13/18 旧约·智慧篇 拜偶像的起源
14:12 发明偶像，是淫乱的开端；创造偶像，是人生的腐败。
14:13 起初原无偶像，也不能永久长存；
14:14 由于人的虚荣心，偶像才进入了世界；为此，已注定很快就要结束。
14:15 一个父亲因他儿子的夭折，甚为悲伤，遂为自己早死的儿子立像，他虽是已死的人，
如今却敬之如神，并传令家属礼拜献祭。
14:16 这种不虔敬的事，相沿日久，便成了习俗，以致守如法律；再加上君王的命令，雕
像遂受崇拜。
14:17 住在远方的人，不能当面尊敬国王，便由远方设想君王的相貌，为所要尊敬的君王，
制造一座可见的肖像，向那不在跟前的，殷勤献媚，如同就在跟前一样。
14:18 艺术家的野心，把那些不认识君王的人，也都诱来，为扩大这项敬礼；
14:19 艺术家原为讨有权威者的欢心，就竭力运用自己的技术，使君王的肖像格外美丽；
14:20 民众受了这精美手工的吸引，不久以前那当人尊敬的，现在却奉之为神了。
14:21 这便成了人生的隐祸，因为遭受不幸，或受暴君压迫的人们，将「那不可道出的名
字，」加给了木石。
拜偶像的后果
14:22 他们对天主的认识错到如此地步，还以为不足；甚至愚昧使他们生活在强烈的战斗
中，还将这样的大祸，称为和平。
14:23 因他们祭杀孩童，或举行秘密祭礼，或仪式怪诞的狂欢宴会。
14:24 谁也不顾及生活与婚姻的纯洁，遂彼此陷害残杀，以奸淫加害于人。
14:25 于是，混乱到处丛生：流血、杀人、盗窃、欺骗、缺德、失信、暴乱、违约、
14:26 陷害忠良、忘恩负义、玷辱灵魂、同性淫乱、婚姻混杂、通奸淫乱。
14:27 崇拜虚无的偶像，实是万恶的起源、由来和结局。
14:28 这些人行乐发狂，预言虚妄，生活邪辟，妄发虚誓，
14:29 因为他们信赖无生命的偶像，自以为妄发虚誓，不会受罚。
14:30 但是，正为了这两件事，他们必受公义的处罚：因对天主没有正确的认识，因而崇
拜偶像；又因诡计多端，妄发虚誓，因而轻视圣洁。
14:31 因为，那常追击不义者违法行为的，并不是「赖以发誓者」的力量，而是天主对犯
罪者的惩罚。
第十五章(19)
真宗教的美善
15:1 至于你，我们的天主，你是良善的，忠实的，宽容的，以慈爱治理万有。
15:2 我们即使犯了罪，仍是你的，因为我们承认你的主权；我们既承认我们原属于你，我
们就不再犯罪了。
15:3 实在，认识你就是完美的正义；承认你的主权，就是不死不灭的根源。
15:4 为此，人邪恶的创作，画家无益的作品，各式各色的画图，都没有使我们误入迷途；
15:5 不过，愚人一见这些画像，就大动情欲，贪恋这些无灵的死像。
15:6 凡制造、爱慕、恭敬偶像的，实是邪恶的情人，只堪将希望寄于无灵之物。
拜偶像的愚妄
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14/18 旧约·智慧篇 15:7 有个陶人用力抟软泥，制成各种器皿，以供我们使用：但是，他可用同样的泥土，做
成洁净事用的器皿，同样，也可做成为卑污事用的器皿；至于，每件作何用途，皆由陶人断
定。
15:8 后来，他竟枉费心机，将同样的泥土，捏成一个虚无的神像。不想自己不久以前，原
是由土造成的；不久以后，天主向他索还灵魂时，还要归于土。
15:9 他并不想死亡将至，生命短促，只图与金匠银匠竞争，仿效铜匠，以制造虚伪之物为
荣。
15:10 他的心已如死灰，他的希望比尘埃还卑微，他的生命比泥土更卑贱。
15:11 因为，他竟不知是谁创造了他，是谁赋给了他一个行动的灵魂，是谁向他吹了生命
的气息。
15:12 他反将我们的生命视为儿戏，将此生看作惟利是图的市场，说：「人必须用各样的方
法，甚至利用不义的手段，获得利润。」
15:13 凡用泥料制造易破的器皿和偶像的，应比其它一切人更清楚知道自己犯了罪。
埃及人更为愚顽
15:14 但是，最愚蠢，比婴儿还可怜的，还是那些仇视并虐待你百姓的人。
15:15 他们将异邦人所有的偶像都看作神明；这些神明有眼不能看，有鼻不能喘气，有耳
不能听，有手不能摸，有脚不能行，
15:16 因为都是人的作品，是那由天主借得气息的人所捏造的，实在没有一人能造出一个
与自己相似的神；
