢靈觀，鍊師攸贊。道無不為，美哉侖奐。窈窈茫茫，通天降祥，保我皇唐，如山是常。天寶元年太歲壬午三月二日丁未弟子昆陵道士范惠趨等立。

重建道藏經記

宋承奉郎守秘書省著作佐郎通判台州軍兼管內勸農事借徘交疏撰

唐景雲中，天子為司馬承禎置觀桐梧，界瓊臺三井之下。五代相競，中原多事。吳越忠懿王得為道士朱霄，朱外新之，遂築室於上清閣西北，藏金錄字經二百函，勤其事也。國家有成命之二十載，削平天下，列為郡縣，舢鱸千里，束暨於海。有靈靜大師孟玄岳者，始越會稽，濟沃洲赤城勺訪桐梧，為山門都監、沖一大師稽常一等請掌斯藏。至雍熙二年，有韶悉索是經付餘杭，傳本既畢，運使諫議大夫雷公德祥命舟載以還，從師請也。又十載，藏室幾壞，虞於風雨，師募台越右族並率已錢共二十萬，名工治材，更腐替朽，丹漆黝堊，皆瑜舊制。又十三載，會國家獲瑞命于承天門，建封禪之議，有韶改賜觀額為崇道。越明年，天子感三篇之事，築玉清昭應宮于京師，制韶天下，訪道士之有名行及仙經之有尤異者、郡籍師等名馳驛上之。師治裝俟命，且有請於我，願紀藏室之實以勒於石。我以為太虛無著，昆之日道，生二儀而不有，長萬物而不知，惟聖與神，其殆庶幾乎。故老氏五千言，清今簡易而不泥，後世其教神而明之。於是靈編秘牒，金簡玉冊，有太上正一品鍊形飛步之衛，熊烏赤白丹石圖錄之法，總而謂之日經，聚之於室日藏，錢氏之建也。．信重矣，金篆銀隸，以取其貴。孟師之守也，不懈矣，二十八載于玆而楝宇更麗，編簡不脫。若夫觀於斯，悟於斯，出處語默而不失其中，不亦達者乎？於戲，後之嗣孟師守者，為我愛之，而觀者擇其正焉。大中祥符三年歲闔茂建寅月記。

重修捐栢記

宋太尉昭信軍節度使譙公致仕曹勛撰

天台山之右日桐梧，自地距洞門幾十里始至，其上重復奧區，別為室所。四山如城郭，不假除治，雲聳壁立，天造地設。中則葛仙訪鍊丹之居，至唐司馬子微大營宮宇，設虛皇像以安羽流，玉霄峰直其束，瓊臺峙其西，靈府方瀛奠其北，中有瀑水，飛流噴沫，勢若萬馬，奔而南下，四時落巖，浩垂若天紳。居人行客，彌望不極，故《真誥》謂越之桐相，實金庭洞天，養真之福境，上真主領以會群仙，固非尋常山川，惟龍蛇所處。是以高接上漢，深隱九霄，控引天地，錯綜今古，包括形勢，不與外塵相關。苟非棲神養素之士，則不能少留姻霜問。僕比丐閑，稅鞅瑜月，都忘俗駕，因見屋宇閱五代至今，無不損弊，而象設蒙漏，往往渝剝欲力為勸綠營建。時觀門都監石慶端、道副正厲永年、石葆璋，皆捧手相勉，誠山門不世之幸，獨葆璋願竭力任土木之役，罔敢懈息。於是六七年中，專以觀事求在位者，得太師和王楊公，並其子敷文閣待制喫洎僕，悉出俸錢，擴殿廊基，各增闊丈餘，創焉高廣，顯闢修廊，又摹古石本，繪《度人經》像於壁，政造三清正殿，及命工粒彩棟宇，俾之侖奐。其象失天人之容者，則易塑眸穆，增舊金翠，以至立三官殿，移齋堂為鉅甍，可容千眾，並敞東西兩客館以待過賓，撒去外戶，倣中都上清之制，宏啟三門，塑龍虎君，率極雄槃，展立靈星門，以拱唬眺之勢，覺青崖丹壑，松竹蔥情，隱居道師，悉蘊和氣。道士唐知章以錢氏手寫金銀字道經，出私錢建藏並殿，由是內外堂宇皆備。良材堅號，文石五金之用。自重山而下，扛木累工於上。及諸彩繪等，約費千萬。崇廈岌業，翅鷓相直，如出於浮空紫翠之中，集然一新。真九清仙聖之攸居，萬靈威神之所御，巖巖翼翼，飛宏耀化成中天。來居來遊者，皆道念超勝，殆若靈仙飛化，無不懷凌虛靜一之志，遂可日與清眾陞殿香火，仰祝天子萬壽，為閱世無窮之道場，豈不休哉！故一山爭友，勸感而化，以勝增善。平日慵墮嗜食之徒，皆磨瓏淬厲，期合於真，游詠道德，卒皆修整，得慈儉三寶之益。問其教，則精勤持誦，皆不瑜矩。入於堂，則戒臘有序，無相奪倫。與之語，則氣貌清潔，漸入仙宗。其於荷負至要，隨時樂道，可以副紫陽新宮之文，而山卿有不可無辭以言其詳也。僕晚暮之景，得相與成玆勝事，因為原本極治，敘得人任職，比舊修創增易之難，刻于堅泯，以示將來。葆璋常曰：剖心瀝膽，每無忘於與造有日矣，然未遇知音。果上真垂憐，肯於此功而成者，以桐栢在浙東，最號名觀。扶晨暉霄，堠山降九龍之駕，辟非素景，首陽策三公之衛。至朝廷則鉅公顯人，每為均逸提領之所。又閩廣湖湘，多取便道。車馬游訪，項背相屬，賓從棲止，視餘處為尤煩，詛可隘陋，徒示虛無。且復吾教，惟言清爭淡泊，非有死生禍福，為警世資取之方，獨有際遇賢智，心規亮清，始方求建易興作，覬接續真境，弗墜厥續，所以陪難以時也。噫！．不避眾人之謗，不虛一日之供，躬役土木，載新靜域，能畢力而不憚者，葆璋是已！．豈不賢於坐視以待其廢築哉纏後之繼者，倘不忘前人之功，俾道眾晨夕瞻禮，安於寢息，而保希夷之樂，亦始事者之幸，必不獲譴於洞天福地矣。尚監於玆。僕停鞅方外，野鶴閑雲，蘿月松風，放意身世，寄言蕪顏，且勸方來爾。其諸梗槃，覽者當有得於斯文。乾道四年，歲在戊子清明日記。

李白題桐栢觀詩

天台鄰四明，華頂高百越。門標赤城霞，樓棲蒼島月。托高遠登覽，直下見瞑渤。雲垂大鵬翻，波動巨鼇沒。風濤常洶湧，神怪何翕忽。觀其跡無倪，好道心不歇。攀條摘朱實，服藥煉金骨。安得生羽毛，千春臥蓬闕。龍樓鳳閣留不住，飛騰直欲天台去。碧玉連環八面山，山中亦有人行處。青衣約我遊瓊臺，琪木花芳九葉開。天風飄香不點地，千片萬片絕塵埃。我來正當重九後，笑把姻霞俱抖擻，明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走。

羅隱詩

華蓋峰前擬卜耕，主人無奈又閑行。且憑鶴駕尋滄海，又恐犀軒過赤城。

絳簡便應朝右弼，紫旎兼合見東卿。勸君莫忘歸時節，芝似螢光處處生。

呂洞賓詩

青蛇拄地月徘徊，夜靜雲問鶴未回。來訪有緣人換骨，暫留蹤跡到天台。

白玉蟾題

仙翕夜來扣林壑，約我明朝過南嶽。石壇對坐話松風，鶴唳一聲山月落。

淡月籠蒼松，清流蘸脩竹。水深蟾不沒，長伴道人宿。

又留別桐橋詩

身落天台古洞天，蒲團未暖又飄然。如何庵不瓊臺地，想是吾非桐栢仙。

無復得准三井水，未曾深結九峰緣。杖頭挑月下山去，空使寒猿嘯曉煙。

洞天官

其官在縣西北三十五里，重崖疊蟑，松竹忽情，地產香茅，直南巽隅有兩石峙，狀如門扉，人呼為小桐栢。唐咸通問，道士葉藏質嘗於玉霄峰創道齋，號為石門山居。後奏乞為玉霄宮，懿宗許之。又徐靈府小錄道士陳寡言嘗隱居玉霄峰，號華琳。有經《鐘一樓經》，皆咸通十一年書，後題云：上清三洞弟子葉藏質為妣劉氏四娘造永鎮玉霄藏中，宋祥符元年改額，今歸併桐梧，廢。

玉京觀

其觀在縣西北七里，赤城山玉京洞天之右。自晉宋齊梁槃唐天寶，皆以日中星烏望秩于玆。宋咸平天聖中屢投金龍玉簡。政和八年賜額建觀，未幾，中泯嘉熙改元，朝廷設醮祈禱，天使詣投龍簡，籍地行禮，殊虧昭事靜。時沖大師高惟幾闢山度址，興建觀宇，觀妙大師范善遷同盟助就，郡守張侯琥奏撥公田以助堂廚。御前宣賜，沈香斗，真鍾磬及御書觀額。拱辰殿扁安鎮觀宇，正殿崇奉，皇帝本命星君，名清平，萬壽殿縣令姚德輝叔其事不著年月，今歸併桐相，廢。

佑聖觀

其觀在縣東一百步，妙山之上。舊係城隍廟基。宋宣和間徒于縣之東北隅。南渡後曹開府勛建觀。元朝大德間重修，監邑不伯。公有記，有刻碑在。今觀無額而境民崇奉，香火不廢。

仁靖純素二官

二宮在桐柑觀左右。元朝前至元問桐梧道士王足菴真人，字中立，遭遇世祖皇帝宣授仁靖純素真人，遂於其右崎舊白雲觀基建官，日純素。又於其左崎曹開府沖嗇庵故址建宮，日仁靖。

天台山誌竟

四明洞天丹山間詠集

經名：四明洞天丹山圖詠集。元代曾堅、危素等編。一春。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。

四明洞天丹山圖詠集序

滄海逸史臨川曾堅撰

四明山在東海上，山有四穴通，光晷天宇。澄霽望之，一如戶牖。土人名之日石窗，故山以名。唐置州治今餘姚，又因以明名郡。宋改慶元舊治，更置縣。本朝陞州而山屬餘姚，在州南百里。圖則山麓祠宇觀所刻也。其一日元建觀之圖，其二日唐遷觀之圖，槃言之則日四明山也。木玄虛云：天下洞天三十有六，四明第九，其號日丹山赤水是也午按．山接大蘭山，形勢蟠結，周回三百八十里，有二百八十峰，高二百一十丈。常有雲氣覆冒於中，凡二十里不絕。二十里問名日過雲，南曰雲南，北日雲北，山隴行三十里有峰日三台山，日屏風，日石屋，日雲根。石屋，雲根間有瀑布，如懸河旁，日潺湲洞。三台之側有龍漱，後漢下那劉綱為上虞令，棄官同妻樊氏雲翹居潺湲洞偶，從白君得仙衛，其上有洗藥溪，學成會交友，登大蘭山頂，攀巨杉升其上，一畢手別呼夫人，次之俱仙去，遣復山下，化為臥虎。後人名其山曰以奉其杞。榭日樊榭，梁隱者孔祐仍居之。嘗視山谷中錢數百斛，樵者爭取之，化為瓦礫。有鹿中矢來投祐，祐為牧豢，癥。可復去。故祠側建鹿亭。陳永定中，有放一建觀，因其舊祠，故日柯宇云。唐天寶亡一年；遣使檮祠，病其險遠，勁道土奮街、、處士李建移置潺湲洞外，一市油水官。宋龍虎山＝一華院昊君真陽，號混朴子，從一虛靜張天師學，游歷勵此止一焉。徽宗一以凝神殿校籍，召不起。政和六年，韶大其觀，建玉皇殿，書其榜而門日：丹山赤水洞天，封劉綱昇玄明議真君，樊氏昇真妙化元君，而混朴子授丹林郎。禁樵採，鐲租賦。高宗丞相張魏公知其徒孔容，因表混朴子為真人，許歲度道士一人，以甲乙傳次。嘉熙初元，理宗檮嗣於會稽之龍瑞官，竣事分金龍玉簡藏焉。＂今毛尊師永貞由三華嗣主之。山之木曰青櫺樹，其實味甘而不可伴破。山之獸曰鞠猴。唐咸通中謝遺塵隱此。陸龜蒙、皮日休時時往還，各賦詩九首，取以為題。宋陸游記之：余再以使事航海，出慶元洋，掠餘姚，竟上者四，西望縹渺如輕雲，插入天末。舟師指以相告日：大蘭山也。至京師，適薛君毅夫由毛尊師所來，示予二圖，想見其山川奇秀，思欲得相羊上下，從一二瀟灑士，坐鹿亭，酌潺湲；呼鞠猴，一洗其塵土之累而吏役驅迫。昔者舟行，徒悵．望咨嗟而已。一近世士大夫汨於利達，上之不能效劉網脫屨簪紱，次之不能如皮陸忘形賦詠件宜乎，高世之士，椰榆哂唾而目其地曰洞天也。余故詳其本末，使有志物外者，得以覽觀焉。

四明洞天丹山圖詠集

唐木玄虛僎　唐賀知章注

四明山名赤水天，靈蹤聖跡自天然。

二百八十峰相接，其問窟宅多神仙。

按《記》云此山四面各有七十峰，計二百八十峰，相連如屏也。

其山束面如驚浪，七十高峰列姻蟑。
一條流水入勾章，二仙聖德彰玆養。
二仙者，是董黯、鮑全。全有聖德之行，黯有孝道之功記云此乃四明山地仙俱出後漢時。
秦皇神將有王鄞，驅山塞海溺其身。
葬於水底不填築，號作鄞江今見存。
四明山名勾章，其江因鄞江，此通大洋也。
大雷山前靜水洞，謝眺曾居玆讀誦。
因名大慈屬慈溪，泉源水脈皆相統。
大雷山昔多禽獸，每有獵人常污觸其洞問。後有神仙偶為大雷雨阻之，因而為名。晉漢時多有賢人得道之士，皆隱此山中。內亦有金鷂洞。

數峰狀似蓮花葉，葉勢與梨洲洞接。

一派清泉下小溪，數百餘家安活業。

內有芙蓉峰與梨洲洞相近。晉時有興子孫公戊進此山，見道邊梨熟，因喫三兩顆，便覺飽。再來尋，已失其所。後因名之。
傍聳高峰形突兀，頂頭石匣盛仙蜜。
下有龍潭湛百尋，藏書石室深牢密。
名蜜岩峰，上有石匣盛仙蜜。曾動星象，下有龍潭公私禱祀。向下更有一潭，名石質。潭內有石室，貯藏神仙秘典。禹時有逸士王真親曾開看，甚奇異也。
其山西南如奔牛，當燒次第相連鉤。
大峰小峰計七十，山足兩岐通越洲。
山腳下便是餘姚、上虞兩縣，屬趙洲，水陸皆通。
伏龜山如鸚子狀，隱岫嵯峨百般樣。
山中三朵五朵峰，仙人日日遊其上。
西南山多異狀，兼有三五朵奇峰出沒山嵐中。
漢時曾有張平子，駐前割木呈其仗。

