推古天皇即位
日本书纪 卷廿二 推古纪丰御食炊屋姬天皇 推古天皇
推古天皇丰浦宫趾碑
丰浦宫迹即丰浦寺,今之向原寺也. 一.推古天皇即位 丰御食炊屋姬天皇,天国排开广庭天皇中女也,橘丰日天皇同母妹也.
幼曰-额田部皇女,姿色端丽,进止轨制.
年十八岁,立为渟中仓太玉敷天皇之皇后.
三十四岁,渟中仓太珠敷天皇崩.
三十九岁,当于泊濑部天皇五年十一月,天皇为大臣苏我马子宿祢见杀.嗣位既空.
群臣请渟中仓太珠敷天皇之皇后-额田部皇女,以将令践祚.皇后辞让之.百寮上表劝进,至于三乃从之.因以奉天皇之玺印.
冬十二月,壬申朔己卯,皇后即天皇位于丰浦宫.
元年春正月,壬寅朔丙辰,以佛舍利,置于法兴寺剎柱础中.
丁巳,建剎柱. 二.圣德太子摄政,佛教遍布 夏四月,庚午朔己卯,立厩户丰聪耳皇子为皇太子.仍录摄政,以万机悉委焉.
橘丰日天皇第二子也,母皇后曰-穴穗部间人皇女.皇后怀妊开胎之日,巡行禁中,监察诸司.至于马官,乃当厩户而不劳忽产之.
生而能言,有圣智.及壮,一闻十人诉,以勿失能辨,兼知未然.且习内教于高丽僧-慧慈,学外典于博士-觉哿,并悉达矣.父天皇爱之,令居宫南上殿.故称其名,谓-上宫厩户丰聪耳太子.
秋九月,改葬橘丰日天皇于河内矶长陵.
是岁,始造四天王寺于难波荒陵.是年也,太岁癸丑.
二年春二月,丙寅朔,诏皇太子及大臣,令兴隆三宝.
是时诸臣连等,各为君亲之恩,竞造佛舍.即是谓-寺焉.
三年夏四月,沉水漂着于淡路岛.岛人不知沉水,以交薪烧于灶.其烟气远熏,则异以献之.
五月,戊午朔丁卯,高丽僧-慧慈归化.则,皇太子师之.
是岁,百济僧-慧聪来之.此两僧弘演佛教,并为三宝之栋梁.
秋七月,将军等至自筑紫.
四年冬十一月,法兴寺造竟.则以大臣男-善德臣拜寺司.
是日,慧慈、慧聪二僧,始住于法兴寺.
五年夏四月,丁丑朔,百济王遣王子-阿佐朝贡.
冬十一月,癸酉朔甲午,遣吉士盘金于新罗.
六年夏四月,难波吉士盘金至自新罗,而献鹊二只.乃俾养于难波社,因以巢枝而产之.
秋八月,己亥朔,新罗贡孔雀一只.
冬十月,戊戌朔丁未,越国献白鹿一头.
七年夏四月,乙未朔辛酉,地动,舍屋悉破.则令四方,俾祭地震神.
秋九月,癸亥朔,百济贡骆驼一匹、驴一匹、羊二头、白雉一只.
橘寺 圣德太子御诞生所碑
圣德太子上之宫遗迹
用明天皇河内矶长原陵
梦殿 圣德太子斑鸠宫迹
今奈良生驹郡斑鸠町法隆寺山内也.
桧笠冈址 今之日笠山也.
推古天皇小垦田宫迹 古宫土坛
今在奈良高市郡明日香村奥山.
蜂冈寺迹 是为广隆寺之前身三.新罗征讨 八年春二月,新罗与任那相攻.天皇欲救任那.
是岁,命境部臣为大将军,以穗积臣为副将军.并阙名.
则将万余众,为任那击新罗.于是直指新罗,以泛海往之.乃到于新罗,攻五城而拔.于是新罗王惶之举白旗,到于将军之麾下而立.割多多罗、素奈罗、弗知鬼、委陀、南迦罗、阿罗罗六城,以请服.时将军共议曰:「新罗知罪服之,强击不可.」则奏上.
爰天皇更遣难波吉师-神于新罗,复遣难波吉士-木莲子于任那.并检校事状.爰新罗王、任那王,二国遣使贡调.仍奏表之曰:「天上有神,地有天皇.除是二神,何亦有畏乎?自今以后,不有相攻.且不干船柂,每岁必朝!」则遣使以召还将军.将军等至自新罗,即新罗亦侵任那.
九年春二月,皇太子初兴宫室于斑鸠.
三月,甲申朔戊子,遣大伴连-囓于高丽,遣阪本臣康手于百济,以诏曰之:「急救任那!」
夏五月,天皇居于耳梨行宫.是时大雨,河水漂荡,满于宫廷.