15:17 有死的人，只能用邪恶的手造出死像；他本人原胜过他所崇拜的东西，因为他尚有
生命，这些东西却从来没有。
15:18 此外，他们竟然还敬拜那些最可憎恶的动物，因为，这些动物与其它动物相比，更
为愚笨。
15:19 再就其为动物而言，也并不美丽，或值得人爱，只是些不得天主赞赏和祝福的东西。
第十六章(29)
鹌鹑与害虫
16:1 因此，天主用同样的动物来惩罚他们，使他们受许多动物的残害，很为适当。
16:2 正与此惩罚相反,你却恩待了你的百姓,为满足他们的食欲，给他们预备了珍奇的美味
──鹌鹑，当作食物。
16:3 那些想进食的埃及人，一看见上主遣来的丑陋的动物，连原有的食欲都失去了；至于
你的百姓，虽遭受了片时的饥饿，却分享了奇异的美味。
16:4 因为，埃及人残忍无道，理应遭受难挨的饥饿；至于你的百姓受饿，只是为叫他们明
白，他们的仇敌受了如何的痛苦。
铜蛇与蝗灾
16:5 以色列人固然也受到了猛兽的残害，和毒蛇的咬伤；
16:6 但你的愤怒并没有坚持到底，只不过是为警戒他们，使他们暂时惊惶，获得救援的标
记，好想起你的法令；
16:7 凡转向这标记的，并不是因着所瞻望的记号得救，而是因着你，万民的救主。
16:8 借此，你向我们的仇敌证明：是你救人脱免一切灾祸；
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15/18 旧约·智慧篇 16:9 因为蝗虫和苍蝇咬死了他们，却没有医治他们生命的方法，因为他们理应遭受这样的
刑罚。
16:10 但是你的子民，却没有为毒蛇的牙所制胜；这是因为你的仁慈前来救助，治好了他
们。
16:11 他们被咬后，即刻获治，是要他们记念你的话，免得他们深深遗忘，而不注意你的
仁慈。
16:12 医好他们的，并不是草药，也不是膏药，上主，而是你那治好一切的话。
16:13 因为，是你掌握生死的大权，引人下入阴府的门，而又领回。
16:14 人固然可以因邪恶而杀人，却不能使已离去的神魂再回来，也不能解救一个被囚在
阴府中的灵魂。
玛纳与冰雹
16:15 逃出你的掌握，那是不可能的。
16:16 为此，那不肯承认你的败类，遭受了你大力手臂的打击，受那罕有的大雨、冰雹与
无情暴雨的袭击，并为火所毁灭。
16:17 最堪惊奇的，是在能熄灭一切的水中，火焰反而更为炽烈，因为世界都为义人而战：
16:18 有时火势缓和，免得烧掉那些为对付不虔敬的人所派来的野兽，令他们见了，自知
难逃天主正义的追击；
16:19 有时火在水中反烧得异常炽烈，为烧尽毁灭不义之田的出产。
16:20 相反地，你用天神之粮，养育了你的子民；他们不必操劳，你从天上给他们降下了
现成的食粮，具有各种美味，适合各人的口味。
16:21 你赐予的食粮，合乎取食者的嗜好，随着人的愿望而变化，这表明你对待儿女如何
恩爱。
16:22 雪和冰遇着火并不融化，这是使他们知道：为毁灭仇敌的收获，火曾在冰雹中炽燃，
在雨水中闪烁；
16:23 但为养育义人，火却忘记了自己的本能。
16:24 实在，受造物都服从你，自己的造主，致力惩罚不义的人，恩待信赖你的人。
16:25 因此，「玛纳」就依照你那养育众人的恩宠，起种种变化，来适应需求者的愿望，
16:26 为使你所爱的子女们知道：上主，养育世人的，不是各种果食，而是你的言语，保
全了信赖你的人。
16:27 因为，火所不能烧毁的，因着温和的一线阳光，立即融化，
16:28 使人知道：在太阳没有升起以前，就应赞颂你；在曙光破晓时分，就该祈求你；
16:29 因为，不知恩者的希望，就如冬天的霜，势必消溶，逝去有如无用的流水。
第十七章(20)
黑暗与光明
17:1 上主，你的裁判的确高深难明，因此，不愿受教的灵魂走入了迷途。
17:2 不法的人自以为能压服圣民，反而被黑暗所束缚，为长夜所桎梏，囚禁在斗室中，被
弃于永远照顾之外。
17:3 他们原想在人不留意的黑幕下，可以掩藏隐密的罪恶，自己反为黑暗所侵袭，大起恐
慌为鬼怪所惊扰，
17:4 以致连掩护他们的内室，也不能保护他们不受惊惶，使人恐怖的声音环绕在他们四周，
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16/18 旧约·智慧篇 哭丧着脸的忧戚怪物，出现在他们面前。