板木餘殘三五堆，紫金聲色真神異。

四角仞雕獅子守，塵劫雖移終不朽。

毛竹千叢生澗邊，藥苗仙果般般有。

漢時張子平曾割木於此山。有板木三五堆，作紫金色，常有雲霞覆之。昔時張充曾見此板，得五寸，往見會稽太守令，割作蝴蝶，其木充天去也。
翠岩中問有石壁，礙石遮雲數千尺。
內生異果能飽人，兼有澗泉通海脈。
晉時葛仙翁到此山，澗中有魚，長六七尺，仙倉以杖擊之，勿見山神日：勿恰綠，澗水通大洋，此魚常從海而來也。
魏時有人楊德祖，路傍曾與山仙語。
二仙把火覓金刀，像形刻字因玆起。
楊德祖遊此山，忽見一老人，云前行見二仙把火覓刀。可詳之。德祖果見之，乃言兩火是炎字，更覓金刀是到字，因名刻漢也。
其山南面如驅羊，七十峰巒形列張。
漢時劉阮迷七日，人間六代子孫亡。
有劉阮二人同行探藥，到仙家七日卻回，人問已過三百年矣。歸家猶見第七代子孫也。

中有大池數畝地，穴內仙蛇常吐氣。

化為雲雨作樓臺，水應簞溪入數處。

因水流出仙葷，故老人相傳名葷漢是也。
白巖瀑布如飛練，俱入紫溪流汗漫。
中有一山如覆盆，林木交加華卉亂。
兩峰各名大小晦，蔽日陰沈輕霧翳。
樵夫應則昔時遊，石床數丈祥雲益。
宋時有應則入山，忽適巡境色秀麗，即復來，已不見。但冥晦不敢久住；因名大小晦。紫溪即白水近觀。
其問仙獸有犀牛，范顏捕得皮為裘。
服之對面人不見，隱藏形質無蹤由。
梁時有范顏到此山，見犀牛數頭，脯得一頭，裂其皮作裘，服之便失其形，人睹不見，因號隱形裘。山在日西山南是也。
其山北面如走蛇，危巒疊幛無津涯。
七十之峰數亦足，八囊腎網相交加。
北而有入靈山，其狀如賽，網加有走蛇之勢是也。

又湧二山為兩陣，引開長澗分牆仞，

抱子山頭石室平，泉如甘露靈仙隱。

鄭宏曾竟山海經，經中具列此泉名。

名為聖水味甘滑，得而服之當長生。

有山兩陣相向，中央澗水流分四面，今俗呼為大小皎是也。宋時鄭宏曾尋得此泉水道服之，其石室中見有聖像在焉。近代不聞神仙異邊。
四明山中如伏虎，遍生青石為其祖。
鑿開七竅出祥雲，竅中各可興風雨。
四明山中心名伏虎山，有赤石植梓之木，皆有七竅，皆泊龍神。按《山海經》云：山嵩無竅不為名山也。
石庫藏書倉貯盥，食之其味多甘甜。
一條搓木二百尺，光明夜照覃山尖。
梅福曾宿此庫，見書，莫知其數，云：齊時樵人何昕者，遇一倉鹽，以少許歸與母食，其味甘，不數日，白髮再黑，韶顏如童，再往取之，已失其所也。又見一搓木，長二十餘丈，橫在山腹中，常吐光明，人皆見也。
束連勾章西舜窟，南嗣天台通地骨。
北包翠竭愛其源，地聖天仙時現沒。

此是四明山之四至也。

周迺盤廣八百里，古來靈瑞難遍紀。

梅福為仙居此山，劉綱作宰妻樊氏。

周景時，義士益昌遊此山，先得昇仙。後有梅福又遊此山，一宿室內夢一人謂福日：周時益昌化於此山室，其骨秘天井。乃明早，果於天井中獲得，其骨未朽，遂與埋之。後漢劉綱，字伯經，任上虞令，與夫人樊氏雲翹居四明山，皆得仙道，一日至大蘭阜丘山上，登巨木飛昇。

吳上虞令劉公傳讚

令君，字伯經，諱綱，下那人也。初居四明山，後為上虞令。師事白君受道，歷年道成，邀親故會slJ 。飲食畢，登大杉木上，去地十餘丈，舉手而別，忽然飛入雲中而去。妻樊夫人亦有道衛，俱昇天。今白水觀乃其遺邊。云事載葛稚川神仙傳及白水觀碑。讚日：
天人幾何，同寄一塵。士局耳日，分妄與真。劉公登天，如適其鄰。以水投水，同則相親。

宋孔先生傳讚

先生史佚其字，諱祐，敬康曾孫也。至行通神，隱於會稽四明山。嘗見山谷中有數百斛錢，視之如瓦石不異。釆樵者競取，入手即成沙礫。曾有鹿中箭來投先生，為之養創，愈然後去。太守王僧虔欲引為主簿，不可屈。先生子道徽與杜景齊友善，少厲高行，能世其家風。隱居南山，終身不窺都邑。· 齊豫章王疑為楊州，辟西曹書佐不至。鄉里宗慕之，道徽兄子總有操行，遇寒饑不可得衣食，縣令丘仲孚薦之除竟陵王侍郎，竟不至。事載南史隱逸傳讚日：
貪夫徇利，或死懷璧。公不動心，視同瓦礫。素風薰陶，猶子絕識。一門清節，迺祖遺德。

四明山銘

應奉翰林文字文林郎同知制誥兼國史院編脩官臨川危素撰

餘姚南去七十里，有山二百八十峰，束連句章，南接天台，北包翠竭。中峰最高，上有四穴，若開戶牖，以通日月之光，故號四明洞天。恆有雲氣覆其上，秦皇命臣王鄞，驅山塞海，百靈勞役，奔入此地，因名鬼藏山云。漢上虞縣令劉綱，字伯經，下那人。後居山中，從白君得仙衛。他日會別親友，登大蘭丘，援巨木飛昇。其妻樊氏從之，遺履木下，化為虎。事聞于朝，即其地立祠宇，春秋祀焉。宋隱者孔祐視山谷中錢數百斛，與瓦石無異，樵者爭取之，即成沙礫。有鹿中矢來投祐，祐為豢之，創愈而後去。唐天寶三年，玄宗以劉君祠宇險遠，命道士崔街、處士李建改築于山麓二十里劉君修煉處。宋末高士謝遺塵隱於是。陸龜蒙、皮日休皆至，為詩各九章以相倡和。宋政和問，徽宗書其榜，日：丹山赤水洞天。命建玉皇殿，用方士法，所真金龍玉簡，至今存焉。主領焚修，以甲乙相傳。國朝秩祀名山，頒賜香幣閤亦及，然楝宇傾撓，莫有留意。其先出於龍虎山三華道院，故廣信。毛永貞嗣居之，乃斥大其屋廬，足稱夫仙靈之宅。毛君之門人，臨川昊國洪來請篆銘，將勒山石。銘日：越山之峰，石穴玲瓏，天欲雨，浮雲蒙。真人上昇遺木履，潺湲古洞，聞流水。白鶴裴回，拎蓋戾止。玉童採得青橘子。子能食之可不死。史素作銘，式告千撰。

白水觀記

至治問，余讀書信之龍虎山，適里中朱貞一先生同館舍。其門人毛君永貞，執侍左右，簡默粹門，退則過余，從容款洽。既去，隱餘姚山中，聲邇邈不相聞。後二十有八年，其徒昊國洪來京師請銘其所居四明山，始詢君無恙。既叔而銘之。又後一紀，先生門人薛毅失擁所刻山圖，復請書其所未備，於是與君不相見者四十年矣。顧余竊祿班行，汨役塵壇，聞君飄然高舉於海岸孤絕之地，志慮凝重，無毫髮外求於世，但慕羨之。所謂上虞令劉綱夫婦登真，隱者孔祐化錢療鹿，唐玄宗遷祠宇，陸魯望、皮襲美倡和，宋徽宗書洞天之榜、建玉皇殿、投金龍玉簡事，此叔之所及者。若乃舊祠宇之所見者，有昇仙山、昇仙木、雲南、雲北、過雲。《會稽志》謂謝遺塵隱於南雷。今有大雷峰，圖之所未者。觀圖有三台峰、雲根石屋、龍揪、洗藥溪、潺湲洞。《四明郡志》則云：束北百三十里，湧為二百八十峰，中有三十六峰，束西南北各有門，由餘姚言之，為西四明，則叔所未書者。宋虛靜天師張公之門人昊真陽，學于龍虎之三華道院，號日混樸子，來遊是山，徽宗以丹林郎、凝神殿校籍召之，不起。封劉綱昇玄明義真君，其配樊夫人封昇真妙化元君。丞相張魏公與昊君門人朱孔容交，表為真人。孔容之後世以甲乙傳次。此亦叔所未書者也。君構清暉亭於瀑布之下，營石田山房以自休息。在余作銘之後。其賦詠留山中，唐自陸、皮之前，有孟束野、劉文房，宋有謝師厚而下若干人。迨國朝黃文獻公而下若干人。君又將刻而傳之。按《會稽志》云：俗謂之白水宮，又云有白水觀碑。蓋祠宇觀字義重複，故今當稱為白觀。余得鄉貢進士番易徐勉之《保越錄》，越之禍亂極矣，四明之山風塵不驚，君優游其問，甘食而安寢，古所謂武陵桃源者，信有之矣。故為之記，使與銘并。刻之。君字善卿，薛君字茂弘，相其後者，潘文信、盛元朴、許用和。至正二十二年三月丁未朔，通奉大夫、中書參知政事、同知經筵事、提調四方獻言詳定使司事臨川危素記。

石田山房詩序

餘姚州南百里日四明山，神仙家丹山赤水洞天在焉。漢上虞令劉綱嘗修煉飛昇于是，有觀日祠宇觀，傍屋日石田山房，則毛尊師永貞之所築也。初，三十代虛靜張天師以道術授上清宮三華院混樸昊真人，阮得其傳，居是山。宋徽宗聞賢，召之不起，即所居斥而廣之大。故祠宇之系出於三華而三華世視祠宇，則其所處之館也。我仁皇時天下無事，玄教張昊二大宗師相繼在朝，三華院有貞一先生朱本，初亦以博洽文雅見稱于卿相問。毛君皇從之游，先生固愛之，二宗師尤器重焉。以教檄歸領祠宇觀事。祠宇時頗廢，自毛君主之，圯無不興，敝無不茸。今垂四十年矣。勒厲如一日，飭理之。暇則退處于山房，焚香燕坐，外物一不以累其心，蓋其左右有穹崖峭壁，流泉瀑布噴灑交射，勢若縣河。其下則磊確犖誦，衡亙從合，畦呵萬狀，無非石也。莒蒲、河車、芝草、蒼耳，隨釆而足。稻梁糜芭之植，十不收一二焉。故日石田名之。薛君毅夫亦學貞一之學，隱居白屋山。山在上清之近繼至石田，樂其幽勝，首為賦詩。至京師告于文士大夫曰：石田其地勝，毛君其人賢，吾亦將從而老矣。則各為賦詩，得若干首，來屬余叔觀老子倡知雄守雌之說以為道。惟得其傳則能致虛守薄捨繁華盛麗之美，而安於寂寞荒僻之陋，以息其神，以怡其真，以全其身，益其道然也。若毛君者，幾其人矣。世當承平時，夫人疲精竭智以爭夫膏腴衍沃之區，而肆其高廣壯麗之構者，天下皆是也。視夫石田奚啻霄壤之問哉。兵興十年，自夫維揚河南蕃富甲天下者，刻削蹂踐無餘。昔之東阡西陌者，荒姻野草矣。凍臺燠室者，頹垣敗礎矣。欲求彷彿於石田山房也，可得乎？吾是知毛君之智也。以是知夫能得其師之傳者也。謹序之而因夫薛君以請焉。至正二十一年冬十月朔臨川魯堅序。

唐賢詩

送蕭鍊師歸四明山孟束野郊閑於獨鶴心，大於高松年。迴出萬物表，高柄四明巔。千尋直列峰，百尺倒瀉泉。絳雪為我飯，白雲為我田。靜言不話俗，靈跡時步天。

遊四窗　　　　　　劉文房　長卿

四明山絕奇，自古說登陸。蒼崖倚天立，覆石如覆屋。玲瓏開戶牖，落落明四目。箕星分南野，有斗掛簷北。日月居束西，朝昏互出沒。我來遊其問，寄傲巾半幅。白雲無本心，悠然伴幽獨。對此脫塵鞅。頓忘榮與辱。長笑天地寬，仙風吹佩玉。

九詠　　　　　陸魯望　龜蒙

石窗石窗何處見，萬仞倚晴虛。積靄迷青瑣，殘霞動綺疏。山應列圓嬌，宮便接方諸。只有三峰客，時來校隱書。
過雲
相訪一程雲，雲深路僅分。嘯臺隨日辯，樵斧帶風聞。曉看衣全濕，寒衝酒不醺。幾回歸思靜，髻彿見蘇君。
雲南
雲南更有溪，丹礫書無泥。藥有巴賓賣，枝多越烏啼。夜清先月午，秋近問嵐迷。若得山顏住，芝菌手自擭。

雲北

雲北近陽川，人家洞壑連。壇當星斗下，樓摻翠微邊。一半遙峰雨，三條古井姻。金庭如有路，應到左神天。
鹿亭
鹿亭岩下置，時引白塵過。草細眠應久，泉香飲自多。認聲來月塢，尋路到姻蘿。早晚吞金液，騎將上絳河。
樊榭
古榭何時築，人應白日飛。至今山客說，時駕玉麟歸。乳帶懸松嫩，芝臺出石微。憑闌虛目斷，不見羽華衣。
潺湲洞
飛瀑瀉雲根，潺潺萬古音。似吹雙羽管，如奏落霞琴。倒穴漂龍沫，穿松濺鶴襟。何人乘月弄，應作上清吟。
青櫺子
山實號青櫺，環岡次第生。外形堅綠穀，中味敵瓊英。墮石樵兒拾，敲林宿烏驚。亦應仙吏守，時取薦層城。

鞠猴

何事鞠猴名，先封在四明。但為連臂飲，不作斷腸聲。野蔓垂纓細，寒泉碾玉清。滿林遊宦子，誰與作公卿。

石窗皮　　　　　襲美日休
窗開自真宰，四遠見蒼崖。苔染渾成綺，雲漫便當紗。櫺中空吐月，扉際不肩霞。未會通何處，應連玉女家。
過雲
粉洞二十里，當中幽客行。片時迷鹿跡，寸步隔人聲。以杖控虛翠，將襟惹薄明。經時未週得，恐是入層城。
雲南
雲南背一川，無鴉到峰前。墟里生紅藥，人家發白泉。兒童皆自古，婚嫁盡如仙。共作真官戶，無由稅石田。
雲北
雲北晝冥冥，空疑背壽星。犬能諳藥氣，人解寫芝形。野歇遇松蓋，醉書蓬石屏。焚香住此地，應得入金庭。
鹿亭
鹿草多此住，因過白雲楣。待倡傍花久，引塵穿竹遲。經時飲玉澗，盡日嗅金芝。為在石窗下，成仙自不知。

樊榭

主人成列仙，故榭獨依然。石洞聞人吠，松聲驚鹿眠。井香為大藥，鶴語是虛篇。欲買重柄隱，雲峰不售錢。
潺湲洞
水流萬丈源，盡日瀉潺湲。敲碎一輪月，鎔消半段天。響高吹谷動，勢急飲雲旋。料得深秋夜，臨流盡古仙。
青櫺子
山風熟異果，夜是供真仙。味似雲腴美，形如玉腦圓。御來多野鶴，落處半靈泉。必共桃源種，花開不記年。
鞠候
堪羨鞠猴國，碧巖千萬重。姻蘿為印綬，蕾實壑是提封。眾遣狙公渡，果教揮子供。爾徒如不死，應得躡玄宗。