秋九月,辛巳朔戊子,新罗之间谍者迦摩到对马.则捕以贡之多.流上野.
冬十一月,庚辰朔甲申,议攻新罗.
十年春二月,己酉朔,来目皇子为击新罗将军,授诸神部及国造、伴造等,并军众二万五千人.
夏四月,戊申朔,将军来目皇子到于筑紫.乃进屯岛郡,而聚船舶运军粮.
六月,丁未朔己酉,大伴连囓、阪本臣糠手,共至自百济.是时,来目皇子卧病以不果征讨.
冬十月,百济僧-观勒来之.仍贡历本及、天文、遁甲、方术之书也.
是时选书生三四人,以俾学习于观勒矣.阳胡史祖-玉陈习历法,大友村主-高聪学天文、遁甲,山背臣-日立学方术.皆学以成业.
闰十月,乙亥朔己丑,高丽僧-僧隆、云聪,共来归.
十一年春二月,癸酉朔丙子,来目皇子薨于筑紫.仍驿使以奏上.
爰天皇闻之大惊,则召皇太子、苏我大臣,谓之曰:「征新罗大将军来目皇子薨之.其临大事而不遂矣,甚悲乎!」仍殡于周芳娑婆.乃遣土师连-猪手,令掌殡事.故猪手连之孙曰-娑婆连,其是之缘也.后葬于河内埴生山冈上.
夏四月,壬申朔,更以来目皇子之兄-当麻皇子,为征新罗将军.
秋七月,辛丑朔癸卯,当麻皇子自难波发船.
丙午,当麻皇子到播磨.
时,从妻-舍人姬王薨于赤石.仍葬于赤石桧笠冈上.乃,当麻皇子返之遂不征讨.
冬十月,己巳朔壬申,迁于小垦田宫.
十一月,己亥朔,皇太子谓诸大夫曰:「我有尊佛像,谁得是像以恭拜?」
时,秦造-河胜进曰:「臣拜之.」便受佛像.因以造蜂冈寺.
是月,皇太子请于天皇,以作大楯及鞬,鞬,此云??.又,绘于旗帜. 四.施行冠位十二阶 十二月,戊辰朔壬申,始行冠位.
大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智,并十二阶,并以当色絁缝之.顶撮总如囊,而着缘焉.唯元日着髻华.髻华,此云??.
十二年春正月,戊戌朔,始赐冠位于诸臣.各有差.
圣德太子像 滋贺县 市神神社藏
古活字版圣德太子宪法十七个条
圣德太子与二王子御像五.制作宪法十七条 夏四月,丙寅朔戊辰,皇太子亲肇作宪法十七条: 一曰,以和为贵,无忤为宗.
人皆有党,亦少达者.是以或不顺君父,乍违于邻里.
然上和下睦,谐于论事,则事理自通,何事不成?
二曰,笃敬三宝.
三宝者,佛、法、僧也.则四生之终归,万国之极宗.
何世何人,非贵是法.人鲜尤恶,能教从之.其不归三宝,何以直枉?
三曰,承诏必谨.
君则天之,臣则地之.天覆地转,四时顺行,万气得通.地欲覆天,则致坏耳.
是以君言臣承,上行下靡.故承诏必慎,不谨自败.
四曰,群臣百寮,以礼为本.
其治民之本,要在乎礼.上不礼而下非齐,下无礼以必有罪.
是以,群臣有礼,位次不乱;百姓有礼,国家自治.
五曰,绝餮弃欲,明辨诉讼.
其百姓之讼,一日千事.一日尚尔,况乎累岁?
顷治讼者得利为常,见贿听谳.便,有财者之讼,如石投水;乏者之诉,似水投石.
是以贫民则不知所由,臣道亦于焉阙.
六曰,惩恶劝善,古之良典.
是以无匿人善,见恶必匡.其谄诈者,则为覆国家之利器,为绝人民之锋剑.
亦佞媚者,对上则好说下过,逢下则诽谤上失.
其如此人皆无忠于君,无仁于民.是大乱之本也.
七曰,人各有任,掌宜不滥.
其贤哲任官,颂音则起;奸者有官,祸乱则繁.
世少生知,克念作圣.事无大少,得人必治;时无急缓,遇贤自宽.
因此国家永久,社稷勿危.故古圣王为官以求人,为人不求官.
八曰,群卿百寮,早朝晏退.
公事靡盬,终日难尽.是以迟朝不逮于急;早退必事不尽.
九曰,信是义本,每事有信.
其善恶成败,要在于信.群臣共信,何事不成?群臣无信,万事悉败.
十曰,绝忿弃瞋,不怒人违.
人皆有心,心各有执.彼是则我非,我是则彼非.我必非圣,彼必非愚,共是凡夫耳.
