苇原中国的平定,皇孙降临与木花之开耶姬
日本书纪 卷第二 神代[下] 九.苇原中国的平定,皇孙降临与木花之开耶姬 天照大神之子-正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊,娶高皇产灵尊之女-栲幡千千姬,
生,天津彦彦火琼琼杵尊.
故,高皇产灵尊,特锺怜爱以崇养焉.遂欲立皇孙-天津彦彦火琼琼杵尊以为苇原中国之主.然,彼地多有萤火光神及蝇声邪神,复有草木咸能言语.
故高皇产灵尊召集八十诸神而问之曰:「吾欲令拨平苇原中国之邪鬼,当遣谁者宜也?惟尔诸神勿隐所知!」
皆曰:「天穗日命,是神之杰也,可不试欤?」于是俯顺众言,即以天穗日命往平之.然此神佞媚于大己贵神,比及三年,尚不报闻.
故,仍遣其子-大背饭三熊之大人,大人,此云??.亦名,武三熊之大人.此亦还顺其父,遂不报闻.
故,高皇产灵尊更会诸神,问当遣者.皆曰:「天国玉之子-天稚彦,是壮士也.宜试之.」于是高皇产灵尊,赐天稚彦天鹿儿弓及天羽羽矢以遣之.此神亦不忠诚也,来到即娶显国玉之女子-下照姬,亦名,高姬;亦名,稚国玉.因留住之曰:「欲驭苇原中国!」遂不复命.
是时高皇产灵尊怪其久不来报,乃遣无名雉伺之.其雉飞降,止于天稚彦门前所植植,此云???.汤津杜木之杪.杜木,此云???.时,天探女天探女,此云??????.见而谓天稚彦曰:「奇鸟来居杜杪.」天稚彦乃取高皇产灵尊所赐-天鹿儿弓、天羽羽矢,射雉毙之.其矢洞达稚胸,而至高皇产灵尊之座前也.
时高皇产灵尊见其矢曰:「是矢则昔我赐天稚彦之矢也.血染其矢,盖与国神相战而然欤?」于是取矢还投下之.其矢落下,则中天稚彦之胸上.于时天稚彦新尝休卧之时也,中矢立死.此世人所谓「返矢可畏」之缘也.
天稚彦之妻下照姬,哭泣悲哀,声达于天.是时天国玉闻其哭声,则知夫天稚彦已死,乃遣疾风,拳尸至天,便造丧屋而殡之.即以川鴈为持倾头者及持帚者,一云,以鸡为持倾头者,以川鴈为持帚者.又以雀为桩女.一云,乃以川鴈为持倾头者,亦为持帚者,以鴗为尸者,以雀为桩者,以鹪鹩为哭者,以鸢为造绵者,以乌为肉人者,凡以众鸟任事.而八日八夜,啼哭悲歌.
先是天稚彦在于苇原中国,与味耜高彦根神友善.味耜,此云????.故,味耜高彦根神升天吊丧.时,此神容貌正类天稚彦平生之仪,故天稚彦亲属妻子皆谓:「吾君犹在!」则攀牵衣带,且喜且恸.
时味耜高彦根神奋忿然作色曰:「朋友之道,理宜相吊.故,不惮污秽,远自赴丧.何为误我于亡者?」则拔其带剑-大叶刈,刈,此云??.亦名,神户剑.以斫仆丧屋.此即落而为山,今在美浓国蓝见川之上,丧山是也.世人恶以生误死,此其缘也.
是后高皇产灵尊更会诸神,选当遣于苇原中国者.皆曰:「盘裂盘裂,此云????.根裂神之子-盘筒男、盘筒女所生之子-经津经津,此云??.主神,是将佳也.」
时有天石窟所住神棱威雄走神之子-瓮速日神,瓮速日神之子-熯速日神,熯速日神之子-武瓮槌神.此神进曰:「岂唯经津主神独为丈夫,而吾非丈夫者哉?」其辞气慷慨,故以即配经津主神,令平苇原中国.
