王位禅让
日本书纪 卷廿五 孝德纪天万丰日天皇 孝德天皇一.王位禅让 天万丰日天皇,天丰财重日足姬天皇同母弟也.
尊佛法,轻神道.斮,生国魂社树之类,是也.为人柔仁好儒,不择贵贱,频降恩敕.
天丰财重日足姬天皇四年六月,庚戌,天丰财重日足姬天皇思欲传位于中大兄而诏曰,云云.中大兄退,语于中辰鎌子连.中臣鎌子连议曰:「古人大兄,殿下之兄也;轻皇子,殿下之舅也.方今,古人大兄在,而殿下陟天皇位,便违人弟恭逊之心.且立舅以达民望,不亦可乎?」于是,中大兄深嘉厥议,密以奏文.天丰财重日足姬天皇,授玺禅位.策曰:「咨,尔轻皇子!」云云.
轻皇子再三固辞,转让于古人大兄皇,更名,古人大市皇子.曰:「大兄命是昔天皇所生,而又年长.以斯二理,可居天位.」于是古人大兄避座逡巡,拱手辞曰:「奉顺天皇圣旨,何劳推让于臣?臣愿出家入于吉野,勤修佛道,奉佑天皇!」辞讫,解所配刀,投掷于地,亦命帐内皆令解刀.即自诣于法兴寺佛殿与塔间,剔除髯发,披着袈裟.由是轻皇子不得固辞,升坛即祚.
于时,大伴长德连,字-马饲.带金鞬立于坛右;犬上健部君带金鞬立于坛左.百官臣、连、国造、伴造、百八十部,罗列匝拜.
万物雏形画谱 孝德天皇
轻皇子继天皇之位,是为孝德天皇.
孝德纪 皇室系谱
神币 此有为大尝或道飨之用二说. 二.新政权的发动 是日,奉号于丰财天皇,曰-皇祖母尊.以中大兄为-皇太子.以阿倍内麻吕臣为-左大臣.以大锦冠授中臣鎌子连,为-内臣,增封若干户,云云.中臣鎌子连怀至忠之诚,据宰相之势,处官司之上.故进退废置计从事立,云云.以沙门-旻法师、高向使-玄理为国博士.
辛亥,以金策赐阿倍仓梯麻吕大臣与苏我山田石川麻吕大臣.或本云,赐练金.
乙卯,天皇、皇祖母尊、皇太子于大槻树之下召集群臣,盟曰.告天神地祇曰:「天覆地载,帝道唯一.而末代浇薄,君臣失序.天皇假手于我,诛殄暴逆.今共沥心血,而自今以后,君无二政,臣无贰朝.若贰此盟,天灾地妖,鬼诛人伐,皎如日月也!」改天丰财重日足姬天皇四年,为大化元年.
大化元年秋七月,丁卯朔戊辰,立息长足日广额天皇女-间人皇女为皇后.立二妃.
元妃,阿倍仓梯麻吕大臣女,曰-小足媛.
生,有间皇子.
次妃,苏我山田石川麻吕大臣女,曰-乳娘.
丙子,高丽、百济、新罗并遣使进调.唯百济大使-佐平缘福,遇病留津馆而不入京. 巨势德太臣诏于高丽使曰:「明神御宇日本天皇诏旨:『天皇所遣之使与高丽神子奉遣之使,既往短而将来长.是故,可以温和之心,相继往来而已.』」又诏于百济使曰:「明神御宇日本天皇诏旨:『始我远皇祖之世,以百济国为内官家,譬如三绞之纲.中间以任那国属赐百济.后遣三轮栗隈君东人,观察任那国界.是故百济王随敕悉示其界,而调有阙.由是却还其调.任那所出物者,天皇之所明览.夫自今以后,可具题国与所出调.汝佐平等不易面来,早须明报.今重遣三轮君东人、马饲造.阙名.』」又敕:「可送遣鬼部达率意斯妻子等.」
戊寅,天皇诏阿倍仓梯万侣大臣、苏我石川万侣大臣曰:「当遵上古圣王之迹,而治天下!复,当有信,可治天下!」
已卯,天皇诏阿倍仓梯麻吕大臣、苏我石川万侣大臣曰:「可历问大夫与百伴造等,以悦使民之路!」
庚辰,苏我石川麻吕大臣奏曰:「先以祭镇神祇,然后应议政事.」
是日,遣倭汉直比罗夫于尾张国,忌部首子麻吕于美浓国,课供神之币. 三.东国国司发遣 八月,丙申朔庚子,拜东国等国司.仍诏国司等曰:「随天神之所奉寄,方今始将修万国.凡国家所有公民,大小所领人众,汝等之任,皆作户籍,及校田亩.其园池水陆之利与百姓俱.又国司等在国不得判罪.不得取他货赂,令致民于贫苦.上京之时,不得多从百姓于己.唯得使从国造、郡领.但以公事往来之时,得骑部内之马,得餐部内之饭.介以上,奉法,必须褒赏;违法,当降爵位.判官以下,取他货赂,二倍征之,遂以轻重科罪.其长官从者九人,次官从者七人,主典从者五人,若违限外将者,主与所从之人并当科罪.若有求名之人,元非国造、伴造、县稻置,而轻诈诉言:『自我祖时,领此官家,治是郡县.』汝等国司不得随诈便牒于朝,审得实状而后可申.又于闲旷之所起造兵库,收聚国郡刀、甲、弓、矢,边国近与虾夷接境处者,可尽数及其兵,而犹假授本祖.其于倭国六县被遣使者,宜造户籍,并校田亩.谓检核垦田顷亩及民户口年纪.汝等国司,可明听退!」即赐帛布各有差.
长门国衙迹
大正元年八月,废原国造之职,确立中央集权组织.在此任命东国国司前往各国国府治理东国八道,国司等所以办公之政厅,称作「国衙」图为长府图书馆附近.长门国衙迹比定地.
宇治桥断碑铭既复原模型
碑铭「名曰道登」,可见道登之名.
