圣经-14

                                  9/18                      新约·格林多前书 

9:3 这也就是我对那些质问我的人的答辨。

9:4 难道我们没有取得饮食的权利吗﹖

9:5 难道我们没有权利携带一位为姐妹的妇人,如其它的宗徒及主的弟兄并刻法一样吗﹖

9:6 或者,惟有我和巴尔纳伯没有不劳作的权利吗﹖

9:7 谁当兵而自备粮饷呢﹖谁种植葡萄园而不吃它的出产呢﹖或者,谁牧放羊群而不吃羊

群的奶呢﹖

9:8 我说这话,难道是按人之常情﹖法律不是也这样说吗﹖

9:9 原来梅瑟法律上记载说:『牛在打埸的时候,不可笼住它的嘴。』难道天主所关心的是

牛吗﹖

9:10 岂不是完全为我们说的吗﹖的确是为我们记载的,因为犁地的当怀着希望去犁,打场

的也当怀着有份的希望去打场。

9:11 若是我们给你们散播神圣的恩惠,而收割你们那属物质的东西,还算什么大事﹖

9:12 如果别人在你们身上尚且分享权利,我们岂不更该吗﹖可是我们没有用过这权利,反

倒忍受了一切,免得基督的福音受到妨碍。

9:13 你们岂不知道为圣事服务的,就靠圣殿生活;供职于祭坛的,就分享祭坛上的物品吗

9:14 主也这样规定了,传福音的人,应靠福音而生活。

放弃权利为传福音

9:15 可是,这些权利我一样也没有用过;我写这话,并非要人这样对待我,因为我宁愿死,

也不愿让人使我这夸耀落了空。

9:16 我若传福音,原没有什么可夸耀的,因为这是我不得已的事;我若不传福音,我就有

祸了。

9:17 假使我自愿作这事,便有报酬;若不自愿,可是责任已委托给我。

9:18 这样看来,我的报酬是什么呢﹖就是传布福音时白白地去传,不享用我在传福音上所

有的权利。

9:19 我原是自由的,不属于任何人;但我却使自己成了众人的奴仆,为赢得更多的人。

9:20 对犹太人,我就成为犹太人,为赢得犹太人;对于在法律下的人,我虽不在法律下,

仍成为在法律下的人,为赢得那在法律下的人;

9:21 对那些法律以外的人,我就成为法律以外的人,为赢得那些法律以外的人;其实,我

并不在天主的法律以外,而是在基督的法律之下。

9:22 对软弱的人,我就成为软弱的,为赢得那软弱的人;对一切人,我就成为一切,为的

是总要救些人。

9:23 我所行的一切,都是为了福音,为能与人共沾福音的恩许。

克己苦身为使自己得救

9:24 你们岂不知道在运动埸上赛跑的,固然都跑,但只有一个得奖赏吗﹖你们也应该这样

跑,好能得到奖赏。

9:25 凡比武竞赛的,在一切事上都有节制;他们只是为得到可朽坏的花冠,而我们却是为

得到不朽坏的花冠。

9:26 所以我总是这样跑,不是如同无定向的;我这样打拳,不是如同打空气的;

9:27 我痛击我身,使它为奴,免得我给别人报捷,自己反而落选。

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第十章(33)