二神于是降到出云国五十田狭之小汀,则拔十握剑,倒植于地,踞其锋端而问大己贵神曰:「高皇产灵尊欲降皇孙,君临此地.故先遣我二神,驱除平定.汝意何如?当须避不?」时大己贵神对曰:「当问我子,然后将报.」
是时其子事代主神游行在于出云国三穗三穗,此云??.之碕,以钓鱼为乐.或曰,游鸟为乐.故以熊野诸手船,亦名,天鸽船.载使者稻背胫遣之,而致高皇产灵敕于事代主神,且问将报之词.时,事代主神谓使者曰:「今,天神有此借问之敕.我父宜当奉避,吾亦不可为.」因于海中造八重苍柴篱,柴,此云??.蹈船枻船枻,此云????.而避之.
使者既还报命,故大己贵神则以其子之辞白于二神者曰:「我怙之子,既避去矣,故吾亦当避.如吾防御者,国内诸神必当同御;今我奉避,谁复敢有不顺者.」乃以平国时所杖之广矛,授二神曰:「吾今以此矛卒有治功,天孙若用此矛治国者,必当平安.今我当于百不足之八十隈将隐去矣.隈,此云???.」言讫遂隐.
于是二神诛诸不顺鬼神等,一云,二神遂诛邪神及草、木、石类,皆以平了.其所不服者,唯星神香香背男耳.故加遣倭文神建叶槌命者则服.故二神登天也.倭文神,此云?????.果以复命.
于时高皇产灵尊以真床追衾,覆于皇孙天津彦彦火琼琼杵尊,使降之.皇孙乃离天盘座,天盘座,此云???????.且排分天八重云,棱威之道别道别,而天降于日向袭之高千穗峰矣.既而皇孙游行之状也者,则自患日二上天浮桥,立于浮渚在平处,立于浮渚在平处,此云????????????.而膂肉之空国自顿丘觅国行去,顿丘,此云???.觅国,此云????.行去,此云???.到于吾田长屋笠狭之碕矣.
其地有一人.自号,事胜国胜长狭.皇孙问曰:「国在耶以不?」对曰:「此焉有国,请任意游之.」故皇孙就而留住.
时,彼国有美人.名曰,鹿苇津姬.亦名,神吾田津姬;亦名,木花之开耶姬.皇孙问此美人曰:「汝谁之子耶?」对曰:「妾是天神娶大山祇神所生儿也.」皇孙因而幸之,即一夜而有娠.皇孙未信之曰:「虽复天神,何能一夜之间令人有娠乎?汝所怀者,必非我子欤!」
故鹿苇津姬忿恨,乃作无户室,入居其内而誓之曰:「妾所娠,若非天孙之胤,必当焦灭;如实天孙之胤,火不能害!」即放火烧室.
始,起烟末生出之儿,号,火阑降命.是隼人等始祖也.火阑降,此云?????.
次,避热而居生出之儿.号,彦火火出见尊.
次,生出之儿.号,火明命.是尾张连等始祖也.凡三子矣.
久之,天津彦彦火琼琼杵尊崩.因葬筑紫日向可爱爱,此云?.之山陵.
高千穗外围地图
天稚彦神社
高皇产灵尊先后遣天穗日命及其子大背饭三熊之大人,二者皆不复命.
是以复遣天国玉之子天稚彦,赐天鹿儿弓及天羽羽矢而另降于苇原中国,此亦不忠诚,娶显国玉之女下照姬,言其欲驭苇原中国.
五十田狭之小汀
经津主神,武瓮槌神二神到于出云国五十田狭之小汀,拔十握剑,倒植于地而踞其锋,行出云让国之交涉.
都万神社
都万之音作??,即妻之意也.
