天下恒闇
天照入于天石窟而闭其盘户,是时天下恒闇,无复昼夜之殊.
高千穗 夜神乐
方时猿女君远祖天钿女命,手持茅缠之矛,立于天石窟户之前,巧作俳优.
此者传世,后化作高千穗之夜神乐.
笠蓑
于时霖也,素戋呜尊结束青草以为笠蓑而乞宿于众神.为逐.后,世人讳着笠蓑/负束草以入他人屋内.解除:即祓具,没收要物而去其罪孽.
大蛇头尾各有八岐,眼如赤酸酱. 八.素戋呜尊退治八岐大蛇 是时素戋呜尊自天而降,到于出云国簸之川上.时闻川上有啼哭之声,故寻声觅往者.
有一老公与老婆,中间置一少女,抚而哭之.素戋呜尊问曰:「汝等谁也?何为哭之如此耶?」对曰:「吾是国神,号脚摩乳.我妻号手摩乳.此童女是吾儿也,号奇稻田姬.所以哭者,往时吾儿有八个少女,每年为八岐大蛇所吞.今此少童且临被吞,无由脱免,故以哀伤.」素戋呜尊敕曰:「若然者,汝当以女奉吾耶?」对曰:「随敕奉矣.」
故,素戋呜尊立化奇稻田姬为汤津爪栉而插于御髻.乃使脚摩乳、手摩乳酿八酝酒,并作假庪八间,假庪,此云佐受枳.各置一口槽而盛酒以待之也.
至期果有大蛇,头、尾各有八岐,眼如赤酸酱,赤酸酱,此云?????.松柏生于背上而蔓延于八丘、八谷之间.
及至得酒,头各一槽饮,醉而睡.时素戋呜尊乃拔所带十握剑,寸斩其蛇.至尾剑刃少欠,故割裂其尾视之.中有一剑,此所谓草薙剑是也.草薙剑,此云????????.一书云,本名天丛云剑,盖大蛇所居之上常有云气,故以名欤.至日本武皇子,改名曰草薙剑.素戋呜尊曰:「是神剑也,吾何敢私以安乎?」乃上献于天神也.
然后寻觅将婚之处,遂到出云之清地焉.清地,此云??.乃言曰:「吾心清清之.此,今呼此地曰清.」于彼处建宫.或云,时武素戋呜尊歌之曰:「八云立? 出云八重垣 妻笼? 八重垣作? 其?八重垣?」
乃相与遘合而生儿,大己贵神.
因敕之曰:「吾儿宫首者,即脚摩乳、手摩乳也」故赐号于二神曰,稻田宫主神.
已而素戋呜尊遂就于根国矣. 一书第一曰:素戋呜尊自天而降,到于出云簸之川上.则见稻田宫主箦狭之八个耳.
女子号,稻田媛,乃于奇御户为起而生儿.
号,清之汤山主三名狭漏彦八岛筱.一云,清之系名阪轻彦八岛手命.又云,清之汤山主三名狭漏彦八岛野.
此神五世孙.即,大国主神.筱,小竹也.此云??.
一书第二曰:是时素戋呜尊下到于安艺国可爱之川上也.
彼处有神,名曰脚摩手摩.其妻名曰,稻田宫主箦狭之八个耳,此神正在妊身.夫妻共愁,乃告素戋呜尊曰:「我生儿虽多,每生辄有八岐大蛇来吞,不得一存.今吾且产,恐亦见吞,是以哀伤.」素戋呜尊乃教之曰:「汝可以众果酿酒八瓮,吾当为汝杀蛇!」
二神随教设酒.至产时,必彼大蛇当户将吞儿焉.素戋呜尊敕蛇曰:「汝是可畏之神,敢不飨乎?」乃以八瓮酒每口沃入.其蛇饮酒而睡,素戋呜尊拔剑斩之.
至斩尾时,剑刃少欠,割而视之,则剑在尾中.是号,草薙剑.此今在尾张国吾汤市村,即热田祝部所掌之神是也.
其断蛇剑,号曰蛇之麤正.此今在石上也.
是后以稻田宫主箦狭之八个耳生儿.