以色列人的历史可资鉴戒

10:1 弟兄们,我愿意提醒你们,我们的祖先都曾在云柱下,都从海中走过,

10:2 都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟,

10:3 都吃过同样的神粮,

10:4 都饮过同样的神饮;原来他们所饮的,是来自伴随他们的神盘石:那盘石是基督。

10:5 可是,他们中多数不是天主所喜悦的,因而倒毙在旷野里了。

10:6 这些事都是我们的鉴戒,为叫我们不贪恋恶事,就如他们贪恋过一样。

10:7 你们也不可崇拜邪神,就如他们中有些人敬拜过一样,如同经上记载说:『百姓坐下

吃喝,起来玩乐。』

10:8 我们也不可淫乱,就如他们中有些人淫乱过,一天内就倒毙了二万三千人。

10:9 我们也不可试探主,就如他们中有些人试探过,为蛇所歼灭。

10:10 你们也不可抱怨,就如他们中有些人抱怨过,为毁灭者所消灭。

10:11 发生在他们身上的这一切事,都是为给人作鉴戒,并记录了下来,为劝戒我们这些

生活在世末的人。

10:12 所以,凡自以为站得稳的,务要小心,免得跌倒。

10:13 你们所受的试探,无非是普通人所能受的试探,天主是忠信的,他决不许你们受那

超过你们能力的试探;天主如加给人试探,也必开一条出路,叫你们能够承担。

凡结合于主的不得再参与教外的祭献

10:14 为此,我亲爱的诸位,你们要逃避崇拜邪神的事。

10:15 我想我是对明白人说话;你们自己审断我所说的罢!

10:16 我们所祝福的那祝福之杯,岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼,岂不是

共结合于基督的身体吗﹖

10:17 因为饼只是一个,我们虽多,只是一个身体,因为我们众人都共享这一个饼。

10:18 你们且看按血统做以色列的,那些吃祭物的,不是与祭坛有分子的人吗﹖

10:19 那么,我说什么呢﹖是说祭邪神的肉算得什么吗﹖或是说邪神算得什么吗﹖

10:20 不是,我说的是:外教人所祭祀的,是祭祀邪魔,而不是祭祀真神。我不愿意你们

与邪魔有分子。

10:21 你们不能喝主的杯,又喝邪魔的杯;你们不能共享主的筵席,又共享邪魔的筵席。

10:22 难道我们要惹主发怒吗﹖莫非我们比他还强吗﹖

吃祭肉的规则

10:23 「凡事都可行,」但不全有益;「凡事都可行,」但不全助人建树。

10:24 人不要只求自己的利益,也该求别人的利益。

10:25 凡在肉市上买来的,为了良心的缘故,不必查问什么,你们只管吃罢!

10:26 『因为大地和其中的万物,属于上主。』

10:27 若有一个无信仰的人宴请你们,你们也愿意去,凡给你们摆上的,为了良心的缘故,

不必查问什么,你们只管吃罢!

10:28 但若有人向你们说:「这是祭过神的肉,」为了那指点的人,和为了良心的原故,你

们就不可吃。

10:29 我说的良心不是自己的,而是他人的良心。那么,我的自由为什么要受他人良心的

束缚呢﹖

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10:30 我若以谢恩之心参加,为什么我要因谢恩之物而受人责骂呢﹖

10:31 所以,你们或吃或喝,或无论作什么,一切都要为光荣天主而作。

10:32 你们不可成为犹太人,或希腊人,或天主教会跌倒的原因,

10:33 但要如我一样,在一切事上使众人喜欢,不求我自己的利益,只求大众的利益,为

使他们得救。

第十一章(34)

11:1 你们该效法我,如我效法了基督一样。

妇女集会时当蒙首帕

11:2 我称赞你们在一切事上记念我,并照我所传授给你们的,持守那些传授。

11:3 但我愿意你们知道:男人的头是基督,而女人的头是男人,基督的头却是天主。

11:4 凡男人祈祷或说先知话,若蒙着头,就是羞辱自己的头;

11:5 但凡女人祈祷或说先知话,若不蒙头,就是羞辱自己的头,因为她跟那剃了头发的完

全一样。

11:6 女人若不蒙头,就让她剪发罢!但若剪发或剃头为女人算是耻辱,她就该蒙头!

11:7 男人当然不该蒙头,因为他是天主的肖像和光荣,而女人却是男人的光荣:

11:8 原来不是男人出于女人,而是女人出于男人;