安倍文殊院
大化元年阿倍仓梯麻吕奉敕建立.是为安倍一族之氏寺,亦称作安倍寺. 四.锺匮之制,男女之法,僧尼统制 是日,设锺、匮于朝,而诏曰:「若忧诉之人,有伴造者,其伴造先堪当而奏;有尊长者,其尊长者先堪当而奏.若其伴造、尊长,不审所述,收牒纳置,以其罪罪之.其收牒者,昧旦执牒奏于内里.朕题年月便示群卿.或懈怠不理,或阿党有曲,诉者可以撞锺.由是悬锺置匮于朝,天下之民咸知朕意.又男女之法者,良男良女共所生子配其父,若良男娶婢所生子配其母,若良女嫁奴所生子配其父,若两家奴婢所生子配其母.若寺家仕丁之子者,如良人之法.若别入奴婢者,如奴婢法.今,克见人为制之始!」
癸卯,遣使于大寺,唤聚僧尼而诏曰:「于矶城岛宫御宇天皇十三年中,百济明王奉传佛法于我大倭.是时群臣俱不欲传,而苏我稻目宿祢独信佛法.天皇乃诏稻目宿祢,使奉其法.于译语田宫御宇天皇之世,苏我马子宿祢追遵考父之风,犹重能仁之教.而余臣不信,此典几亡.天皇诏马子宿祢,而使奉其法.于小垦田宫御宇天皇之世,马子宿祢奉为天皇,造丈六绣像、丈六铜像,显扬佛教,恭敬僧尼.朕更复思崇正教,光启大猷.故以沙门貊大法师、福亮、惠云、常安、灵云、惠至、寺主-僧旻、道登、惠邻、惠妙,而为十师.别以惠妙法师为百济寺寺主.此十师等宜能教导众僧,修行释教,要使如法.凡自天皇至于伴造所造之寺,不能营者,朕皆助作.今拜寺司等与寺主.巡行诸寺,验僧尼、奴婢、田亩之实,而尽显奏!」即以来目臣.阙名、三轮色夫君、额田部连甥为法头. 五.古人皇子谋反,迁都难波 九月,丙寅朔,遣使者于诸国,治兵.或本云,从六月至九月,遣使者于四方国,集种种兵器.
戊辰,古人皇子,与苏我田口臣-川堀、物部朴井连-椎子、吉备笠臣-垂、倭汉文-直麻吕、朴市秦造-田来津,谋反.或本云,古人太子.或本云,古人大兄.此皇子入吉野山,故或云-吉野太子.垂,此云???.
丁丑,吉备笠臣-垂,自首于中大兄曰:「吉野古人皇子与苏我田口臣-川堀等谋反.臣预其徒.」或本云,吉备笠臣-垂,言于阿倍大臣与苏武大臣曰:「臣预于吉野皇子谋反之徒,故今自首也.」中大兄即使菟田朴室古、高丽宫知、将兵若干,讨古人大市皇子等.
或本云,十一月,甲午三十日,中大兄使阿倍渠曾倍臣、佐伯部子麻吕二人,将兵三十人,攻古人大兄,斩古人大兄与子.其妃妾自经死.或本云,十一月,吉野大兄王谋反,事觉伏诛也.
甲申,遣使者于诸国,录民元数.仍诏曰:「自古以降,每天皇时,置标代民,垂名于后.其臣、连等,伴造、国造,各置己民,恣情驱使,又割国县山海、林野、池田,以为己财,争战不已.或者兼并数万顷田,或者全无容针少地.进调赋时,其臣、连、伴造等,先自收敛,然后分进.修治宫殿,筑造园陵,各率己民,随事而作.易曰:『损上益下.节以制度,不伤财,不害民.』方今百姓犹之.而有势者,分割水陆,以为私地,卖予百姓,年索其价.从今以后,不得卖地!」百姓大悦.
冬十二月,乙未朔癸卯,天皇迁都-难波长柄丰碕.老人等相谓之曰:「自春至夏,鼠向难波,迁都之诏也.」
戊午,越国言:「海畔枯查向东移去.沙上有迹,如耕田状.」是年也,太岁乙巳.
吉野川
方时,吉野为佛教之宗教圣地,其后大海人皇子(天武)亦入吉野出家.
史迹 孝德天皇难波长柄丰宫迹
名张川
畿内,畿外之分界,名垦横河名张川.
驿铃 铃契者,驿铃,关契是也.
明日香 棚田
大化改新之诏,其一-公地公民制,其二-国郡里制,其三-班田收授法,其四-新式调税制.另,子代离宫所在不详.六.改立新诏 二年春正月,甲子朔,贺正礼毕,即宣改新之诏曰: 其一曰,罢昔在天皇等所立子代之民、处处屯仓,及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民、处处田庄.仍赐食丰太夫以上,各有差.又曰,大夫所使治民也,能尽其治则民赖之.故,重其禄,所以为民也.
其二曰,初修京师,置畿内国司、郡司、关赛、斥候、防人、驿马、传马,及造铃契,定山河.凡京,每坊置长一人,四坊置令一人.掌按检户口,督察奸非.其坊令,取坊内明廉强直,堪时务者宛.里坊长,并取里坊百姓清正强干者宛.若当里坊无人,听于比里坊简用.凡畿内,东自名垦横河以来,南自纪伊兄山以来,兄,此云?.西自赤石栉渊以来,北自近江狭狭波合阪山以来为畿内国.凡郡以四十里为大郡,三十里以下四里以上为中郡,三里为小郡.其郡司,并取国造性识清廉,堪时务者,为大领、少领,强干聪敏工书算者为主政、主帐.凡给驿马、传马、皆依铃、传符克数.凡诸国及关,给铃契,并长官执.无,次官执.
其三曰,初造户籍、记帐、班田收授之法.凡五十户为里,每里置长一人.掌按检户口,课执农桑,禁察非违,催驱赋役.若山谷阻险,地远人稀之处,随便量置.凡田长三十步,广十二步为段,十段为町.段租稻二束二把,町租稻二十二束.
