菟田野的药猎
日本书纪 卷廿二 推古纪丰御食炊屋姬天皇 推古天皇八.菟田野的药猎 十九年夏五月,五日,药猎于菟田野.取鸡鸣时,集于藤原池上.以会明,乃往之.粟田细目臣为前部领,额田部比罗夫连为后部领.
是日,诸臣服色,皆随冠色,各着髻华.则大德、小德并用金,大仁、小仁用豹尾,大礼以下用鸟尾.
秋八月,新罗遣沙彔部-奈末北叱智,任那遣习部-大舍亲智周智,共朝贡.
二十年春正月,辛巳朔丁亥,置酒宴群卿.
是日,大臣上寿歌曰: ????? 我?大君? 隐??? 天?八十荫
出?立?? 御空?见?? 万代? ?????? 千代?? ??????
畏?? 仕?奉?? 拜?? 仕????? 歌????? 天皇和曰: 真苏我? 苏我?子?? 马??? 日向?驹 太刀??? 吴?真刀
诺??? 苏我?子?? 大君? 使????? 二月,辛亥朔庚午,改葬皇太夫人-坚盐媛于桧隈大陵.
是日,诔于轻街:
第一,阿倍内臣-鸟,诔天皇之命,则奠灵.明器、明衣之类,万五千种也.
第二,诸皇子等,以次第各诔之.
第三,中臣宫地连-乌摩吕,诔大臣之辞.
第四,大臣引率八腹臣等,便以境部臣-摩理势,令诔氏姓之本矣.
时人云:「摩理势、乌摩吕二人能诔,唯鸟臣不能诔也.」
夏五月,五日,药猎之.集于羽田,以相连参趣于朝.其装束如菟田之猎.
是岁,自百济国,有化来者.其面、身皆斑白.若有白癞者乎.
恶其异于人,欲弃海中岛.然其人曰:「若恶臣之斑皮者,白斑牛马不可畜于国中.亦臣有小才,能构山岳之形.其留臣而用,则为国有利.何空之弃海岛耶?」于是听其辞以不弃,仍令构须弥山及吴桥于南庭.时人号其人曰-路子工.亦名-芝耆摩吕.
又百济人-味摩之,归化曰:「学于吴,得伎乐舞.」则安置樱井,而集少年,令习伎乐舞.于是,真野首-弟子、新汉-齐文二人,习之传其舞.此今大市首、辟田首等祖也.
二十一年冬十一月,作掖上池、亩傍池、和珥池.又自难波至京,置大道.
宇陀
药猎者,男性猎捕鹿茸之类,女性采集药草之俦.文中所提之菟田野大致在宇陀一代,无定说.而同地区之阿骑野亦为古代皇室之药猎圣地. 寿歌与其和歌:
八方治兮我圣君 天八十荫殿中隐
出殿仰兮览御空 千代万代亦如是
我侍奉兮怀敬畏 如此献此御寿歌
治理天下八方的圣王啊,您走出那广大的宫殿,仰望青空视察天下民情,纵使过了千代或是万代,仍旧是如此的威凛不变,臣下怀着敬畏的心情是您,像这样诚惶诚恐的将这首寿歌献上.
真苏我兮苏我裔 夫以马喻日向驹
夫以刀喻吴真刀 此与苏我裔者诺
汝裔永为帝重臣
真苏我啊!苏武一族的人们,以马喻之则为日向之驹,以刀喻之则为吴之真刀.我在此许诺,苏我一族的子孙,代代都将为天皇所重用.
钦明天皇、坚盐媛 桧阪合大陵
和珥池迹 今之广大寺池
片冈山 达磨寺
据传太子所遇饥者者,达磨之化身也.是以其后在该地建达磨寺. 圣德太子叹饥者歌:
冈斜辉兮片冈山 饭饥伏卧田人者
如无亲兮不临世 如无繁君不得饱
呜呼饥卧田人乎
在那斜面闪耀着日辉的片冈山中因为饥饿而伏卧的农人啊!如果你没有父母的话,就不会来到这个世上,如果没有如茂竹般有权势的君主的话,也只能在此饥饿伏卧了.啊啊,这位农人啊!