11:9 而且男人不是为女人造的,女人乃是为男人造的。

11:10 为此,女人为了天使的缘故,在头上应该有属于权下的表记,

11:11 然而在主内,女不可无男,男也不可无女,

11:12 因为就如女人是出于男人,同样男人也是藉女人而生;但一切都出于天主。

11:13 你们自己评断罢!女人不蒙头向天主祈祷相宜吗﹖

11:14 不是本性也教训你们:男人若蓄发,为他就是羞辱,

11:15 但是女人若蓄发,为她倒是光荣吗﹖因为头发是给她当作首帕的。

11:16 若有人想强辩,那么他该知道:我们没有这样的风俗,天主的各教会也没有。

谴责举行主宴之不恭

11:17 我要嘱咐你们,并不称赞你们,因为你们聚会不是为得益,而是为受害。

11:18 首先,我听说你们聚会时,你们中间有分裂的事,我也有几分相信,

11:19 因为在你们中间原免不了分党分派的事,好叫那些经得起考验的人,在你们中显出

来。

11:20 你们聚集在一处,并不是为吃主的晚餐,

11:21 因为你们吃的时候,各人先吃自己的晚餐,甚至有的饥饿,有的却醉饱。

11:22 难道你们没有家可以吃喝吗﹖或是你们想轻视天主的教会,叫那些没有的人羞惭吗

﹖我可给你们说什么﹖要我称赞你们吗﹖在这事上,我决不称赞。

主的晚餐是记念主的死

11:23 这是我从主所领受的,我也传授给你们了:主耶稣在他被交付的那一夜,拿起饼来;

11:24 祝谢了,擘开说:「这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我。」

11:25 晚餐后,又同样拿起杯来说:「这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,

为记念我。」

11:26 的确,直到主再来,你们每次吃这饼,喝这杯,你们就是宣告主的死亡。

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冒行圣体晚餐必遭天主降罚

11:27 为此,无论谁,若不相称地吃主的饼,或喝主的杯,就是干犯主体和主血的罪人。

11:28 所以人应省察自己,然后才可以吃这饼,喝这杯。

11:29 因为那吃喝的人,若不分辨主的身体,就是吃喝自己的罪案。

11:30 为此,在你们中有许多有病和软弱的人,死的也不少。

11:31 但是,若我们先省察自己,我们就不至于受罚了。

11:32 我们即使受罚,只是受主的惩诫,免得我们和这世界一同被定罪。

11:33 所以,我的弟兄们,当你们聚集吃晚餐时,要彼此等待。

11:34 谁若饿了,在家里先吃,免得你们聚集自遭判决。其余的事,等我来了再安排。

第十二章(31)

神恩的来源与作用

12:1 弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。

12:2 你们记得:当你们还是外教人的时候,好象着了迷,常被勾引到那些不会出声的偶像

前。

12:3 为此,我告诉你们,没有一个受天主圣神感动的会说:「耶稣是可诅咒的;」除非受圣

神感动,也没有一个能说:「耶稣是主」的。

12:4 神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐;

12:5 职份虽有区别,却是同一的主所赐;

12:6 功效虽有区别,却是同一的天主,在一切人身上行一切事。

12:7 圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的好处。

12:8 这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语;

12:9 有人在同一圣神内蒙受了信心,另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩;

12:10 有的能行奇迹,有的能说先知话,有的能辨别神恩,有的能说各种语言,有的能解

释语言,

12:11 可是,这一切都是这唯一而同一的圣神所行的,随他的心愿,个别分配与人。

教会犹如一身

12:12 就如身体只是一个,却有许多肢体;身体所有的肢体虽多,仍是一个身体:基督也

是这样。

因为我们众人,不论是犹太人,或是希腊人,或是为奴的,或是自主的,都因一个圣神受了

洗,成为一个身体,又都为一个圣神所滋润。

12:14 原来身体不只有一个肢体,而是有许多。

12:15 如果脚说:「我既然不是手,便不属于身体;」它并不因此就不属于身体。

12:16 如果耳说:「我既然不是眼,便不属于身体;」它并不因此不属于身体。

12:17 若全身是眼,哪里有听觉﹖若全身是听觉,哪里有嗅觉﹖

12:18 但如今天主却按自己的意思,把肢体个个都安排在身体上了。

12:19 假使全都是一个肢体,哪里还算身体呢﹖

12:20 但如今肢体虽多,身体却是一个。

12:21 眼不能对手说:「我不需要你;」同样,头也不能对脚说:「我不需要你们。」

12:22 不但如此,而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体,却更为重要,

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12:23 并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体,我们就越发加上尊贵的装饰,我们