宋賢詩

瀑布　　　　　　　謝師厚　景初

飛泉綠峭壁，斗絕千萬丈。奔流天上來，望若匹練廣。曲嶺隔青林，永抱先聞響。其傍有巨石，平潤可俯仰。俗士所不到，我輩固來賞。須期秋色清，攀蘿邇其上。

遊四明　　　　　　孫季和　應時

平生抱遐尚，撫劍遠行遊。邇謝聲利牽，心與巖壑謀。束征泛蒼海，南驚瑜丹丘，西登岷峨嘯，北望關隴愁。康廬挽歸轡，巫峽紆行舟。劍閣最險壯，龍門更奇幽。歷覽雖未飽，勝槃略已收。爾來臥竹湖，清夢長夷猶。家山維四明，名字橫九州。出門宛在眼，欲往輒不酬。人事真好乖，山靈豈吾仇。忽近益可吠，投老空自尤，玆辰正芳春，會心得良儔。贏糧幸易足，快策遂所求。中宵雨聲斷，逗曉霽色浮。天容極瑩爭，風氣亦和柔。瘦節挾籃輿，野服兼輕裘。遙遙指林麓，欣欣聽泉流。試屐青姻嶺，弭益白水愀。飛湍響淙潺，怪松鈞颼颼。恨哉上羊額，喘若料虎頭。臂石防歲基，負樵歌道周。百折快一眺，千里森雙眸。峰巒何綿聯，脈絡相纏繆。化鈞妙融結，神功巧雕搜。長風動瞑渤，洪濤簸瀛洲。臣鱉出屬負，游龍繞拗繆。鯨鵬恣摩盪，蟲魚紛疊稠。萬怪各起伏，千帆遞行留。或坦若几席，或峨若冠謊。或排若劍戟，或刻若戈矛。或舞若鸞鳳，或驟若驛驪。或戲若狡睨，或搏若琳魏。儼然開明堂，玉帛朝諸侯。赫然會岐陽，長圍方大蒐。鏖戰臨長平，堅壁持鴻溝，廣野列車騎，中軍嚴篩終。開闢浩茫茫，變化久悠悠。愕盼不得語，形容那可伴。仙樹四十圍，蟠根幾千秋。老榦枯不死，新榮翠相穋。颼馭定來止，桑田行驗不。遺跡信所聞，輕舉當何由。束南徑崇岡，左右羅平疇。人家散鸚犬，村塢來羊牛。官征畢薪炭，春事勤鋤擾。土膩少沙石，氣寒無麥舞。荒蹊夾桃李，密蔭開松揪。是中可避世，何勞更乘檸。駢巖下峭壁，別岫爭幸晒。孰云二剎勝，逝肯中道休。仗錫既巉絕，雪竇仍阻脩。停雲朝漠漠，剛風晝颼颼。盤磴度方橋，廣宇連飛樓。珠璣錯藻繡，金碧照丹髭。撞鐘食千指，嗚板燈百簧。真來天上居，不涉人問憂。周遭富佳致，徜徉得窮搜。妙峰遠色賡，錦鏡波光瀏。兩滇赴活活，千丈落灑灑。深瀑標隨亮，品潭隱靈虹。倒窺凜欲眩，俯掬清可漱。澗草高下積，巖花零亂抽。掛壁見猓捷，食苓聞鹿喲。日長囀睨院，霧暗啼鉤轎。脩竹奏竽瑟，細溜嗚琳謬。占大喜弄鵲，畏雨愁呼鳩。何方共齋缽，且復薦茶甌。老僧頗好事，名德肯見投。隨意宿山房，無眠聽更籌。念昔身萬里，及取天一陬。登臨世界闊，悅仰歲月道。榮辱兩蝸角，聚散一海鷗。塵鞅自束縛，名場相敵雕。不念猿鶴怨，坐令泉石羞。心期晚乃愜，俗駕我尚優。勝具學支許，奇蹤非阮劉。時哉山梁雉，樂矣濠工鯈。聊追興公賦，不欲柳子囚。招招知音子，為我商聲樞。
詠登仙木
劉樊蟬蛻此登仙，老木當年已插天。
玉骨半枯猶秀潤，蒼皮新長更榮鮮。
蟠桃時熟三千歲，銅狄重摩五百年。
化鶴未歸山寂寂，徘徊誰與問因綠。
詠青櫺子　　　　　　　　　史洗

羽憶新從帝所回，餘歡未盡玳筵開。醉拋青子香泥上，留與仙家取次栽。

訪混樸昊尊師

何年隱四明，與世絕逢迎。聖主方虛席，先生不入城。風雷隨地起，宮殿自天成。近喜籃輿穩，寧憂白髮生。
遊四明留題丹山　　唐景實　震
四明光照九霄寒，闈苑神仙日往還。
瀑布遠從銀漢落，洞門長鎖白雲閑。
深崖瑞木金文潤，絕頂靈搓鐵色斑。
無限遺綜人莫識，落花香泛水潺潺。
遊丹山　　　　　　孫元實　子秀
四明洞天居第九，巨靈擘石開窗牖。
捫蘿陸轍不憚勞，同行昆遇忘年友。
老苔護石蒼虎閑，飛瀑懸巖玉龍吼。
豁然人與境俱勝，醉歌拍缶忘升斗。
固知壺中別有天，未必醉翁真在酒。
徘徊步月澹忘歸，世事浮雲竟何有。
又　　　　　　　　　孫耕寬　嘉
與客窮幽勝，同登白水山。銀濤翻月落，蒼壁倚天寒。釆藥穿雲塢，圍棋坐石壇。因忘歸路晚，紉佩得秋蘭。
又　　　　　　　　豐霞隱　自孫

萬古丹山洞，今朝遂一遊。瀑高寒激雪，崖老晚疑秋。馴虎隨仙去，高堂有像留。獨嫌歸太速，未得細尋幽。

詠瀑布　　　　　　　郭白雲　亨嘉

盡日看無倦，神清骨自仙。響添一夜雨，雄進百巖泉。轉石雷生壑，懸崖劍倚天。好奇忘我老，猶欲上危巔。
又　　　　　　　　　　趙澹山
玉龍吼山山為開，怒濤進出翻崔鬼。
回風便可作飛雨，共聽萬壑嗚春雷。
又　　　　　　　　趙竹逸　至道
飛落寒泉一振高，初聞響似浙江潮。
松陰無雨雲長潤，石寶雖晴雪未消。
素練幾時懸絕壁，白虹千尺跨層霄。
丹山自是神仙府，弱水流來故不遙。
又　　　　　　　　僧雷崖圓丘
滿目飛晴雪，丹山見白虹。天機垂不盡，地軸卷無窮。蕩漾沉寒玉，飄零散曉風。人問何處著，應直到龍宮。

元朝

題丹山贈石田鍊師 黃晉卿 縉

石田外史丹山住，如此溪山得此人。

高詠久無皮襲美，清風復見謝遺塵。

門前飛瀑長翻雪，洞口幽花淺駐春。

老我京華歸訪隱，抱琴安得日相親。

題瀑布 劉德玄 仁本
白水真仙騎自鶴，何年蛻骨此山中。
化為玉練垂千尺，翻卻銀河落半空。
鶴夢曉遺明月帳，鮫人夜掣水晶宮。
天台有客詩難就，歸興瓊臺雙闕束。
又
中天飛瀑下瑤臺，素練高懸亦怪哉。
織女投機收不得，姐娥剪水巧為裁。
光連雙闕星河動，響挾千山風雨來。
祠宇洞前看未足，又隨明月過天台。
送毛石田住白水宮　　　　張伯雨
擁劍住丹山，凌風袂羽翻。空壇遺寂寞，飛瀑瀉潺湲。供薄難為客，山深不閉門。大蘭千仞頂，有日遇劉樊。
題白水宮
二仙控轡上青昱，千古流聞跡未陳。
白水主人傳甲乙，青燈留我守庚申。
雲根瀑落長疑雨，洞口花開自得春。
回首人問又塵土，芒鞋好結道為鄰。

又　　　　　　　　　　　　趙君璋

曾共樵夫釆藥回，丹崖遙見白雲堆。

百千萬劫仙風在，三十六溪春水來。

琳館隨時容笑傲，杖華沾濕上崔鬼。

洞門深鎖無人識，應是劉樊去後開。
又　　　　　　　　　　　高則誠　明
四明山中春雨餘，三台峰下訪仙居。
雲開翠碧浮金闕，風定銀河下玉虛。
幽洞夜明丹化鶴，清溪晝靜獺窺魚。
憑君為問劉樊信，青烏西來好寄書。
仙傳二仙嘗戲衛劉唾水成魚樊唾水成獺故云云
又
丹山勝槃天下奇，重溪疊幛遊人稀。
千年祠宇近霄漢，百尺飛泉搖夕暉。
玉童吹笙明在戶，仙子朝真雲滿衣。
我來信宿譟興感，擾擾何時能息機。
又　　　　　　　　　　僧白雲　自悅
聞說石田能好奇，清暉亭下每忘歸。
豈無飛佩來丹極，時有祥雲護翠微。
春雨碧桃香冉冉，秋風琪樹綠依依。
前年因過仙翁宅，曾看巖西白水飛。
寄白水宮毛外史　　　　宋無逸　元僖
平生未到丹山下，鄉里空聞白水名。

路入洞天無百里，身遊仙境是三生。

花問笙鶴春雲繞，水際亭臺曉日明。

寄語石田毛外史，相期日暖彫黃精。

題瀑布　　　　　　　孫道心　士志

玉龍戰罷力披靡，倒掛丹山飛不起。
霆奔雷吼勇作氣，迸出銀演半天水。
銀演迢迢水為枯，寒光不動山月孤。
兩崖中斷地轉軸，萬丈直下淵無魚。
六月飛雪不受暑，使我神清慕仙倡。
劉樊當年同上昇，古木參天更如許。
中問作者雖罕聞，亦有混樸之真人。
洞開尚留丹氣暖，鶴返共說桃源春。
憑君為歌招隱曲，日暮山中枕流宿。
明朝分與一勺多，一洗人間塵萬斛。
又　　　　　　　　　　　朱景純　炯
我生頗有姻霞癖，倚杖看山日幾回。
石穴鑿開丹鳳去，瀑泉飛作玉龍來。
因風忽灑半空雪，不雨長嗚萬壑雷。
獨羨山中毛外史，隱居真得小蓬萊。
又　　　　　　　　　陳邦協　雍
水從何處來，流出白雲堆。噴灑
千尺雪，砰砌萬壑雷。道人清徹骨，坐
客冷無埃。一笑下山去，擁琴踏月回。

題白水宮

枕中鴻寶定堪傳，住近丹山第九天。

振邇每尋雲水外，標名合在石崖邊。

雨晴瀑布偏聞夜，火暖丹爐不記年。

時盡一壺歌一曲，任渠喚作地行仙。
清暉亭
滌穎冰甌思不群，滿亭詩景絕埃紛。
好山當面開清碧，活水源頭寫白雲。
鐵笛叫蟾寒欲起，玉笙招鶴夜初分。
興來徙倚看長劍，時有神光射斗文。
題丹山　　　　　　　高伯元　彝
丹山赤水神仙宅，布韉青鞋作勝遊。
百尺飛泉銀漢雪，一聲映鶴洞天秋。
青櫺子熟雲壇靜，琪樹花開石室幽。
無限溪山留勝槃，何時卜築向林丘。
又　　　　　　　　陳履常　克履
四明空闊石窗開，中有仙人白玉臺。
一水遠從天上落，三台高拱洞前來。
老搓瘦骨疑龍化，密竹清陰待鳳回。
每向鄞江求勝跡，卻於此地得蓬萊。
又
鐵衣聰馬踏蒼苔，忽扣仙門石洞開。
碧漢秋聲懸白水，紫雲春色下丹臺。

劉仙久矣乘鸞去，韓令今仍跨鶴來。

樽酒相逢足清興，新詩吟罷重徘徊。

又　　　　　　　　　王敬中　中

四窗山色秀可攬，雲根石屋高燐晌。

林問遺烏曾化虎，洞裹鞠猴渾似人。
奔流直下幾千尺，高蹈今逾四十春。
靈光夜夜照丹室，應有神仙來往頻。
又　　　　　　　元得　吉雅模丁
束越名山世共聞，四窗仙境更超群。
青天半落銀河水，白日長過翠嶺雲。
塵外鳳歌來隱士，林問虎烏候元君。
知予不倦登山屐，長許相尋謝俗氛。
又　　　　　　　　　　　林希原
昔聞劉仙翁，曾作上虞宰。長年養神丹，靈藥時自採。

一朝跨飛鸞，喬木凌蒼靄。下視塵寰中，桑田幾滄海。

嗟子骨未換，何由抱丰釆。高躅在人問，深懷共千載。
又　　　　　　　　汪臣良　文璟
丹山自昔神仙宅，好是靈綜與世殊。
百尺懸泉飛蜿蜓，千年遺烏化於菟。
亭臺尚憶吹簫倡，芝木長供辟穀徒。
欲駕柴車訪真隱，不知容我俗塵無。

又　　　　　　　　　楊元慶　環

仙子凌空駕玉龍，尚餘靈跡在山中。

過雲拾得青櫺子，看瀑因尋白水宮。

未息干戈逢此日，忽聞鍾鼓仰玄風。

也應脫屜非難事，曾識雲問釆藥翁。
又　　　　　　　　馬易之　迺賢
城居久憶洞天名，春日登臨杖屨輕。
山雨晴時崖瀑玲，巖花落盡石窗明。
黃冠白髮情偏古，野水閑雲意自清。
便欲去尋劉縣令，願攜妻子學長生。
又
一逕遙通白水宮，眾山屹立青芙蓉。
飛流倒垂千尺練，高處更登三四峰。
或聞溪獺趁魚走，只有仙人跨鶴從。
看我山中遊十日，雲南雲北訪靈綜。
又
白水真人去不回，紫青宮殿倚雲開。
崖懸一瀑銀為帶，山列三峰翠作堆。
採藥仙童隨鶴過，銜花馴鹿倚人來。
方知異境非塵世，且共清吟坐石苔。
題丹山　　　　　　　　楊邊梅
四明山，二百八十青孱顏，天空四牖，金烏玉兔兩出沒。是為三十六洞天之九天，別有丹山赤水非人問。我夢仙人賀狂客，去訪雲翹子，孤峰絕頂登大蘭。下見洪濤一表日車輪大，虹光蜃影、雜杳翻瀰漫上。有桃花美人者，液鳳髓脯龍肝，令我食之生羽翰。路逢毛先生，一笑今與古。赤玉之烏墮地化為石。我亦聞之。刀厭虎潮飛，大士洞天水，門風折祖飛，橋石住赤玉之烏，何足追下窮地脈，上天維鐵船徑渡。弱羽水火劍，欲斫扶桑枝，毛先生毛仙後千春，曾醉廬山酒，酒醒騎虎，卻入終山，笑呼綵鸞下，招手石田玉子大如斗。
石田高士居丹山，甚能繼其祖武。人來每稱之，益信名不虛也。蒙惠書以詩代簡，時余年八十有五。薛朝陽廷鳳
客來每說洞天勝，我亦久懷山水清。
昇仙木近石林古，洗藥溪深風雨生。
三華真人昔居此，幾葉玄孫今擅名。
若問老夫頭未白，尚能相訪寫高情。
老舅大真人詩寄石田敬和一首因
致問訊　　　　　　　于一山　思緝