其四曰,罢旧赋役,而行田之调.凡绢、絁、丝、棉,并随乡土所出.田一町绢一丈,四町成疋.长四丈,广二尺半;絁二丈,二町成疋,长、广同绢;布四丈,长广同绢、絁.一町成端.丝、绵絇屯,诸处不见.别收户别之调,一户赀布一丈二尺.凡调副物盐贽,亦随乡土所出.凡官马者,中马每一百户输一疋,若细马每两百户输一疋;其买马直者,一户布一丈二尺.凡兵者人身输刀、甲、弓、矢．幡．鼓.凡仕丁者改旧每三十户一人,以一人宛厮也.而每五十户一人,以一人宛厮.以宛诸司.以五十户宛仕丁一人之粮.一户庸布一丈二尺,庸米五斗.凡采女者贡郡少领以上姊妹及子女形容端正者.从丁一人,从女二人.以一百户宛采女一人粮.庸布、庸米、皆准仕丁. 是月,天皇御-子代离宫.遣使者,诏郡国修营兵库.虾夷亲附.或本云,坏难波狭屋部邑子代屯仓而起行宫. 七.锺匮之制与其后发展 二月,甲午朔戊申,天皇幸宫东门,使苏我右大臣诏曰:「明神御宇日本倭根子天皇,诏于集侍卿等、臣、连、国造、伴造及诸百姓:『朕闻,明哲之御民者,悬锺于门而观百姓之忧,作屋于衢而听路行之谤.虽刍荛之说,亲问为师.由是朕前下诏曰:「古之治天下,朝有进善之旌,毁谤之木.所以通治道,而来谏者也.皆所以广询于下也.管子曰:『黄帝立明堂之议者,上观于贤也;尧有衢室之问者,下听于民也;舜有告善之旌,而不主蔽也;禹立建鼓于朝,而备讯望也;汤有总街之庭,以观民非也;武王有灵台之囿,而贤者进也.此故圣帝明王所以有而勿失,得而勿亡也.』所以悬锺设匮,拜收表人.使忧谏人,纳表于匮,诏收表人,每旦奏请,朕得奏请,仍示群卿,便使勘当,庶无留滞.如群卿等,或懈怠不懃,或阿党比周,朕复不肯听谏,忧诉之人当可撞锺.」诏已如此.既而有民明直心,怀国土之风,切谏陈疏纳于设匮.故今显示集在黎民.其表称:「缘奉国政,到于京民,官官留使于杂役.」云云.朕犹以之伤恻,民岂复思至此.然迁都未久,还似于宾.犹是不得不使,而强役之.每念于斯,未尝安寝.朕观此表,嘉叹难休.故随所谏之言,罢处处之杂役.昔诏曰:「谏者题名.」而不随诏命者,自非求利,而将助国.不言题不,谏朕忘废!』」
又诏:「集在国民,所诉多在.今将解理,谛听所宣.其欲决凝,入京朝集者,且莫退散,聚侍于朝.」高丽、百济、任那、新罗,并遣使,贡献调赋.
乙卯,天皇还自子代离宫. 诏之前文,虽初出于『管子』桓公问篇,不过并非直接引用.该诏文实引自-『艺文类聚』卷十一-总载帝王.
国领神社藏 国厅复原模型
南海道 出云国厅迹地
菟砺 骏河国有度郡(今静冈市南)
大尝宫
大尝祭者,天皇即位后首次之新尝祭是也.平安末期一度停办,于明智维新后又再度恢复举行.文中所言「将币诸神」云云,当指大尝祭之准备. 八.东国国司论功行赏 三月,癸亥朔甲子,诏东国国司等曰:「集侍群卿大夫及臣、连、国造、伴造并诸百姓等,咸可听之.夫君于天地之间而宰万民者,不可独制,要须臣翼.由是代代之我皇祖等,共卿祖考俱治.朕复思欲蒙神护力,共卿等治.故前以良家大夫使治东方八道.既而国司之任,六人奉法,二人违令,毁誉各闻.朕便美厥奉法,疾斯违令.凡将治者,若君如臣,先当正己而后正他.如不自正,何能正人?是以不自正者,不择君臣,乃可受殃.岂不慎矣?汝率而正,孰敢不正?今随前敕而处断之!」
辛巳,诏东国朝集使等曰:「集侍群臣大夫及国造、伴造并诸百姓等,咸可听之.以去年八月,朕亲诲曰:『莫因官势,取公私物.可吃部内之食,可骑部内之马.若违所诲,次官以上降其爵位,主典以下决其笞、杖.入己物者,倍而征之.』诏既若斯.今问朝集使及诸国造等:『国司至任,奉所诲不?』于是朝集使等具陈其状:『穗积臣-咋所犯者,于百姓中每户求索,仍悔还物,而不尽与.其介富制臣.阙名、巨势臣-紫坛二人之过者,不正其上,云云.凡以下官人,咸有过也;其巨势德祢臣所犯者,于百姓中每户求索,仍悔还物,而不尽与,复取田部之马.其介朴井连、押阪连,阙名.二人者,不正其上所失,而翻共求己利,复取国造之马.台直须弥,初虽谏上,而遂俱浊.凡以下官人,咸有过也;其纪麻利耆拖臣所犯者,使人于朝仓君、井上君,二人之所,而为牵来其马视之.复使朝仓君作刀,复得朝仓君之弓、布.复以国造所送兵代之物,不明还主,妄传国造.复于所任之国被他偷刀,复于倭国被他偷刀.是其纪臣、其介三轮君-大口、河边臣-百依等过也.其以下官人,河边臣-矶泊、丹比-深目、百舌鸟-长兄、葛城-福草、难波-癣龟、癣龟,此云????.犬养-五十君、伊岐-史麻吕、丹比-大眼,凡是八人等,咸有过也;其阿昙连,阙名.所犯者,和德史有所患时,言于国造,使送官物.复取汤部之马;其介膳部臣-百依所犯者,草代之物收置于家,复取国造之马,而换他马来.河边臣-盘管、汤麻吕兄弟二人亦有过也;大市连,阙名.所犯者,违于前诏.前诏曰:「国司等,莫于任所自断民之所诉.」轻违斯诏,自判菟砺人之所诉及中臣-德之奴事.中臣-德亦是同罪;涯田臣,阙名.之过者,在于倭国被偷官刀,是不谨也.小绿臣、丹波臣,并阙名.是拙而无犯.忌部-木果、中臣连-正月,二人亦有过也.羽田臣、田口臣,并阙名.二人并无过也;平群臣,阙名.