不端雅的肢体,就越发显得端雅。

12:24 至于我们端雅的肢体,就无需装饰了。天主这样配置了身体,对那缺欠的,赐以加

倍的尊贵,

12:25 免得在身体内发生分裂,反使各肢体彼此互相关照。

12:26 若是一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦,若是一个肢体蒙受尊荣,所有的肢体

都一同欢乐。

神恩各有其作用

12:27 你们便是基督的身体,各自都是肢体。

12:28 天主在教会内所设立的:第一是宗徒,第二是先知,第三是教师,其次是行异能的,

再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。

12:29 众人岂能都作宗徒?岂能都做先知?岂能都做教师?岂能都行异能?

12:30 岂能都有治病的奇恩?岂能都说各种语言?岂能都解释语言?

12:31 你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。

第十三章(13)

爱超越一切

13:1 我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或

发响的钹。

13:2 我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识;我若有全备的信心,甚至能移山,但

我若没有爱,我什么也不算。

13:3 我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处。

爱是诸德的灵魂

13:4 爱是含忍的,爱是慈祥的,爱不嫉妒,不夸张,不自大,

13:5 不作无礼的事,不求己益,不动怒,不图谋恶事,

13:6 不以不义为乐,却与真理同乐:

13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

爱永存不朽

13:8 爱永存不朽,而先知之恩,终必消失;语言之恩,终必停止;知识之恩,终必消逝。

13:9 因为我们现在所知道的,只是局部的;我们作先知所讲的,也只是局部的;

13:10 及至那圆满的一来到,局部的,就必要消逝。

13:11 当我是孩子的时候,说话像孩子,看事像孩子,思想像孩子;几时我一成了人,就

把孩子的事丢弃了。

13:12 我们现在是借着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面的观看了。我现在所认

识的,只是局部的,那时我就要全认清了,如同我全被认清一样。

13:13 现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。

第十四章(40)

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先知与语言二神恩的比较

14:1 你们要追求爱,但也要渴慕神恩,尤其是要渴慕做先知之恩。

14:2 原来那说语言的,不是对人,而是对天主说话,因为没有人听得慬,他是由于神魂讲

论奥秘的事;

14:3 但那做先知的,却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。

14:4 那说语言的,是建立自己;那讲先知话的,却是建立教会。

14:5 我愿意你们都有说语言之恩,但我更愿意你们都做先知,因为讲先知话的比说语言的

更大,除非他也解释,使教会获得建立。

14:6 弟兄们!假使我来到你们那里,只说语言,若不以启示,或以知识,或以先知话,或

以训诲向你们讲论,我为你们有什么益处﹖

14:7 就连那些无灵而发声之物,箫也罢,琴也罢,若分不清声调,怎能知道所吹所弹的是

什么呢﹖

14:8 若号筒吹的音调不准确,谁还准备作战呢﹖

14:9 同样,你们若不用舌头说出明晰的话,人怎能明白你说的是什么﹖那么,你们就是向

空气说话。

14:10 谁也知道世界上有很多语言,但没有一种是没有意义的。

14:11 假使我不明白那语言的意义,那说话的人必以我为蛮夷,我也以那说话的人为蛮夷。

14:12 你们也当这样:你们既然渴慕神恩,就当祈求多得建立教会的恩赐。

语言之恩不如先知之恩

14:13 为此,那说语言的应当祈求解释之恩,

14:14 因为我若以语言之恩祈祷,是我的神魂祈祷,我的理智却得不到效果。

14:15 那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷,也要以理智祈祷,我要以神魂歌咏,也要以理

智歌咏;

14:16 不然,假使你以神魂赞颂,那在埸不通语言的人,既不明白你说什么,对你的祝谢

词,怎能答应「阿们」呢﹖

14:17 你固然祝谢的很好,可是不能建立别人。

14:18 我感谢天主,我说语言胜过你们众人;