昔年相送領殊庭，別語難忘夢亦清。

記得四窗同久住，借騎一虎問長生。

丹林已重前朝士，白水猶傳上古名。

若躡三台峰頂望，老人星近見君情。

題丹山　　　　　　　　　韓彥信
春風兩度到蓬瀛，萬斛羈愁一洗清。
雨榻臥聽崖瀑響，晴窗坐看白雲生。
映階睡草經年長，出火丹砂九轉成。
安得誅茅傍樊榭，問君乞取石田耕。
又　　　　　　　　　王叔雨　霖
三台峰下神仙宅，樊榭春風長薜蘿。
萬疊層巒連石壁，一簾飛雨瀑銀河。
天光上下雲容歙，山色空濛雨氣多。
與客題詩足清賞，歸來環佩雜鳴坷。
又　　　　　　　劉坦之　履

嵯峨赤水山，縹緲神仙宅。高哉劉與樊，超然遊八極。

一去何寥寥，千載遺靈跡。中有外雲人，冥柄鍊精魄。

幽林拾青櫺，寒泉煮白石。致身瀟爽問，邈與塵世隔。

我來一見之，傾倒如宿昔。松花釀為酒，持以苦留客。
又　　　　　　　　　　陳君從
潺湲洞口看飛瀑，細雨霏霏灑接籬。

白水真人能好客，碧山學士愛題詩。

鞠侯夜嘯三花樹，野鹿時銜五色芝。

試問劉樊仙去後，何人來此共襟期。

又　　　　　　　　　謝元公　肅

雲北雲南油實盤、仙人官闕俯瓚阮。

晴峰倒影半空碧，雪瀑飛花六月寒。
鸞去徒勞尋放宅，虎來還為護仙壇。

洞前桃樹春長在，遲我歸來問大丹。

又　　　　　　　　　起文　昂吉

昔人仙去大蘭山，臺殿空遺石壁問。

崖瀑四時飛白雪，溪雲長日護玄關。

青櫺露冷從籮采，仙木風生看虎還。

昨夜洞前新雨過，主人留客聽潺湲。

又　　　　　　　　　韓致靜　稷

欲尋赤水丹卹澱；好是瑤簪玉筍鄉。

峰作翠屏分戶映，水為羅帶繞溪長。

乘雲御氣當炎衡，賞月吟風羨晚唐。
人在石壇行禹步，空歌時送佩琳琅。
又　　　　　　　　僧大明　冷昱
白水丹山何處看，清暉亭上一托闡。
半空積翠三合近，萬丈飛流五月寒。

仙倡吹簫來洞口，山人釆藥出雲端。

我身亦是難峰鶴，來往相從總不還。

又　　　　　　　　趙德純　宜生

雄峰三十六，極造觀明天。上有神仙窟，丹霞覆其顛。白鹿嘴瑤草，玄斤猿飲靈泉。山深日常靜，花落春自遷。高人不羈世、昕夕中盤旋。石田藝嘉穀，可以頤長年。
毛尊師石田山房　　張仲舉　書
犖碗初開百畝荒，四明山麓結山房。
種來玉子雙雙白，鑿破雲根片片方。
洞裹有仙惟服髓，罔頭無客重尋羊。
知師日誦黃庭罷，柢抱飛泉漱齒香。
又　　　　　　　　陳子山　祖仁
四明有神人，遺世宅崇峰。飛游凌倒景，餘垢亦奇蹤。流風被三華，有士振其宗。誅茅宇峰下，迥若御鴻檬。琅訐四時秀，靈泉左右通。晨遊揖王父，夕駑命青童。惟玆二頃田，苦辛資歲功。南東不盡畝，犖碗縊具中。由來仙聖居，服食世非同。白英堅過玉，烹飪奉朝賽。非闕耕與鋤，簞瓢糜不充。大盜睨而去，天災無匱空。虛茵昔已爭，乾飯咎在躬。寧知不食地，束華蚤發矇。東華真人有食石法超搖樂玄虛，宛若咽瞳嚨。綠髮方瞳子，長身此赤松。

遊白水宮　　　　　滑伯仁　壽

白水仙宮也罕逢，十年兩度追陳蹤。

寒流光垂玉婦練，晴巒秀削金芙蓉。
臨溪無魚石磊磊，釆藥有路雲溶溶。
明當挾我九節杖，更來陸彼三台峰。
又　　　　　　　胡士恭　益
鑿石種瓊田，開山結丹房。高居鄰野袖，塵世輕枇糠。豈無胡麻飯，亦有辟穀方。迥視眾阻饑，側愴摧中腸。荷鋤出四明，赤水流湯湯。靈苗三聚華，美玉雙成行。粒粟藏大界，黍珠懸昊蒼。陶然熟夢境，寤覺驚黃梁。騰身入北斗，酌彼金液漿。一飲瑜萬劫，躡虹遊帝傍。歸徠弄倒景，物我俱相忘。松風度虛室，內白涵純陽。蘿月掛峭壁，瀑泉灑銀床。壺中迭隱見，河上參翱翔。雲確激瀨春，靜休千日糧。童顏駐絳霞，鉗髮凝玄光。步虛蕊珠官，遺韻鏘琳琅。嚥默超象外，閉兌焚清香。琅訐鬱森長，芝草離披芳。運行紫河車，叱起金華羊。願採長生藥，持以奉明王。

又　　　　　　留如淵　若沖

道人住居白水洞，洞口有田供鑿耕。

犁鈕不用辛苦少，玉石自分烹鍊精。

拾薪澗底客共煮，化羊嶺上仙俱成。
夜深無肩月自到，坐聽九霄笙鶴聲。
又　　　　　　陳則虛　斯與
山根結屋便為注，不事蠻會待歲禳。
種玉豈無和氏璞，燒丹亦有禹餘糧。
自知雲水生涯擔，誰識林泉興味長。
我亦欲歸尋舊業，夢魂時繞錦溪傍。
又　　　　　　　趙行吾　思魯
半壁梯雲鑿翠屏，千巖喊兩斯青冥。
駐鞭不假秦人力，開闢元非蜀帝靈。
仙碗收禾勝碎穀，春腴種玉可延齡。
歸來屐齒蒼苔滑，茅屋松蘿映碧肩。
又　　　　　　　　　　薛毅夫
數畝依山宅一區，喜存撓碗勝膏腴。
近因辟穀懷黃石，也復耕姻種白榆。
玉氣潤多山木秀，松雲飄盡鶴巢孤。
會當脫屐從師去，乞取青櫺顆顆珠。
鶴齋薛真人余之未識者而慕其可
人先以詩寄之耳　張憲南　福

別帝歸來已二秋，好教安穩住丹丘。

編經不用青華杖，跨鶴還登白玉樓。

羨爾能傳唐少保，愧余無復漢留侯。

門前白水三千丈，應作黃河不盡流。

遊白水宮　　　吳居正　端學
弱齡厭塵俗，勝邇心所仰。遂為物外游，獲陪林下杖。魚梁依澗度，烏道綠雲上。既睹仙真宅，愈重姻霞想。環山知幾峰，飛流可千丈。天神傍櫚舞，水樂臨階響。皮陸跡已陳，劉樊事亦往。不有繼先志，何能領清賞。前人有遺詠，磨崖看彿彷。

四明洞天丹山圖詠集竟

龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經

經名：龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經。宋李宗譯編。一春。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。

龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經

宋翰林學士李宗誇修定

會稽龍瑞觀，在縣東南一十五里，即大禹探靈寶五符治水之所。唐神龍元年置懷仙館，開元二年劫葉天師設醮而龍見，因改賜今額。
會稽山在縣束一十二里，揚州之鎮山日會稽。《山海經》云：上多金玉，下多珠石，一名衡山。輿地志云：會稽山，一名衡山。其山有石，狀如覆闢，亦謂之覆賄山《皇覽》日：會稽山本名苗山。《越傳》日：禹到大越，上苗山，大會計，爵有德，封有功，因而更名苗山曰會稽。《史記封禪書》云：禹封泰山，禪會稽。黃帝《玄女兵法》日：禹問風后日：吾聞黃帝有負勝之圖，六甲陰陽之道，今在乎？風后日：黃帝藏於會稽之山，其坎深千尺，鎮以盤石。又《遁甲開山圖》日：禹治水至會稽，宿於衡嶺，宛委之神奏玉匱之書十二卷以授禹，禹未及持之，四卷飛入泉，四卷飛上天，禹得四卷，開而視之，乃《遁甲開山圖》，因以治水，訖乃緘書於洞穴。按《龜山白玉經》曰：會稽山周迴三百五十里，名陽明洞天一也。唐開元十年封四鎮為公，故會稽山為南鎮永興公。
宛委山在縣束一十五里。《遁甲開山圖》日：禹開宛委山，得赤珪如日，白珪如月，長一尺二寸。《昊越春秋》日：九山東南曰天柱，號宛委，承以文玉，覆以盤石，中藏金簡書，以青玉為字，編以白銀。禹束巡狩至衡山，血白馬以祭之，見赤繡衣男子，自稱元夷蒼永使者，欲得簡書，知導水之方，請齋於黃帝之嶽。禹齋，登山發石，果得其文，乃知四瀆之限，百川之理，遂周天下而盡力於溝洫矣。一名石簣山。《輿地志》云：宛委山上有石匱，壁立干雲。升者累梯而至。
射的山在縣南一十五里。孔嘩《會稽志》云：射的山畔有石室乃仙人射堂。束峰有射的，遙望山壁有白點如射的，土人常以占穀貴賤。故語云：射的白，米斛百，射的玄，米斛千。西有石壁，室深可二丈，遙望類師子口，人謂之師子巖，即仙人射堂也。箭羽山在縣東一十六里。孔靈符《會稽記》云：此山有射的山，西南水中有白鶴為仙人取箭，因號箭羽山。
鄭洪山在縣束三十里。後漢鄭洪，字巨君，會稽山陰人也。孔靈符《會稽記》云：射的山南有白鶴山，此鶴為仙人取箭。漢太尉鄭洪嘗採薪得一遺箭，頃有人覓見，洪還之，問何所欲。洪識其神人也，日：常患若溪，載薪為難，願朝南風暮北風，後果然故若耶。溪風至今猶爾，呼為鄭公風，亦名樵風。

自龍瑞觀以下并山並見。《越州圖經》臣樞伏睹唐開元以來洎聖宋，每年春遣使，投玉簡，放金龍於陽明洞，即大禹治水藏書之穴也。方於治平年問罷此禮。臣樞又伏睹寧州真寧縣圖經載仙人之事，言唐明皇夢身在羅互與群仙會，尋訪問寧州真寧縣有羅鄉互里，乃遣使往彼求訪神仙，無所得。憂惶問遇一老人，問其所求，乃指使者日：隨我行，及前，忽見老人化為白免入地穴，使者隨而掘之，獲二十七玉仙人，人各面，前有一牌並列姓名、得道處，若鄭思遠，泰山得道；荀安禮，華山得道。並實歸京師，入內道場供養。備見事實，此粗記其略，貴亦知其大槃耳。政和四年二月，越州特奏名進士劫授濰助教。臣葉樞謹記。

龍瑞觀禹穴陽明洞天圖經竟

仙都誌

經名：仙都誌。元代陳性定編。二卷。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳類。

仙都誌序

疆理之書，肇於禹貢而具於職方，然水有經，郡邑有乘，此《仙都誌》所由作也。仙都，東昊勝，事在道家書，為祈仙洞天，爰自發蹟軒轅，由唐建，宋錫名，薦祉符瑞，屢臻聖朝。延祐問，貞士趙虛一載奉璽書來領釐事山川草木昭被寵光獨峰鍊谿，若增而高浚而深也。住山陳君此一載筆于編，沿革瑰奇，鉅細畢錄，其有功玆山者歟。吾聞蓬萊在望而風輒弘去，桃源既入而路忽迷，則名山大川豈人人之所能周覽哉。此編目擊道存可以臥游矣。至正戊子五月既望。

仙都誌卷上

玉虛住山少微陳性定此一編集

獨峰山長番陽吳明義仲誼校正

山川

仙都山，古名縉雲山。按道書洞天三十六所，其仙都第二十九，名玄都祈仙洞天，周迴三百里，黃帝駕火龍上升處，山巔有石屋，世傳為洞天之門。《史記》載：縉雲本黃帝夏宮之名。張守節云：枯州縉雲縣，其所封也。《太平寰宇記》：唐置縉雲縣。又以枯州為縉雲郡，蓋以其地有縉雲山故也。今縣在山之西二十三里。《圖經》云：唐天寶七年六月八日有綵雲起於李溪源，覆遠縉雲山獨峰之頂，雲中仙藥響亮，鸞鶴飛舞，俄聞山呼萬歲者，九諸山皆應。自申至亥乃息。刺史苗奉倩上其事于朝，救改今名。
獨峰山，一名仙都石，謝靈運《名山記》云：縉雲山旁有孤石，屹然干雲，二百丈，三面臨水，周圍一百六十高丈，頂有湖，生蓮花，有巖相近，名步虛山，遠而望之，低於步虛，迫而視之，步虛居其下。舊《東陽記》：一名丹峰山。昔黃帝嘗乘龍車登此山，轍跡猶存。自唐白樂天以下，古今名賢，留題有什。

步虛山，在仙都山前，正與玉虛宮相對，疊蟑倚空，群峰掩映。又有小峰列如北斗，名日斗巖。謝靈運《名山記》云：中巖上有峰，高數十丈，或如蓮花，或如羊角。古老云：黃帝嘗鍊丹于此。劉澄《山水記》云：縉雲臺，黃帝鍊丹之所。《輿地誌》云：縉雲堂即三天于都。山巔平敞，有若壇憚，是其地也。
童子峰，在獨峰側，其狀如筍。獨峰之腰有竅若臍，此峰平臍，故名。括蒼舊誌云：獨峰山旁，一石峭立，謂之童子峰。
好山，在仙都山西，初暘谷左。宋紹興問轉運使李士舉嘗遊仙都，過徐氏山居，賦詩有：華屋重重對好山之句，由是得名。後晦庵朱先生彌節于此，其名益著。

隱真洞，在步虛山巔，與獨峰相對，洞口巖石玲瓏宛若窗牖，峻絕難躋，罕有到者。按《郡誌》云：唐劉隱真先生修鍊之所。
仙水洞，在步虛山麓，《郡誌》一名鏡巖洞。中有泉出自崖竇問，滴于石池，雖大旱不竭。唐周景復先生修鍊之所。名公磨崖記遊者眾。
金龍洞，在步虛山東，中有二洞相連，通明開敞。舊誌云：洞深不可測，道家謂洞天，即此也。宋天禧四年投金龍玉簡於其中。
天堂洞，在仙都山東，雙龍洞左，高峻，人跡罕到。洞中石壁正面列二圓穴，右者淺而左者深，有龍居之，旱禱必應。洞旁又二石窪，左者水清常溢，右者水濁，或縮名日月泉。山後別有一洞，俗呼為天堂山，內築精舍，扁日清虛。
忘歸洞，在仙都山西，可坐數十人，洞外有石聳出溪流之上，遊者登覽盡得仙都之勝，使人忘歸，名忘歸臺。

初暘谷洞，一名倪翁洞。臨於練溪之上，左右巖石奇怪，對望獨峰。《郡誌》云：谷在仙都山西，初入頗陰隘，少進有石室洞房，虛敞可居，以東向先得日，故名初暘。正東石壁有竅，大如盤盂，初暘光射室中，爛然五釆，其外晴波萬斛，有如爍金。或云倪翁洞在縉雲縣東半里，訛也。宋嘉泰問，郡人陳百朋《續誌》云：洞正屬仙都山練溪旁初暘谷中。崖上有洞名三大字，或云李陽冰篆，今考谷中有磨崖初暘谷三楷字，倪翁洞三篆字，古老相傳昔有倪長官隱居于此，今失其名。宋乾道問郡守錢竽題仙都詩云：初暘便是扶桑谷，洞裹倪翁招我來。則知倪翁洞即初暘谷明矣。又日雲堂洞。右山中巖洞固多，自來唯六洞著名。
雙龍洞，在獨峰之東，靈澤廟左，盤石橫跨山澗中，其下空洞通人，雖大旱清流不竭。宋紹興問久旱，玉虛道士游先生望雲氣，至其所見二巨蛇盤旋石下，飲水不去，遂祝之雷雨，隨至合境霑足，由是得名，立祠祀之。洞內左有陰穴橫穿而上，昔嘗有人明炬而進，莫窮其源，至今早檮必應。時行沛澤，或見雷光。洞前澗水深處，即古所謂游龍泓，又日龍泓洞。宋人胡誌通大魁王十朋俱有題詠。