出云国 神户郡 玉造温泉
『出云国风土记』云:「忌部神户,郡家正西廿一里二百六十步.国造神吉词奏参向朝廷时,御沐之忌里,故云忌部.即川边出汤,出汤所在兼海陆.」其所指者,今之玉造温泉也.
人鱼木乃伊
日本部分神社奉有人鱼或河童之木乃伊.其间不伐吃下人鱼肉可不老不死或长生八百数年之人鱼传说. 九.太子与饥者.撰录天皇记．国记 十二月,庚午朔,皇太子游行于片冈.时饥者卧道垂.仍问姓名而不言.
皇太子视之与饮食,即脱衣裳,覆饥者而言:「安卧也.」则歌之曰: ???? 片冈山? 饭?饥? 卧?? ??田人??? 亲无??
汝生???? ??竹? 君??无? 饭?饥? 卧?? ??田人??? 辛未,皇太子遣使令视饥者.
使者还来之曰:「饥者既死.」爰皇太子大悲之,则因以葬埋于当处,墓固封也.
数日之后,皇太子召近习者,谓之曰:「先日卧于道饥者,其非凡人.必真人也!」遣使令视.于是使者还来之曰:「到于墓所而视之,封埋勿动.乃开以见,尸骨既空.唯衣服迭置棺上.」于是皇太子复返使者,令取其衣,如常且服矣.时人大异之曰:「圣之知圣,其实哉!」逾惶.
二十二年夏五月,五日,药猎也.
六月,丁卯朔己卯,遣犬上君御田锹、矢田部造,阙名.于大唐.
秋八月,大臣卧病.为大臣而男女并一千人出家.
二十三年秋九月,犬上君御田锹、矢田部造,至自大唐.
百济使,则从犬上君而来朝.
十一月,己丑朔庚寅,飨百济客矣.
癸卯,高丽僧慧慈归于国.
二十四年春正月,桃李实之.
三月,掖玖人三口归化.
夏五月,夜句人七口来之.
秋七月,亦掖玖人二十口来之.先后并三十人,皆安置于朴井.未及还,皆死焉.
秋七月,新罗遣奈末竹世士,贡佛像.
二十五年夏六月,出云国言:「于神户郡有瓜,大如缶.」
是岁,五谷登之.
二十六年秋八月,癸酉朔,高丽遣使贡方物.因以言:「隋炀帝兴三十万众攻我,返之为我所破.故贡献俘虏贞公、普通二人及鼓吹、弩、抛石之类十物,并土器、骆驼一匹.」
是年,遣河边臣,阙名.于安艺国,令造舶.
至山觅舶材.便得好材,以名-将伐.时有人曰:「霹雳木也,不可伐!」河边臣曰:「其虽雷神,岂逆皇命耶?」多祭币帛,遣人夫令伐.则大雨雷电之.
爰河边臣案剑曰:「雷神无犯人夫,当伤我身!」而仰待之.虽十余霹雳,不得犯河边臣.即化少鱼,以挟树枝.即取鱼焚之,遂修理其舶.
二十七年夏四月,己亥朔壬寅,近江国言:「于蒲生河有物,其形如人.」
秋七月,摄津国有渔父,沉罟于堀江.有物入罟,其形如儿.非鱼非人,不知所名.
二十八年秋八月,掖玖人二口,流来于伊豆岛.
冬十月,以砂砾葺桧隈陵上.则域外积土成山.仍每氏科之,建大柱于土山上.
时,倭汉阪上直,数柱,胜之太高.故时人号之曰-大柱直也.
十二月庚寅朔,天有赤气.长一丈余,形似雉尾.
是岁,皇太子、岛大臣共议之,录天皇记及国记,臣、连、伴造、国造、百八十部并公民等本记. 十.圣德太子之死 二十九年春二月,己丑朔癸巳,半夜,厩户丰聪耳皇子命薨于斑鸠宫.
是时,诸王、诸臣及天下百姓,悉长老如失爱儿,而盐酢之味在口不尝;少幼者如亡慈父母,以哭泣之声满于行路.乃耕夫止耜,舂女不杵.皆曰:「日月失辉,天地既崩!自今以后,谁恃哉?」
是月,葬上宫太子于矶长陵.