14:19 可是在集会中,我宁愿以我的理智说五句训诲人的话,而不愿以语言之恩说一万句

话。

14:20 弟兄们!你们在见识上不应做孩子,但应在邪恶上做婴孩,在见识上应做成年人。

14:21 法律上记载:『上主说:我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话,虽然这

样,他们还是不听从我。』

14:22 这样看来,语言之恩不是为信的人作证据,而是为不信的人;但先知之恩不是为不

信的人,而是为信的人。

14:23 所以全教会共同聚在一起时,假使众人都说起语言来,如有不通的人,或有不信的

人进来,岂不要说:你们疯了吗﹖

14:24 但是,如果众人都说先知话,既便有不信的人或不通的人进来,他必被众人说服,

也必被众人所审察,

14:25 他心内的隐秘事也必会显露出来:这样他就必俯首至地朝拜天主,声称天主实在是

在你们中间。

善用神恩当守秩序

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14:26 弟兄们!那么怎样做呢﹖当你们聚会的时候,每人不论有什么神恩,或有歌咏,或

有训诲,或有启示,或有语言,或有解释之恩:一切都应为建立而行。

14:27 倘若有说语言的,只可两个人,或至多三个人,且要轮流讲话,也要有一个人解释;

14:28 如没有解释的人,在集会中就该缄默,只可对自己和对天主说话。

14:29 至于先知,可以两个人或三个人说话,其余的人要审辨。

14:30 若在坐的有一位得了启示,那先说话的,就不应该再发言,

14:31 因为你们都可以一个一个的说先知话,为使众人学习,为使众人受到鼓励。

14:32 并且先知的神魂是由先知自己作主,

14:33 因为天主不是混乱的天主,而是平安的天主。

公共集会中女人应缄默

14:犹如在圣徒的众教会内,

14:34 妇女在集会中应当缄默;她们不准发言,只该服从,正如法律所说的。

14:35 她们若愿意学什么,可以在家里问自己的丈夫;因为在集会中发言,为女人不是体

面事。

再劝信友应守秩序

14:36 莫非天主的道理是从你们来的吗﹖或是惟独临到了你们身上吗﹖

14:37 若有人自以为是先知,或受神感的人,就该承认我给你们所写的,是主的诫命。

14:38 谁若不承认,也不要承认他。

14:39 所以,我的弟兄们,你们应当渴慕说先知话,可是也不要禁止人说语言。

14:40 一切都该照规矩按次序而行。

第十五章(58)

基督复活是信仰的根基

15:1 弟兄们!我愿意你们认清,我们先前给你们传报的福音,这福音你们已接受了,且在

其上站稳了,

15:2 假使你们照我给你们所传报的话持守了福音,就必因这福音得救,否则,你们就白白

地信了。

15:3 我当日把我所领受而又传给你们的,其中首要的是:基督照经上记载的,为我们的罪

死了,

15:4 被埋葬了,且照经上记载的,第三天复活了,

15:5 并且显现给刻法,以后显现给那十二位;

15:6 此后,又一同显现给五百多弟兄,其中多半到现在还活着,有些已经死了。

15:7 随后,显现给雅各伯,以后,显现给众宗徒;

15:8 最后,也显现了给我这个像流产儿的人。

15:9 我原是宗徒中最小的一个,不配称为宗徒,因为我迫害过天主的教会。

15:10 然而,因天主的恩宠,我成为今日的我;天主赐给我的恩宠没有落空,我比他们众

人更劳碌;其实不是我,而是天主的恩宠偕同我。

15:11 总之,不拘是我,或是他们,我们都这样传了,你们也都这样信了。

基督复活与信友的关系

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15:12 我们既然传报了基督已由死者中复活了,怎么你们中还有人说:死人复活是没有的

事呢﹖

15:13 假如死人复活是没有的事,基督也就没有复活;

15:14 假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。

15:15 此外,如果死人真不复活,我们还被视为天主的假证人,因为我们相反天主作证,

说天主使基督复活了,其实并没有使衪复活,

15:16 因为如果死人不复活,基督也就没有复活;

