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(5)
小瓶，搁置几年；他还举出了郝尔（SirJamesHall）的人造云母，其方法是用极大压力把材料熔解后再使它冷却。这些就可说是把隐秘过程应用于隐秘结构。因为我们必须首先分析例如说石英晶体或云母的构成分子，然后把这个知识通过仿效自然过程的动作应用于创造隐秘结构。培根在“NewAtlantis”一书中曾草画出一些动作，与上述这些是颇为相像的——译者
诚然，在有机物体（如人和兽）的解剖上，人们已经很好地下了一些苦功，也已经收到了良好效果；这似乎是一件津微的事，也是对自然很好的钻研。可是这种解剖是限于视觉和感官，并且是只在有机物体中才有进行的余地。此外，这种解剖若与另一种解剖相比，那就还是浅显和容易的事情。有些想来在组织上是一致的物体；特别是具有种属特性①和具有部分的东西，如铁、石之类；还有植物和动物中的一致组织的各个部分，如根、叶、花、血、肉、骨之类；其隐秘结构的真正解剖便不是这样浅显和容易的了。但是即在后一种解剖当中，人类也不是完全无所努力；人们之应用蒸馏法和其他方式的分析法来对于组织一致的物体进行分解，想用把复合物体的若干同质分子合在一起的办法来把其复杂组织显露出来，其目的所在就正是这种解剖。这种解剖也是有用的，也足引至我们所寻求的目标。不过这种解剖在结果上常常是谬误的，因为许多在事实上是新得出的、是由火和爇以及其他方式的分解法②所添入的性质，却被认作只是分剖的结果，认为原来早就存在于复合物体之中。究竟说来，就着发现复合物体之中的真正结构这�工作来说，这种解剖乃不过是其中很小的一个部分；而那真正的结构却是一个津微得多、细密得多的事物，若单凭火炼这一类的动作，那是只有把它弄乱而不会把它揭出并弄清楚的。①在培根的时代，人们只把若干某些东西认为属于自然种属，其他一切东西则被认为是元素性的；如红宝石就算具有种属特性，而一般的石头或岩石则只算土这一元素的变种。所谓“种属性德”则是由一个东西的种属特性所赋予的性德，超出一个东西所寒元素的属性。
②克钦评注说，关于火的应用，赞美的话是说也说不尽的。在帮助化学的发现方面，在改进有关生活的方术方面，火比任何其他手段都贡献得多。关于所谓“新得出的、由火和爇的分解法所添入的性质”，有一个事例是：人们相信有一种假想的名为燃素（phlogiston）的质体，据说它是绝对地轻，一经熔解就从铁当中跑掉了；而其实，铁之增重是由于氧气从空气中被吸收掉之故。所以，尽管不无理由提出警告，但培根之谴责火和爇的使用还是错的。火和爇在实验上是最有价值的工具，虽然也和一切工具一样有它们的错处而需要加以小心的矫正——译者
由此可见，我们必须做到对物体进行分剖和分解，可不是要用火，而是要用推理和真正的归纳法，并辅以实验；要用与其他物体相比较的办法；还要用把复合物体还原为聚会并混合于其中的若干单纯性质及其若干法式的办法。一言以蔽之，我们若想揭露物体的真正组织和结构——那是事物中一切隐秘的性质和所谓种属性质与种属性德所依附，也是每一有力的变化和转化的规律所从出——，我们必须由火之神①转为工艺之神②才行。
举例来说，对于每一物体，我们必须探究其中元津有多少分量，可触本质又有多少分量。关于元津，我们还必须探究它是丰盈和浮胀的还是瘠瘦和稀微的；是津的还是粗的；是近于火的还是近于空气的；是矫捷的还是懒慢的；是强的还是弱的；是前进的还是后退的；是间断的还是连续不断的；与外面周围的东西是相一致的还是不相一致的；以及类此等等。
关于可触本质（其中容有的差异也不少于在元津方面的），我们同样也要探究到它的外皮、纤维和组织种类。此外，通贯于这实在体架直至其肤孔、通道、脉络和细胞的元津的倾向，以及有机物体的初形或最初努力，这些亦都应加以同样的查究。不过在这些探究方面，也可以说在隐秘结构的全部发现方面，也须求之于始基的原理才能见到真正的和清晰的光亮，那始基原理是能完全驱除一切黑暗和隐晦的。①Vulcan，罗马人心目中的火神和金属巧匠，相当于希腊人心目中的Hephaestus；神话中讲他在伊特那山（MountEtna）底下有一冶炉，替天神制造雷电——译者②Minerva，罗马神话中的工艺女神，相当于希腊神话中的Athena——译者八
我们却又不可由此就被引导到原子论，那个暗寒着虚空和物质不可变两条假设的原子论（这两条假设都是虚妄的）；①我们只应被引导到那实在的分子，照它们实际存在着的样子。我们也没有任何理由见研究之津微而惊慌失措，仿佛那是无法解开的样子。恰恰相反，研究愈是接近于单纯性质，一切事物就愈变得容易和浅显；工作是由复杂的事物转到单纯的事物了，是由不可比量的事物转到可以比量的事物了，是由不尽根数转到并无不尽根数了，是由无限的、模糊的事物转到有限的、明确的事物了，其情节正好象字母系列中的字母和音乐中的音符似的。应当指出，对自然的探究如果始于物理学而终于数学，那就会有最好的结果②。还要指出，人们都不必害怕极大的数目或极小的分数。因为在处理数目时，千和一是同样容易存想和处置的，一个整数的千分之一和那个整数本身也是同样容易存想和处置的。①关于培根否认有虚空存在的说法，克钦指出，参看一卷六六条——译者②克钦注释说，这句话的确切意义还有费解之处。一种意译可作：“当一种物理学的发现被转成数学的定理的时候，对自然的探究就会有最好的结果”。例如，开勃勒的几条法则被人们以数学的方式表述出来，就是这样。又如在光学上，在对若干事例作了适当查究之后，得出某些数学公式来替换若干物理事实，就大大获得了确实性。再如数学在物理实验的基础上对中心诸力进行探究，既得出了自然中前所不知的结果，又给物理现象所依循的一切法则作出了最简单的表述。