所犯者,三国人所诉有而未问.』以此观之,纪麻利耆拖臣、巨势德弥臣、穗积咋臣,汝等三人所怠拙也.念斯违诏,岂不劳情!夫为君臣以牧民者,自率而正,孰敢不直?若君或臣,不正心者,当受其罪.追悔何及!是以凡诸国司,随过轻重,考而罚之.又诸国造违诏送财于己国司,遂俱求利,恒怀秽恶.不可不治!念虽若是,始处新宫将币诸神,属乎今岁.又于农月,不合使民,缘造新宫,固不获己.深感二途,大赦天下.自今以后,国司、郡司勉之勖之,勿为放逸!宜遣使者,诸国流人及狱中囚,一皆放舍.别盐屋-鰶鱼、鰶鱼,此云????.神社-福草、朝仓君、碗子连、三河大伴直、芦尾直,四人并阙名.此六人奉顺天皇.朕赞美厥心,宜罢官司处处屯田及吉备岛皇祖母处处贷稻,以其屯田班赐群臣及伴造等.又于脱籍寺,入田与山!」
壬午,皇太子使使奏请曰:「昔在天皇等世,混齐天下而治.及逮于今,分离失业.谓,国业也.属天皇我皇可牧万民之运,天人合应厥政维新.是故庆之尊之,顶戴伏奏.现为明神御八岛国天皇,问于臣曰:『其群臣、连及伴造、国造所有昔在天皇日所置子代入部,皇子等私有御名入部皇祖大兄御名入部,谓,彦人大兄也.及其屯仓,犹如古代而置以不?』臣即恭承所诏,奉答而曰:『天无双日,国无二王.是故兼并天下可使万民,唯天皇尔!别以入部及所封民,简宛仕丁,从前处分.自余以外,恐私驱役.故献入部五百二十四口、屯仓一百八十一所.』」
薄葬令与旧俗的废止
日本书纪 卷廿五 孝德纪天万丰日天皇 孝德天皇九.薄葬令与旧俗的废止 甲申,诏曰:「朕闻,西土之君戒其民曰:『古之葬者,因高为墓.不封不树.棺椁足以朽骨,衣衿足以朽肉而已.故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后,不知其所.无藏金、银、铜、铁.一以瓦器,合古涂车、刍灵之义.棺漆际会三过,饭含无以珠玉.无施珠襦、玉柙.诸愚俗所为也!』又曰:『夫葬者藏也,欲人之不得见也.』乃者我民贫绝,专由营墓.爰陈其制,尊卑使别.夫王以上之墓者,其内长九尺,阔五尺,其外域,方九寻,高五寻,役一千人,七日使讫.其葬时帷帐等用白布,有輀车;上臣之墓者,其内长、阔及高,皆准于上.其外域方七寻,高三寻,役五百人,五日使讫.其葬时帷帐等用白布,担而行之;盖此以肩担舆而送之乎.下臣之墓者,其内长、阔及高,皆准于上.其外域方五寻,高二寻半,役二百五十人,三日使讫.其葬时帷帐等用白布,亦准于上.大仁、小仁之墓者,其内长九尺,高、阔各四尺,不封使平,役一百人,一日使讫;大礼以下小智以上之墓者,皆准大仁.役五十人,一日使讫;凡王以下小智以上之墓者,宜用小石.其帷帐等宜用白布;庶人亡时,收埋于地.其帷帐等可用粗布.一日莫停;凡王以下及至庶民,不得营殡.凡自畿内及诸国等,宜定一所而使收埋,不得污秽散埋处处.凡人死亡之时,若经自殉,或绞人殉,及强殉亡人之马,或为亡人藏宝于墓,或为亡人断发刺股而诔.如此旧俗,一皆悉断!或本云,无藏金、银、锦、绫五彩.又曰,凡自诸臣及至于民,不得用金、银.纵有违诏犯所禁者,必罪其族.复有,见言不见,不见言见,闻言不闻,不闻言闻.都无正语正见,巧诈者多.复有,奴婢欺主贫困,自托势家求活.势家仍强留买,不送本主者多.复有,妻妾为夫被放之日,经年之后,适他恒理.而此前夫三四年后,贪求后夫财物,为己利者甚众.复有,恃势之男浪要他女而未纳际,女自适人,其浪要者嗔求两家财物,为己利者甚众.复有,亡夫之妇若经十年及二十年,适人为妇,并未嫁之女始势人时,于是嫉斯夫妇,使祓除多.复有,为妻被嫌离者特由惭愧所恼,强为事瑕之婢.事瑕,此云????.复有,屡嫌己妇奸他,好向官司请决.假使得明三证,而俱显陈,然后可谘.讵生浪诉.复有,被役边畔之民事了还乡之日,忽然得疾,卧死路头.于是路头之家乃谓之曰:『何故使人死于余路?』因留死者友伴,强使祓除.由是兄虽卧死于路,其弟不收者多.复有,百姓溺死于河逢者,乃谓之曰:『何故于我使遇溺人?』因留溺者友伴,强使祓除.由是兄虽溺死于河,其弟不救者众.复有,被役之民,路头炊饭,于是路头之家乃谓之曰:『何故任情炊饭余路?』强使祓除.复有,百姓就他借甑炊饭,其甑触物而覆,于是甑主乃使祓除.如是等类,愚俗所染.今悉除断,勿使复为!复有,百姓临向京日,恐所乘马疲瘦不行,以布二寻、麻二束送参河、尾张两国之人,雇令养饲,乃入于京.于还乡日,送锹一口.而参河人等不能养饲,翻令瘦死.若是细马,即生贪爱,工作谩语,言被偷失.若是牝马孕于己家,便使祓除,遂夺其马.飞闻若是.故今立制,凡养马于路傍国者将被雇人,审告村首,首长也.方授詶物,其还乡日,不须更报.如致疲损,不合得物.纵违斯诏,将科重罪!罢市司、要路津济渡子之调赋,给与田地!凡始畿内及四方国,当农作月,早务营田.不合使吃美物与酒.宜差清廉使者告于畿内.其四方诸国国造等,宜择善使,依诏催勤!」
近飞鸟博物馆特展 大化的薄葬令
土师器 甑 用以炊饭之具
大阪府高津高等学校 高津宫迹碑
虾蟆行宫,所在未详.而虾蟆音同川津,当近难波堀江.固有此行宫营造于仁德天皇难波高津宫故地之说.