是非之理,讵能可定.相共贤愚,如镮无端.是以,彼人虽瞋,还恐我失,我独虽得,从众同举.
十一曰,明察功过,赏罚必当.
日者赏不在功,罚不在罪.执事群卿,宜明赏罚.
十二曰,国司、国造,勿敛百姓.
国非二君,民无两主.率土兆民,以王为主.所任官司,皆是王臣.何敢与公,赋敛百姓?
十三曰,诸任官者,同知职掌.
或病或使,有阙于事.然得知之日,和如曾识.其以非与闻,勿防公务.
十四曰,群臣百寮,无有嫉妒.
我既嫉人,人亦嫉我.嫉妒之患,不知其极.所以,智胜于己则不悦,才优于己则嫉妒.
是以,五百之乃今遇贤,千载以难待一圣.其不得贤圣,何以治国?
十五曰,背私向公,是臣之道矣.
凡夫,人有私必有恨,有憾必非同.非同则以私妨公,憾起则违制害法.
故初章云,上下和谐,其亦是情欤.
十六曰,使民以时,古之良典.
故,冬月有间,可以使民.从春至秋,农桑之节,不可使民.其不农何食,不桑何服?
十七曰,夫事不可独断,必与众宜论.
少事是轻,不可必众.唯逮论大事,若疑有失.故,与众相辨,辞则得理. 秋九月,改朝礼.因以诏之曰:「凡出入宫门,以两手押地,两脚跪之,越捆则立行!」
是月,始定黄书画师、山背画师. 六.佛师鞍作鸟 十三年夏四月,辛酉朔,天皇诏皇太子、大臣及诸王、诸臣,共同发誓愿,以造铜、绣丈六佛像,各一躯.乃命鞍作鸟为造佛之工.
是时,高丽国大兴王闻日本天皇造佛像,贡上黄金三百两.
闰七月,己未朔,皇太子命诸王、诸臣,俾着褶.
冬十月,皇太子居斑鸠宫.
十四年夏四月,乙酉朔壬辰,铜、绣丈六佛像并造竟.
是日也,丈六佛像坐于元兴寺金堂.
时佛像高于金堂户,以不得纳堂.于是,诸工人等议曰:「破堂户而纳之!」然鞍作鸟之秀工,不坏户,得入堂.
即日,设斋.于是,集会人众,不可胜数.
自是年初,每寺四月八日,七月十五日设斋.
五月,甲寅朔戊午,敕鞍作鸟曰:「朕欲兴隆内典,方将建佛剎,肇求舍利.时汝祖父-司马达等便献舍利.又于国无僧尼.于是汝父-多须那为橘丰日天皇,出家恭敬佛法.又汝姨-岛女初出家,为诸尼导者,以修行释教.今朕为造丈六佛,以求好佛像.汝之所献佛本,则合朕心.又造佛像既讫,不得入堂.诸工人不能计,以将破堂户.然汝不破户而得入.此皆汝之功也.」即赐大仁位,因以给近江国阪田郡水田二十町焉.
鸟以此田,为天皇作金刚寺,是今谓-南渊阪田尼寺.
秋七月,天皇请皇太子,令讲胜鬘经.三日说竟之.
是岁,皇太子亦讲法华经于冈本宫.
天皇大喜之,播磨国水田百町施于皇太子.因以纳于斑鸠寺.
十五年春二月,庚辰朔,定-壬生部.
戊子,诏曰:「朕闻之,曩我皇祖天皇等宰世也,局天蹐地,敦礼神祇,周祠山川,幽通乾坤.是以阴阳开和,造化共调.今当朕世,祭祀神祇,岂有怠乎?故群臣为竭心,宜拜神祇!」
甲午,皇太子及大臣,率百寮,以祭拜神祇.
元兴寺(飞鸟寺)本堂 丈六佛像
阪田寺迹 阪田金刚寺趾碑
依网池址
事实上在崇神纪中就有提及依网池之营造,而应神纪中更是有相关之和歌.虽然依照最近科学家分析池址之残留物所得的年代来看,该池当为推古朝时所造,然而在崇神朝造池,推古朝修池之可能性亦相当之大.
道祖小野妹子墓
今在大阪府南河内郡太子町
八省院图示一部
十月丁酉条,南门者,即会昌门. 七.派遣遣隋使小野妹子 秋七月,戊申朔庚戌,大礼小野臣妹子遣于大唐.以鞍作福利为通事.
是岁冬,于倭国作高市池、藤原池、肩冈池、菅原池.山背国掘大沟于栗隈,且河内国作户刈池、依网池.亦,每国置屯仓.
十六年夏四月,小野臣妹子至自大唐.唐国号妹子臣曰-苏因高.