17:5 火没有一点能力供给他们光亮，星辰的光辉，也无法照明这可怕的黑夜，
17:6 只有忽然自动燃起的极为可怕的火炬，显示给他们，吓得他们不知所措；在幻像不见
之后，他们幻想之所见，比所见的实物更为可怕。
17:7 他们的邪术尽失效力，他们夸耀的学识，全蒙耻受辱：
17:8 他们曾应许，为患精神病者驱除恐惧与慌乱，自己却患了可笑的胆怯病；
17:9 即使没有可怕的事来恐吓，连走兽经过，或毒蛇嗤嗤一声，他们也大为惊慌，吓得魂
不附体，以致连这无可逃避的空气也不愿再看。
17:10 邪恶的心本来就胆怯，自证自己有罪，受着天良的催迫，时常向坏处着想。
17:11 恐惧不是别的，只是将理性的助力，弃而不用；
17:12 人对内心的依赖越薄弱，越难明了遇难的原因。
17:13 在那来自毫无生力的阴府深处，使人无法工作的黑夜里，仍照样去睡觉的人，
17:14 有的因魑魅的怪状而惊惶，有的因心志绝望而沮丧，因为，突然而意外的惊惧，忽
临到他们身上。
17:15 因此，不拘谁倒在那里，就在那里被囚，幽禁在没有铁闩的囹圄中；
17:16 不论他是农夫，或是牧人，或是在偏僻乡野操作的工人，都得骤然忍受这不可逃避
的厄运，因为人人都被一条黑暗的锁链束缚住了；
17:17 不论是呼啸的风声，或是密枝间鸟雀的吱喳叫声，或是溪水的急流声，
17:18 或是岩石崩裂的强烈响声，或是走兽隐约的跳跃声，或是猛兽的吼叫声，或是山谷
间的响彻回声，都能使他们胆战心惊。
17:19 其时，整个世界正为辉煌的光明所照耀，进行工作毫无阻碍；
17:20 沉重的黑暗，只笼罩着他们，这是未来要接收他们的黑暗的预像；其实，他们为他
们自己，比黑暗还更为沉重。
第十八章(25)
奇光照耀选民
18:1 至于你的圣徒，却有极大的光明。埃及人只听见他们的声音，却看不见他们的面容，
遂宣称那没有遭受痛苦的为有福，
18:2 对他们表示感激，因他们虽受虐待，却不图报复，求他们宽恕以往的敌对行为。
18:3 正与黑暗相反，你赐给了圣徒火柱，在他们不熟识的路上作响导，在光荣的旅途中作
不为害的太阳。
18:4 埃及人理当失掉光明，遭受黑暗的拘禁，因为他们曾拘留过你的子民；正是这些子民
想将法律不灭的光明传到普世。
生与死
18:5 他们决意要杀尽圣徒的婴儿时．有一个被弃的婴儿竟然得救；为惩罚他们，你夺去了
他们许多婴儿，又将他们一齐淹没在大水之中。
18:6 我们的祖先预先得知了那一夜的事，甚而确实知道自己所相信的誓言多么可靠，因此
都心安神乐。
18:7 所以，你的子民所期待的，就是义人的救援，和仇人的灭亡。
18:8 你用什么方法惩罚了仇敌，也用什么方法光荣了我们，为召叫我们归向你。
18:9 善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，
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17/18 旧约·智慧篇 同唱了列祖的赞美歌曲。
18:10 敌人混乱的喊声，从对面响起，到处发出哀悼孩儿的悲鸣。
18:11 主人与仆人，同受一样的惩罚；庶民与王公，共遭一样的苦难。
18:12 他们一时都遇到同样的死亡，死了无数的人；以致活人的数目不足以埋葬死人，因
为，他们最宝贵的后裔，倾刻之间，都已灭亡。
18:13 那些操行邪术，什么也不相信的人，因着长子的丧亡，才承认这民族是天主的儿子。
18:14 万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，
18:15 你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上，
18:16 带着你不可收回的成命当作利剑，上触高天，下踏大地，立在那里，使各处充满死
亡。
18:17 立时可怕的梦境扰乱他们，想不到的恐惧，临到他们身上，
18:18 都半死半活的一个倒在这里，一个跌在那里，宣布他们死亡的原因；
18:19 因为那些惊吓他们的恶梦，已预先通知了他们，免得他们死了，还不知道自己究竟
为什么遭了难。