15:17 如果基督没有复活,你们的信仰便是假的,你们还是在罪恶中。

15:18 那么,那些在基督内死了的人,就丧亡了。

15:19 如果我们在今生只寄望于基督,我们就是众人中最可怜的了。

15:20 但是,基督从死者中实在复活了,做了死者的初果。

15:21 因为死亡既因一人而来,死者的复活也因一人而来;

15:22 就如在亚当内,众人都死了,照样在基督内,众人都要复活;

15:23 不过各人要依照自己的次第:首先是为初果的基督,然后是在基督再来时属于基督

的人,

15:24 再后才是结局;那时,基督将消灭一切率领者、一切掌权者和大能者,把自己的王

权交于天主父。

15:25 因为基督必须为王,直到把一切仇敌屈伏在他的脚下。

15:26 最后被毁灭的仇敌便是死亡;

15:27 因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了,显然那使万物屈伏于

他的不在其内。

15:28 万物都屈伏于他以后,子自己也要屈伏于那使万物屈伏于自己的父,好叫天主成为

万物之中的万有。

否认复活的后果

15:29 不然,那些代死人受洗的是作什么呢﹖如果死人总不复活,为什么还代他们受洗呢

15:30 我们又为什么时时冒险呢﹖

15:31 弟兄们,我指着我在我们的主基督耶稣内,对你们所有的荣耀,起誓说:我是天天

冒死的。

15:32 我若只凭人的动机,当日在厄弗所与野兽搏斗,为我有什么益处﹖如果死人不复活,

「我们吃喝罢,明天就要死了。」

15:33 你们不可为人所误:「交结恶友必败坏善行。」你们当彻底醒寤,别再犯罪了。

15:34 你们中有些人实在不认识天主了:我说这话是为叫你们羞愧。

复活后的身体

15:35 可是有人要说:死人将怎样复活呢﹖他们将带着什么样的身体回来呢﹖

15:36 糊涂人哪!你所播的种子,若不先死了,决不得生出来;

15:37 并且你所播种的,并不是那将要生出的形体,而是一颗赤裸的籽粒,譬如一颗麦粒,

或者别的种粒;

15:38 但天主随自己的心意给它一个形体,使每个种子各有各的本体。

15:39 不是所有的肉体都是同样的肉体:人体是一样,兽体又是一样,鸟体另是一样,鱼

体却又另是一样。

15:40 还有天上的物体和地上的物体:天上物体的华丽是一样,地上物体的华丽又是一样;

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15:41 太阳的光辉是一样,月亮的光辉又是一样,星辰的光辉另是一样;而且星辰与星辰

的光辉又有分别。

15:42 死人的复活也是这样:播种的是可朽坏的,复活起来的是不可朽坏的;

15:43 播种的是可羞辱的,复活起来的是光荣的;播种的是软弱的,复活起来的是强健的;

15:44 播种的是属生灵身体,复活起来的是属神的身体;既有属生灵的身体,也就有属神

的身体。

15:45 经上也这样记载说:『第一个人亚当成了生灵,』最后的亚当成了使人生活的神。

15:46 但属神的不是在先,而是属生灵的,然后才是属神的。

15:47 第一个人出于地,属于土,第二个人出于天。

15:48 那属于土的怎样,凡属于土的也怎样;那属天上的怎样,凡属天上的也怎样。

15:49 我们怎样带了那属于土的肖像,也要怎样带那属于天上的肖像。

基督战胜了死亡

15:50 弟兄们,我告诉你们:肉和血不能承受天主的国,可朽坏的也不能承受不可朽坏的。

15:51 看,我告诉你们一件奥秘的事:我们众人不全死亡,但我们众人却全要改变,

15:52 这是在顷刻眨眼之间,在末次吹号筒时发生的。的确,号筒一响,死人必要复活,

成为不朽的,我们也必要改变,

15:53 因为这可朽坏的,必须穿上不可朽坏的;这可死的,必须穿上不可死的。

15:54 几时这可朽坏的,穿上了不可朽坏的;这可死的,穿上了不可死的,那时就要应验

经上所记载的这句话:『在胜利中,死亡被吞灭了。』

15:55 『死亡!你的胜利在哪里﹖死亡!你的刺在哪里﹖』

15:56 死亡的刺就是罪过,罪过的权势就是法律。

15:57 感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督所获得的胜利。

15:58 所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上该时常发愤勉力,因为你们

知道,你们的勤劳在主内决不会落空。

结 论

第十六章(24)