狀虎巖，在獨峰之西，書院之右，有小石山如虎銓伏，一名駐獅巖。
翔鸞峰，在獨峰之南，回瀾亭左，山巔有二石，狀如鸞鶴，展翅翔舞，俗呼為丫叉巖。
靈龜石，在獨峰之北，仙都界石之旁，山麓有巨石倚立，宛若大龜，昂首而上，鄉人驗其燥濕以占雨暘。
小蓬萊，在練溪之下，按《郡誌》云：在仙都之西。潭心有小島，上多怪石奇樹，潭之南有石壁，高可百仞，名公鐫歌詠于崖以記登覽之勝。遊者泛舟而入，恍若蓬瀛之境。參政四明樓公鑰大書小蓬萊三字刊于碑，以亭覆之，今廢。傍有合掌洞，可容數十人。石壁高處橫列十餘穴，若璣貫組，名大組巖。其東復聳一巖，上廣下斂，日雨簑巖。

小赤壁，在川石潭上，按《郡誌》云：在仙都之東，瀕溪壁立，高可千尺，峰巒奇秀，壁下空洞，潭水凝湛，莫測其深，泛舟而遊，迥出塵外。邇流一舍餘，亦有一巖，郡人參政何公澹書小赤壁三字磨于崖。雖地異而名同，故併錄于此。
仙釋巖，在小赤壁之西岸，有石挺然森列于溪之許，問有狀如仙人釋子之像者，玉虛山地多在其側而古籍常以仙人石為界。
黃僇赤巖，在仙都山之東麓，有崖壁立，橫亙數十尋，巖竇給訝，色絢五彩，遠望如雲錦，近視若霞銷，今土人立田社於巖下。
天師巖，與赤巖對峙，巖下有洞可立二十人，內有陰穴直下通于溪。古老云：昔人值早，往元真護國天師祖廟請香火于玆，致檮獲應，遂建殿于洞前，因名。其巖厥後殿址蕩于水，至今鄉人猶望洞而祀之。

東蒙巖，在初暘谷左，有石低昂奇怪，聚立于深潭之濱，巖下可以泛舟，海上有仙山日：東蒙。泰嶽之南山名東蒙，此巖之名莫詳所出。或云巖正朝東，太陽將暉，水光互映，而日東矇，亦取初暘之義，二字未知孰是。
玉飯巖，在初暘谷右，山半有石，突起如飯，巖下有穴，宛若鼇門，天將雨則巖上霧氣如炊，溪流暴漲則門內有如釜沸之聲。《括蒼舊誌》云：一名碧雲洞，又號張公寵。莫詳所由。
楊郎洞，在初暘谷後，驛道之旁，洞中高下二級，可容二十餘人。古老相傳昔有楊郎居此，以符藥濟惠於往來者，後人思之，立祠于中。
仙巖洞，在好山之北，仙巖市上，山半有洞，深曠高明可立百餘人。今市民立田社于中。
梯雲洞，在仙都山西，與雨衰巖對峙，巖下空洞若磴，自山根循至山腰長六十餘丈，一名長亭。其上深敞處土人嘗構屋於中，近廢。

鼎湖，即獨峰頂上湖也。嘗生蓮花。按唐宋以來，名公題詠，並以鼎湖稱之。
鍊金溪，源出大盆山，至仙都，則名鍊金。水中有石與獨峰之根連續一片，其平如砥，兩岸相望闊三十餘丈而水深僅尺許。按《郡誌》仙都之里曰鍊金里，溪日鍊金溪，渡日鍊金波，然莫考其所出。據唐韋加《仙都山銘》日：丹穴傍起，金溪下融。又唐隱真先生《玄墟誌》日：鍊金溪畔，足以濯纓。則鍊金之名古矣。
金華潭，在鍊金溪下深處。古老相傳鼎湖金蓮花瓣嘗飄墜于此，因而得名。
練溪，又在金華潭之下，水光若練，故名。按《郡誌》云：在仙都之西，初暘谷洞前。水中有大人跡犬馬蹄痕。又有石井，深不可測。
丹井，在玉庫正殿之西南隅。隱真先生嘗汲以鍊丹一至今泉清味甘，冬溫夏寒，雖早撩不枯濫。

玉泉池，在雙龍洞下，其色玉潔。

放生池，在玉虛官外，以嬸澗水既廣且＇深，自昔為放生之所。其，一在妙庭觀前。

天塘，在天堂洞後山頂，冬夏不竭。
梳水織，在小蓬萊上大溪中一，兩岸相接唯片石狀。櫚闊三十餘尋，水落石出之時，餘波分派而流以渡。俗呼為偶轎巖。
樸頭石，在鍊金溪中，以狀似而名之。

祠字

玉虛官，在仙都山中，即玄都祈仙洞天黃帝飛昇之地。自唐天寶戊子以獨峰綵零仙樂之瑞，刺史苗奉倩奏聞敕封仙都山，周迴三百里禁樵採捕屆它、！獵，建黃帝祠宇，歲度道士七人以奉香火。宋治平乙巳改賜今名。宣和庚子毀于寇。道士游大成．迺即舊基，再謀營造。時官東坐西向，陰陽者流謂虎瞰而角法宜改。為景定庚申，郡守安劉取朝旨，命道士陳觀定遷宮地向，不期年而告成。元延祐，庚申，道士趙嗣棋欽受宣命，佩服頒降處州路仙都山玉虛宮提點所五品印章，主領宮事。再奉璽書護持，改復甲乙，及蒙集賢院暨天師正一教主大真人、特進上卿玄教大宗師，各給榜據，俾永遵守。一由是官門增重舊觀。本官殿宇開列于左。
金闕寥陽寶殿，郡人葉嗣昌書額。
黃帝祠宇，唐縉雲縣令李陽冰篆額。
飛天法輸藏殿，宋朝乾道己卯，道士李伯祥創立法輸，規模宏美，郡人陳沂書扁。
天一真慶行宮。
三元三官聖堂。
梓潼帝君行祠。
洞天仙官祠。
玉虛真官祠。
衍教堂，郡人何傳書扁。
隱真堂，韓永錫書扁，昊俊嘗留題，今奉鍾呂諸仙像，方丈扁日#1，天開圖畫，文公五代孫朱煌九歲書。

風雨堂，昊興趙孟頫書扁。

金蓮綰，蜀郡虞集書扁。

玉虛宮門，東陽趙霆篆額。

祈仙洞天門，邑人潛說友篆額。

仙都山門，趙孟頫書額。
片雲亭，取樂天片雲孤石之詠為名。
回瀾亭，在金華潭上，郡人何宗姚書扁。
仙都蛻軒。
競秀軒。
擷芳軒。
練玉軒。
駐鶴亭，在洞天門外。
照水亭，在放生池上。
忘歸亭，在忘歸洞前。
妙庭觀，在仙都山東，金龍洞上，唐成通元年隱真劉先生所建，又築玄墟於其後。乾符三年，門人朱惠思詣闕請觀額，蒙錫以仙都之號。景福元年，江東羅隱作記，宋治平二年，改賜今名。元皇慶元年，玄妙葆真道士陳懷玉欽奉璽書復為甲乙，世襲香火，由是振興。

獨峰書院，在鍊金溪西，正對獨峰。宋淳熙壬寅，晦庵朱先生持常平節上疏，劾台守未報，徜徉于此山，以伺朝旨，有於此藏修為宜之語。紹定戊子，郡人開國葉公嗣昌始就此創禮殿為講貫之所。咸淳丁卯，邑人尚書潛公說友，即舊址而廣大之。基址並係玉虛山也。
靈澤廟，在雙龍洞前，即雙龍之靈。《郡誌》云：宋咸淳七年，知縣陳紹若檮雨有感，保奏敕賜廟額，至今士民祈雨輒應，古廟甚隘，恆定新之。
趙侯廟，在仙都山西，梯雲洞側。按《郡誌》：廟在仙都鄉，一方咸敬奉之。侯乃後漢趙炳也。廟前有石如船，《郡誌》云：石有如舟者，俗呼為趙侯船，或如杖、如履、如甕，皆以侯名。按東漢方術傳趙炳，字公阿，東陽人。能為越方，貴尚清儉，祀神以東流水為酌，削桑皮為脯，療病皆除。東入章安，今台州也。百姓神服，既歿，遂立祠焉。至今蚊納不入。又傳註日：炳故祠在姿州永康縣東，俗呼為趙侯祠。江南猶傳趙侯禁法以療疾，云今正一宗壇給趙侯禁氣錄，即此所謂趙侯禁師者是，而曆家亦有趙侯化日。又按《東陽誌》永康縣烏傷侯廟，乃後漢趙炳也。事與史同，《縣經》云：仕漢至大將軍。廟無碑碣可考，但有古隸書烏傷侯廟數字。又《郡誌》青田縣靈康行祠，即縉雲縣趙侯廟也。初侯廟食于台州臨海縣白鶴山，宋元豐七年賜額積封靈順顯佑廣惠威烈王。今按縉雲沿革，唐聖曆元年折括蒼縣今麗水也及永康縣地置縉雲縣，此廟至永康界纔半舍，考之此地實永康故地，神之顯靈，無所不在，雖鄰邑皆有祠，無如此廟有石像可表。至今廟中無蚊納，境內不生蛭螺，水旱疾疫，檮之必應，豈非祖廟耶。

神仙

景復周先生，仙都道士也。唐大曆問居仙水洞中，辟穀宴坐，百有餘年，後仙去。今玉虛宮有石刻陸龜蒙題鏡巖周尊師所居詩並序可考。今錄之：處州仙都山，山之半有洞，下望之如鑑，目之日鏡。巖去地二百尺，上者以竹梯為級，中如方丈，內有乳水滴瀝。黃老徒周君景復居焉。迨八十年不食乎粟，日唯焚降真香一灶，讀《靈寶度人經》而已。東牟段公柯昔為州之日，聞其名，梯室以造之，且曰君居此久矣，乳水之滴晝夜，可知量乎？周君日：某常揣之，盡晝與夜，乃一斛加半焉。公異而禮之。後柯別十三年，處人過說周君尚存，吟想其道，無由以睹。因寄題詩云：見說身輕鶴不如，石房無倡共雲居。清晨自削靈香柿，獨夜空吟碧落書。十洞飛精應遍吸，一莖秋髮未曾梳。知君便入懸珠會，早晚東騎白鯉魚。著作郎皮日休和詩云：八十餘年住鏡巖，鹿皮巾下雪舉形。床寒不奈雲縈枕，經潤何妨乳滴函。飲澗猿回窺絕洞，綠梯人歇倚危杉。如何計吏窮於烏，欲望仙都舉一帆。括蒼舊集所載與石刻同。

隱真劉先生，名處靜，字道游，沛國彭城人。其先避地遂昌因家焉。世宗儒業，先生幼而穎悟，博覽群書，遊涉名山，得遇至人授以吐納之道。嘗召見賜絆衣，退居仙都山隱真巖結廬金龍洞側。今妙庭觀也。弟子數百人，有自遠方來謁者，無虛日，門人欲塑其像，一日，有嗜酒道人來成之，先生留飲，旬日陝黃金三十銖贈其行，相送金龍洞前，約先生曰：子歸首視硯下。及回，乃得片紙，書云：子與吾金，吾授子真真抱子形形全子神十六字曩元金在焉。於是頓悟，遂預築玄墟于廬後，自護其誌。咸通十四年六月辛酉解化。當日歸封玄墟刺史。盧虔罐贊其像日：至靈之精，大道之淵，其朴靡散，其神則全。嗟夫世人，嗜欲馳役，故使元胎，莫留瞬息，惟師恬泊，萬慮泯泯，豈有一物，能奸至真。伊厥形氣，尚資蛻捨，胡為神人，土偶為者。後數年有鄉人於襄漢問見之，語其弟子，啟墓視之，所存惟杖履。二事益尸解也。今空墓在妙庭觀後。復有塑像贊云：返一無邊，神之又神。遺此塑像，非先生真，先生之真，不存此身，出有入無，莫與之親。

仙都誌卷上竟

事跡出《郡誌》，贊煩出《括蒼舊誌》。

仙都誌卷下

玉虛住山少微陳性定此一編集　獨峰山長番陽吳明義仲誼校正

高士

仙都乃祈仙洞天高尚之士，代所不乏。自宋宣和以前，玉虛厄於寇，固不可考。厥後若游大成等往往闡揚宗教，增重山門，盛德清名，用叔其要。
游大成，樂成人，宮因寇燬，獨力重完，克紹前猷，發明後學，尤精地理之術。自卜壽藏於仙都之支山，誓日：吾家猶子枝孫，世世紹襲，當為天人師。後果符是言，傳之八世，至宋末，墳為土寓所侵而游氏殆絕焉。
樓大度、黃見素，皆邑人，丕扇真風，廣彰玄教。
李伯祥，劍川人，道風高古，增建飛天法輪甲於浙左。
劉延用，少微人，奏免浮稅，武若沖同門友，表樹玄勳。

洪端本，號高溪，葉葆和，號竹澗。詹虛一，號寄庵。陳觀定，號楚山。皆麗水人，四世師弟子也。襲大道之正傳，皆玄門之領袖，楚山君改易官向，勳蹟尤多。
林天任，號橫舟，昆陽人。昔授修職郎，際陵谷變遷，歸心玄學，遂採摭道典，競離教科，屢闡黃錄大齋。嘗於施鍊之夕顯大神，光垣赫九色，一旦天徹地，民具爾瞻。
謝天與，號蘭谷，金華人。精崇道法，弘贊宗乘。如檮雨祈晴，興雷伐廟，不動聲色，如響斯答，人到于今稱焉。
徐元珊，號梓林，麗水人。為玉虛道士。宋景定間應詔祈雪，用粉筆書青紙為五出者，以進日：翼日辰時必雪，皆五出。及期，果然。賜號紫微惠濟先生。事具郡誌。元以好人召天師，尊其道俾，領玉虛以養壽。大德甲辰無疾珊化，留愒日：本是蓬萊仙子，住世七十九年，笑指鼎湖歸去，洞觀無得蒼天。

趙嗣棋，字虛一，龍泉人。幼學道玉虛，既壯，遍遊名山，再參南谷杜真人。觀光上國，名公鉅卿無不敬愛，欽受宣命，賜印，視五品甲乙住持實始于此。又數欽捧御香，馳驛淮蜀荊襄江浙湖廣閩海思播等處，後住集慶大元興永壽宮，湖州計籌山昇元觀，平江白鶴觀，累奉綸音，錫號玄明通道虛一先生教門真士。至元後庚辰冬解化于白鶴，藏劍履于計籌。
李德寧，字守一，括城人。嘗判三衢道教主貳玉虛四十餘年，興廢補弊為己任。至元庚寅免稅之功九著。至正乙酉正月乙未忽索褚筆書愒云：抱德而寧，守一而成，天空月明，逍遙上清。書已，擲筆而化。