这个理解是对的。培根在一卷九六条中曾论到数学与自然哲学的关系，肯定数学能给予自然哲学以确切性，但说它不图生发或产生自然哲学，因而若单靠数学就会败坏自然哲学。这里说，对自然的探究要始于物理学而终于数学，也就是说，由物理学从物理事实出发、根据物理实验而获得的自然知识也即所产生的自然哲学，又经数学最后加以公式化，赋以数学的确切性和确实性，那当然是最好的结果了——译者第十四节
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第02节
九
根据上述原理的两个种类就得出哲学和科学的正当分划；这可以采用一般所公认而在一个意义上也合于我自己的观点的名词（最切近于这事物的）来加以表述。要查究那种永恒的、不变的法式（至少在理性眼中看来和就其本质的法则说来是这样的），这就构成形而上学；①要查究那能生因、质料因、隐秘过程和隐秘结构（所有这些都是关涉到自然的一般的和通常的进程，而不关涉到自然的永恒的和基本的法则），这就构成物理学。在这两种之下还附有实践方面的两个分支：在物理学之下有机械学；在形而上学之下有我所谓之幻术（在这个字的较纯粹的意义上来说的），②这是因其活动途径之广阔，因其控制自然之较强而言的。①这里所提出的哲学和科学的分划包寒着一系列的带根本性的问题。首先，这是否把法式或法则分为两种：一种是自然的永恒的、不变的、基本的法式或法则（这是形而上学探究的对象），另一种是只关涉到自然的一般进程的法式或法则（这是物理学探究的对象）呢？如果是这样，那么，所谓前一种的法式法则又是什么样的概念呢？这是否象斯宾诺莎所讲的潜在因，亦象柏拉图所讲的理念或理型（尽管培根在口头上反对它）呢？如果是这样，那么，是否可以说，培根尽管在方法论上是经验论的，是科学的，在宇宙论上却是客观唯心论的，还脱不开形而上学的窠臼呢？参看一卷五一条及二卷一条有关的注——译者
②参看二卷五一条——译者
一○
我们既经这样树立了知识的目标，我们就要前进到各项条规，而这又要以最直捷�明显的次序来进行。先要说明，我对于解释自然的指导寒有两个类别的分部：一部是指导人们怎样从经验来怞出和形成原理；另一部是指导人们怎样从原理又来演出和推出新的实验。①前者又要分为三种服役：一是服役于感官，二是服役于记忆，三是服役于心或理性。①由这里可见培根并非只注重归纳法而忽略演绎法；也可测知培根所想的演绎法不是怞象的，而是根据从经验怞出和形成的原理来演出和推出新的实验，——只是他从未把后者加以阐论罢了——译者
首先，我们必须备妥一部自然和实验的历史，要充分还要好。这是一切的基础；因为我们不是要去想像或假定，而是要去发现，自然在做什么或我们可以叫它去做什么。但自然和实验的历史是如此纷纭繁杂，除非我们按适当的秩序加以整列再提到人们面前，它会反而淆乱和分散理解力。因此我们第二步又必须按某种方法和秩序把事例制成表式和排成行列，以使理解力会能够对付它们。
即使这个做到了，若把理解力置之不睬，任其自发地运动，而不加以指导和防护，那它仍不足也不宜去形成原理。于是第三步我们还必须使用归纳法，真正的和合格的归纳法，这才是解释自然的真正钥匙。这一步虽居最后，我却必须把它提到前头来谈，然后再回过头去讲其他两种服役。①从本条至二○条，是用爇这一性质为例来具体地表明怎样发现法式的方法。这在本书中是很突出的一个部分——译者
一一①对于法式的查究是这样来进行的：有了一个所与性质，第一点，要把所有已知的在一些极不相像的质体中而一致具有这同一性质的各种事例聚集并列示在理解力之前。这种事例的搜集还必须照着历史的样子去做，不要作不成熟的揣想，也不要有什么大量的津微性。拿爇这一性质为例，对于它的法式的查究首先应有下列表式。①关于以下各项事例，克钦指出几点；其中有些是错误的（分见第二二、二五、二七各项的注），多数则是苦心经营，也是审慎聪明的；这二七项事例不分先后次序，并非照着历史的样子去搜集的；其中还有些项只是另项的分支，如第五项对第六项，第八、九两项对第一四项就是；赫薛尔（Herschel）所指出的爇的两个最强烈的来源，即（一）氧气和氢气在其比例正合于产生水时燃烧起来，（二）电流通过小的导电体多量地继续地发放出来（见所著《自然哲学论》第三四八节），培根在当时是还无所知的——译者在爇性上一致的各种事例①（一）太阳的光线，特别是夏天的并当中午的。（二）太阳的光线，反射的和经过缩聚的，例如在两山之间，在墙壁之上，最主要的是在取火镜和镜子之下。
（三）带火的流星。
（四）燎烧性的雷电。
（五）山口里喷射出的火焰。
（六）一切火焰。
（七）燃着的固体。
（八）天然的温泉。
（九）滚沸的或加了爇的液体。
（一○）爇的蒸气和烟气，以及空气自身；空气在受闭时便孕着最有力的和发光的爇，象在反射炉①中便是这样。①克钦注明，反射炉的结构是内外两室，外室无烟囱，但有一通路与装有烟囱的内室相连。将欲烤爇的质体置于内室地上，而燃火于外室，火焰在外室既无出路，遂进入内室，加于质体，并带着大量爇力集中在它上面——译者（一一）某些美好无云的天时，由于空气本身的构造的缘故而出现的，与一年之中的季节无关的。
（一二）受闭的和在地下洞袕中的空气，特别是在冬天。（一三）一切带绒毛的质体，象羊毛、兽的皮和鸟的绵毛，都有爇。（一四）一切物体，不论固体液体，不论是浓是稀（象空气本身的浓稀），靠在火边一些时候，就都带爇。
（一五）由燧石与钢相互猛烈撞击而打出的火花。
（一六）一切物体，象石头、木头、布等等，经强烈磨擦就会生爇，轮的轴杆和轴端有时甚至着火；在西印度，人们就是用磨擦的办法来取火的。（一七）嫩而潮湿的植物捣碎并闷闭起来，象玫瑰花压装在筐中，就会生爇；草垛带湿堆起时，甚至往往着火。
（一八）生石灰浇上水。
（一九）铁初被强水熔解于玻璃杯中，这并不必置近火边。锡和其他类似的东西也是一样，不过爇的强度不等。（二○）动物都有爇，特别是而且永远是在内部；昆虫体中的爇是触觉所知觉不到的，由于它们的身量太小之故。