当是时,高丽僧-慧慈闻上宫皇太子薨,以大悲之,为皇太子请僧而设斋.仍亲说经之日,誓愿曰:「于日本国有圣人,曰-上宫丰聪耳皇子.固天攸纵,以玄圣之德生日本之国.苞贯三统,纂先圣之宏猷,恭敬三宝,救黎元之厄,是实大圣也!今太子既薨之,我虽异国,心在断金.其独生之,有何益矣?我以来年二月五日必死!因以遇上宫太子于净土,以共化众生.」于是,慧慈当于期日而死之.是以时人之彼此共言:「其独非上宫太子之圣,慧慈亦圣也!」
是岁,新罗遣奈末伊弥买朝贡.仍以表书奏使旨.凡新罗上表,盖始起于此时欤.
三十一年秋七月,新罗遣大使-奈末智洗尔,任那遣达率-奈末智,并来朝.
仍贡佛像一具及金塔并舍利,且大观顶幡一具、小幡十二条.即佛像居于葛野秦寺.以余舍利、金塔、观顶幡等,皆纳于四天王寺.
是时,大唐学问者僧-惠齐、惠光及医-惠日、福因等,并从智洗尔等来之.于是,惠日等共奏闻曰:「留于唐国学者,皆学以成业.应唤.且其大唐国者,法式备定珍国也!常须达!」
推古天皇皇太子圣德太子矶长墓
四天王寺 浪速名所图屏风载十一.策划新罗征讨 是岁,新罗伐任那.任那附新罗.
于是天皇将讨新罗,谋及大臣,询于群卿.田中臣对曰:「不可急讨.先察状,以知逆,后击之不晚也.请试遣使,睹其消息.」中臣连国曰:「任那元是我内官家,今新罗人伐而有之.请戒戎旅,征伐新罗,以取任那附百济.宁非益有于新罗乎!」田中臣曰:「不然.百济是多反复之国,道路之间尚诈之,凡彼所请皆非之.故不可附百济.」则不果征焉.
爰遣吉士盘金于新罗,遣吉士仓下于任那,令问任那之事.
时新罗国主遣八大夫,启新罗国事于盘金,且启任那国事于仓下.因约曰:「任那小国,天皇附庸.何新罗轻有之?随常定内官家,愿无烦矣.」则遣奈末智洗迟副于吉士盘金,复以任那人达率奈末迟副于吉士仓下,仍贡两国之调.
然盘金等未及于还,即年以大德境部臣-雄摩吕、小德中臣连-国为大将军,以小德河边臣-祢受、小德物部依网连-乙等、小德波多臣-广庭、小德近江脚身臣-饭盖、小德平群臣-宇志、小德大伴连.阙名、小德大宅臣-军,为副将军,率数万众,以征讨新罗.
时,盘金等共会于津,将发船以候风波.于是,船师满海多至,两国使人望胆之愕然,乃还留焉.更代堪迟大舍,为任那调使而贡上.于是,盘金等相谓之曰:「是军起之,既违前期.是以任那之事,今亦不成矣.」则发船而渡之.
唯将军等始到任那而议之,欲袭新罗.于是,新罗国主闻军多至,而予慑之请服.时将军等共议以上表之.天皇听矣.
冬十一月,盘金、仓下等至自新罗.时大臣问其状.
对曰:「新罗奉命,以惊惧之.则并差专使,因以贡两国之调.然见船师至,而朝贡使人更还耳.但调犹贡上.」爰大臣曰:「悔乎,早遣师矣!」时人曰:「是军事者,境部臣、阿昙连,先多得新罗币物之故,又劝大臣.是以未待使旨,而早征伐耳.」
初盘金等渡新罗之日,比及津,庄船一艘迎于海浦.
盘金问之曰:「是船者何国迎船?」对曰:「新罗船也.」盘金亦曰:「曷无任那之迎船?」实时更为任那加一船.其新罗以迎船二艘,始于是时欤.
自春至秋,霖雨大水,五谷不登焉.
百济寺
相传为百济观勒僧所居之故处. 十二.寺院．僧尼的统制 三十二年夏四月,有一僧,执斧殴祖父.