御祭神:木花之开耶命 夷曲:
有若天之上 年轻织机女 其颈所挂系 玉串之御统
其玉辉所现 似能越二谷 其神之御名 味耜高彦根远天田舍女 渡于迫狭门 石川之片渊 于此片渊中
越渊张御网 如拉寄网目 似鸟息此网 石川之片渊夷曲白话译:
就像天上年轻织机女脖子上佩带那由玉串串成之御统般.有如玉那能够照映两座山谷之光辉的神,其名味耜高彦根神! 远离高天原的乡下女孩所渡,石川之片渊的狭门,在此片渊中所张设的捕鸟网,拉着网目,期待着鸟儿来居的拉着网目,在这石川片渊中.
草薙剑
八阪琼曲玉
八咫镜天照大神赐天津彦彦火琼琼杵尊八阪琼曲玉,八咫镜,草薙剑等三神器. 一书第一曰:天照大神敕天稚彦曰:「丰苇原中国是吾儿可王之地也.然虑,有残贼强暴横恶之神者.故,汝先往平之!」乃赐天鹿儿弓及天鹿儿矢遣之.天稚彦受敕来降,则多娶国神女子,经八年无以报命.
故天照大神乃召思兼神,问其不来之状.时思兼神思而告曰:「宜且遣雉问之.」于是从彼神谋,乃使雉往候之.
其雉飞下,居于天稚彦门前汤津杜树之杪而鸣之曰:「天稚彦何故八年之间未有复命?」时有国神,号-天探女.见其雉曰:「鸣声恶鸟,在此树上.可射之.」天稚彦乃取天神所赐天鹿儿弓、天鹿儿矢,便射之.则矢达雉胸,遂至天神所处.
时天神见其矢曰:「此昔我赐天稚彦之矢也,今何故来?」乃取矢而咒之曰:「若以恶心射者,则天稚彦必当遭害;若以平心射者,则当无恙.」因还投之.即其矢落下,中于天稚彦之高胸,因以立死.此世人所谓反矢可畏之缘也.
时天稚彦之妻子从天降来,将柩上去而于天作丧屋殡哭之.先是,天雉彦与味耜高彦根神友善.故味耜高彦根神登天吊丧大临焉.时此神形貌,自与天雉彦洽然相似.故天雉彦妻子等见而喜曰:「吾君犹在!」则攀持衣带,不可排离.
时味耜高彦根神忿曰:「朋友丧亡,故吾即来吊.如何误死人于我耶?」乃拔十握剑,斫倒丧屋.其屋堕而成山,此则美浓国丧山是也.世人恶以死者误己,此其缘也.
时味耜高彦根神光仪华艳,映于二丘二谷之间,故丧会者歌之曰,或云,味耜高彦根神之妹下照媛,欲令众人知映丘谷者是味耜高彦根神,故歌之曰: 天??? 弟织女? 颈??? 玉?御统?
??玉?? ?谷 二渡?? 味耜高彦根 又歌之曰: 天离? 夷?女? ?渡??迫门 石川片渊
片渊? 网张?渡? 目?寄?? 寄?寄?来? 石川片渊 此二首歌辞.今号,夷曲.
既而天照大神以思兼神妹-万幡丰秋津媛命,配正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊为妃,令降之于苇原中国.是时胜速日天忍穗耳尊立于天浮桥而临睨之曰:「彼地未平矣,不须也颇倾凶目杵之国欤.」乃更还登,具陈不降之状.
故天照大神复遣武瓮槌神及经津主神,先行驱除.时二神降到出云,便问大己贵神曰:「汝将此国奉天神耶以不?」对曰:「吾儿事代主射鸟遨游,在三津之碕.今当问以报之.」乃遣使人访焉.对曰:「天神所求,何不奉欤?」故大己贵神以其子之辞报乎二神.二神乃升天,复命而告之曰:「苇原中国皆已平竟.」时天照大神敕曰:「若然者,方当降吾儿矣.」且将降间,皇孙已生.号曰,天津彦彦火琼琼杵尊.时有奏曰,欲以此皇孙代降.