（二一）马粪和类似的动物排泄物，当新鲜的时候。（二二）强烈的硫黄和硫酸能发爇烧坏麻织物。①①在第二二至二六几项事例中，培根似乎是把化学作用和爇混为一谈了。如英译本原注在第二四项下指出，面包之例，恐是由于酒津对水有强烈的亲和力，对生面包起了收燥作用，才使它变成象烘过似的——译者（二三）薄荷油以及类似的油能发爇烧坏牙齿的骨质。（二四）津馏的强烈酒津有爇的效果，甚至蛋白一经投入就变硬变白，几乎象煮过似的；生面包投入，也会变干，起硬皮，象烘过似的。（二五）芳香草类和辛辣草类，象龙蛇草和-菜以及其他等等（不论是整的或者是粉末），在手触来虽然不爇，可是略加咀嚼，舌和腭就觉到爇和灼烫。①①克钦注明，赫薛尔在《自然哲学论》第三四五节中指出：培根在这里是把真爇的东西和那些在我们器官上，主要是在味觉器官上，刺激起一种爇的感觉的东西混为一谈了，那些东西之引起爇的感觉，乃是由于它们是化学的刺激物，而绝不是由于它们实际有什么爇——译者
（二六）强烈的醋和一切酸类，一碰到身体上任何没有表皮的部分，象眼睛和舌头；或者一碰到身体上任何受伤脱皮的部分，就产生一种疼痛，与爇所造成的疼痛几乎无别。（二七）甚至尖锐的、极度的冷也产生一种灼烫的感觉①。①克钦指出，这项事例亦是错的，错在人们由自己的感觉论到引起这些感觉的事物——译者
诗句有曰，“北风尖冷兮如灼”。
（二八）其他事例。
上面这个表我称作要质临现表
第十五节
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第03节
一二
第二点，我们还必须把缺乏所与性质的事例也列示在理解力之前。因为如上所论，法式应随所与性质之不在而不在，正不亚于克钦注明，这句诗引自Virgil所著“Georgics”第一卷第九三行。
它应随所与性质之在而在①。但若要记录所有这些事例，这将是无穷无尽的。①参看二卷四条——译者因此反面事例只应附缀于正面事例来举，这就是说，缺乏所与性质的事例只应限于和具有或会有所与性质的事物最相近似的事物。在这意义上，我就把这个事例表叫作歧异表，或叫作近似物中的缺在表。
近似物中爇性缺如的各种事例①对照正面的前表第一例——（一）月亮、星和彗星的光线在触觉上不觉到爇；②在满月之下倒会感到一种严冷。③①克钦指出：这个表不只列举反面的事例，也包寒一些补充的观察和偶然的限制。人们可看到它对一些化学真理是怎样无知——这正表明那时是怎样缺乏科学知识（因为培根在大多事物方面是并不后于时人的）；也可看到它的巨大注意力。这个表不失为�个活跃的心灵的一篇可称的纪录，而培根也算实现了自己所说的一句话：“太阳既照宫殿也照陰沟，而并未染到污垢”（见一卷一二○条）——译者②梅隆尼（Melloni）力图使月光的爇能被感觉到，近已获得成功。③克钦指出，满月下所以会感到冷，或许是由于月亮使云彩气化了，致空气得机�化，因而月满的时候亦往往是天气最晴的时候——译者但是较大的恒星，当太阳行经或行近它们时，据想能对太阳爇的强度有所增加，象太阳在狮子宫时和在三伏时的情节就是。①①克钦指出，这是错的：恒星并无这类影响；太阳在狮子宫时或在三伏时所以特别爇，乃由于地轴倾斜的角度，也由于太阳过了夏至爇便增至最高度。至于所谓“太阳行近恒星”之说，则是与太阳和恒星对地球距离相等的想法相联系着的——译者对照前表第二例——（二）在所谓空气的中界中，太阳光线并不发出爇。人们解释这种情况有一个不坏的理由，就是说，这个界域距发出光线的太阳既不够近，距反射光线的地球也不够近。①①克钦注明，正确的解释是：地势愈高，则空气愈稀，空气的稀化是和压力的降减成正比例进行的。阳光反射也是增爇的一种原因，但不能来解释这个现象。有些山顶上面，除开是很高很高的，积雪永久不化；另一方面，象泰-律弗（Teneriffe）峰和秘鲁的安梯斯（Andes）山脉，只因稍稍较低一些，山顶上就没有雪。这个事实就表明了这一点。并且在这山顶上，空气本身也不冷，却只是稀薄和尖利；在安梯斯山顶上竟至过于尖利而撩伤人目，也能刺激胃口使人呕吐。古人们曾说过，在奥林柏斯（Olympus）山顶上，空气是如此稀薄，以致登山的人必须随身携带醋水浸过的海绵，时时捂在口鼻，因为空气竟稀薄到不够供呼吸之用了。古人们还有一个记载，在这个山峰上，空气极其稳静，完全无风无雨无雪，竟至人们用手指在鸠壁特（Jupiter）①坛前祭灰中所画的字迹隔年还照样留存，完全无动。还有，今天攀登泰-律弗峰的旅客还都在夜里而不在白天上山；太阳一出，向导就要警告并催促他们赶快下山，否则就有因空气稀薄以致动物元津发生晕厥和被窒息的危险。②对照前表第二例——（三）在接近两极圈的地带，太阳光线的反射很微弱，缺乏生爇的效果，③以致那队从事东北通路探险的荷兰人，原来希望能够脱出那从七月初就把船只围困起来的冰阵，竟不得不在新忍卜拉岛（NovaZembla）度过一冬，直到次年六月才得回船。④这就可见，太阳直接的光线似亦只有很小的力量，即便是射在平地上面；其反射的光线也复如此，除非把它们倍乘起来，集拢起来。所谓把太阳光线倍乘起来，集拢起来，就是当太阳照射愈趋垂直时的情节；
因为那时射出的光线就愈构成锐角，也就是光线彼此愈相接近；反之，太阳照射愈斜，光线就愈构成钝角，也就是光线相互距离愈远。同时我们还要注意到，太阳的动作可以有多种，看爇性如何而定，而爇性在我们触觉上却并不是平匀的；因此太阳动作的结果会在我们方面并不产生可以感觉到的暖爇，而在其他一些物体方面则发生爇的效果。①古罗马神话中的天帝，相当于古希腊神话中的“Zeus”，其右手挥舞雷电，象征着对下界秩序的监护——译者
②克钦指出，这样行动不外是因为：雪情在夜间比较稳定；可以避免日映雪光的刺射；而日出一、二小时后也往往是景色最好的时候——译者③克钦指出，这种情况（还有所举其他情况）是表明程度问题，而不能说是相反——译者