真发触奇稻田媛,牵置于出云国簸川上而长养焉.
然后素戋呜尊以为妃而所生儿之六世孙.
是曰,大己贵命.大己贵,此云?????.
一书第三曰:素戋呜尊欲幸奇稻田媛而乞之.
脚摩乳、手摩乳对曰:「请先杀蛇,然后幸者将宜也.彼大蛇每头各有石松,两胁有山,甚可畏矣.将何以杀之?」
素戋呜尊乃以蛇韩锄之剑斩头斩腹.其斩尾之时,剑刃少欠.故裂尾而看,即有一剑焉.名为,草薙剑.此剑昔在素戋呜尊许,今在于尾张国也.
其素戋呜尊断蛇之剑,今在吉备神部许也.出云簸之川上山是也.
一书第四曰:素戋呜尊所行无状,故诸神以千座置户而遂逐之.
是时素戋呜尊帅其子-五十猛神,降到新罗国,居曾尸茂梨之处.乃兴言曰:「此地吾不欲居.」遂以埴土作舟,乘之东渡,到出云国簸之川上所在鸟上之峰.
时彼处有吞人大蛇,素戋呜尊乃以天蝇斫之剑,斩彼大蛇.时斩蛇尾而刃欠,即劈而视之,尾中有一神剑.
素戋呜尊曰:「此不可以吾私用也.」乃遣五世孙-天之葺根神,上奉于天.此今所谓草薙剑矣.
初五十猛神天降之时,多将树种而下.然,不殖韩地,尽以持归.遂,始自筑紫,凡大八洲国之内,莫不播殖而成青山焉.所以称五十猛神为有功之神.即纪伊国所坐大神是也.
一书第五曰:素戋呜尊曰:「韩乡之岛是有金银.若使吾儿所御之国,不有浮宝者,未是佳也.」
乃拔须散之,即成杉.
又拔散胸毛,是成桧.
尻毛,是成柀.
眉毛,是成豫樟.
已而定其当用,乃称之曰:「杉及豫樟,此两树者可以为浮宝.桧可以为瑞宫之材.柀可以为显见苍生奥津弃户将卧之具.夫须噉八十木种,皆能播生.」
于时素戋呜尊之子.号曰,五十猛命.
妹,大屋津姬命
次,棱津姬命.凡此三神亦能分布木种,即奉渡于纪伊国也.
然后,素戋呜尊居熊成峰而遂入于根国者矣.弃户,此云???.柀,此云??.
天下恒闇
天照入于天石窟而闭其盘户,是时天下恒闇,无复昼夜之殊.
高千穗 夜神乐
方时猿女君远祖天钿女命,手持茅缠之矛,立于天石窟户之前,巧作俳优.
此者传世,后化作高千穗之夜神乐.
笠蓑
于时霖也,素戋呜尊结束青草以为笠蓑而乞宿于众神.为逐.后,世人讳着笠蓑/负束草以入他人屋内.解除:即祓具,没收要物而去其罪孽.
大蛇头尾各有八岐,眼如赤酸酱. 八.素戋呜尊退治八岐大蛇 是时素戋呜尊自天而降,到于出云国簸之川上.时闻川上有啼哭之声,故寻声觅往者.
有一老公与老婆,中间置一少女,抚而哭之.素戋呜尊问曰:「汝等谁也?何为哭之如此耶?」对曰:「吾是国神,号脚摩乳.我妻号手摩乳.此童女是吾儿也,号奇稻田姬.所以哭者,往时吾儿有八个少女,每年为八岐大蛇所吞.今此少童且临被吞,无由脱免,故以哀伤.」素戋呜尊敕曰:「若然者,汝当以女奉吾耶?」对曰:「随敕奉矣.」
故,素戋呜尊立化奇稻田姬为汤津爪栉而插于御髻.乃使脚摩乳、手摩乳酿八酝酒,并作假庪八间,假庪,此云佐受枳.各置一口槽而盛酒以待之也.
至期果有大蛇,头、尾各有八岐,眼如赤酸酱,赤酸酱,此云?????.松柏生于背上而蔓延于八丘、八谷之间.