应捐助耶路撒冷教会

16:1 关于为圣徒捐款的事,我怎样给迦拉达各教会规定了,你们也该照样做。

16:2 每周的第一日,你们每人要照自己的能力积蓄一点,各自存放着,免得我来到时才现

凑。

16:3 几时我一来到,就派你们所认可的人,带着信,把你们的恩赐送到耶路撒冷去;

16:4 若是值得我也去,他们就同我一起去。

通知行期

16:5 我巡行了马其顿以后,就往你们那里去,因为我只愿巡行马其顿;

16:6 但在你们那里,可能我要住下,甚至过冬,以后我无论往那里去,你们可以给我送行,

16:7 因为这次我不愿只路过时见见你们;主若准许,我就希望在你们那里多住一些时候;

16:8 但我仍要在厄弗所逗留到五旬节,

16:9 因为有成效的大门已给我敞开了,但也有许多敌对的人。

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托付与劝告

16:10 若是弟茂德到了,你们要留意,叫他在你们那里无恐无惧,因为他是办理主的工作,

如同我一样,

16:11 所以谁也不可轻视他。以后,你们当送他平安起程,回到我这里,因为我与弟兄们

等候着他。

16:12 关于阿颇罗弟兄,我多次恳求他,要他同弟兄们一起到你们那里去,但他决没有意

思如今去;一有好机会,他一定会去。

16:13 你们应该儆醒,应屹立在信德上,应有丈夫气概,应刚强有力。

16:14 你们的一切事,都应以爱而行。

16:15 弟兄们,我还要劝告你们:你们知道斯特法纳一家原是阿哈雅的初果,且自愿委身

服事圣徒;

16:16 对这样的人,和一切合作劳苦的人,你们应表示服从。

16:17 斯特法纳和福突纳托及阿哈依科来了,我很喜欢,因为他们填补了你们的空缺;

16:18 他们使我和你们的心神都感到了快慰。对他们这样的人,你们应知敬重。

问候与祝福

16:19 亚细亚各教会问候你们;阿桂拉和普黎史拉以及他们家内的教会,在主内多多问候

你们。

16:20 所有的弟兄都问候你们;你们也该以圣吻彼此问候。

16:21 我保禄亲笔问候。

16:22 若有人不爱主,该受诅咒!吾主,来罢!

16:23 愿主耶稣的恩宠与你们同在!

16:24 愿我的爱在基督耶稣内与你们众人同在!

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第一章(24)

致候辞

1:1 因天主的旨意,做基督耶稣宗徒的保禄和弟茂德兄弟,致书于格林多的天主教会和全

阿哈雅的众位圣徒:

1:2 愿恩宠与平安由我们的父天主,和主耶稣基督赐给你们!

颂谢辞

1:3 愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,

1:4 是他在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去

安慰那些在各种困难中的人。

1:5 因为基督所受的苦难,加于我们身上的越多,我们借着基督,所得的安慰也越多。

1:6 我们如果受磨难,那是为叫你们受安慰与得救;我们如果受安慰,那也是为叫你们受

安慰;这安慰足以能使你们坚忍那与我所受的同样苦难。

1:7 为此,我们对你们所怀有的希望是坚定不移的,因为我们知道:你们怎样分受了痛苦,

也要怎样同享安慰。

颂谢的原因

1:8 弟兄们!我们深愿你们知道,我们在亚细亚所受的磨难:我们受到了非人力所能忍受

的重压,甚至连活的希望也没有了;