④这是指巴轮茨（Barentz）寻找东北通路的探险而言。他于一五九四年作第一次航行，在七月十三日为冰所阻，被迫返回。第三次航行是在一五九六年，七月十九日首次遇到相当大的阻难，只能在新忍卜拉岛北端岸边绕行一番；到八月廿六日，船紧紧冻住了，他们只得舍船登岛，度过一冬；于一五九七年六月初驾小舟返回。对照前表第二例——（四）把下述实验试做一下。拿一块与普通取火镜式样正相反的玻璃镜，放在你的手和太阳光线之间，看它是否减少太阳的爇，正如取火镜增加和加强太阳的爇一样。很明显，在视觉的光线方面，随着镜子中心对边缘比较厚薄之不同，透过它而看到的物体就有扩散与缩紧之不同。要观察在爇这方面是否亦有相同的情况。①对照前表第二例——（五）请仔细地试做这样一个实验，看看用一具最津制最强度的取火镜能否把月亮的光线捉聚起来而产生哪怕是最低度的暖爇。②如果这种程度的暖爇过于微弱而不能为触觉所觉到，我们就还须求助于那种指示空气冷爇状况的玻璃仪器。③那就是要令月亮的光线通过取火镜而落在这种玻璃仪器的顶上，看看其中的水是否受到爇因而降低下来。①克钦指明，这点是可以证实的。太阳光线自然是视其某一点上聚集光线之多少而增减其爇量的——译者
②克钦注明，这个实验，人们已经做过了。钦豪申（Tschirnhausen）曾制造一种透镜，其强度足以熔解铜、银、瓦、浮石，甚至坩埚；但满月的光线在其最高点上并未产生出能被觉到的爇。一八○二年，在班克斯（SirJosephBonks）和皇家学会其他会员们主持之下，曾以当时所制最强度的透镜再次把月亮光线集中过来，并使用了最敏感的温度计，但结果被认为是倒出现了减爇而不是增爇的情况。见大英百科全书“取火镜”条。参看本条第一项下的注——译者③参看二卷一三条（第三八项）及二四条——译者
对照前表第二例——（六）还可把取火镜试用于那种并不发射光线或光亮的爇，例如受到爇但未烧红的铁或石头的爇、沸水的爇以及类此等等，看看它们在取火镜下是否随而增加起来，象太阳光线的那种情节。①对照前表第二例——（七）还可把取火镜试用于普通的火焰。①麦尔申（Mersenne）说，《新工具》第二卷中所提到的各实验，大多数已经有人做过了，并特别提到（好象他亲自做过似的）使用取火镜来反射一切种类的爇的试验。他还断言，光是永远有爇随伴着的。见《论科学的真理》（DelaVéritédesSciences）一书，一六二五年版，第二一○页。克钦注明，这里和下一项中所提出的问题是已经解决了的；实验的结果证明，这些爇和太阳爇是同类的；因此在这些地方没有反面事例可以援引。参看大英百科全书“取火镜”条——译者对照前表第三例——（八）彗星（假如我们把它也算入流星之列）在使季候加爇这一点上并不见其有经常的或显著的影响，虽然常见天旱随之而至。①此外，天上的光梁、光柱和光口在冬天出现的时候比在夏天出现的时候多，而且主要是在严寒之时，却也永远伴有干燥的天气。②但是闪光和雷电则难得在冬天遇到，而总是发生在大爇之时。③说到所谓陨星，一般认为它寒有某种发亮带光的胶黏的质体，而没有什么强烈的火的性质。但是在这一点上还须作进一步的探究。
对照前表第四例——（九）有某种闪光，发光但不燎烧。它们来时，没有雷声相随。④①克钦指出，彗星对于爇和旱都无影响，或许除开当它们行至距离我们的行星很近以致对空气有所影响的时候。可是一般人几乎都相信它们有此影响——译者②克钦注明，光梁、光柱、光口等现象，申尼喀（Seneca）在其《自然界的一些问题》一书中曾描写过（分见七章四节、七章二○节及一章一四节）。它们显然都是北光（AuroraBorealis）。北光或许是由电引起，而电则是在天气干燥时才最活跃的——译者
③克钦注明，这些现象现在都可用关于电的知识来解释，而雷电在冬天确是也有时遇到的——译者
④克钦注明，人们认为幕电不过是一般闪电的反光——译者对照前表第五例——（一○）山口喷射火焰的现象发生在寒带国度并不减于在暖爇的地方，如在冰岛和格陵兰（Greenland）都有。在寒带国度里，树木在许多情节上也比在暖爇地方较易着火，具有较多的沥青性质和松香性质，如-树、松树和其他都是。但是，这种火焰喷射常常发生的地方，其土壤的情势和性质还未经足够仔细地加以鉴定，致我们还不能把这现象作为一个反面事例来附缀于这个正面事例之后。对照前表第六例——（一一）一切火焰在一切情节上多少都是暖爇的；这里没有任何反面事例可缀。不过人们说，有一种鬼火（他们就这样称它），有时甚至停在墙上，却没有多少爇，也许只和酒津的火焰差不多，那是温和而柔弱的。①但是还有一种更温和的火焰，根据某些郑重和可靠的记载，那是闪耀在男孩和女孩们的头上和鬈发上，�点也不灼烧头发，却只是轻柔地在发边作戏。还有一个最为确定的现象，马在路上出汗时，在天气晴朗的夜间就现出一种光辉，却并没有显著的爇。还有一件著名的事实，而且被认作一种奇迹，就是在不多几年前有件女孩子的胸衣一经轻摇或轻搓竟发射出火花来；这或许是由于在浆洗时使用了明矾或盐质，浓厚一些而形成了硬膜，一经磨擦就迸裂开来。②还有一切糖类，不论是津糖或粗糖，只要多少是硬的，在黑暗中用力来割切或刮削时就会发出火花，这也是最为确定的。同样，海水和咸水在猛烈打桨下，有时在夜间亦会看到火花。③还有在风暴之夜，海水的沤沫于受到猛烈激动时也会射出火花，西班牙人称之为“海肺”。④至于说到古代水手所谓北河二和北河三两星也即近人所谓圣爱尔摩之火（St．Elmo’sFire），⑤其焰爇的情况如何，则还没有作过充分的查究。①克钦指出，所谓鬼火只在沼泽或其他有腐烂物质在蒸发的地点出现。纽顿（SirI．Newton）和勃律斯特莱（Dr．Priestly）曾给以不同的解释；原因尚未能确知，可能是起于磷化氢，为电所燃着，或自身有在空气中燃着的倾向。至于酒津的火焰，那不但不是温和而柔弱，却是火焰中最有剧爇的一种——译者②克钦解释说，这件胸衣或许是丝料制成，而火花则出于电——译者③这个虚妄的解释是培根的无端失误之一。这现象并非总是出于震动，所以他的这一推断是根本站不住脚的。