及至得酒,头各一槽饮,醉而睡.时素戋呜尊乃拔所带十握剑,寸斩其蛇.至尾剑刃少欠,故割裂其尾视之.中有一剑,此所谓草薙剑是也.草薙剑,此云????????.一书云,本名天丛云剑,盖大蛇所居之上常有云气,故以名欤.至日本武皇子,改名曰草薙剑.素戋呜尊曰:「是神剑也,吾何敢私以安乎?」乃上献于天神也.
然后寻觅将婚之处,遂到出云之清地焉.清地,此云??.乃言曰:「吾心清清之.此,今呼此地曰清.」于彼处建宫.或云,时武素戋呜尊歌之曰:「八云立? 出云八重垣 妻笼? 八重垣作? 其?八重垣?」
乃相与遘合而生儿,大己贵神.
因敕之曰:「吾儿宫首者,即脚摩乳、手摩乳也」故赐号于二神曰,稻田宫主神.
已而素戋呜尊遂就于根国矣. 一书第一曰:素戋呜尊自天而降,到于出云簸之川上.则见稻田宫主箦狭之八个耳.
女子号,稻田媛,乃于奇御户为起而生儿.
号,清之汤山主三名狭漏彦八岛筱.一云,清之系名阪轻彦八岛手命.又云,清之汤山主三名狭漏彦八岛野.
此神五世孙.即,大国主神.筱,小竹也.此云??.
一书第二曰:是时素戋呜尊下到于安艺国可爱之川上也.
彼处有神,名曰脚摩手摩.其妻名曰,稻田宫主箦狭之八个耳,此神正在妊身.夫妻共愁,乃告素戋呜尊曰:「我生儿虽多,每生辄有八岐大蛇来吞,不得一存.今吾且产,恐亦见吞,是以哀伤.」素戋呜尊乃教之曰:「汝可以众果酿酒八瓮,吾当为汝杀蛇!」
二神随教设酒.至产时,必彼大蛇当户将吞儿焉.素戋呜尊敕蛇曰:「汝是可畏之神,敢不飨乎?」乃以八瓮酒每口沃入.其蛇饮酒而睡,素戋呜尊拔剑斩之.
至斩尾时,剑刃少欠,割而视之,则剑在尾中.是号,草薙剑.此今在尾张国吾汤市村,即热田祝部所掌之神是也.
其断蛇剑,号曰蛇之麤正.此今在石上也.
是后以稻田宫主箦狭之八个耳生儿.
真发触奇稻田媛,牵置于出云国簸川上而长养焉.
然后素戋呜尊以为妃而所生儿之六世孙.
是曰,大己贵命.大己贵,此云?????.
一书第三曰:素戋呜尊欲幸奇稻田媛而乞之.
脚摩乳、手摩乳对曰:「请先杀蛇,然后幸者将宜也.彼大蛇每头各有石松,两胁有山,甚可畏矣.将何以杀之?」
素戋呜尊乃以蛇韩锄之剑斩头斩腹.其斩尾之时,剑刃少欠.故裂尾而看,即有一剑焉.名为,草薙剑.此剑昔在素戋呜尊许,今在于尾张国也.
其素戋呜尊断蛇之剑,今在吉备神部许也.出云簸之川上山是也.
一书第四曰:素戋呜尊所行无状,故诸神以千座置户而遂逐之.
是时素戋呜尊帅其子-五十猛神,降到新罗国,居曾尸茂梨之处.乃兴言曰:「此地吾不欲居.」遂以埴土作舟,乘之东渡,到出云国簸之川上所在鸟上之峰.
时彼处有吞人大蛇,素戋呜尊乃以天蝇斫之剑,斩彼大蛇.时斩蛇尾而刃欠,即劈而视之,尾中有一神剑.
素戋呜尊曰:「此不可以吾私用也.」乃遣五世孙-天之葺根神,上奉于天.此今所谓草薙剑矣.
初五十猛神天降之时,多将树种而下.然,不殖韩地,尽以持归.遂,始自筑紫,凡大八洲国之内,莫不播殖而成青山焉.所以称五十猛神为有功之神.即纪伊国所坐大神是也.