18:20 义人也尝试过死亡的折磨，有许多人，在荒野里，也遭受过灾殃；但天主的怒气并
没有持久，
18:21 因为无可指摘的人，迅速出头，代为庇护，以自己的职责作盾牌，用祈祷和赎罪的
馨香，阻止了天主的愤怒，使灾难停止，显示出他是你的仆人。
18:22 他平息了灾祸，并不是由于体力，或武器的威能，而是提起上主与祖先所发的誓，
所立的约，以言语说服了刑罚人的上主。
18:23 那时，死人枕借成堆，他站在当中，拦阻了怒气，中断了死亡向活人延及的路线。
18:24 因为，在他的长衣上，带有整个的世界：在四行宝石上，刻着祖先的荣耀；在他头
戴的冠冕上，嵌有你的尊威。
18:25 施行毁灭者，对这些礼服表示让步，表示敬畏；只一试怒就够了。
第十九章(22)
步过红海
19:1 但是，毫无怜悯的忿怒，必降在不虔敬的人身上，直到发泄完毕，因为天主预先知道
他们将作的事：
19:2 在允许以色列离开，催促他们快快上路之后，又必改变心意前去追赶。
19:3 实在，埃及人还在哀悼，还在死者坟上悲伤的时候，又定了另一个愚蠢的主意：要追
赶自己以前要求离去的人，有如逃亡的人。
19:4 应得的报应，使他们胡涂到这种地步，竟然忘记了已经遭遇的事，使自己备受以前未
曾受到的刑罚，
19:5 即当你的子民走过奇异的道路时，他们遭遇了骇人听闻的死亡。
19:6 因此那时，各样的受造物，按自己的本性，再重新受造，遵从你的命令，护卫你的子
女，不受伤害。
19:7 于是有云彩遮蔽营幕，先前有水的地方，露出旱地，红海里开出一条无阻的道路，巨
涛中出现了一片青草地，
19:8 你的全体百姓，在你亲手掩护之下，由那里经过，看到了神奇的异迹。
19:9 他们有如牧场上牧放的小马，跳跃有如羔羊，赞美你，拯救他们的上主。
19:10 因为，他们还记得自己侨居在异地时发生的事：代替畜牲，地上怎样产生了蚊子；
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18/18 旧约·智慧篇 代替鱼，河里怎样生出了成群的蛤蟆。
19:11 以后，他们大动食欲，要求精美的食物时，又见到了新奇出生的飞鸟：
19:12 为使他们满足，从海上飞来了鹌鹑。
埃及的罪过胜于索多玛
19:13 至于对罪人，却降下了刑罚，事先原已用猛烈的雷电警告过他们；他们因自己的邪
恶而遭受痛苦，实是理所当然的，因为埃及人分外苛刻地憎恨了旅客。
19:14 索多玛人，只不过不接待初到的陌生客人，而埃及人却将施惠的宾客充作奴隶。
19:15 不仅如此，而且对索多玛人还可予以宽恕，因为他们只不过对外人表示敌意；
19:16 可是埃及人曾举行宴会，接待了你的人民，在他们久已获享同等的权利之后，却又
用苦役来磨难他们。
19:17 为此，埃及人也如在义人门前的索多玛人一样，受了眼瞎的惩罚，一时被浓厚的黑
暗包围，各自找寻自己的门路。
赞颂保佑选民的天主
19:18 各种元素的本质互相调换，就如琴瑟的五声，互相交换，而总不改变原音；这从观
察过去的事上，明明可以见到。
19:19 陆地上的动物变成了水里的；游泳的动物却在旱地上游行；
19:20 火在水中更加强了自己的能力，水也忘了自己灭火的本能。
19:21 火焰不烧毁那行走在火里，本容易毁灭的走兽的肉体，也不溶化那本如冰块，易于
溶化的天粮。
19:22 的确，上主，你用各种方法显扬光荣了你的子民，从不忽略随时随地加以保护。
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1/54 旧约·德训篇 第一章(40)
智慧的起源及尊贵
1:1 一切智慧，皆来自上主，并且永远及在有时间以前，就和他同在。
1:2 海沙、雨点和永远的日子，谁能数清﹖天之高，地之宽，渊之深，谁又能测量﹖
1:3 天主的智慧，先万物而生，谁又能探究﹖
1:4 智慧受造于万物之先；明达的智慧，从永远就有。
1:5 智慧的泉源是天上天主的言语，她的道路是永久的诫命。
1:6 智慧的根源，曾启示给谁﹖她的计谋，有谁认识﹖
1:7 智慧的纪律曾启示并发显给谁﹖她那繁多的途径有谁明白﹖
1:8 惟有一位明智至高全能的创造者，他是最可敬畏的，即那坐在自己宝座上的上主。
1:9 他借着圣神，创造了智慧，注视了她，数清了她，