射 宫中之射礼也
『杂令』大射者条:凡大射者,正月中旬,亲王以下初位以上皆之以射.
有马温汤 温泉神社境内图
大己贵命所发现,日本最古的名温泉十.品部废止 秋八月,庚申朔癸酉,诏曰:「原夫天地阴阳,不使四时相乱.惟此天地,生乎万物,万物之内,人是最灵.最灵之间,圣为人主.是以圣主天皇,则天御宇,思人获所,暂不废胸.而始王之名名,臣、连、伴造、国造,分其品部,别彼名名.复以其民品部,交杂使居国县.遂使父子易姓,兄弟异宗,夫妇更互殊名,一家五六分割.由是争竞之讼,盈国充朝,终不见治,相乱弥盛.粤以,始于今之御宇天皇及臣、连等,所有品部,宜悉接罢,为国家民.其假借王名为伴造,其袭据祖名为臣、连,斯等深不悟情,忽闻若是所宣,当思:『祖名所借灭.』由是预宣,使听知朕所怀.王者之儿,相续御宇,信知时帝与祖皇名,不可见忘于世.而以王名轻挂川野呼名,百姓诚可畏焉.凡王者之号将随日月远流,祖子之名可共天地长往.如是思故宣之.始于祖子奉仕卿大夫、臣、连、伴造、氏氏人等,或本云,名名王民.咸可听闻.今以汝等使仕状者,改去旧职,新设百官,及着位阶,以官位叙.今发遣国司,并彼国造,可以奉闻.去年付于朝集之政者,随前处分,以收数田,均给于民.勿生彼我.凡给田者,其百姓家近接于田,必先于近.如此奉宜.凡调赋者,可收男身之调.凡仕丁者,每五十户一人,宜观国国疆界,或书或图持来奉示.国县之名,来时将定.国国可筑提地,可穿沟所,可垦田间,均给使造.当闻解此所宣.」
九月,遣小德-高向博士-黑麻吕于新罗,而使贡质,遂罢任那之调.黑麻吕,更名-玄理.
是月,天皇御虾蟆行宫.或本云,离宫.
是岁,越国之鼠,昼夜相连,向东移去.
三年春正月,戊子朔壬寅,射于朝廷.
是日,高丽、新罗,并遣使,贡献调赋.
夏四月,丁巳朔壬午,诏曰:「惟神,惟神者,谓-随神道.亦谓-自有神道也.我子应治故寄.是以与天地之初,君临之国也.自始治国皇祖之时,天下大同,都无彼此者也.既而顷者始于神名、天皇名名,或别为臣、连之氏,或别为造等之色.由是率士民之心,固执彼此,深生我汝,各守名名.又拙弱臣、连、伴造、国造,以彼为姓,神名、王名逐自心之所归,妄付前前处处.前前,犹谓-人人也.爰以神名、王名为人赂物之故,入他奴婢,秽污清名,遂即民心不整,国政难治.是故今者随在天神属可治平之运,使悟斯等,而治国治民,是先是后,今日明日,次而续诏.然素赖天皇圣化而习旧俗之民,未诏之间,必当难侍.故始于皇子、群臣及诸百姓,将赐庸调!」
是岁,坏小郡而营宫.天皇处小郡宫,而定礼法.其制曰:「凡有位者,要于寅时,南门之外,左右罗列,候日初出,就庭再拜,乃侍于厅.若晚参者,不得入侍.临到午时,听锺而罢.其击锺吏者,垂赤巾于前.其锺台者,起于中庭.」
工人-大山位-倭汉直-荒田井比罗夫,误穿沟渎,控引难波,而改穿疲劳百姓.
爰有上疏谏者.天皇诏曰:「妄听比罗夫所诈,而空穿渎.朕之过也!」即日罢役.
冬十月,甲寅朔甲子,天皇幸有马温汤.左右大臣、群卿大夫从焉.
十二月,晦,天皇还自有马温汤,而停武库行宫.武库,地名也.
是日,灾皇太子宫.时人大惊怪. 十一.新冠位制施行 是岁,制七色一十三阶之冠.
一曰,织冠.有大小二阶.以织为之,以绣裁冠之缘.服色并用深紫.
二曰,绣冠.有大小二阶.以绣为之,其冠之缘、服色,并同织冠.
三曰,紫冠.有大小二阶.以紫为之,以织裁冠之缘.服色用浅紫.
四曰,锦冠.有大小二阶.其大锦冠,以大伯仙锦为之,以织裁冠之缘.其小锦冠,以小伯仙锦为之,以大伯仙锦裁冠之缘.服色并用真绯.
五曰,青冠.以青绢为之,有大小二阶.其大青冠,以大伯仙锦裁冠之缘.其小青冠,以小伯仙锦裁冠之缘.服色并用绀.