即大唐使人裴世清、下客十二人,从妹子臣至于筑紫.遣难波吉士雄成,召大唐客裴世清等.为唐客,更造新馆于难波高丽馆之上.
六月,壬寅朔丙辰,客等泊于难波津.
是日,以饰船三十艘,迎客等于江口,安置新馆.于是,以中臣宫地连-乌磨吕、大河内直-糠手、船史-王平为掌客.
爰妹子臣奏之曰:「臣参还之时,唐帝以书授臣.然经过百济国之日,百济人探以掠取.是以不得上.」于是群臣议之曰:「夫使人虽死之,不失旨.是使矣,何怠之失大国之书哉?」则坐流刑.时天皇敕之曰:「妹子虽有失书之罪,轻不可罪.其大国客等闻之,亦不良.」乃赦之不坐也.
秋八月,辛丑朔癸卯,唐客入京.
是日,遣饰骑七十五匹,而迎唐客于海石榴世衢.额田部连-比罗夫以告礼辞焉.
壬子,召唐客于朝廷,令奏使旨.时阿倍-鸟臣、务部依网连-抱,二人为客之导者也.
于是大唐之国信物置于庭中.时使主裴世清亲持书,两度再拜,言上使旨而立之.其书曰:「皇帝问倭皇.使人长吏大礼-苏因高等至具怀.朕钦承宝命,临养区宇.思弘德化,覃被含灵.爱育之情,无隔遐迩.知皇介居海表,抚宁民庶,境内安乐,风俗融合,深气至诚,远修朝贡.丹款之美,朕有嘉焉.稍暄,比如常也.故遣鸿胪寺掌客裴世清等,旨宣往意,并送物如别.」时阿倍臣出进,以受其书而进行.大伴囓连迎出承书,置于大门前机上而奏之,事毕而退焉.
是时,皇子、诸王、诸臣,悉以金髻华着头.亦衣服皆用锦、紫、绣、织及五色绫罗.一云,服色皆用冠色.
丙辰,飨唐客等于朝.
九月,辛未朔乙亥,飨客等于难波大郡.
辛巳,唐客-裴世清罢归.
则复以小野妹子臣为大使,吉士雄成为小使,福利为通事,副于唐客而遣之.
爰天皇聘唐帝,其辞曰:「东天皇敬白西皇帝.使人鸿胪寺掌客裴世清等至,久忆方解.季秋冷薄,尊何如?想清悆.此即如常.今遣大礼苏因高、大礼乎那利等往.谨白,不具.」
是时遣于唐国学生,倭汉直-福因、奈罗译语-惠明、高向汉人-玄理、新汉人-大国,学问僧,新汉人-日文、南渊汉人-请安、志贺汉人-慧隐、新汉人-广济等,并八人也.
是岁,新罗人多化来.
十七年夏四月,丁酉朔庚子,筑紫大宰奏上言:「百济僧-道欣、惠弥为首,一十人,俗七十五人,泊于肥后国苇北津.」
是时遣难波吉士-德摩吕、船史-龙,以问之曰:「何来也?」对曰:「百济王命以遣于吴国.其国有乱不得入,更返于本乡.忽逢暴风,漂荡海中.然有大幸,而泊于圣帝之边境.以欢喜!」
五月,丁卯朔壬午,德摩吕等复奏之.则返德摩吕、龙二人,而副百济人等,送本国.
至于对马,以道人等十一,皆请之欲留.乃上表而留之.因令住元兴寺.
秋九月,小野臣妹子至自大唐.唯通事福利不来.
十八年春三月,高丽王贡上僧-昙征、法定.
昙征知五经,且能作彩色及纸墨,并造碾硙.盖造碾硙,始于是时欤.
秋七月,新罗使人-沙彔部奈末竹世士与任那使人-彔部大舍首智买,到于筑紫.
九月,遣使召新罗、任那使人.
冬十月,己丑朔丙申,新罗、任那使人臻于京.
是日,命额田部连-比罗夫,为迎新罗客庄马之长,以膳臣大伴,为迎任那客庄马之长.即安置阿斗河边馆.
丁酉,客等拜朝廷.于是命秦造-河胜、土部连-菟,为新罗导者,以间人连-盐盖、阿闭臣-大笼为任那导者.共引以自南门入之,立于庭中.
时大伴咋连、苏我丰浦虾夷臣、阪本糠手臣、阿倍鸟子臣,共自位起之,进伏于庭.
于是两国客等各再拜,以奏使旨.乃四大夫起进启于大臣.时大臣自位起,立厅前而听焉.既而赐禄诸客,各有差.
乙巳,飨使人等于朝.以河内汉直-贽为新罗共食者,锦织首-久僧为任那共食者.
辛亥,客礼毕,以归焉.