1:10 遂把她倾注在他一切的化工上；并照自己的恩赐，倾注在一切有血肉的人身上；又将
她赐给爱慕自己的人。
敬畏天主的人必获得智慧
1:11 敬畏上主是人的光荣、夸耀、喜悦和欢愉的冠冕。
1:12 敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。
1:13 敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。
1:14 爱慕上主是堪受光荣的智慧。
1:15 她显示给谁，就赐给谁爱情。这爱情能使人享见上主。
1:16 敬畏上主是智慧的开始。这敬畏在母胎中，已与忠信的人一同形成。她与被选的后裔
往来，被仁义和忠信的人所承认。智慧在人间，建立了一个永久的基础；在他们的后代中，
她必获得信赖。
1:17 敬畏上主是知识的虔敬。
1:18 这虔敬保守人心，使人得到义德，赐给人兴趣和喜悦。
1:19 敬畏上主的，必获得幸福；在他末日，必蒙受祝福。
1:20 敬畏上主是智慧的圆满；她用自己的果实，使敬畏上主者沉醉。
1:21 用自己的出产，充满他们的栈房；以自己的宝物，贮满他们的府库。
1:22 敬畏上主是智慧的冠冕；她产生平安，恢复健康。
1:23 天主观看和测量智慧，二者都是天主的恩惠。
1:24 智慧要赐与人知识和明达的光明，并要增加那些坚持智慧者的光荣。
1:25 敬畏上主是智慧的根源，她的枝干可得久存。
1:26 敬畏上主，排除罪行；谁怀有它，必能脱免上主的义怒。
为得智慧应何去何从
1:27 敬畏上主，驱除罪恶。
1:28 不义的忿怒，终不能视为正直；他忿怒的烈火，必要使他丧亡。
1:29 忍耐的人暂时容忍，最后必有喜乐的酬报。
1:30 他暂时缄默不言，以后许多人的唇舌，却要称扬他的明智。
1:31 在智慧的府库里，有明智的箴言。
1:32 但是敬畏上主，是罪人所厌恶的。
1:33 你若羡慕智慧，就应遵守诫命；上主必会把智慧赐给你。
1:34 因为敬畏上主，就是智慧和纪律；他所喜悦的，就是忠信和良善。
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2/54 旧约·德训篇 1:35 上主必充满这些人的府库。
1:36 不可违背敬畏上主之情；亲近他，不要怀着贰心。
1:37 与人交谈，不要虚伪；要谨慎你的唇舌。
1:38 不要自高，怕一旦跌倒，羞辱便来到你身上；
1:39 而上主把你的秘密泄漏，在集会中羞辱你；
1:40 因为，你没有怀着敬畏之心亲近上主，反之，你的心却充满了诡诈。
第二章(23)
怎样应付试探
2:1 我儿，你前去服事上主时，应固守正义与敬畏，并应预备你的心承受试探。
2:2 使你的心居正不偏，坚忍不拔；应侧耳听取明智的言语；在灾难中，不要慌张。
2:3 应静心等待天主的照顾，与天主保持联系，总不要离弃他，好使你至死充满幸福。
2:4 凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要忍受；在各种困苦中，你要多多忍耐；
2:5 因为金银应在火里锻炼，天主所喜悦的人，也应在谦卑的火炉中锻炼。
2:6 你只管信赖天主，他必扶持你；你应修直你的道路，要仰望他，要保持敬畏他的心，
至死不替。
论依赖天主
2:7 你们敬畏上主的，要等待他的仁慈；不要离开他，免得跌倒。
2:8 你们敬畏上主的，要信赖他，你们的赏报，就不会落空。
2:9 你们敬畏上主的，要希望幸福，及永远的喜乐和救恩。
2:10 你们敬畏上主的，要爱慕他，你们的心灵，就会蒙光照。
2:11 请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了耻辱﹖
2:12 有谁保持了对他的敬畏，而被遗弃﹖有谁呼求了他，而被他轻视﹖
2:13 因为，上主富于慈惠宽仁；在患难中，赦免罪过，并施救恩。他是一切真心寻求他的
护卫者。
依靠天主与不依靠天主的结局
2:14 祸哉，怯懦的心，邪恶的口，虚弱的手，及徘徊于两条路的罪人!
2:15 祸哉，心无志气的人!他既对天主没有信赖，决得不到他的保护。
2:16 祸哉，你们失去坚忍，离弃正道，喜欢走邪路的人!