六曰,黑冠.有大小二阶.其大黑冠,以车形锦裁冠之缘.其小黑冠,以菱形锦裁冠之缘.服色并用绿.
七曰,建武.初位,又名-立身.以黑绢为之,以绀裁冠之缘.别有镫冠,以黑绢为之.
其冠之背张漆罗,以缘与钿异其高下,形似于蝉.小锦冠以上之钿,杂金、银为之;大小青冠之钿,以银为之;大小黑冠之钿,以铜为之;建武之冠无钿也.此冠者,大会、飨客,四月、七月斋时所著焉.
新罗遣上臣-大阿餐-金春秋等,送博士-小德-高向黑麻吕、小山中-中臣连-押熊来,献孔雀一只、鹦鹉一只.仍以春秋为质.春秋美姿颜,善谈笑.
造-渟足栅,置栅户.老人等相谓之曰:「数年鼠向东行,此造栅之兆乎!」
四年春正月,壬午朔,贺正焉.
是夕,天皇幸于难波碕宫.
二月,壬子朔,于三韩遣学问僧.
己未,阿倍大臣请四众于四天王寺,迎佛像四驱,使坐于塔内.造灵鹫山像,累积鼓为之.
夏四月,辛亥朔,罢古冠.左右大臣犹着古冠.
是岁,新罗遣使贡调.治盘舟栅以备虾夷.遂选越与信浓之民,始置栅户.
五年春正月,丙午朔,贺正焉.
二月,制冠十九阶.一曰,大织.二曰,小织.三曰,大绣.四曰,小绣.五曰,大紫.六曰,小紫.七曰,大花上.八曰,大花下.九曰,小花上.十曰,小花下.十一曰,大山上.十二曰,大山下.十三曰,小山上.十四曰,小山下.十五曰,大乙上.十六曰,大乙下.十七曰,小乙上.十八曰,小乙下.十九曰,立身.
是月,诏博士-高向-玄理与释僧旻,置八省、百官.
灌佛会 每年四月八日例行
盂兰盆会 每年七月十五日例行
文中所谓「大会、飨客,四月、七月斋时」指灌佛会及盂兰盆会是也.
四天王寺 五重塔
『大同缘起』云,塔内小寺天王,安倍大臣敬请者.另,该寺始肇于推古.
山田寺迹
苏我仓山田氏之氏寺,如今尚存讲堂,金堂,以及塔之遗构.经挖掘调查,当曾奉有四天王寺之伽蓝.
丹比道 最古官道,今之竹内街道也
川原史满进皇太子哀太子妃歌歌碑鸳鸯二羽居山川 此若吾妻双双对
为谁连去再不返
妍花每株开处处 如此吾妻何如此
无以二度展笑颜
山川中二羽鸳鸯双双对对的相处着,与吾如此成双成对的妻子,确不知被谁给带走了
株上美丽的花儿朵朵盛开,但是为何吾妻那似花般的笑容再也无法二度开展了十二.苏我仓山田麻吕与造媛之死 三月,乙巳朔辛酉,阿倍大臣薨.
天皇幸朱雀门,举哀而恸.皇祖母尊、皇太子等及诸公卿,悉随哀哭.
戊辰,苏我臣-日向,日向,字-身刺.谗仓山田大臣于皇太子曰:「仆之异母兄麻吕,伺皇太子游于海滨,而将害之.将反,其不久!」皇太子信之.
天皇使大伴貊连、三国麻吕公、穗积啮臣于苏我仓山田麻吕大臣所,而问反之虚实.大臣答曰:「被问之报,仆面当陈天皇之所.」天皇更遣三国麻吕公、穗积啮臣,审其反状.麻吕大臣亦如前答.天皇乃将兴军,围大臣宅.大臣乃将二子法师与赤猪,更名-秦.自茅渟道逃向于倭国境.
大臣长子-兴志,先是在倭,谓,在山田之家.营造其寺.今忽闻父逃来之事,迎于今来大槻,近就前行入寺.顾谓大臣曰:「兴志请,自直进,逆拒来军!」大臣不许焉.
是夜,兴志意欲烧宫,犹聚士卒.宫,谓-小垦田宫.
己巳,大臣谓长子兴志曰:「汝爱身乎?」兴志对曰:「不爱也.」
大臣仍陈说于山田寺众僧及长子兴志,与数十人曰:「夫为人臣者,安构逆于君?何失孝于父?凡此伽蓝者,元非自身故造.奉为天皇誓作.今我见谗身刺,而恐横诛.聊望黄泉尚怀忠退.所以来寺,使易终时.」言毕,开佛殿之户,作发誓曰:「愿我生生世世,不怨君王!」誓讫,自经而死.妻子殉死者八.
是日,以大伴貊连与苏我日向臣,为将领众,使追大臣.
将军大伴连等,及到黑山,土师连-身、采女臣-使主麻吕,从山田寺驰来告曰:「苏我大臣既与三男一女俱自经死!」由是将军等从丹比阪归.
庚午,山田大臣之妻子及随身者,自经死者众.
穗积臣啮捉聚大臣伴党-田口臣-筑紫等,着枷反缚.
是夕,木臣-麻吕、苏我臣-日向、穗积臣-啮,以军围寺.唤物部-二田造-盐,使斩大臣之头.于是二田盐仍拔大刀,刺举其肉,叱诧啼叫,而始斩之.
甲戌,坐苏我山田大臣而被戮者,田口臣-筑紫、耳梨-道德、高田-丑雄、丑,此云??.额田部-汤坐连.阙名、秦-吾寺等,凡四十四人,被流着十五人.
是月,遣使者收山田大臣资财.资财之中,于好书上题-皇太子书,于重宝上题-皇太子物.