1:9 而且我们自己也认为必死无疑,这是为叫我们不要倚靠自己,而只倚靠那使死人复活

的天主。

1:10 他由这样多的死亡危险中救援了我们,而今仍在施救,我们切望将来还要施救,

1:11 只要你们以祈祷协助我们;这样,因有许多人为我们求得恩赐,好使将来也有许多人

替我们感恩。

保禄为自己的行事作辩护

保禄行事的至诚

1:12 我们认为光荣的事,就是有我们的良心作证:我们处世是本着由天主而来的直爽与真

诚,并不是本着本性的智慧,而是本着天主的恩宠;对于你们尤其如此,

1:13 因为我们给你们所写的,无非是你们所能朗诵,所能了解的。我盼望你们能完全了解

我们,

1:14 就如你们对我们已有了几分了解,好在我们的主耶稣的日子上,我们是你们的夸耀,

而你们也是我们的夸耀。

改变计划并非轻率

1:15 怀着这种信念,我原先有意到你们那里去,为使你们获得第二次的恩惠,

1:16 并经过你们那里到马其顿,再由马其顿回到你们那里,然后由你们送我往犹太去。

1:17 那么,我怀着这种意思,难道是我行事轻浮吗﹖或者我定主意,是随情感定的,以致

在我内有「是」而又「非」吗﹖

1:18 天主是忠实的!我们对你们所说的话,并不是「是」而又「非」的,

1:19 因为借我们,即借我和息耳瓦诺同弟茂德,在你们中间所宣讲的天主子耶稣基督,并

不是「是」而又「非」的,在他只有一个「是」

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1:20 因为天主的一切恩许,在他内都成了「是」,为此也借着他,我们才答应「阿们」,使

光荣藉我们归于天主。

1:21 那坚固我们同你们在基督内的,并给我们傅油的,就是天主;

1:22 他在我们身上盖了印,并在我们心里赐下圣神作为抵押。

变更计划的原因

1:23 我指着我的性命呼号天主作证:我没有再到格林多去,是为了顾惜你们。

1:24 这并不是说:在信仰方面我们愿管制你们,而是说:我们愿作你们喜乐的合作者,因

为你们在信仰上已站稳了。

保禄为自己的行事作辩护

第二章(17)

2:1 所以我拿定了主意,不再带忧苦到你们那里去,

2:2 因为如果我使你们忧苦,那么,除了那由我而受忧苦的人外,又有谁可使我欢乐呢﹖

2:3 为此,我写了那样的信,正是为避免我来到的时候,那本该叫我喜乐的,反而叫我忧

苦,因为我相信你们众人都以我的喜乐为你们众人的喜乐。

2:4 我在万般的痛心忧苦中,流着许多泪给你们写了信,并不是为叫你们忧苦,而是为叫

你们认清我对你们所有的爱,多么卓绝。

不幸事件的暗示

2:5 如果有人使人忧苦,他不是使我忧苦,而是使你们众人,至少使一部份,免得我说得

过火。

2:6 这样的人,受了你们大多数人的谴责,已足够了;

2:7 你们宽恕劝慰他,反倒更好,免得他一时为过度的忧苦所吞噬。

2:8 为此,我劝告你们对他再建起爱情来。

2:9 其实,也正是为此我才写了那信,为要考验你们,看你们是否在一切事上都服从命令。

2:10 你们宽恕谁什么,我也宽恕,因为我所宽恕的──如果我曾宽恕过什么──是为你们

的缘故,当着基督的面而宽恕的,

2:11 免得我们让撒殚占了便宜,因为我们不是不知道他的心意。

对教会的焦虑与宽心

2:12 当我为宣讲基督福音来到特洛阿时,虽然给我开了为主工作的大门,

2:13 但因我没有遇到我的弟兄弟铎,我的心神得不到安宁,遂辞别他们,到马其顿去了。

2:14 感谢天主时常使我们在基督内参与凯旋的行列,并借我们在各处播扬认识基督的芬

芳;

2:15 因为我们就是献与天主的基督的馨香,在得救的人中是,在丧亡的人中也是;

2:16 但为后者,是由死入死的芬芳;为前者,却是由生入生的芬芳。对这样的工作,谁够

资格呢﹖

2:17 至少我们不像许多人为利而混乱了天主的道理;我们宣讲乃是出于真诚,出于天主,

当着天主的面,在基督内。

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