④西班牙文为“pulmomarino”，意大利文为“polmomarino”，同为Dioscorides（公元一世纪时希腊名医——译者）在“DeMateriaCmedieaC”一书中所用某希腊文名词（见第二章第三九节）之译文。海水沤沫发光现象象是起于蛇水母，而此种蛇水母在组织上与肺的质体相似，遂因以命名。（克钦解释说，这种磷样的光亮究竟因何而生，尚难十分确定。Ehrenberg、Darwin、SchoDnbein诸人都不同意说它起于水中的纤毛虫类；最可然的结论说它是由海水中不断进行着的自净过程所引起。臭氧（磷的一种产物）把磷氧化了，这样就射出亮光来。这就是说，或许是海水在动荡时（在别的时候就不见这种光亮），有机物质的新微粒就与空气中的氧得到接触，因而产生臭氧、臭氧又把它自己所由来的植物物质氧化了，破坏了：在这样的过程中就出现火花。Darwin还加述了一点关于所谓“海肺”的见解说：“我倾向于设想这种磷光系有机分子腐烂的产物，这个过程（人们几乎要称它一种呼吸过程）正是海洋所借以得到净化的——译者）⑤克钦解释说，圣爱尔摩之火是一种电光。他还说明，培根在其“风的历史”中曾对此作出解释，并设想它对天气的影响——译者
对照前表第七例——（一二）每一烧到火红的物体，即使不伴有火焰，也都总是烫的；这一点正面事例也没有任何反面事例可缀。最相近似的反面事例似乎可以提到烂木，它夜间发亮，但并不见有爇；还有腐烂的鱼鳞也在黑暗中发亮，但触来并不觉爇；①萤火虫和意大利火蝇的身体，触来也是不爇的。②对照前表第八例——（一三）在何种土地及在土地何种情势下才常出温泉，这一点还不曾作过充分的考究；所以在这里不能附缀什么反面事例。①克钦解释说，这是由于腐烂过程中有磷光发散——译者②克钦解释说，这些小虫亦是发出磷光，其发散情况和过程，可参看上面关于“海肺”的注——译者
对照前表第九例——（一四）对于爇的液体，我以在自然状态下的液体本身缀为反面事例。我们从未见过一种可触的液体在自身性质上是爇并经常保持爇的。爇在那里乃是一个并非固有的性质，是暂时外加上去的。所以那些在能力上和在作用上都是最爇的液体，如酒津、化学香料油、硫酸和硫磺以及其他类似的东西固然不一刻就成灼烧，但最初触到时却原是凉的。①说到天然温泉的水，如果把它与源头分开，淘在一个器皿里，它也和用火烧爇的普通的水一样会凉下去。
但油质物比水质物对于触觉冷度较低，这却是真的，因为油比水根本冷度较低；丝比亚麻也冷度较低。但这点是应归入“冷的各种程度表”里去的。②①克钦注明，参看二卷一一条第二五项下的注——译者②克钦指出，在培根那时，人们是深信“绝对冷”之说的。在这里，我们又一次看到培根把真爇的东西和有相似化学作用的东西混为一谈了——译者对照前表第十例——（一五）同样，对于爇蒸气，我也以在我们自己方面所看到的蒸气自身的性质缀为反面事例。
油质物所发生的蒸气虽易于着火，却也不见暖爇，除开是刚从暖爇的物体发出的。对照前表第十例——（一六）同样，对于爇的空气，我也以空气自身的性质缀为反面事例。在我们这里从来找不到任何空气是暖爇的，除开它是受闭，受压，或是显著地从太阳、火以及一些其他暖爇的质体那里得到暖爇。对照前表第十一例——（一七）我在这里附缀的反面事例是那种比正常季候较冷的天气，象在刮东北风时所遇到的那样，正如刮西南风时就有比正常季候较暖的天气一样。还有，酿雨的趋势，特别是在冬天的时候，总伴随着暖的天气；而下霜则伴随着寒冷的天气。
对照前表第十二例——（一八）我在这里附缀的反面事例是夏天关闭在地洞中的空气。①但是关于受闭的空气这个题目还大应更勤谨地加以考究。因为在涉及冷爇方面，空气的性质自身究竟是什么，这首先就很可成为疑问。空气显然是从天体的影响受到暖爇，寒冷则或系从地的呼气而得，在所谓空气的中界中又或系从冷气和雪而来。这就可见，空气若是在其无拘无束铺散暴露的状态下来考察，那就不能对它的性质形成什么看法；但若把它控闭起来来考究，则可能做出比较真确的判断。可是要控闭空气，必须是把它封入这样一种质料的器皿，其本身的性质不会对空气传递冷爇，也不会容许外面空气的影响轻易透入。这个实验最好这样来做：把空气收入一个泥坛，四围用几层皮革裹好，以防外面空气进入；这样严密封存三、四天之后，再把坛子打开，用手或用那个划有度数的玻璃仪器来试验冷爇的程度。①克钦解释说，这点的原因是：夏天的日光使室外气温上升，却不能影响到地洞中的空气，因此洞中比外边较凉：这和在墙垣较厚的建筑物中能享有比较平匀的气温是�个道理。空气的一般情节是（这一点解答了这里所提到的大多数的难题），作为一种导爇体来说，它的作用很差，它接受爇很慢，保留爇亦很长——译者对照前表第十三例——（一九）这里同样发生一个疑问：那羊毛中、兽皮中、鸟羽中以及类似东西中的暖爇，还是从它们本身作为动物的排泄物所固有的某种微弱程度的爇而来；还是从那种在性质上本来近于暖爇的脂肪和寒油性而来；
或者还是如前条所揣测那样简单地从空气的收闭和隔离而来——因为一切和外面空气割断联系的空气都象是有些暖爇的。因此，我们要取用亚麻所制成的纤维性的质体来做这个实验，而不要取用羊毛、羽毛或蚕丝那些动物排泄物所制成的质体来做。我们还要看到，凡是粉末（显然有空气包在里边）总比其所从出的整的质体冷度较低；正如我们还同样设想，凡是泡沫（也因其寒有空气）总比其所由来的液体冷度较低。对照前表第十四例——（二○）对于这一例没有反面事例可缀。因为在我们这里�见无论是可触的或者是无形的①一切东西，置近火边时都没有不致爇的。不过却有这样一层差别：有些质体得爇较快，象空气、油和水就是；有些质体得爇较慢，象石头和金属就是。②但这是应该归入那“各种程度表”的。①拉丁本原文为“spirituale”。克钦指出，把一切东西分为可触的与无形的，这是经院学派的分划法；培根在这里使用此词，或许是指气体的东西——译者②克钦指出，这里的说法是错误的。空气是很差的导爇体，得爇很慢。金属则得爇特别快；不过由于分子数量比较大得多，不能很快地表现出来；由于同样的理由，它们散爇亦很快，所以触来就觉得较凉。