故天照大神乃赐天津彦彦火琼琼杵尊,八阪琼曲玉及八咫镜、草薙剑,三种宝物.又以中臣上祖-天儿屋命、忌部上祖-太玉命、猿女上祖-天钿女命、镜作上祖-石凝姥命、玉作上祖-玉屋命,凡五部神使配侍焉.因敕皇孙曰:「苇原千五百秋之瑞穗国,是吾子孙可王之地也,宜尔王孙就而治焉!行矣,宝祚之隆,当与天壤无穷者矣!」
已而且降之间,先驱者还白:「有一神,居天八达之衢,其鼻长七咫,背长七尺余,当言七寻.且,口、尻明耀,眼如八咫镜而赩然似赤酸酱也.」即遣从神往问.时有八十万神,皆不得目胜相问,故特敕天钿女曰:「汝是目胜于人者,宜往问之.」
天钿女乃露其胸乳,抑裳带于脐下而笑噱向立.是时衢神问曰:「天钿女,汝为之何故耶?」对曰:「天照大神之子所幸道路,有如此居之者谁也?敢问之.」衢神对曰:「闻天照大神之子,今当降行.故,奉迎相待.吾名是猿田彦大神.」时天钿女复问曰:「汝将先我行乎?将抑我先汝行乎?」对曰:「吾先启行.」天钿女复问曰:「汝何处到耶?皇孙何处到耶?」对曰:「天神之子则当到筑紫日向高千穗患触之峰;吾则应到伊势之狭长田五十铃川上.」因曰:「发显我者汝也,故汝可以送我而致之矣.」
天钿女还诣报状,皇孙于是脱离天盘座,排分天八重云,棱威道别道别而天降之也.果如先期,皇孙则到筑紫日向高千穗患触之峰;其猿田彦神者则到伊势之狭长五十铃川上.即天钿女命随猿田彦神所乞遂以待送焉.时皇孙敕天钿女命:「汝宜以所显神名为姓氏焉.」因赐猿女君之号.故,猿女君等男女,皆呼为君,此其缘也.高胸,此云????????.颇倾也,此云???. 一书第二曰:天神遣经津主神、武瓮槌神,使平定苇原中国.
时二神曰:「天有恶神,名曰-天津瓮星,亦名-天香香背男.请,先诛此神,然后下拨苇原中国.」是时斋主神号斋之大人,此神今在于东国楫取之地也.
既而二神降到出云五十田狭之小汀而问大己贵神曰:「汝将此国奉天神耶以不?」对曰:「疑,汝二神非是吾处来者,故不须许也.」于是经津主神则还升报告.
时高皇产灵尊乃还遣二神,敕大己贵神曰:「今者闻汝所言,深有其理,故更条而敕之.夫汝所治显露之事,宜是吾孙治之.汝则可以治神事,又汝应住天日隅宫者,今当供造;即以千寻栲绳,结为百八十纽,其造宫之制者,柱则高大,板则广厚;又将田供佃;又为汝往来游海之具,高桥、浮桥及天鸟船亦将供造;又于天安河亦造打桥;又供造百八十缝之白楯;又当主汝祭祀者,天穗日命是也!」于是大己贵神报曰:「天神敕教殷懃如此,敢不从命乎?吾所治显露事者,皇孙当治;吾将退治幽事.」乃荐岐神于二神曰:「是当代我而奉从也.吾将自此避去.」即躬被瑞之八阪琼而长隐者矣.
故经津主神以岐神为乡导,周流削平.有逆命者即加斩戮,归顺者仍加褒美.是时归顺之首渠者,大物主神及事代主神.乃合八十万神于天高市,帅以升天,陈其诚款之至.时高皇产灵尊敕大物主神:「汝若以国神为妻,吾犹谓汝有疏心.故,今以吾女三穗津姬配汝为妻.宜领八十万神,永为皇孙奉护.」乃使还降之.