一书第五曰:素戋呜尊曰:「韩乡之岛是有金银.若使吾儿所御之国,不有浮宝者,未是佳也.」
乃拔须散之,即成杉.
又拔散胸毛,是成桧.
尻毛,是成柀.
眉毛,是成豫樟.
已而定其当用,乃称之曰:「杉及豫樟,此两树者可以为浮宝.桧可以为瑞宫之材.柀可以为显见苍生奥津弃户将卧之具.夫须噉八十木种,皆能播生.」
于时素戋呜尊之子.号曰,五十猛命.
妹,大屋津姬命
次,棱津姬命.凡此三神亦能分布木种,即奉渡于纪伊国也.
然后,素戋呜尊居熊成峰而遂入于根国者矣.弃户,此云???.柀,此云??.
天丛云(草薙)剑
草薙剑,本名天丛云剑,盖大蛇所居之上常有云气.至日本武尊,改名草薙剑.
八重垣神社壁画 素戋呜尊
八重垣神社壁画 奇稻田姬
出云簸之川 裴伊川流域出云簸之川上山:此句所指唐突,是为记载错乱,或为省略上文字句而成.或指脚摩乳-手摩乳生儿之地,亦或指大蛇所栖之地.
出云大社藏 大国主神像
本文云:素戋呜尊乃相与奇稻田姬遘合而生儿.名唤,大己贵神.
一书第一,一书第二云:大己贵命(大国主神)者,素戋呜尊之六世孙.
少彦名神社
大己贵与少彦名,戮力经营天下. 一书第六曰:大国主神;亦名,大物主神;亦号,国作大己贵命;亦曰,苇原丑男;亦曰,八千戈神;亦曰,大国玉神;亦曰,显国玉神.其子凡有一百八十一神.
夫大己贵命与少彦名命戮力一心,经营天下,复为显见苍生及畜产,则定其疗病之方;又为攘鸟兽、昆虫之灾异,则定其禁厌之法.是以百姓至今咸蒙恩赖.
尝大己贵命谓少彦名命曰:「吾等所造之国,岂谓善成之乎?」少彦名命对曰:「或有所成,或有不成.」是谈也,盖有幽深之致焉.
其后少彦名命行至熊野之御碕,遂适于常世乡矣.亦曰,至淡岛,而缘粟茎者,则弹渡而至常世乡矣.
自后国中所未成者,大己贵神独能巡造,遂到出云国.乃兴言曰:「夫苇原中国,本自荒芒.至及盘石、草木、咸能强暴.然吾已摧伏,莫不和顺.」遂因言,「今理此国,唯吾一身而已.其可与吾共理天下者,盖有之乎?」于时神光照海,忽然有浮来者.曰:「如吾不在者,汝何能平此国乎?由吾在故,汝得建其大造之绩矣!」
是时大己贵神问曰:「然则汝是谁耶?」对曰:「吾是汝之幸魂、奇魂也.」大己贵神曰:「唯然.乃知汝是吾之幸魂、奇魂,今欲何处住耶?」对曰:「吾欲住于日本国之三诸山.」故即营宫彼处,使就而居.此大三轮之神也.
此神之子.即,甘冒君等、大三轮君等,又姬蹈备五十铃姬命.
又曰,事代主神化为八寻熊鳄,通三岛沟槭姬.或云玉栉姬.
而生儿,姬蹈备五十铃姬命.是为,神日本盘余彦火火出见天皇之后也.
初大己贵神之平国也,行到出云国五十狭狭之小汀而且当饮食.是时海上忽有人声.乃惊而求之,都无所见.
顷时有一个小男,以白蔹皮为舟,以鹪鹩羽为衣,随潮水以浮到.大己贵神即取置掌中而翫之,则跳啮其颊.乃怪其物色,遣使白于天神.于时高皇产灵尊闻之而曰:「吾所产儿,凡有一千五百座.其中一儿最恶,不顺教养.自指间漏堕者必彼矣,宜爱而养之.」此即少彦名命是也.显,此云???.蹈备,此云???.幸魂,此云?????.奇魂,此云?????.鹪鹩,此云???.
日本书纪卷第一 终