2:17 因为，当上主视察你们时，你们将作什么﹖
2:18 凡敬畏上主的，决不背弃他的言语；爱慕他的，必遵循他的道路。
2:19 凡敬畏上主的，必寻求他的欢心；爱慕他的，必饱尝他法律的奥义。
2:20 凡敬畏上主的，必常预备自己的心，在他面前谦卑自下。
2:21 凡敬畏上主的，必遵守他的诫命，直到他来看顾，常怀着忍耐。
2:22 他们说：假使我们不悔改，我们就必落在上主的手里，而不是落在人的手里；
2:23 因为他是多么伟大，他的仁慈又多么伟大。
第三章(34)
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3/54 旧约·德训篇 儿女应孝敬父母
3:1 智慧之子，形成义人的集会；他们的家族充满服从与友爱。
3:2 孩子们，你们应听从我，你们的父亲；你们要这样作，以便得救。
3:3 因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。
3:4 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。
3:5 孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。
3:6 孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。
3:7 孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。
3:8 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。
3:9 你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，
3:10 好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。
3:11 因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。
3:12 不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；
3:13 原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。
3:14 我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。
3:15 若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；
3:16 因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。
因你容忍母亲的过失，必获赏报；
3:17 天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴
天溶化冰霜。
3:18 背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。
进修谦德戒除好奇心
3:19 我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。
3:20 你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。
3:21 因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。
3:22 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，
你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。
3:23 因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。
3:24 在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀着好奇的心；
3:25 因为，你已见到许多，人类不能理解的事；
3:26 的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。
愚顽人必遭失败明智人必获福利
3:27 心里顽硬的人，终究必有不幸的结局；爱危险的，必死于危险之中。
3:28 徘徊在两条路上的心，决不会成功；心术不正的人，必要绊倒。
3:29 顽硬的心，必为愁苦所累；罪人必要罪上加罪。
3:30 骄傲人们的创伤，无法医治，因为恶根在他们身上，已根深蒂固，而他们却不自觉。
3:31 明智人的心，领会寓言；智慧人的心愿，是希求热心的听众。
3:32 聪明睿智的心，必戒避罪恶；在正义的工作上，必获成功。
要怜悯赒济穷人
3:33 水可以消灭烈火，施舍可以补赎罪过。
3:34 天主保佑施舍的人，此后必要记念他，在他跌倒时，要使他获得扶助。
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4/54 旧约·德训篇 第四章(36)