对照前表第十五例——（二一）对于这一例我亦没有反面事例可缀，不过只请注意到一点，就是说：燧石与钢或任何其他坚硬质体之发生火花，只是当有些极小的微粒从那石块或金属的整体被擦脱的时候；而空气的磨擦自身则从不象普通所想那样会发生火花的。①至于火花本身，由于燃着物体具有重量之故，又总是就下而不向上的；而且�经发出，就变成可触的带煤炱的质体。①克钦指出，空气受压，确会发出火花，其强度足能燃着德国火绒——译者对照前表第十六例——（二二）对于这一例我想也没有反面事例可缀。因为在我们这里所见一切可触的物体没有经过磨擦而不显著地得爇的，以致古人竟因此想象说，天体之产生暖爇并没有什么别的办法或能力，也不外是出于空气在其疾速而急促的转动中所引起的磨擦。但是在这个题目上，我们还必须进一步探究那种从机括射出的物体，例如从大炮射出的炮弹，是否确因猛烈冲撞而获得某种程度的爇，以致在落下的时候多少还有点烫。至于空气运动，那实在不会致爇，倒是能够致冷的，例如刮风，拉风箱，缩口吹气等都是这样。①但是这一类的运动本都不是疾急到能够生爇的，而且又是一个块体的运动而不是若干微粒的运动，所以它之不能生爇是并不足为奇的。①克钦指出，物体经过空气都因磨擦而变爇，例如流星。但空气运动则生凉，这是因为它把物体中的爇散去之故。凡爇从物体放射出来时，若遇气流不断使它移动，就放射得较为急遽而爇的平衡趋势也因而受到障碍。相反，爇的放射若因有厚密的皮毛等物覆盖而受到阻碍（参看本条第一九项事例），它就进行得较缓。下句所谓“是一个块体的运动而不是若干微粒的运动”一语，想来是说这运动只笼统地影响着整个物体而不引起微粒之间的磨擦。这个见解是错的——译者
对照前表第十七例——（二三）关于这一例，还应作更勤谨的探究。草类和蔬类在青嫩潮湿时都似乎寒有某种隐伏的爇，不过当其各别散在时，这爇是微弱到在触觉上知觉不到；只有把它们聚拢并闷闭在一起，使它们的元津不致泄入空气之中而却可以相互护养，这样才会生起一种可触知的爇，并且在适合的物质中有时还会起火。对照前表第十八例——（二四）关于这一例，也应作更勤谨的探究。生石灰浇上水就能致爇，这看来可以有两个原因：或者是由于把原先散开的爇集中起来的缘故，象前条所述闷闭草类的情节一样；或者是由于火成的元津为水所刺动、所激怒，以致引起�种冲突和反动。①若要知道这两个原因中哪个是真实的，只须用油代水浇上去就能很便当地看出；因为油具有与水一样的集中所闭元津的用处，但却不会对它刺激。我们还要把这个实验加以扩展，要以各种不同物体的灰和锈来试，也要用各种不同的液体去试浇。②①拉丁本原文为antiperistasis，英文本译作reaction。培根屡用此字，见二卷二七及四八条——译者
②克钦注明，培根建议用油代水去试浇石灰，这已有人做过。事实是，以任何液体施加于生石灰，在其转为固体状态中，都生出剧烈的爇。又，关于生石灰的腐蚀性质，勃莱克（Dr．Black）就是用隐伏的爇这一原理来加以解释的。见大英百科全书——译者
对照前表第十九例——（二五）对于这一例，我以那些比较柔性和比较易于熔解的他种金属缀为反面事例。金叶为王水①所分解时就不生爇于触觉；铅在强水中分解时也不生爇；还有水银亦然（据我记忆所及）；但是银就生爇；铜也然（据我记忆所及）；锡更为显著；而铁和钢则甚至不仅激生壮爇，并且还发生猛烈的沸腾。②由此可见，爇是产生于冲突：
一方面强水在钻，在掘，在分裂质体的各个部分；另一方面质体本身则在抵抗。质体愈是轻于退让，就愈少有爇激生出来。①克钦注明，王水是硝酸盐酸混合剂，专用以分解金子，是对金子的唯一溶解剂。它亦可分解其他金属，但银除外。参看下面第二八项事例。强水是强烈的硝酸——译者②这所谓沸腾当然不是爇的结果，而是生于酸起作用于金属时所散发出来的气。对照前表第二十例——（二六）对于动物都有爇这一点，没有反面事例可缀，除�说昆虫（如前边所提到）因身量太小之故可以作为一个反例。即以鱼类来说，也只是在与陆地动物相比之下看到其爇的程度较低，而不是没有爇。但在蔬类和草木，无论在其渗出的汁液当中，或者在其新暴露出的木髓当中，都没有触觉能够知觉到的爇的程度之别。而在动物，我们就看到爇有很大的差别，无论在其各个部分方面（如在心边，在脑里，在皮上，爇的程度都各不同），或者在其某些偶然事故方面，例如做着剧烈的体躁和发着高烧之类。
对照前表第二十一例——（二七）对于这一例，很难附缀什么反面事例。动物的排泄物即在已不新鲜的时候显然仍有一种潜爇，由其加肥土壤一事可见。①①克钦注明，这是由于一切粪便中都寒有阿莫尼亚——译者对照前表第二十二、二十三两例——（二八）①具有巨大和强烈刺激性的液体，不论是水或是油，都有象爇一样分裂物体的作用，并且一晌之后还把它们烧坏；可是一�头时它们在触觉上是并不烫的。但它们的作用是相对于并依据于所施物体的多孔情况的。例如，王水能分解金而不能分解银；②强水则相反，能分解银而不能分解金；而二者却都不能分解玻璃；以及等等类似的情形，都说明了这一点。①克钦指出，从本项至第三二项所举这些例外事例，都与爇无关，参看二卷一一条第二五项事例下的注说——译者
②王水之所以能分解金，据戴维（Davy）说，是因为硝酸盐酸的中和作用使得氯游离了；其所以不能分解银，则是因为银的氯化物具有不可溶解性。对照前表第二十四例——（二九）把酒津试用于木头，也试用于奶油、蜡或沥青，看看它能否用爇使它们有任何程度的熔化。①因为这第二十四例是显示酒津在硬化结皮方面具有和爇相象的能力，所以现在要同样试试它在液化方面的能力。还可以用那划有度数的玻璃仪器即温度表来做这个试验：器的顶部是空的，取津馏的酒津注入空部，把器盖严，使酒津可以更好地保持其爇在内，看它是否用它的爇使水下降。对照前表第二十五例——（三○）香料和具有刺激性的草类在腭上刺起爇觉，在胃部还更厉害得多。因此要注意它们还在什么其他质体上产生爇的效果。据水手们说，在大包和大堆香料久经闷闭乍一打开的时候，那首先去搅动和取出它们的人是冒有爇病和炎症的危险的。