使者还申所收之状.皇太子始知大臣心犹贞净,追生悔耻,哀叹难休.即拜日向臣于筑紫大宰帅.世人相谓之曰:「是隐流乎!」
皇太子妃-苏我造媛,闻父大臣为盐所斩,伤心痛惋,恶闻盐名.所以近侍于造媛者,讳称盐名,改曰-坚盐.造媛遂因伤心而致死焉.皇太子闻造媛徂逝,怆然伤恒哀泣极甚.于是野中-川原史-满进而奉歌.歌曰: 山川? 鸳鸯二?居? 偶??? 偶??妹? 谁?率??? 其一. 每本? 花?笑??? 何??? 爱?妹? ??笑?出来? 其二. 皇太子慨然颓叹褒美曰:「善矣,悲矣.」乃授御琴而使唱,赐绢四疋、布二十端、绵二褁.
夏四月,乙卯朔甲午,于小紫-巨势德陀古臣,授大紫为左大臣.于小紫-大伴长德连,字-马饲.授大紫为右大臣.
五月,癸卯朔,遣小花下-三轮君-色夫、大山上-扫部连-角麻吕等于新罗.
是岁,新罗王遣沙彔部-沙餐-金多逐为质.从者三十七人.僧一人,侍郎二人,丞一人,达官郎一人,中客五人,才伎十人,译语一人,杂傔人十六人,并三十七人也. 十三.白稚奉献与改元,迁至难波宫 白雉元年春正月,辛丑朔,车驾幸味经宫,观贺正札.味经,此云???.
是日,车驾还宫.
二月,庚午朔戊寅,穴户国司-草璧连-丑经,献白雉曰:「国造首之同族贽,正月九日,于麻山获焉.」于是问诸百济君.百济君曰:「后汉明帝永平十一年,白雉在所见焉.」云云.又问沙门等.沙门对曰:「耳所未闻,目所未赌.宜赦天下,使悦民心!」道登法师曰:「昔高丽欲营伽蓝,无地不览.便于一所白鹿徐行,遂于此地营造伽蓝,名-白鹿园寺,住持佛法.又白雀见于一寺田庄.国人佥曰:『休祥!』又遣大唐使者,持死三足乌来.国人亦曰:『休祥!』斯等虽微,尚谓祥物,况复白雉.」僧旻法师曰:「此谓休祥,足为希物.伏闻,王者旁流四表,则白雉现.又王者祭祀不相踰,宴食、衣服有节则至.又王者清素,则山出白雉.又王者仁圣则见.又周成王时,越裳氏来献白雉曰:『吾闻,国之黄耇曰:「久矣无别风淫雨,江海不波溢三年于兹矣.」意,中国有圣人乎,盍往朝之.故从三译而至.』又,晋武帝咸宁元年,见松滋.是则休祥,可摄天下.」是以白雉使放于园.
甲申,朝庭队仗,如元会仪.左右大臣、百官人等,为四列于紫门外.以粟田臣-饭虫等四人,使执雉舆,而在前去.左右大臣乃率百官及百济君-丰璋,其弟塞城、忠胜,高丽侍医毛治,新罗侍学士等,而至中庭.使三国公-麻吕、仓臣-小屎,执舆后头,置于御座之前.
天皇即召皇太子,共执而观.皇太子退而再拜,使巨势大臣奉贺曰:「公卿、百官人等奉贺,陛下以清平之德治天下之故,爰有白雉自西方出.乃是陛下及至千秋万岁,净治四方八大岛,公卿、百官及诸百姓等,冀罄忠诚勤将事.」奉贺再拜.
诏曰:「圣王出世治天下时,天则应之示其祥瑞.曩者,西土之君周成王世与汉明帝时,白雉爰见.我日本国誉田天皇之世,白乌樔宫.大鹪鹩帝之时,龙马西见.是以自古迄今,祥瑞时见,以应有德,其类多矣.所谓凤凰、麒麟、白雉、白乌,若斯鸟兽及于草木,有符应者,皆是天地所生休祥嘉瑞也.夫明圣之君获斯祥瑞,适其宜也.朕惟虚薄,何以享斯.盖此专由扶翼公卿、臣、连、伴造、国造等,各尽丹诚,奉遵制度之所致也.是故始于公卿及百官等,以清白意,敬奉神祇,并受休祥,令荣天下!」
又诏曰:「四方诸国郡等,由天委付之故,朕总临而御宇.今我亲神祖之所知穴户国中,有此嘉瑞.所以大赦天下,改元白雉.」仍禁放鹰于穴户界,赐公卿大夫以下至于令史,各有差.于是褒美国司-草璧连丑经,授大山,并大给禄,复穴户三年调役.
夏四月,新罗遣使贡调.或本云,是天皇世,高丽、百济、新罗三国,每年遣使贡献也.
冬十月,为入宫地,所坏丘墓及被迁人者,赐物各有差.
即遣将作大匠-荒田井直-比罗夫,立宫界标.
是月,始造丈六绣像、侠侍、八部等三十六像.
是岁,汉山口直-大口,奉诏刻千佛像.遣倭汉直-县、白发部-连镫、难波吉士-胡床于安艺国,使造百济舶二只.
二年春三月,甲午朔丁未,丈六绣像等成.
戊申,皇祖母尊请十师等设斋.
夏六月,百济、新罗遣使贡调献物.
冬十二月,晦,于味经宫请二千一百余僧尼,使读一切经.
是夕,燃二千七百余灯于朝廷内,使读安宅、土侧等经.
于是天皇从于大郡迁,居新宫.号曰-难波长柄丰碕宫.
是岁,新罗贡调使-知万沙餐等,着唐国服泊于筑紫.朝廷恶恣移俗,诃啧追还.
于时,巨势大臣奏请之曰:「今方不伐新罗,于后必当有悔.其伐之状,不须举力.自难波津至于筑紫海里,相接浮盈舻舳,召新罗问其罪者,可易得焉!」
三年春正月,己未朔,元日礼讫,车驾幸大郡宫.
自正月至是月,班田既讫.凡田长三十步为段,十段为町.段租稻,一束半;町租稻,十五束.
三月,戊午朔丙寅,车驾还宫.