4:1 我儿，不要拒绝救济穷人生活的急需，也不要使急难人的眼目长久望着你。
4:2 不要加增饥饿人的悲苦，也不要激怒困苦中的人。
4:3 不要扰乱忧苦人的心灵，也不要迟延接济有急难的人。
4:4 不要拒绝痛苦而哀求的人，也不要转脸不顾穷困的人。
4:5 不要转眼不顾乞丐，而叫他生气，也不要让他，那有求于你的人，背后咒骂你。
4:6 因为，人心在愁苦中，若咒骂了你，他的创造者必要垂听他的哀求。
如何对待各级人士
4:7 在穷人的集会前，你应表示和气；在长老前，你应谦抑你的心灵；在官长前，你应低
首下心。
4:8 你要高兴倾耳垂听穷人，并归还你的债务，又要和颜悦色地向他答礼。
4:9 应从压迫者的手中，拯救被压迫的人；在宣判时，不应畏缩。
4:10 对待孤儿应如慈父，扶助他们的母亲，应如丈夫。
4:11 如此，你才算是至高者听命的儿子，他必要比你的母亲更爱你。
智慧的美果
4:12 智慧举扬自己的子孙，照顾寻找自己的人。在正义的路上，她要身为前导。
4:13 爱她的，就是爱生命；欣勤寻找她的，必能充满喜乐。
4:14 占有她的，必承受荣耀；她到那里，上主就在那里赐福。
4:15 凡事奉她的，就是事奉圣者；凡爱慕她的，上主也必爱他们。
4:16 听从她的，必能统治万民；亲近她的，必能安居度日。
4:17 依赖她的，必能以她为产业；他的后裔也必占有这份产业。
4:18 因为，智慧先领他走弯曲的路，先试探他，
4:19 使他畏惧恐怖，用自己的纪律磨炼他，以自己的诫命试探他，直到对他有了信任为止。
4:20 然后，她要坚固他，再领他走直路，使他欢乐；
4:21 将自己的秘密启示给他，使他富有知识和对正义的睿智。
4:22 若是他走入歧途，智慧就离弃他，任凭他丧亡。
当仁不让见义勇为
4:23 我儿，你要爱惜光阴，谨避邪恶；
4:24 不要做问心有愧的事。
4:25 有一种羞愧带来罪恶，又有一种羞愧却带来光荣和恩宠。
4:26 你不要顾全脸面，而陷害你的灵魂；也不要说谎，而害你的灵魂。
4:27 你不要因羞怯而自取丧亡。
4:28 在救助人时，不要闭口无言，也不要把你的智慧隐藏不露。
4:29 因为由言谈中，可以看出智慧；在答话上，可以现出明智；在正义的工作上，可以表
示出意志的坚定。
4:30 不要出言反对真理，对你的无知，你当羞愧。
4:31 不要耻于承认你的罪过，不要阻止下流的河水。
4:32 在胡涂人前，不要屈服，也不要顾全权威者的脸面。
4:33 至死要为真理奋斗，上主天主必要助你作战。
应戒避的事
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5/54 旧约·德训篇 4:34 不要在唇舌上夸张，不要在行事上怠慢疏忽。
4:35 你在家中，不要如同一只狮子；对你的仆役，不要任性逞强，不要压迫你的属下。
4:36 你的手不要只为领取才伸开，而在施恩时缩回。
第五章(18)
财迷与冒失的危险
5:1 不要依恃不义的财物，也不要说：为我的生活已经够了，因为在报复和灾难时，这些
都无用处。
5:2 不要顺从你的偏情和你的能力，去满足你心中的欲望。
5:3 不要说：谁能宰制我﹖谁能因我的行为屈服我﹖因为上主必要报复。
5:4 不要说：我犯了罪，遭受了什么灾殃﹖因为上主是富于含忍的报复者。
5:5 关于罪的赦免，应心怀恐惧之情，免得罪上加罪。
5:6 不要说：他的仁慈宽大，我纵有许多罪过，必蒙赦免；
5:7 因为怜悯和义怒皆系于他，他的愤怒将在罪人身上得以平息。
5:8 归向上主，不要迟缓，不要一天一天地拖延；
5:9 因为，上主的义怒忽然降来，在报复的日期，将你消灭。
5:10 不要依靠不义之财，因为在义怒的日子，它们于你毫无用处。
说话要诚实
5:11 不可任意随风簸扬，不可见路就走，有如一口两舌的罪人。
5:12 你当坚持你的主意；你的言语，应当前后一致。又当坚持你良心的真理和明智；如此，
和平与正义的言语，便常与你相随。
5:13 听话要快，答复要慢。
5:14 你若有所知，就可答复别人；否则，就应把手按在口上；这样，你就不致说出冒失的
话来，而自招羞辱。
5:15 光荣与羞辱，全在乎言语；人的唇舌，能使人招致丧亡。
5:16 不要让人说你是诽谤者，也不要用你的唇舌陷害人；
5:17 因为，做盗贼的，必受羞辱；一口两舌的人，也必受极严厉的责斥。谗言者所得的，
是憎嫌、仇视和耻辱。
5:18 大小事都不要疏忽；事无论大小，都要一律做得适当。
第六章(37)
6:1 不要因言语不慎，将友谊变成仇恨；因为，有恶名的人，必蒙羞受辱；一口两舌的罪
人，也是如此。
欲不可纵
6:2 不要放纵你的情欲，免得你的情欲，因了糊涂，像牛犊一样，消耗你的气力；
6:3 吃尽你的叶子，摧残你的果实，拋弃你，如同一棵旷野里的枯树。
6:4 邪恶的情欲，要灭绝怀有情欲的人，使他成为仇人的话柄，使他的命运与不虔敬者相
同。
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6/54 旧约·德训篇 真朋友与假朋友
6:5 亲切温柔的言语，能使友人增多，并能感化仇人；同情的话，能使友好的往来敦厚。
6:6 与你要好的人应多，然而作你参谋的，只千中取一。
6:7 如要交友，先要考验，不要立刻信任他。
6:8 因为有的人，只是一时的朋友；在你困难的日子，就不见了。