草木

金蓮花，按《郡誌》：石頂有湖生蓮花仙都山孤石撐空，。古老相傳，嘗有金蓮花瓣飄落。

龍鬚草，產于獨峰崖上。舊《誌》云：黃帝駕龍上昇，群臣攀龍髯而上，髯墜，化為草。

壽松古相，生于獨峰之頂。木皆合抱，四時長青，可見獨峰有鼎湖之潤深也。
草木可藥者往往見，山翁野叟採取，形殊味別，莫識其名。今按本草載所有者，雖非土產，亦不廣生，姑列其品目于後，以表名山之嘉秀云。
黃精、莒蒲、菊花、天門冬、麥門冬、車前子、地黃、牛膝、薯積、蒼苜仁、巴戟天、括樓根、石斛、菴蘭、卷梧、草龍膽、旋覆花、草央明、芍爺、青蒿、絡石、茵陳蒿、石香棻、紫金藤、藍實、景天、葛根、石龍蔔、仙靈皮、歲靈仙、苦參、當歸、通草、常山、何首烏、忍冬藤、芍藥、瞿麥、狗脊、山豆根、牽牛子、薇香子、百合、茅根、草蘚、篦麻子、金星草、天南星、仙茅、藐楔、艾葉、馬兜鈴、馬啼香、劉寄奴、半夏、大青、剪草、莎草根、穀精草、骨碎補、王瓜、射干、白斂、續隨子、鸚冠子、覆盆子、商陸、稀簽、鶴蝨、萱草根、夏枯草、草耳實、馬勃、澤蘭、茵芋、紫河車、五味子、白木、大汗、王不留行、防己、杜華盧、羊蹄、大小薊根、細辛、鬼舊、水萍、香蕾、紫蘇、鬼箭羽、薄苛、木寥、馬芹、淡竹葉、馬齒莧、冬葵子、沙參、紫葛、茹蕃、燈心草、三白草、牛勞子、苧根、菰根、曹草、甘蕉根、馬鞭草、地膚子、杜著、白蒿、桔梗、蛇每、旱蓮草、草烏頭、松脂、楓脂、梧實、五加皮、地骨皮、桑白皮、楮實、槐實、橡實、五陪子、枸杞子、郁李仁、烏藥、黃蘗、茱萸、山茱萸、金櫻子、金鈴子、木僅、皂莢、苦榛、苦榛、練子花、蔓荊子、石楠、釣藤、梔子、烏柏木、擇木皮、水楊葉、秦椒、乾漆、杉材、稻米、粟、白扁豆、赤豆、綠豆、大麥、小麥、白油麻、嬰子粟、梨、棗、藕實、鸚頭、石榴皮、栗楔、桃仁、梅實、柿蒂、藤梨、枇杷葉、蔥實、白苣、苦賈、水芹、烏芋、苜蓿、崧、芥、蒜、韭、薺。

碑碣並題詠

黃帝祠宇，石刻四大字。唐縉雲令李陽冰篆。碑石元在玉虛宮後，為縣人輦置邑庠。慶曆問於碑陰刊屯雖瞻所撰學記，今石尚存焉。

唐韋加撰《仙都山銘》，潛說友篆。港前宋人。
唐刺史李季貞撰《仙都山銘》趙必愿篆。趙前宋人。
唐陸龜蒙《題鏡巖周尊師所居詩並序》。
宋治平二年改賜玉虛宮，敕黃及省剖部符。
刻石
錢塘昊說《陪郡守劉大中遊仙都記》。
通判丁宗旦《題仙都山玉虛官詩》。
郡守謝伋《和運使李士舉詩》。
郡人項鸚撰《玉虛官免稅役記》。
太學尚書鄒景初《遊玉虛宮詩並跋》。
太常寺簿昊大韶《贈知官詹虛一詩》。
杜晦之《遊仙都記》。
郡守趙必愿《遊仙都記》。

郡守安劉判《申請改宮向狀》。

邑人潛說友撰《重建玉虛官記》。

邑令昊祖文《題獨峰詩》。

仙居陳仁玉《遊仙都詩》、弟邑令紹若《跋》。

已上錢塘具說至邑令紹若俱宋時人。
元縉雲縣尹石谷謝雷使徐元縉《祈雨詩》。元璽書大護持玉虛宮復甲乙正副全文刻石。

已上並在玉虛宮。
隱真劉先生《玄墟碑誌》。
元璽書護持妙庭觀復甲乙正副全文刻石。已上在妙庭觀。
轉運使葉清臣撰《獨峰山銘》，磨崖于峰下。慶曆問運使馬尋、皇祐問運使蘇公舜、元元豐間少保趙清獻公扑，及前後名公四十餘人，各記遊山歲月並磨崖于仙水洞中。
慶曆問邑尉毛維瞻陪轉運使留瑜遊仙都記，磨崖于步虛山麓。
嘉祐間會稽沈紳、宣和問開封劉公長卿、紹興問錢塘虞公似平，及前後名公二十餘人，各記遊山歲月，並磨崖于初暘谷中。
紹興間郭契敷、蔣善昭、趙善詩、楊景奉詔詣《仙都祈雨記》磨崖于鏡巖。

嘉定問留元剛、郭磊卿等《遊仙都記》，磨崖于初暘谷外石壁上。

小蓬萊三字，四明樓輪書，立碑在山中。
邑人黃邦彥《題獨峰詩》，磨崖于童子峰。
邑令王壇《小蓬萊歌》磨崖于石壁。已上轉運副使葉清臣至邑令王壇俱宋時人。
仙水巖三楷字，磨崖于洞中。
初暘谷三大楷字，磨崖于谷中。
倪爺洞三大篆字，或云李陽冰書，磨崖于洞前。
隱真洞三篆字、金龍洞三篆字、天堂洞三隸字、忘歸洞三楷字，並磨崖于其洞。
右山中碑碼磨崖名目已見于前，今摘其銘記略存于後，所有古今名公題詠詩集另刊。

都山銘

唐韋翔撰

亭亭仙都，峻極維嵩，屹立俱右，削成淅東。發地直方，磨霄穹崇，靈沼在上，祥雲積中。圭壇千仞，柱寧四封。目視不及，翰飛靡窮。群阜奔走，列仙會同。黃帝彼訪，碧嶺是沖。丹穴傍起，金溪下融。日照霞附。月映銷蒙。壤絕棲塵，木無寓叢。居幽不昧，守一而雄。萬壽報響，九成來空。嘉名來復，展禮斯洪。錄作懲止，年祈感通。莫高匪慈，造物之功。
玄混播形，厚載孕靈。雄冠群山，孤高亭亭。挺立參天，氳氳青冥。嵐凝丹穴，霞駁雲屏。上磨九霄，旁礙五星。龍髯莫睹，鳳管時聽。降自穆武，求之靡寧。徒聞荒政，曾不延齡。物有殊異，昔人乃銘。爰勒斯文，縉雲之炯。
張鷺撰
仙都有山，山出萬山。直上千尋，□煙霞深。圓如等抽，高突雲陰。標表下國，權輿象帝。日歟月歟，萬有千歲。東西大鎮，川澤四衛。造化無垠，莫知往制。晴嵐依依，宿霧洞開。髻鬃有像，神仙下來。擷氣氳氳，靈烏環迴。永殊塵雜，不鼓纖埃。絕頂霄愕，澄湖在上。人罕戾止，孰閥其狀。日燭雲披，風飄液飛。如雨雨空，微灑霑衣。谷來松音，潭影曙暉。往往鶴戾，不知所歸。唐垂百年，玄宗體元。響應萬歲，聲聞上天。帝祚明德，祠堂在· 焉。永懷軒后，功成此地。丹鼇猶存，龍昇萬里。事列方誌，道高青史。無復仙容，空流溪水。百越之內，此山為大。恍若壺中，疑生象外。直而不倚，高而不殆。古往今來，獨立滄海。
宋轉運副使葉清臣撰
黃帝車轍馬跡周遍萬國，丹成雲起，．因瑞名山。則獨峰之登，固宜有是。會將漕二浙行部括蒼道士，仙都親訪靈跡，慨然感秦漢之不自度也。駐馬溪上，勒銘山陰。
於黃顯思道崇帝先隆三邁、五，功豐德全，脫履厭世，乘雲上天，師彼飛龍格于皇天，虐秦侈漢鏖，兵事邊流痛刻下溺祚窮年忘是古訓，跋于巖巔，宜爾靈仙，孤風婦然。

題詠

中書舍人白居易樂天

黃帝旌幢去不回，片雲孤石獨崔鬼。

有時風激鼎湖浪，散作晴天雨點來。

前進士徐凝

天地茫茫成古今，仙都凡有幾人尋。
到來唯見山高下，只是不知湖淺深。
運使起居舍人曹唐二首
蟠桃花老華陽東，軒后登真謝六官。旌節暗迎歸碧落，笙歌遙聽隔崆峒。

衣冠留葬橋山月，劍履將隨浪海風。看卻龍髯攀不得，紅霞零落鼎湖空。
黃帝登真處，青青不記年。孤峰疑礙日，一柱獨擎天。

石怪長棲鶴，雲閑若有仙。鼎湖看不見，零落數枝蓮。
江湖散人陸龜蒙魯望題鏡岩周尊師所居
見說身輕鶴不如，石房無倡共雲居。清晨自削靈香柿，獨夜空吟碧落書。
十洞飛精應遍吸，一莖秋髮未曾梳。知君便入懸珠會，早晚來騎白鯉魚。

序載仙都誌中鏡岩即仙水洞。

太常博士皮日休襲美和

八十餘年住鏡岩，鹿皮巾下雪髟髟。

床寒不奈雲縈枕，經潤何妨乳滴函。

飲碉猿回窺絕洞，綠梯人歇倚危杉。
如何計吏窮於烏，欲望仙都舉一帆。
兩浙轉運副使李建中
岩岩仙都山，肅肅黃帝宮。巨石臨廣澤，千仞凌高穹。

肇當融結初，全得造化功。深可蟠厚壤，峭疑截冥鴻。

雲餅去路存，丹鼎遺邊空。抽潤草心碧，敷香蓮葉紅。

升龍扳嬌嬌，飛鳳嗚味嚷。而我集仙署，嘗比瀛洲雄。

星移委女間，風駕析木束。到覺毛骨爽，坐如羽翼沖。

萬事皆氛埃，一氣歸鴻濛。遐哉上聖道，邈與玄化同。

金簡奠至誠，玉書銘代工。功成解冠劍，棲息期此中。
郡倅梁鼎
黃帝升天石，高名壯斗牛。孤根斜照水，寒色不知秋。

藐與群峰並，圓如一抽。曉妨殘月下，晴落星流。
危定勝崑闈，登應見沃洲。愛深無盡處，日極更遲留。

起居舍人轉運使孫何三首

貝闕琳宮紫霧深，鳳凰仙樂尚惜惜。
鼎湖往事三千載，石筍青春一萬尋。
挺立不教凡草長，削成應兔俗塵侵。
霓旌絳節知何處，空有蓮花送好音。
薜荔無因掛一毫，化工鐫削亦應勞。
圭形直指明河落，桂影遙分漲海濤。
發地五千何足貴，去天三百未為高。
軒轅轍邊今猶在，斗上丹梯著羽袍。
黃帝升天去不還，空留片石在人問。
千尋杳杳撐紅日，萬古峨峨出眾山。
濕霧好花宮女困，倚雲喬木羽林閑。
時人不信飛昇路，轍跡龍髯竟可攀。
刺史王含章
三年為郡仰靈蹤，咫尺無因到此中。
長是徘徊看圖畫，果然晒蟀在虛空。
雲歸湖頂塵難染，鶴立松梢路莫通。
春過碧溪人飯少，古壇牢落雨濛濛。
郡人太常丞周啟明昭回二首
鼎湖深幾許，斗立向空牢。霹靂削不得，芙蓉生更高。飛昇須駕鶴，負荷欲憑鼇。千仞□ □ □ ，何當繼我曹。

蟀既撐天一柱雄，遙看高與步虛同。待登絕隴觀華頂，又見巍巍峻插空。
太常博士直史館知郡曾會二首
時常展畫圖，今喜到仙都○ 盡得煙霞景，方知手筆廳。擎天成一柱，鎮地出三昊。苔片封車轍，蓮香泛鼎湖。占風來海國，迎日上雲衢。似筍千尋直，如藍四面鋪。秀能通造化，高豈得搏扶。雷雨生岩寶，星辰遠藥爐。金華慚叱石，玉女望投壺。觀古壇尤在，碑荒字半無。未曾迷阮肇，何倦醉麻姑。塵外標名異，空中立影孤。笑秦銘泰嶽，嫌舜葬蒼梧。夏月風長滿，秋霜草不枯。步虛昤羽客，滴翠濕樵夫。獨稱瀛洲倡，吟看典郡符。
瀛洲風月十年餘，束出雲堂典郡符。更到煙霞最深處，分明景物是仙都。
郡守陳若拙

發地便擎天，根盤數畝煙。化工成突兀，轍邇似雕鐫。

峭拔殊無倚，孤高眾莫肩。軒轅從此去，知復幾千年。

著作佐郎兩浙運使柳紳

獨出諸峰表，周圍一丈圓。千尋雄鎮地，萬仞上擎天。

湖浪動星際，荷花生日邊。終當駕雲鶴，絕頂會神仙。
胡誌道

仙都古洞天，雲闕高嗥嗥。新官欣然成，碧瓦燦鱗列。

我時宿噤房，六月失煩熱。松聲起中夜，夢枕忽驚輾。

天籟嗚虛徐，玉簫遞玲徹。鳳歌諧律呂，鶴舞想應節。

安知非群仙，宴罷搖珮決。從來箏笛耳，一洗萬想滅。

已上夜宿仙都聞松聲問發音韻琅琅飄然若鏗鏘環珮，早起識之。

李侯神仙才，宇宙在其手。古篆誇雄奇，鐵柱貫金鈕。

標榜黃帝祠，宇晝氣渾厚。想當落筆時，雲夢吞八九。

每傳風雨夜，蜿蜿龍蛇走。光怪發岩寶，草木潤不朽。

鬼物煩攝訶，一旦忽失守。隨煙遽飛騰，無復世問有。

因訪山中人，石刻尚仍舊。誰能一新之，易若運諸肘。

右黃帝祠宇李陽永篆

休說神仙事眇茫，出游塵世且和光。誰知今日真棲地，便是他年羽化鄉。

朝罷玉壇雲滿袖，夢回金闕月侵廊。玆游似覺青冥上，隱隱微聞詠洞章。
右隱真堂
黃帝乘雲至帝鄉，空留轍邇鎖穹蒼。茫茫丹鼎知何在，曳曳霓旌不可望。
乞得溪山增氣象，真成草木被恩光。我來娣目憑欄久，是可無情憶楚襄。
右望雪閣
百年日月馬上過，贏得閑中可理生。絳闕清都非渺漠，寸田尺宅得經營。
默存長使三官在，急守須防五嶽傾。他日功成定仙去，願隨風馭到蓬瀛。
右可理室
幾年困塵機，厥狀浸成俗。比來夢魂清，勝賞得林麓。