即以纪国忌部远祖-手置帆负神,定为作笠者;彦狭知神,为作盾者;天目一个神,为作金者;天日鹫神,为作木绵者;栉明玉神,为作玉者.乃使太玉命,以弱肩被太手襁,而代御手以祭此神者,始起于此矣.且天儿屋命主神事之宗源者.故,俾以太占之卜事而奉仕焉.高皇产灵尊因敕曰:「吾则起树天津神篱及天津盘境,当为吾孙奉斋矣.汝天儿屋命、太玉命,宜持天津神篱降于苇原中国,亦为吾孙奉斋焉.」乃使二神,陪从天忍穗耳尊以降之.
是时天照大神手持宝镜,授天忍穗耳尊而祝之曰:「吾儿,视此宝镜,当犹视吾.可与同床共殿,以为斋镜.」复敕天儿屋命、太玉命:「惟尔二神亦同侍殿内,善为防护.」又敕曰:「以吾高天原所御斋庭之穗,亦当御于吾儿.」则以高皇产灵尊之女,号-万幡姬,配天忍穗耳尊为妃,降之.故时居于虚天而生儿.
号,天津彦火琼琼杵尊.
因欲以此皇孙,代亲而降.故以天儿屋命、太玉命及诸部神等,悉皆相授.且服御之物,一依前授.然后,天忍穗耳尊复还原天.
故,天津彦火琼琼杵尊降到于日向患日高千穗之峰而膂肉胸副国自顿丘觅国行去,立于浮渚在平地,乃召国主事胜国长狭而访之.对曰:「是有国也,取舍随敕.」时皇孙因立宫殿,是焉游息.后游幸海滨,见一美人.皇孙问曰:「汝是谁之子耶?」对曰:「妾是大山祇神之子,名-神吾田鹿苇津姬,亦名-木花开耶姬.」因白:「亦吾姐盘长姬在.」皇孙曰:「吾欲以汝为妻,如之何?」对曰:「妾父大山祇神在.请,以垂问.」
皇孙因谓大山祇神曰:「吾见汝之女子,欲以为妻.」于是大山祇神乃使二女持百机饮食奉进.时皇孙谓姐为丑,不御而罢,妹有国色,引而幸之,则一夜有身.故,盘长姬大惭而咒之曰:「假使天孙不斥妾而御者,生儿永寿,有如盘石之长存.今既不然,唯弟独见御,故其生儿必如木花之移落.」
一云,盘长姬耻恨而唾泣之曰:「显见苍生者如木花之俄迁转当衰去矣.」此世人短折之缘也.
是后神吾田鹿苇津姬见皇孙曰:「妾孕天孙之子,不可私以生也.」皇孙曰:「虽复天神之子,如何一夜使人娠乎?抑非吾之儿欤?」木花开耶姬甚以惭恨,乃作无户室而誓之曰:「吾所娠,是若他神之子者,必不幸矣;是实天孙之子者,必当全生!」则入其室中,以火焚室.
于时,焰初起时共生儿.号,火酢芹命.
次,火盛时生儿.号,火明命.
次生儿.号,彦火火出见尊.亦号,火折尊.斋主,此云???.显露,此云????.斋庭,此云???.
古代 出云大社 本殿
高皇产灵尊敕于大国主命曰:「汝可以治神事,又汝应住天日隅宫者,今当供造;即以千寻栲绳,结为百八十纽,其造宫之制者,柱则高大,板则广厚!」是以成出云大社.
据传此社壮大,远凌奈良东大寺大佛殿,凡高肆拾捌公尺(亦云,佰公尺高),被今人誉作平安时代的摩天楼.
现代 出云大社 拜殿
出云大社现址.今出云大社本凡高贰拾肆公尺.于拜殿上,垂有异常巨大之注连绳,予人压倒性的魄力.
旧历十月-神无月,即出云地方之「神在月」,此社主催迎神神事.
出云大社比较图
古代出云大社高有肆拾捌公尺,胜过当今世界最大木造建筑-东大寺大佛殿,而鎌仓时代候规模开始缩小,延享元年新造本殿则仅高贰拾肆公尺. 五十田狭之小汀(稻佐滨)
稻佐滨 弁天岛
神在月时,众神自五十田狭之小汀上陆出云,神迎神事则自稻佐滨之弁天岛开始.神在祭期间,先以大国主命之使者「龙蛇样」先导,其后众神则分住本殿东西之「东西十九社」.