时天皇闻之召大臣,诏之曰:「夫出家者顿归三宝,具怀戒法.何无忏忌,轻犯恶逆?今朕闻,有僧以殴祖父.故悉聚诸寺僧尼,以推问之.若事实者,重罪之!」
于是集诸僧尼而推之.则恶逆僧及诸僧尼,并将罪.于是,百济劝勒僧表上以言:「夫佛法自西国至于汉,经三百岁,乃传之至于百济国,而仅一百年矣.然我王闻日本天皇之贤哲,而贡上佛像及内典,未满百岁.故当今时,以僧尼未习法律,轻犯恶逆.是以诸僧尼惶惧以不知所如.仰愿其除恶逆者以外僧尼,悉赦而勿罪.是大功德也!」天皇乃听之.
戊午,诏曰:「夫道人尚犯法,何以诲俗人?故自今已后,任僧正、僧都,仍应检校僧尼.」
壬戌,以观勒僧为僧正,以鞍部德积为僧都.
即日,以阿昙连,阙名.为法头.
秋九月,甲戌朔丙子,校寺及僧尼,具录其寺所造之缘,亦僧尼入道之缘及度之年月日也.
当是时,有寺四十六所,僧八百十六人,尼五百六十九人,并一千三百八十五人. 十三.马子,要请葛城县 冬十月,癸卯朔,大臣遣阿昙连.阙名、阿倍臣摩吕二臣,令奏于天皇曰:「葛城县者,元臣之本居也.故因其县为姓名.是以冀之常得其县,以欲为臣之封县.」
于是天皇诏曰:「今朕则自苏何出之,大臣亦为朕舅也.故大臣之言,夜言矣夜不明,日言矣日不晚,何辞不用.然今朕之世,顿失是县.后君曰:『愚痴妇人临天下,以顿亡其县!』岂独朕不贤耶?大臣亦不忠.是,后叶之恶名.」则不听.
三十三年春正月,壬申朔戊寅,高丽王贡僧-惠灌.仍任僧正.
葛城县
今奈良御所,大和高田,北葛城一带.
岛庄遗迹 方形池
明日香村岛庄字池田遗迹方形池,在传为苏我马子墓之石舞台古坟附近东北方一代.传为苏我马子之庭中小池,然未见曾在池中设立小岛之迹. 十四.苏我马子之死 三十四年春正月,桃李华之.
三月,寒以霜降.
夏五月,戊子朔丁未,大臣薨.仍葬于桃原陵.大臣则稻目宿祢之子也.性有武略,亦有辩才.以恭敬三宝,家于飞鸟河之傍.乃庭中开小池,仍兴小岛于池中.故时人曰-岛大臣.
六月,雪也.
是岁,自三月至七月,霖雨.天下大饥之.
老者噉草根而死于道垂,幼者含乳以母子共死.又强盗窃盗并大起之,不可止.
三十五年春二月,陆奥国有貉化人以歌之.
夏五月,有蝇聚集.其凝累十丈之,浮虚以越信浓阪.鸣音如雷,则东至上野国而自散. 十五.天皇崩御 三十六年春二月,戊寅朔甲辰,天皇卧病.
三月,丁未朔戊甲,日有蚀尽之.
壬子,天皇病甚之,不可讳.
则召田村皇子谓之曰:「升天位而经纶鸿基,驭万机以亭育黎元,本非轻言,恒之所重.故,汝慎以察之,不可轻言!」
即日,召山背大兄,教之曰:「汝肝稚之.若虽心望,而勿諠言.必待群言以宜从.」
癸丑,天皇崩之.时年七十五.即殡于南庭.
夏四月,壬午朔辛卯,雹零.大如桃子.
壬辰,雹零.大如李子.
自春至夏,旱之.
秋九月,己巳朔戊子,始起天皇丧礼.是时群臣各诔于殡宫.
先是天皇遗诏于群臣曰:「比年五谷不丰,百姓大饥,其为朕兴陵以勿厚葬!便,宜于葬竹田皇子之陵.」
壬辰,葬竹田皇子之陵.日本书纪卷廿二 终
植山古坟 西侧 推古天皇墓比定地
推古天皇原与竹田皇子合葬,其后迁至河内矶长山田陵.而合葬之陵纷纭,如植山古坟说,山田高冢古坟说,高松古坟说等.其中植山古坟传其西侧为推古陵,东侧为竹田皇子陵.