郡峰綰姻鬢，炯炯皆在目。寒碧冷相射，秀氣還可掬。

哦詩三伏中，清風起幽谷。只恐吹我衣，化為雲錦服。

汗流籍提輩，上下相追逐。

右競秀軒

仙家日月遲，春物長芳菲。欲擷瓊瑤英，咀嚼雲腴肥。

只恐花霧深，香氣濕我衣。坐哦心未愜，歸夢遠岩扉。

右擷芳軒
上清之章口擷芳長引八騫林。

曉誦黃庭經，暮歌紫芝曲。若欲童子顏，軒中勤練玉。

珊衣絡霞青，雲鬢頹翼綠。功用信如許，庶可追妙躅。
右練玉軒
紫微夫人之歌日慶雲纏丹爐練玉飛八瓊。

門外無俗駕，眼中有餘清。上登曉燒闕，八窗皆虛明。

三光煥爾照，萬象無隱情。試觀弄丹筆，雲篆俱天成。
右煥照室
黃庭經日三光煥照入子室。

升巍躡層巔，雲陛近百尺。平生塵土足，到此還幾歷。

有岩中桿然，斧鑿若天劃。玉泉出石罈，雨點散寒碧。

我來供茗事，松鼎煮瓊液。餘甘生齒頰，可以醒醉魄。

永懷鶴髮翕，謂周景復嘗居于此四顧但空壁。似聞便仙去，山問護留烏。

右仙水洞

好山如故人，欣然見眉宇。又如梳曉鬢，紅綠相媚嫵。

況玆愛山者，握筆喜臨賦。有岩巉然開，欲陸縱賽步。

清游亦不惡，勝境得飽妖。掃石坐晚凍，濃翠濕冠屨。

好花續春遲，紛紛雜紅霧。仙家在何許，恐入桃源誤。

竟為彌日留，直待山月吐。饅尋流水歸，不記來時路。
右忘歸洞

山嵐鬱蒼蒼，溪水流浩浩。紛然世上人，換易如秋草。

奇哉三洞天，連路極深窈。陽崖射朝曦，先見扶桑曉。

誰能餐九華，顏色端使好。仙夠蟬蛻去，遺邇不可考。

我來愜登臨，幽事費尋討。悲嘯聞澗猿，啁晰聽啼烏。

平生憤懣憶，到此始一掃。行將袖手版，汗漫游八表。
右初暘谷又名倪訪洞

玆山何巍巍，欲上捫蘿鳶。怪石虎踞蹲，老卉虹天橋。

中有古洞天，割然若天造。爰從開闢來，日月自昏曉。

神龍此墊蟠，雷玉吐森森。每逢歲旱乾，山老必見檮。

顧盼層雲生，橄舞百川倒。何時謝魚蝦，昂雷騰浩渺。

右龍泓洞今名贊龍洞　　郡守劉參

古帝此登仙，霓旌不復還。孤票蒼嶺外，屹立紫煙問。上下形端柱，周迴影轉環。根疑連海嬌，頂欲突天關。蓮出湖心迥，苔漫轍邊斑。傍存鍊丹釜，低瞰步虛山。猿狄何能到，鸞鳳自可攀。晝矜名手眇，吟怯鉅題艱。鴉蕩非靈異，蘭岩鄙宴閑。縉雲遊覽處，勝槃申人寰。
邑簿校書郎毛維瞻
峭拔神仙宅，來尋煙水重。深應盤九地，高不讓群峰。瞻對奇勝晝，捫綠直豈容。幾時蓮葉下，終古蘚紋封。往事雲難問，無言路有蹤。橋山杳何處，侍從此攀龍。
轉運使蘇舜元求翁
龍車鳳輦入瑤笑，轍邊高懸不可攀。唯有風吹鼎湖永，青蓮花葉落人問。
兩浙察訪使吳興沈括存中
苔封輦路上青山，鶴馭遼天去不還。惟有銀河秋月夜，鼎湖煙浪到人問。

邑人國子洞業胡份子文

烏道盤空上，松根抱石生。羽人分兩舍，雞犬自聞聲。

兩浙提刑濡須楊傑次公三首

有路入仙都，何人到鼎湖。秋風夜來急，吹落碧蓮無。
問路從黃碧，穿雲入紫清。林間松化石，門外玉為城。
道士非愛山，出家今已老。雖知車轍跡，不識龍髯草。
郡守劉涇巨濟
石城雲屋抱浮丘，正是真人舊括州。會擲仙圖爭少勝，不知身到洞天遊。
津陽王姪題黃帝祠身　　　大觀
我渡溪水尋荒村，群峰勢若萬馬奔。酣酣春色雷初霽，靄靄野氣山猶昏。
瓊樓金闕滌地盡，松相半帶斤斧痕。要還清爭掃塵濁，一炬劫火安得焚。
行人鞠翠口馬拜，仙都妙理吾能言。威神可畏凜如在，自臺今亦祠軒轅。
當年垂衣正南面，制作取盤乾與坤。鑿開鴻濛肇人紀，首為區宇立本根。
風后方牧來聯翩，神機開闢施無根。初傳問道廣成子，後乃密契中皇君。

功高德大不可擬，幾與造物分遺恩。遙遙唐堯逮炎運，萬年聖子兼神孫。

至人御世用常道，飛升輕舉安足論。爰從一氣生萬物，奈何已把天人分。
伏羲八封晝已破，女媧欲補理亦繁。飄然獨返清都去，卻斂造化歸全渾。
廟前仙石表今古，屹立霄壤爭雄尊。鼎湖可望不可見，意令後世難攀援。
頂中玄宮號泥丸，自然有路朝天閤。此身內外神氣合，俯仰自超生死門。
默運四時無詭異，試觀日月誰吐吞。柢今湖邊送風雨，草木吹動旗與嬸。
飄落十丈紅菌舊，碧溪下插玻璃盆。馬蹄車轍不須有，雖迷襄野道自存。
岩泉夜發百谷響，洞庭樂聲猶可聞。山川古色藏妙意，誰與開滌明根源。
我談希夷返淳樸，不假辯說波濤翻。
郡人湖北提舉胡升子上

鼎湖不可見，巍然但孤峰。特立亙萬古，氣壓諸山雄。

黃帝久得仙，游行跨飛龍。至今世俗傳，尚指輦路通。

頗如昇天檜，追求白鹿蹤。常言貴荒唐，厥見真兒童。

顧惟此山奇，實宜仙所宮。水聲來玲風。和以萬本松。

客枕久未穩，笙簫滿虛空。頗疑九成音，不在二典中。

但恐蚩尤旗，曄嘩舒長虹。雖能獨不死，忍視斯民窮。

君看涿鹿戰，萬古蒙其功。鼎湖何足道；帝德彌蒼穹。
通判延陵丁宗旦紹興
世上洞天三十六，縉雲第二十九區。古木參天駕雲屋，總真靈邇號仙都。
獨峰壁立二千尺，凌空聳翠屹然孤。仰瞻絕頂煙嵐際，曾開苗莒名鼎湖。
舊說軒轅駐車轍，雲駢風馭經此塗。石釜鍊鼇丹砂就，乘龍帝鄉纔須臾。
紫虛碧落超塵世，侍臣無路攀龍鬚。唐朝天子仙李裔，德格天心來瑞符。
祥煙嘉氣卿雲布，山中九傳萬歲呼。步虛對峙雲斷續，東西互雲高下殊。
澗邊幽徑登烏道，上有鏡岩如方壺。岩中乳水瀝嵌憐，滴石成穴如仰盂。
水一晝夜斛加半，潦不泛溢早不枯。魯望曾記周景復，絕粒餐霞黃老徒。
棲真妙入懸珠會，八十餘年隱此居。千古寥寥桑海變，仙跡渺邈還有無。

石門瀑布雖云好，此間殊勝未易俱。特然造化鐘神秀，虎頭妙手亦難圖。

事跡出於圖經吉詩。

郎中錢塘吳說傳明

佳住從來說鼎湖，玆遊直欲到清都。參天玉筍千尋許，墮地金蓮十丈無。
江觀便思眠一柱，海山今喜識方壺。直須買取鵝城絹，要畫滄洲水墨圖。
上饒韓元吉甫澗先生　三首同
檻外風高霜月明，步虛山裹步虛聲。罷琴刻燭初長夜，又得人問一夢清。

封禪空餘不死名，華清宮裹望長生。閑雲布作人問瑞，更有山呼萬歲聲。

龍虎驅馳戰阪泉，荊山鼎就更昇天。軒轅到處存遺跡，忍使君王不學仙。
運使李士舉
道出仙都下，溪深草木閑。陰晴老農事，豐稔此心關。

誰削千尋石，雲藏萬疊山。王程元有限，那得更躋攀。
四海無塵戰馬閑，稻粱桑拓綠回環。不知盡是君王力，華屋重重對好山。

已上過仙都徐氏山居，見舊括蒼續集今郡忠云文公作韻也。

郡守陽夏謝伋景惠和

盪節光華遠，朝車那得閑。咨詢元自急，省斂赤相關。

去住存高詠，晴陰對好山。深暫糜郡紱，仙境不同攀。

耄倪扶杖小童閑，遠舍清溪碧水環。爭看亦帷仍避傳，靜無檸鼓愛青山。
浙東提舉朱熹晦庵先生追和徐氏山居韻
出岫孤雲意自閑，不妨王事似連環。解鞍盤磚忘歸去，碧澗修筠似故山。
郡人吳謹微遊仙都五首
薄宦驅人畏簡書，金柔暑濁倦征途。歸來有意尋真境，路入仙都不憚迂。
轍跡峰前聊息跡，忘歸洞口未能歸。往來名利憧憧者，著腳仙都亦自稀。
黃冠道士老而瘦，相對談玄一事無。勸我莫教沉宦海，人問亦自有仙都。
石筍古傳八百丈，鼎湖仙去幾千年。我疑二事無從政，但信仙都是洞天。
山下霏微雨灑塵，門前嘹唳鶴迎人。遂成一覺仙都夢，更訪遺蹤得隱真。

郡守許尹覺民和　　紹興

仙都蹤跡想遺書，我欲歸時更問途。忽得新詩如見畫，山蹊野徑不須迂。

山中鶴怨無尋處，洞口雲歸未得歸。憶著仙都舊時路，石梁苔澀履痕稀。
玉貌仙人老不瘦，世問榮辱此中無。煙雲昨夜微銷鑠，似怪題輿車騎都。
黃帝得仙從此去，鼎湖傳說幾經年。龍髯墮地成春草，直到如今不上天。
桃源歸路爭無塵，只是當時避世人。仙事茫茫類如此，鼎湖轍跡恐非真。
郡守吳芾追和
來訪仙都古玉虛，山前有客指迷途。煙霞渺渺孤峰絕，松竹森森一逕迂。
策杖行行入翠微，步虛山下久忘歸。幽棲宜有林中士，何事斯人近世稀。
聞道山巔有鼎湖，蓮花還似舊時無。軒轅去後空車轍，疑此山川即舊都。
人已乘龍去不還，尚餘雙鶴不知年。坐來頓覺塵寰隔，始信壺中別有天。

登覽玆山古到今，流傳今有幾何人。如君聖踐懸知少，死有新詩為寫真。

金華赤松山誌

經名：金華赤松山誌。南宋倪守約撰。一春。底本出處：《正統道藏》洞玄部記傳部。

金華赤松山誌序

余自齡齡，慕希夷氏之風，覬為葛天氏之民，家寓松山之左，耳所聞，目所見，凡赤松子二皇君得道之由來，雖未能詳知而歷貫，亦已默契乎胸中矣。遂捨家辭父母，來投師資。粵自承恩備冠裳末數，積今四十餘年，晨香夕燈，未嘗敢懈。每靜坐丹晨靖中，無他念想，惟恐靈蹤仙跡無以啟迪後人耳。家山舊有刊本事實，歲久而磨滅不存。余日：既為二皇君之子孫，忝沖和先生之餘裔，其可使祖師之道不顯乎？乃採摭源流，舉其宏綱，撮其機要，定為一編，號日赤松山誌。俾來者有可考焉。若夫神仙傳記之所錄，經典碑銘之所載，父老之所傳，風月之所詠，觀乎此則不待旁搜而後知之也。愒曰：掛一漏萬，擇焉而不精，語焉而不詳，則負罪其奚以文。松山羽士竹泉倪守約序。
按《傳記》云：郡人徐氏遇而得仙。徐氏，今日壺天真人，弈棋之所，今日棋盤。其所由來者，漸矣。真人既遇，赤松子乃隱匿名字寄邇於上霄，優游洞天之左而脩煉，靈元卒。能乘雲御氣，賓于帝庭，真人既不眩世，故時代亦不可考。然流福一方，民到于今受其賜。修煉之所，今日壺屏，亦日徐公壺。真人之祠宮中及棋盤壺屏俱有祠焉。凡遇祈）檮守宰，必迎奉香火，求請聖水。每歲，一郡士民祭祀，日以為常。

金華赤松山誌

二皇君

丹谿皇氏，委之隱姓也。皇氏顯於束晉，上祖皆隱德不仕。明帝太寧三年四月八日，皇氏生長子，諱初起，是為大皇君。成帝咸和三年八月十三日，生次子，諱初平，是為小皇君。二君生而穎悟，俊拔秀聳，有異相。小君年十五，家使牧羊，遇一道士，愛其良謹，引入於金華山之石室，益赤松子幻相而引之。小君即煉質其中，絕棄世塵，追求象罔，且謂朱髓之訣，指掌而可明。上帝之庭，鞠躬而自致，積善累功，瑜四十稔。大君念小君之不返，巡歷山水，尋覓蹤跡而不得見。後於市中復遇一道士，善卜，就占之，道士日：金華山中有牧羊兒，非卿弟耶。遂同至石室。此亦赤松子紀相而引之。兄弟相見，且悲且喜。大君問日：羊何在？小君日：近在山束。及大君往視，了無所見，惟見白石無數。還謂小君日：無羊。小君日：羊在耳，但兄自不見。便俱往山束。小君言叱吒，於是白石皆起，成羊數萬頭。今外羊山即是其所。大君日：我弟得神通如此，吾可學否？小君曰：惟好、道便得。大君便棄妻兒，留就小君，共服松脂、狹苓。至五千日，能坐在立亡，日中無影，有童子之色。修道既成，還鄉省親，則故老皆無在者。今石室之下有洞焉，蓋二君深隱之祕宮也。二君以服脂苓方教授弟子南伯逢等，其後傳，授又數十人得倦。《神倦傳》日：二君得道之後，大君號魯班，小君亦號赤松子。此蓋二君不眩名驚世，故詭姓遁身，以求不顯。此乃祖述赤松子稱黃石公之遺意也。一一君道備於松山絕頂，為煉丹計，丹成，大君則鹿騎，小君則鶴駕，乘雲上昇。今大簣山即是也。二君既仙，同邦之人相與謀而置棲神之所，遂建赤松宮，偕其師赤松子而奉事焉。召學其道者而主之。自晉而我朝，香火綿滋，道士常盈百，敬奉之心，未有涯也。按仙錄：南嶽衡山j太虛真人得道處，玉帝命小皇君主之，？賜神姓崇名當，號司天，主世界分野神‘孝廟淳熙十六年，封大君為沖應真人，小君為養素真人。理廟景定三年，．加封大君沖應諍感真人，封小君養素諍正真人。倚歟休哉，大道流行，正教恢闡，福庇于委，垂千萬年。

丹類

遺丹

夜遺丹記》云：二皇君煉丹成道而上昇，丹寵故基與井俱存，遺丹在山－．變現不常，或大或小，或近或遠，人多目擊，不可數舉。丹山遇夜及昏，或陰晦，或，煙雨，必霏霏如日出光，豈非遺丹之洞煥歟。今略摭一二言之。守山道士昊奉師常畜白鸚伺曉，一日聞鸚驚嗚，舉首視之，乃啄一物，微似彈丸，有五彩光，即以合格之，亟招同袍作禮，及偕來啟合，丹已去矣。又守山道士沈應符至更初，見窗外光彩閃爍，遂開戶視之，有物大如鸚子，其光漸遠，又即前，其光愈遠。復歸戶，其光照窗如初，殊不知山神訶護，可遠觀而不可褻飯焉。