『古事记绘词』 天孙降临之图
岛根县江津市 山边神社藏
高皇产灵尊以真床追衾覆天津彦彦火琼琼杵尊,使降之.皇孙乃离天盘座,排分天八重云,棱威之道别道别而天降日向袭之高千穗峰.
高千穗町 患触神社
猿田彦神有言:「天神之子,则当到筑紫日向高千穗患触之峰!」是以天津彦彦火琼琼杵尊者,降立高千穗患触峰.御祭神:天津彦彦火琼琼杵尊. 忧丰吾田津姬不与共言之事之歌:
漂乎水面藻 遂儿进岸边
然吾寝之床 妻者不与共 羡煞滨千鸟漂浮于水面上的藻总是渐渐漂泊靠岸,而我所寝之御床却没有妻子相来,
滨上成对的水鸟啊,我真是羡煞你们! 一书第三曰:初,火焰明时生儿,火明命.
次,火炎盛时生儿,火进命.又曰,火酢芹命.
次,避火炎时生儿,火折彦火火出见尊.
凡此三子火不能害,及母亦无所少损.时以竹刀,截其儿脐.其所弃竹刀,终成竹林.故号彼地曰,竹屋.
时神吾田鹿苇津姬以卜定田.号曰,狭名田.以其田稻,酿天甜酒藏之.又用渟浪田稻,为饭尝之.
一书第四曰:高皇产灵尊以真床覆衾,裹天津彦国光焰火琼琼杵尊,则引开天盘户,排分天八重云,以奉降之.
于时大伴连远祖-天忍日命,帅来目部远祖-天患津大来目,背负天盘鞬,臂着棱威高陃,手捉天栀弓、天羽羽矢,及副持八目鸣镝,又带头槌剑而立天孙之前.
游行降来,到于日向袭之高千穗患日二上峰天浮桥而立于浮渚在之平地,膂肉空国自顿丘觅国行去,到于吾田长屋笠狭之御碕.
时,彼处有一神.名曰,事胜国胜长狭.故天孙问其神曰:「国在耶?」对曰:「在也.」因曰:「随敕奉矣.」故天孙留住于彼处.其事胜国胜神者,是伊奘诺尊之子也.亦名盐土老翁.
一书第五曰:天孙幸大山祇神之女子,吾田鹿苇津姬.
则一夜而有身,遂生四子.故吾田鹿苇津姬抱子而来进曰:「天神之子,宁可以私养乎?故,告状知闻.」是时天孙见其子等,嘲之曰:「妍哉,吾皇子者.闻喜而生之欤?」故吾田鹿苇津姬乃愠之曰:「何为嘲妾乎?」天孙曰:「心疑之矣,故嘲之.何则虽复天神之子,岂能一夜之间使人有身者哉?故,非我子矣.」
是以吾田鹿苇津姬益恨,作无户室,入居其内誓之曰:「妾所娠,若非天神之胤者必亡!是若天神之胤者无所害!」则放火焚室.
其火初明时,蹑诰出儿.自言:「吾是天神之子,名-火明命.吾父何处坐耶?」
次,火盛时,蹑诰出儿.亦言:「吾是天神之子,名-火进命.吾父及兄何处在耶?」
次,火炎衰时蹑诰出儿.亦言:「吾是天神之子,名-火折尊.吾父及兄等何处在耶?」
次,避火热时,蹑诰出儿.亦言:「吾是天神之子,名-彦火火出见尊.吾父及兄等何处在耶?」
然后母吾田鹿苇津姬,自火烬中出来,就而称之曰:「妾所生儿及妾身,自当火难,无所少损.天孙岂见之乎?」对曰:「我知本是吾儿.但一夜有身,虑有疑者.欲使众人皆知是吾儿,并亦天神能令一夜有娠,亦欲明汝有灵异之威,子等复有超伦之气.故有前日之嘲辞也.」栀,此云??,音??反.头槌,此云????.老翁,此云??.