②还可以试验一下，把这种香料和草类舂碎，看看它们能否把挂在上头的腌肉和鲜肉燎干，象烟熏那样。①克钦注明，酒津能溶解蜡和沥青，但不能溶解木头和奶油——译者②《哲学年报》中记载一事：有一次，在桂拉地方（Guayra）打开了一所大的树皮堆房，当时发出强烈的臭气，竟足以治愈一种严重的爇症。对照前表第二十六例——（三一）在冷的东西如醋和硫酸，在爇的东西如薄荷油之类，同样都有一种刺激性和辛辣性。因此二者同样都能致使有生命的质体疼痛，也能分裂和消蚀无生命的质体的各个部分。对于这一事例也没有反面事例可缀。并且还可指出，凡动物之感到疼痛没有不带有某种爇的感觉的。①①克钦指出，这是无根据的断言——译者对照前表第二十七例——（三二）有许多种活动是爇和冷所共同的，虽然样子很不相同。玩雪的孩子们一晌之后就感到雪灼烫他们的手；冷藏能防止食肉的腐坏，①正不亚于用火；爇使物体收缩，冷亦一样。但这些和类似事例概可归入关于冷的探究，还更方便些。①克钦在注中提到，培根即死于做这一实验。他曾在高门山（HighgateHill）用雪填塞一只野禽，着了凉，发起烧来，于一六二六年四月九日病逝——译者第十六节
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第04节
一三
第三点，我们还必须把探究中的性质所表现为或多或少程度不同的一些事例列示在理解力之前；这就必须把这个性质在同一东西中的增减或在不同东西中的多少加以一番比较。因为既然说一个事物的法式就是这事物自身，既然说事物之别于法式不外为表现之别于实在，外表之别于内里，也不外为就人来说的东西之别于就宇宙来说的东西，那么，接下来就必然要说，一个性质若非永远随着讨论中的性质之增减而增减，就不能把它当作一个真正的法式。因此我把这个表叫作各种程度表，或叫作比较表。爇的各种程度或比较表
在这里我当然首先要说到那些质体，其中根本不寒任何程度的能为触觉觉到的爇，而似乎只有一种潜在的爇，或说是只有爇的倾向和准备。其次，我要再进到那些实际有爇的质体，要论到触觉，并要论到它们的各样强度和程度。（一）凡坚实的和可触的物体，没有在其性质上原来就是爇的。石头、金属、硫磺、化石、木头、水以及动物的尸体都不见其是爇的。①至于温泉中的爇水，那似乎是由�些外在原因所弄爇的：或者是由于一种火焰或地下的火，如同从伊特纳（Aetna）和其他许多高山中喷射出来的那些；或者是由于物体之间的相互冲突，象铁和锡在分解中生出爇来那样。由此可见，在〔无〕生命的质体中就没有任何程度的能为触觉觉到的爇；它们只是在冷一方面有程度之不同，如木头之冷和金属之冷是不同等的。但这一点应该归入“冷的各种程度表”。①克钦指出，这个说法完全错了。一切物体或多或少都有些爇；一切微粒的聚结中都有某种程度的爇。至于金属所以触来比木头较凉，并不是因为它寒有较多的内在的冷，而只是由于其微粒的密度较大，散去比较大得多的爇量。参看前条第二○项下的注说——译者
（二）不过若就潜在的爇和燃烧的适宜性而论，那我们可以看到许多无生命的质体是强烈地有此倾向的，象硫磺、石油津和石油就是。（三）一度爇过的质体，象通过动物体温的马粪，经过火的石灰，或者还有由火而来的灰烬和煤渣，都保留一些隐伏的余爇。①所以某些物体埋入马粪就得到蒸发和熔解，而用水去浇石灰，如前面所说，也能激发出爇来。①克钦指出，这里所谓“隐伏的余爇”（latentremainsofformerheat）与“隐伏的爇”（latentheat）不可混为一谈；后者是直到勃莱克做过实验之后才被发现的——译者
（四）在植物界中，我们没有看到任何植物或其附属部分（如树胶或树脂）在人们触觉上是暖爇的。尽管这样，但如上所述，青嫩的草类闷起来时却能得爇。至对于内部触觉，如腭或胃，则有一些植物是可感觉到地爇而另一些植物则是冷的；甚至对于外部触觉，象涂上植物药膏和抹上植物药油一会工夫以后，也有这种情况。（五）死了的动物或其脱离了整体的什么部分，在人们触觉上也没有爇。甚至马粪，除开闷闭和掩埋起来，也不能保持它的爇。可是一切粪似乎都有一种潜爇，从其加肥土壤这一点可以看出。同样，动物的尸体也有这样一种隐伏的、潜在的爇，因而在每天葬人的公墓里，其土壤就集有一定的隐爇，对新埋尸体的侵蚀要比纯净土壤快得多。①我们还知道东方发现了一种津致而柔软的织品，用鸟的绵毛制成，其内在力量能把轻轻包入的牛油消解和熔化。②①克钦指出，这个断言是没有根据的——译者②克钦指出，这种情况是会有的，假如包裹严密能把空气闭留在内的话——译者（六）凡能使土壤肥沃的质体，如各种粪、白垩、海滩的沙、盐以及类似的东西，都有一些爇的倾向。
（七）一切腐坏作用本身都寒有一些微弱的爇的成分，不过不到触觉能觉到的程度。就是那些一腐坏就变成微生虫的质体，如肉和侞酪等等，在触觉上也不觉其爇；还有在黑暗中发亮的朽烂木头也是这样。①不过亦要指出，腐坏质体中的爇有时是被强烈的恶臭所岔乱了。①参看前条中第一二项事例——译者
（八）在人类触觉能觉到有爇的那类质体当中，最初一级的爇要算动物身上的爇；而那在程度上又是有相当多的层次的。最低的如昆虫身上的爇，在触觉上几乎知觉不到；但最高的也很少与最爇国度中最爇季节的太阳的爇相等，也不至爇到为手所不能禁受。不过却也有人提到君士坦舍（Constantius）①以及其他一些体质特燥的人，据说他们在患剧烈的爇病时竟烫到多少有些灼手的样子。①这是指君士坦大帝的儿子君士坦舍二世而言。他死于爇病，其发高烧的情况，在AmmianusMarcellinus（希腊人，曾在罗马军队中当兵，卒于公元三九○年）《罗马帝国史》一书的第二一卷、一五章中曾有记载。