夏四月,戊子朔壬寅,请沙门-惠隐于内里,使讲无量寿经,以沙门-惠资为论议者,以沙门一千为作听众.
丁未,罢讲.
自于此日初,连雨水.
至于九日,损坏宅屋,伤害田苗.人及牛马溺死者众.
是月,造户籍.凡五十户为里,每里长一人.凡户主皆以家长为之.凡户皆五家相保,一人为长,以相检察.
新罗、百济遣使贡调,献物.
秋九月,造宫已讫.其宫殿之状不可殚论.
冬十二月,晦,请天下僧尼于内里,设斋,大舍,燃灯.
四年夏五月,辛亥朔壬戌,发遣大唐大使-小山上-吉士-长丹,副使-小乙上-吉士-驹,驹,更名-丝.学问僧-道严、道通、道光、惠施、觉胜、弁正、惠照、僧忍、知聪、道昭、定惠.定惠,内大臣之长子也、安达.安达,中臣-渠每连之子、道观.道观,春日粟田臣-百济之子、学生-巨势臣-药.药,丰足臣之子、冰连-老人,老人,真玉之子.或本,以学问僧-知弁、义德,学生-阪合部连-盘积而增焉.并一百二十一人,俱乘一船.以室原首-御田为送使.又大使-大山下-高田首-根麻吕.更名,八掬胫、副使-小乙上-扫守连-小麻吕,学问僧-道福、义向,并一百二十人,俱乘一船.以土师连-八手为送使.
是月,天皇幸旻法师房,而问其疾,遂口敕恩命.或本,于五年七月云,僧旻法师卧病于阿昙寺.于是天皇幸而问之,仍执其手曰:「若法师今日亡者,朕从明日亡!」
六月,百济、新罗遣使贡调,献物.修治处处大道.
天皇闻旻法师命终,而遣使吊,并多送赠.皇祖母尊及皇太子等,皆遣使吊旻法师丧.遂为法师,命画工-貊竖部-子麻吕、鲫鱼户直等,多造佛、菩萨像,安置于川原寺.或本云,在-山田寺.
秋七月,被遣大唐使人高田根麻吕等,于萨麻之曲、竹岛之间,合船没死.唯有五人,系胸一板,流遇竹岛,不知所计.五人之中,门部-金采竹为筏,泊于神岛.凡此五人经六日六夜,而全不食饭.于是褒美金,进位给禄.
大阪市古地图 味原
味经宫,所在地不详.万叶集中曾有着「味原之宫」的记载,是以宫趾当在大阪市天王寺区味原町一代.
白雉
万物雏形画谱 凤凰、麒麟
白雉,凤凰,麒麟等,皆休祥之兆也.『尔雅』释言:「休者,庆也.」是以祥瑞,上瑞.故此,孝德天皇改元白雉.
大阪历史博物馆地下 前期难波宫迹
川原寺迹及复原川原寺模型
飞鸟稻渊宫迹碑
是为倭飞鸟河边行宫比定地.
天皇送间人皇后歌
系于金木吾饲驹 当无出兮吾之驹
至今何以为所获
用金属般的坚木所绑着,应该是无法外出的我所养的马啊,为何会被外人所发现呢?
吐火国 今泰国之Dvaravati
吐火国,齐明纪作”睹货逻国”,旧唐书称”堕和罗国”.今在泰国之他叻瓦滴.
孝德天皇大阪矶长陵十四.皇太子迁至飞鸟 是岁,太子奏请曰:「欲冀迁于倭京.」天皇不许焉.
皇太子乃奉皇祖母尊、间人皇后,并率皇弟等,往居于倭飞鸟河边行宫.于时,公卿大夫、百官人等,皆随而迁.由是天皇恨欲舍于国位,令造宫于山碕,乃送歌于间人皇后曰: 金木着? 吾?饲?驹? 引?出?? 吾?饲?驹? 人见???? 五年春正月,戊申朔,夜,鼠向倭都而迁.
壬子,以紫冠授中臣鎌足连,增封若干户.
二月,遣大唐押使-大锦上-高向使-玄理,或本云,夏五月,遣大唐押使-大花下-高向-玄理.大使-小锦下-河边臣-麻吕,副使-大山下-药师-惠日,判官-大乙上-书直-麻吕、宫首-阿弥陀、或本云,判官-小山下-书直-麻吕.小乙上-冈君-宜、置始连-大伯、小乙下-中臣-间人连老、老,此云??.田边使-鸟等,分乘二船,留连数月,取新罗道,泊于莱周.遂到于京,奉觐天子.
于是,东宫监门-郭丈举,悉问日本国之地里及国初之神名.皆随问而答.
押使高向玄理卒于大唐.
伊吉博得言:「学问僧-惠妙于唐死.知聪于海死.智国于海死.智宗以庚寅年付新罗船归.觉胜于唐死.义通于海死.定惠以乙丑年付刘德高等船归.妙位、法胜,学生-冰连-老人、高黄金,并十二人,别倭种韩智兴、赵元宝,今年共使人归.」
夏四月,吐火罗国男二人、女二人,舍卫-女一人,被风流来于日向.
秋七月,甲戌朔丁酉,西海使等奉对唐国天子,多得文书、宝物,授小山上-大使-吉士-长丹以-少花下,赐封二百户,赐姓为-吴氏.授小乙上-副使-吉士-驹以-小山上.
冬十月,癸卯朔,皇太子闻天皇病疾,乃奉皇祖母尊、间人皇后,并率皇弟、公卿等,赴难波宫.
壬子,天皇崩于正寝.
仍起殡于南庭.以小山上-百舌鸟土师连-土德,主殡宫之事.
十二月,壬寅朔已酉,葬于大阪矶长陵.
是日,皇太子奉皇祖母尊,迁居倭河边行宫.老者语之曰:「鼠向倭都,迁都之诏也!」
是岁,高丽、百济、新罗,并遣使奉吊.日本书纪卷廿五 终