一书第六曰:天忍穗耳尊娶高皇产灵尊女子-栲幡千千姬万幡姬命亦云,高皇产灵尊儿-火之户幡姬儿-千千姬命而生儿.
天火明命.
次生,天津彦根火琼琼杵根尊.
其天火明命儿-天香山,是尾张连等远祖也.
及至奉降皇孙火琼琼杵尊于苇原中国也,高皇产灵尊敕八十诸神曰:「苇原中国者,盘根、木株、草叶,犹能言语.夜者若熛火而喧响之,昼者如五月蝇而沸腾之.」云云.时高皇产灵尊敕曰:「昔遣天稚命于苇原中国,至今所以久不来者,盖是国神有强御之者.」乃遣无名雄雉往候之.
此雉降来,因见粟田、豆田,则留而不返.此世所谓「雉顿使」之缘也.
故复遣无名雌雉.此鸟下来,为天稚彦所射,中其矢而上报,云云.
是时高皇产灵尊乃用真床覆衾,裹皇孙天津彦根火琼琼杵根尊,而排披天八重云以奉降之.故称此神,曰-天国饶石彦火琼琼杵尊.于时降到之处者,呼曰-日向袭之高千穗添山峰矣.及其游行之时也,云云.
到于吾田笠狭之御碕,遂登长屋之竹岛.乃巡览其地者,彼有人焉.名曰,事胜国胜长狭.天孙因问之曰:「此谁国欤?」对曰:「是长狭所住之国也.然,今乃奉上天孙矣.」天孙又问曰:「其于秀起浪穗之上,起八寻殿而手玉玲珑纴之少女者,是谁之子女耶?」答曰:「大山祇神之女子等.大号-盘长姬.少号-木花开耶姬,亦号-丰吾田津姬.」云云.
皇孙因幸丰吾田津姬,则一夜而有身.皇孙疑之,云云.
遂生,火酢芹命.
次生,火折尊.亦号彦火火出见尊.
母誓已验.方知,实是皇孙之胤.然丰吾田津姬恨皇孙,不与共言.皇孙忧之,乃为歌之曰: 冲?藻? 边??寄??? ?寝床? ??????? 滨?千鸟? 熛火,此云??.喧响,此云????.五月蝇,此云???.添山,此云??????.秀起,此云?????.
一书第七曰:高皇产灵尊之女-天万栲幡千幡姬,一云,高皇产灵尊儿-万幡姬儿-玉依姬命.此神为天忍骨命妃,
生儿,天之杵火火置濑尊.
一云:胜速日命儿-天大耳尊,此神娶丹舄姬.
生儿,火琼琼杵尊.
一云:神皇产灵尊之女-栲幡千幡姬.
生儿,火琼琼杵尊.
一云:天杵濑命娶吾田津姬.
生儿,火明命.
次,火夜炽命.
次,彦火火出见尊.
一书第八曰:正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊,娶高皇产灵尊之女-天万栲幡千幡姬为妃而生儿.
号,天照国照彦火明命.是尾张连等远祖也.
次,天饶石国饶石天津彦火琼琼杵尊.此神娶大山祇神之女子-木花开耶姬命为妃而生儿.
号,火酢芹命.
次,彦火火出见尊.
富士山本宫浅间大社日本自古以来即对灵山富士山有所谓的崇尚信仰,是即富士信仰,浅间大明神信仰.御祭神同于都万神社,是为木花开耶姬命(鹿苇津姬).在此奉作浅间大神.
↑逢出川 ↑无户室 迹 ↑儿汤之池
逢出川 :传为天津彦彦火琼琼杵尊与鹿苇津姬相遇之地.
无户室迹:鹿苇津姬忿恨,乃作无户室,入居其内而誓.此其迹也.
儿汤之池:据传鹿苇津姬以此池作为其子产浴之用.
海幸．山幸故事与鸬鹚草葺不合尊的诞生