丹寵
寵如三級，壇上有丹鼎。
丹基
在丹山太清殿之左，以真陽所聚，遇雪不積，草木不萎。

洞穴類

洞元洞天

係三十六洞天。亦名金華洞天，與赤松山相接，分上中下三洞。上曰朝真，中日冰壺，下日·雙龍，奇偉峻拔，巖穴奮踞，風雲凝互，氣勢磅磚。上逼牛千之輝，下接羅浮之豚。上洞有石真人，儼然臨跨，莫測端倪。中洞有水簾直下，寒玉橫飛，其問有石像石筍等，按之仙經，知其有異山神守衛，不通塵邊。下洞有石龍虎獅象麟鳳鐘鼓之類，難可枚數。又有雪山等處，鄱陽湯中曾有詩曰：金堂玉室相掩映，珠簾翠箔誰寨開。蓋以洞中有動用什物室宇戶牖故也。下洞門極低，非舟不可入。既入非燭不可見。此洞天，元係赤松所轄、據《博異志》云：皇氏兄弟得道游止之地。《洞天福地志》云：郡人皇氏於此學道，凡投告龍簡必至焉理廟嘉熙間，祈嗣告盟於此，宮中有御醮青訶碑可考。

優游洞
在上霄，去宮十里，去壺屏一望之隔，洞門高五尺許，入門則高廣二三丈，自左昇梯而上，又於上扶梯而入其中，舉而視之，則虛曠如大廈，數十問之廣，又出於三十六洞天之外。煙霞交鎖，石髓流英，父老所傳，則曰：壺天真人所治之區。二皇君校籍之所。潛齋王公塋亦留題曰：上霄非晚出，煙霞寄孤嬌。青r既鬱鬱，白乳仍嚼嚼。徐真人有祠其側。
石室洞
在螺獅巖之側，即赤松子引小皇君入山修道之所。上則石室，高探丈餘，方廣相等。洞在其左，自二皇君得道之後，洞門深鎖，人不可到。

山類

金華山

周迴數十里，即赤松山是也。《抱朴子》云：此地可以居神，兔五嶽洪水之患。漢三十代天師虛靜先生張君好善，嘗一遊歷，慨慕赤松子之風，二皇君之邇，乃留詠曰：家在白雲中，約住赤松子。揭來此山遊，龍虎鎮相似。金華莫外求，黃芽已如此。
煉丹山
高數千尋，去宮五里，自宮左循坦途而去，至山下度小橋，由峻嶺而上。其上平曠，景物不凡，一望數百里，近在目睫。蓋二皇君煉丹之所。其上有菴，歲差道士主之。丹光洞煥，輝潤草木，山中凡可以為藥者三百餘種。梁沈約為本郡太守有詩紀之：朋來握石髓，賓至駕輕鴻。都令人徑絕，唯使雲路通。紹興問降香祈福於此，其下有倦田，凡一二里，細碎不成片段，遠望高下若階級，相傳以為二皇君植靈苗胡麻之地。自五代以來，嘗以種香黍，每歲必以進貢。唐本觀道士舒道紀有詩云：至今丹井水，香滿此山田。後因雜種五穀而此田所出不復可進矣。
臥羊山
周迥數里，其高數十尋，正與赤松宮相對，即小皇君叱石成羊之地。其上石羊現役，無常山神訶護，不容凡人有所希覬。林木茂盛，深不可入。東坡先生嘗有詩讚之曰；先生養生如牧羊，放之無何有之鄉。止者曰止行者行，先生超然坐其傍。挾冊讀書羊不亡，化而為石起復僵。流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。又太學博士三山鄭士懿來此，曾有詩日：見羊疑是己叱石，見石翻疑未叱羊。非石非羊何所見，這些意思難商量。
大簣山
在宮之東，一里而近，乃二皇君飛舉之地，俗呼為墮墜山。以山勢自壺屏奔龍而下，蟠結于此，岌岌其勢故也。

聖石山

在臥羊山左宮之南，其山相對，隔溪皆田也。向有十數巨石在田中，其廣數圍，妨礙耕作，乃璹于二皇君，次曉則石已飛過山傍，眾嘆神異，指為聖石。二皇君差仙官主之。

螺螄巖

在石室之左，其言內竅通于石室。洞外有略窄之形，內有空洞之象。巖勢盤折若螺螄，就以為名。

劉道巖

在螺螄巖之左，昔有學道者劉道人於此得道而去。

壺屏

在悠遊洞之左，壺天真人修煉之所。此地實處，履之空空有聲；虛處隨足陷，沒不可舉。

水類

小桃源

在宮之側，宮內自左廟可問桃源之律，沂流而前，泉石相搏，無風而濤。行且百步，有亭日：物外酒又百步，橫必澗為僑，榜日：111 峽。驚濤怒號，前莫知所窮，後不見其所止，殆一輿塵世相隔。過盤石，臨浚流，不特與物外異，亦與三峽異。橫絕一小橋，有亭在大石土曰：石泓。又訴而上，潺湲不竭，度濛石而後可，據槁梧而坐一j 丹山可由玆而上，此乃二皇君三元八節邀集群仙姣籍之所。山中人早行，嘗有聞如宮俯考掠聲，遲明尋覓，則又杳無所見。昔有柄碧御風泠然等處，今不復存。東庫召先生有記，以紀其勝。

丹井

再丹山左隅，二皇君得道將欲飛畢，乃偽石屏上有石荷，蓋與寵相類。奉所事石老君於內而埋井中，不使後人知神仙果跡乃井所在，卻以他井代之。其泉專廈不個，可以治病，神濟無方。後有慢道者厭觸之，其泉不通，此井自塞，守山道士方以井閉為懼，二皇君乃親絳指示，故井因忽不見，亟鳩工掘土則見，所藏老君在寵中，顏色嚴古，冠裳坐宸，皆肅整，殆若天降。眾共驚愕，乃奉祠于太清殿。今之丹井實故井也。梁國葛惟肖乃稚川耳孫，有詩紀之日：煉厥紫河車，汲此太陰精。鉛男沈玉洞，汞女隱金城。蓋為是也。
聖石灣
在宮前送客亭下，聖石山之左，中有聖石屹立不動。壺天真人曾豢龍于此。
清水潭
在宮之右，過情亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐為凡人所得，其羊竟衷入潭中而不可見。皇祐問，洪水衝倒鍾樓，鐘亦袞入其中，竟失其所，至今凡遇風清月白之夜，聞其下鏗金
琳琅之韻，以合步虛之節。

宮宇類

寶積觀

即赤松宮。按觀碑目二皇君因赤松子傳授以道而一得仙，同邦之人議日：昔崆峒訪道，帝王有順風之請瀨，鄉立祠桑梓，置棲神之所，玆為勝地可得忽□ ，遂建赤松宮。

真廟大中祥符元年始改今額，宮· 與外羊山相對，宮前有二派水合為一流，其一自上霄而下，其一自棋盤穿小桃源而下。宮內由左麻而上，可問桃源之津，由右應而入，可尋濯纓枕流之勝。又數步，可坐過清亭而觀漱玉，徘徊宮廳可覽騷人勝士之風月，朝廷所降御書及石刻並誥劫等，見奉安于宸翰堂。宮中自沖真董先生立名於東京中太乙而顯道，振宗代不乏人，自紫虛黃先生重興觀業而規矩．一新。
金華觀
在雙龍洞側，掌三洞香火，元係赤松下觀。
雲巢菴
在丹山上有屋數十楹，宮中歲差道士往主之，非惟巡掌形勝，士夫捫松蘿而訪仙者，則儐相遊覽焉。
太清殿
在丹山上雲巢之側，今奉事石老君香火。

二皇君祠

在大簣山下，守宰謁告必至焉。范浚有詩云：靈祠千古餘真跡，祠下老松高百尺。倦子騎鯨去不歸，幾回借問山中石。
壺天真人祠
在優游洞前，一在壺屏，一在棋盤，一在宮內，檮祈不絕。
聖石倦宮祠
在聖石灣左，守掌聖石。按《 讖記》 云：此石乃金寶所化，能現光彩，故二皇君令仙官主之。
丹山仙官祠
在丹山上雲巢菴之側，每遇丹光吐納，必由于玆民有禱祈，動無不應。凡有登丹山而不加敬者，必有彰報之驗，而俾降估道之心。
雲臺觀
在城西十里外，名日鮑星，元是羅仙姑兄弟二人修道之菴，曾遇白衣仙人而不火食。．繼有何仙姑兄弟二人復紹此菴，請牒為女冠，亦八十餘而化，後赤松主首移請蘭溪，廢額以隸屬赤松下觀云。

凝神菴

在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗師退修之地。宗師勇退觀事，結菴于此以奉父母，香火誓絕人事而戶外之屨滿鄉寓多訪焉。潛齋王公莖有詩詠之：拋卻林泉趣，卓菴臨近村。兩窗吞日月，一室養乾坤。菊露秋籬重，松風午枕暄。蒲團數胎息，不肯學傍門。後數年遭遇理廟，賜凝神齋，高士遂以為名，其後又復得御書，凝神二字因以為額。

人物類

舒先生

先生名道紀，唐代人也。生長於姿，為赤松黃冠師。存心養性之外，惟以文墨自娛。名公遞相推敬遊歷江湖，在處寄其風月之章，時有薦之于朝而六用之，則又拂袖而去，若將晚焉。埋光鏟彩不求名聲，自號華陰子，常與禪月大師貫休為莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神會，人莫測其遇與不遇也。曾有詩日：松老赤松源，松問廟宛然。人皆有兄弟，誰共得神仙。雙鶴沖天去，群羊化石眠。至今丹井·水，香滿此山田。其後亦卻食，不疾而化。又數年有於赤城見之者。

沖真董先生
先生名惟滋，好學驚文，不事生業。隱寄赤松，餌悟經品，思通神會，時貴以先生名，薦之于神廟，召試諸經理義敷暢，上悅，賜度牒為赤松黃冠師，繼賜沖真師號及紫衣。未幾，掌東京中太乙事及哲廟，元祐問乃丐歸家山，上嘉之，復劫領寶積觀事。
紫虛洞靈黃先生
先生名彥達，字行可，本郡人，其家去宮二十里。紫虛洞靈，其師號也。博學群書，精於唐宋之詩。遇至人授以祕衛，於是諸大法無不參行，教人疾苦，祈檮響應，四方歸向，皆目之日：黃真人。至紹興問主觀事，凡三十餘載。一新觀規，增置田畝，道行賴其休庇，至今無乏，嘗置靈機堂，為修存導養計。得暇則以琴棋自娛。

至樂先生盛君

先生名曠，字元放j武豚人也。其母夢吞五色光而有妊，自十歲學道於金華三洞，及十五六遷寓赤松，呵咽外，喜昤詠，凡寓於物入於題者，必發而言之，有‘《華松篇》一軼→溢取金華赤松居一處之意也。默朝內練靡所不懈。紹興問，因內嬪傳其斬赤龍之道，高廟聞其名，韶寫其容而召之，乃野入覲，上賜坐談玄，綰于玉津園。〞尋‘降，賜御書扇，又命其勘校道書，繼而奏請如蜀之青城等處，蒙恩允，又賜空名，度牒數道以資猴糧之費。及回，入覲上，上悅，賜至樂先生之號及金玉等物，謝恩還山，遂於宮中卓一小菴，日．?迎暘先生。尤精於易時與鶴山劉大辯講析，其中又於所泊處，命日：至樂。窩愈默修煉，嘗獨吟曰：刊名紫簡群魔賓，扶桑暘谷奏玉晨。控駕三素輔斕宸，敢忘南嶽魏夫人。年七十餘，跌坐而化。

沖和先生周君

先生名大川，字巨濟，號澄齋，本郡人也。自幼入道，潛心宗風，承恩後有術者相之曰：此人必可一言悟主。及年，德俱備，寧廟聞其名，乃韶入覲，館于高士堂，尋奉萬壽香火，上甚禮貌之，乃為家山申請免和買雜敷，仍立山門道正司。又數年，謝絕軟紅歸養故業，眾又挽為家山主人，愛常住，毫髮無欺，贍眾無乏，注田負通，則捐己資而代償，灌聲載道。若夫吟詠紆情，橫琴樂道，人所不能易及也。與通妙先生易君如剛為莫逆友。嘉定問上猶愛念二人，俱賜象簡，又俱賜先生號，所得御書見崇奉于沖和道院之御書閣。
道錄昊先生
先生名養浩，平生讀書不倦。十行俱下。遊歷江湖，則與雲泉高士楊休文為文章友，玩弄筆硯，朝中公卿皆屈禮招致之。紹定間文聲益振，理廟聞其名召入覲，令主太乙，自是聖春彌篤宣賜不一，積階至左街道錄，年七十餘而化。

宗師朱先生

先生名知常，字久道，號此山，本郡人也。先生通儒學，明釋老，平生茹素，嘗日：功名不足晚我，慨從赤松子遊，為黃冠師。未半世，兩住家山道，尊人服寶祐丙辰裕齋制置焉。相公光祖以檄召主茅山玉晨。未幾，司徒高士師坦以先生聞于理廟移鎮崇禧。次年蒙恩召主佑聖觀，遷左街鑒義。凡遇雨暘，祈檮屢應，上悅，遷凝神齋。高士開慶問韃虜渡江犯鄂渚於是上命立壇，借陰兵助戰，有驗賜左街道錄及象簡香合盃盤錢幣。至景定四年適茅山上清經錄嗣教宗師闕員，上特御筆以先生名為四十一代宗師，先生少學《易》於鄉，先生盧端叔後得易說於池陽周元舉，遂以見聞集為一編，進之於上，先生得易之道，知進退之機，咸淳乙丑，浩然有歸志，乃於房院之後築小菴以自娛。

制誥類

赤松凌虛真君制

劫：道無方體，供物之求，兆見機祥，發於感忽。赤松真君，紀于倦錄，神農之師，雨賜並時，有求必應，一方所仰，千載若存，祇答靈休，用伸茂典可加，號赤松凌虛真君。
元符二年制　制在台
二皇君誥
劫：黃老之學雖以虛無為主，澹怕為宗，而原其用心，實以善利愛人為本。初起真君、初平真君爾生晉代，隱于金華，叱石起羊以為得道之驗，汲井愈疾益廣救人之功，歸然仙宮，赫爾廟貌，一方所侍，千載若存。束陽之民合辭以請，其按仙品，崇以美名，緬想靈許，鑒吾褒典。
初起真君可特封沖應真人。
初平真君可特封養素真人。
淳熙十六年六月十七日

加封

劫：至真之妙防於莊老之論，神仙之事，盛於秦漢以來，然超乎冥漠之無形而邈若昭彰之有驗，第一位沖應真人，第二位養素真人，惟爾兄弟流芳史書，石叱而能起成形，丹存而尚留遺燄，駕霧騰雲則若恍若惚，祈晴檮雨則感隨通。至今寶積之祠起敬金華之地，宜加徽號以稱真風。
第一位沖應真人可特封沖應冷感真人。
第二位養素真人可特封養素諍正真人。
景定三年十二月十日

碑籍類

碑

老君聖像碑

二皇君拙關碑在二皇君祠
真武戒世碑在真武堂
御書蘭亭碑
御醮碑

御香碑在宸翰堂

寶積觀碑張虛靜先生撰

三清殿碑路說撰

遺丹記碑

遺丹贊碑並厲塋撰
會仙閣記碑
赤松山碑李陽冰書
長生碑唐咸成四年立
陰符經碑
小桃源碑
物外碑
洗耳碑並虞似良書
太上感應篇碑
青雲閣記碑並在青雲閣下
名公遊山題詠碑不可計數散在廓應及官院並
諸房院等處
檀信長生齋碑
檀信遠日齋碑並在西棄
勁賜宗師碑在此山道院

文籍

赤松子中誠經在沖和道院
霍如菴參同契在瞻翠閣
注太上感應篇在青雲閣

經進易解在此山道院

金華赤松山志竟