6:9 有的朋友，一旦变成仇人，就把你争执的事和仇恨，泄露出来，为凌辱你。
6:10 有的人是酒肉朋友，在你困难的日子，就不见了。
6:11 你幸福的时候，他和你同心，对你的仆婢，也任意使唤；
6:12 若你遭了难，他就翻脸攻击你，回避你。但对于良好的友谊，你应恒一不变。
6:13 你当远离你的仇人，慎重对待你的朋友。
6:14 忠实的朋友，是稳固的保障；谁寻得了他，就是寻得了宝藏。
6:15 忠实的朋友，是无价之宝，他的高贵无法衡量：金银也比不上他忠实的美好。
6:16 忠实的朋友，是生命和不死的妙药；惟有敬畏上主的人，才能寻得。
6:17 敬畏上主的人，才有真正的友谊，因为他怎样，他的朋友也怎样。
为悦乐天主当求智慧
6:18 我儿，从你幼年时起，就应接受教训；如此，直到老年，必能寻得智慧。
6:19 你要亲近她，就如耕田和播种的人，等待她的美果；
6:20 因为，你用智慧去工作，用功不久，很快就可吃她的出产。
6:21 智慧为不肯受教的人，是酸苦的；愚昧的人，不会与智慧常久相处，
6:22 因为，智慧有如放在愚昧人身上的重石，他决不会迟延拋弃她。
6:23 原来智慧的含义，正如她的名字，许多人不明白；但认识她的人，她必与他相处，直
到天主面前。
6:24 我儿，你当听取和接受我的智谋，不要拒绝我的忠告。
6:25 把她的脚镣扣在你的脚上，将她的枷锁套在你的颈上。
6:26 要放低你的肩膀，肩起她来，不要因她的束缚而烦恼。
6:27 要全心亲近她，全力遵循她的道路。
6:28 要研究她，寻求她，她必把自己显示给你；你一得了她，总不要离弃她；
6:29 因为，你终究要在她内寻着平安，她必变成你的喜乐。
6:30 于是，她的脚镣，要成为你有力的护卫，坚固的基础；她的枷锁，要成为你光荣的服
饰。
6:31 她有黄金的美丽，她的束缚有如紫红的织品。在她内，有生命的美丽；她的桎梏是有
益的束缚。
6:32 你要穿上她，作你美丽的服装；戴上她，作你喜乐的冠冕。
求智慧的必得智慧
6:33 我儿，你若愿意，就可受教；你若专心，就会明智。
6:34 你若爱听，就必得到智慧；你若侧耳静听，必成为智慧的人。
6:35 你当常居于明智的长老之中，遇到有智慧的人，你应结识他。凡是天主的言语，你都
要喜欢恭听；对明哲的格言，不要轻忽。
6:36 假使你看见一个有智慧的人，你要及早前去拜访，你的脚要磨光他的门限。
6:37 你当默想上主的诫命，时常留心他的法令；如此他必会坚固你的心，赐给你所希望的
智慧。
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7/54 旧约·德训篇 第七章(40)
当躲避各种罪恶
7:1 不要作恶，恶便不会胜过你；
7:2 远离不义，不义也必远离你。
7:3 我儿，不要在不义的犁沟中撒种，你就不会收七倍的灾祸。
7:4 不要向上主求做大官，也不要向君王求荣位。
7:5 不要在上主面前，自以为义人，因为他认透人心；也不要在君王面前，自显为明智。
7:6 不要谋求做判官，怕你无力拔除不义，而在有权势的人前，恐惧畏缩，因而伤损你的
廉洁。
7:7 不要得罪城中的民众，免得你在民间，声名扫地。
7:8 不要存心再次犯罪，因为就是一次，你都不免要受惩罚。
7:9 祈求的时候，不要胆怯；
7:10 也不要忽略施舍。
7:11 不要说：天主必垂视我这许多的礼品；当我向自高者天主奉献礼物时，他必会悦纳。
7:12 心里苦闷的人，你不要嘲笑他，因为有一位贬抑和举扬人的，鉴临万事的天主。
7:13 不要捏造谎言，陷害你的兄弟；对你的朋友，也不要有类似的行为。
7:14 任何谎话都不要说，因为惯于说谎，不会有好结果。
7:15 在权贵的集会中，不要多言；你祈祷时，言语不要重复。
7:16 不要厌恶劳力的工作，和至高者制定的农业。
7:17 不要参与罪人的集团；
7:18 应记住：义怒是不会迟延的。
7:19 你当极力谦卑你的心灵，因为，不虔敬人的罪罚，就是烈火与虫子。
如何对待亲友与家人
7:20 不可为了钱财而出卖朋友，也不可为了敖非尔的金子，而离弃你最亲爱的兄弟。
7:21 不要离弃因敬畏上主所得到的，明智而有德行的妻子，因为她的可爱，贵于黄金。
7:22 不要虐待忠诚工作的仆役，和为你牺牲性命的佣工。
7:23 你当爱护明智的仆役，如你自己的性命；不可剥夺他的自由，也不可让他依然穷苦。
7:24 你有羊群么﹖就该照顾；若为你有益，就该保存。
7:25 你有儿子么﹖就该教训他们：从幼年，就该使他们的颈项屈服。
7:26 你有女儿么﹖就该保护她们的身体，不要对她们常露笑容。
7:27 叫你的女儿出嫁，你算是做了一件大事；但应把她嫁给一个明智的人。
7:28 一个妇女若合你的心意，你不要离弃她；若是一个可恼恨的，切不可信赖她。
孝敬父母
7:29 你要全心孝敬你的父亲，不要忘掉你母亲的痛苦。
7:30 你要记住：没有他们便没有你；他们对你的恩惠，你如何能照样还报﹖
尊敬司祭
7:31 你当全心敬畏上主，并尊敬他的司祭。
7:32 你当全力爱慕你的创造者，不要拋弃他的臣仆。
7:33 你当全灵恭敬上主，尊敬司祭，
7:34 并依照定例，给他所应得的一分：即首批成熟的出产，赎罪的祭品，平安牺牲的右腿，
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