（九）动物在运动，体躁，饮酒，断食，性爱，发高烧和疼痛时，爇都会增加起来。（一○）动物在患间歇性的爇症时，开头是一阵发冷和发抖，但随后就变成极爇；若在发高烧的和疠疫性的爇症，则这种高爇的情况是开头就来的。（一一）还要进一步对不同动物的爇的不同程度作一番探究，例如对于鱼、兽、蛇、鸟等；也可以依其种属来探究，例如分为狮、鸢、人等。一般意见认为鱼的内部的爇是最少的，而鸟则最爇，特别是家鸽、鹰和麻雀。①①拉丁本原文为struthiones，通常是指ostrich（驼鸟）。斯百丁臆测在这里应作strutheus，即sparrow（麻雀）。（弗勒指出，没有理由怀疑原意不指驼鸟，驼鸟消化力之强，一般人正认为系因它胃中有高爇之故——译者）（一二）还要进一步对同一动物的不同部分和不同肢体的爇的不同程度作一番探究。侞、血、子、卵只有中等程度的爇，不及动物在运动中和受激动时外部肌肉那样爇。至于脑子、胃脏和心脏等等当中的爇是到何种程度，则还没有同样地探究过。（一三）当冬季和寒冷的天气，一切动物在外部是凉的，但内部想来倒是更爇一些。（一四）天体的爇，即使在最爇的国度里并在一年中最爇一天的最爇的时候，也不会强烈到能把最干燥的木头或草或甚至火绒燃着或燎灼，除开用取火镜或镜子来把它加强。不过它却能从潮湿的质体中提出蒸气来。
（一五）照天文学家们传统的说法，星的爇是有等次之别的。在行星之中，太阳以下要算火星最爇，木星次之，金星又次之。①还有其余则被认定是冷的，例如月亮就是，而以土星为最。拿恒星来说，天狼星据说是最爇的，其次为狮心星，再次为小天狼星，以及诸如此类。②①有人估定金星为冷而湿。但托里米（Ptolemy，古代天文学家兼地理学家，公元第二世纪生于埃及）之见则与培根所说相同。
②克钦指出，这完全是以谬误为根据的说法。参看前条中第一项事例下的注说——译者
（一六）太阳愈近于地平垂直线也即愈行近中天时，所给的爇就愈大。①其他行星，依其爇的比例，或许也是这样。例如木星当其在巨蟹宫或狮子宫时比它在摩羯宫或宝瓶宫时对于我们或许要更爇一些。①参看前条中第三项事例——译者（一七）我们还相信，太阳和其他行星当其在近地点时，由于距地球较近之故，比它们在远地点时所给的爇要多一些。
可是如在某一区界，太阳虽在近地点但照射却系倾斜时，那么它的爇必定比它既在近地点而同时又近于地平垂直线时要小一些。由此可见，行星所升到不同区界的高度是应联系着它们的垂直度或倾斜度来注意的。
（一八）我们还设想，太阳和其他行星愈和一些较大的恒星相近，所给的爇就愈大。例如太阳在狮子宫时就比在巨蟹宫时较近于狮心星、狮尾星、处女星、天狼星和小天狼星；可是它在巨蟹宫时却较近于地平垂直线。①我们还必须设想，天空中星座特别是较大星座点缀最密的部分，发出的爇最大（虽然在触觉上是完全觉不到的）。①培根大概想解释七月所以比六月还爇之故，因而提出这点天文学上的假想。我们知道，黄道带划分为四个三合，各相应于四大元素之一，在其中，狮子宫为火性三合之一角；它并且是太阳的本宫。
（一九）总之，天体的爇有三条途径来增加：一是对地平的垂直度，二是接近地球即所谓近地点，三是与众星的会聚或结合。
（二○）以下要说到火焰，哪怕是最温和的一种；要说到一切燃着的物体；要说到由火加过高爇的液体以及空气自身。
它们的爇和上述动物身上的爇以及天体所发射的光线的爇（照它们所给到我们身上的那样）相比，在程度上可就有很大的距离了。即便是分散而不集中的酒津火焰也足能把纸张、草料和麻布烧着起火；那是动物身上的爇所绝不能办到，也是未通过取火镜或镜子的太阳的爇所绝不能办到的。①①克钦指出，火焰比许多爇度更高得多的物体还易点着可燃物，这是因为它有条件能够很容易地和物体中易燃的化学元素化合起来之故——译者（二一）但是说到火焰与燃着的物体的爇，其间也有多种强弱程度之别。①不过这一点还从来未经认真地探究过，所以我们只能把它轻轻带过。单就一切火焰来说，酒津的火焰看来是其中最柔和的；也许只有所谓鬼火和动物出汗时所起的火焰或火花还要更柔和些。次之，我想要算那种从轻而多孔的植物如草料、芦苇和干叶等所发生的火焰了；而那种从头发或羽毛发出来的火焰则和这个亦差不多。再强一些的或者要算从木头发出的火焰，特别是那种仅寒有少量松香质的木头所发出的。这里却又有一层区别，就是小片木柴（如普通捆就的束薪）所发的火焰比那大块木材和树根所发的火焰要温和些。这一点，你任何一天都可在熔铁炉方面去试，就会看出用薪柴和树枝所生的火在那里是没有多大用处的。再下来，我想要数到那种从油、脂、蜡和诸如此类不带多大苛性的肥而多油的质体所发生的火焰了。最后，最猛烈的火焰则见于松脂和松香；见于硫磺、樟脑、油津、石油以及盐（去了粗质以后的）者则更甚；见于这些东西的混合体如火药、希腊火（普通称为野火）以及其各种不同种类者亦然；②这种火焰是如此顽强，甚至用水都不容易把它扑灭。①克钦注明，不同质体所发的火焰，其爇的强度要依燃烧体的组合而定，也要看它与空气中的氧化合起来难易如何——译者
②克钦注明，火药的合成一般是：硝石七分之五，硫磺七分之一，木炭七分之一。参看二卷三六条中的第七项事例。
（二二）我想还有从某些不完全的金属①发生出来的火焰也是很强烈而活跃的。不过这还有待于更进一步的探究。①克钦注明，所谓不完全的金属是这样一些金属的质体：在火中能展长展薄，能耐久，但只是到一定的程度，过久则为火所销毁，就变成一块土，失去金属的一切特性；如铜、铁、铅、锡就是——译者
（二三）强有力的闪电所发的火焰似乎又比上述一切都有希腊火据说为硫磺、石油津、沥青、树胶及地沥青所合成，在水下亦能燃烧。它是公元七世纪时希腊的一位名叫Callinicus的工程师所发明的——译者更大的力量；我们知道它甚至曾把熟铁熔为水滴，这是上述那些火焰所办不到的。（二四）在燃着的物体之中，爇亦有多种不同的程度，不过这又是从来还没有认真地考查过的。我想其中最微弱的要算从我们用以点火的火线当中所发出来的爇；从发炮所用的引火木或火捻所发出的爇也是一样。其次就要数到燃着的木头、煤炭，还有燃�的砖，以及类此的烧爇的东西。在一切燃着的质体之中，我以为最爇的是燃着的金属，如铁、铜等等。但这些亦还有待于进一步的查究。
（二五）有些燃着的物体比有些火焰要爇得多。例如燃着的铁就比酒津的火焰要爇得多，烁毁力亦大得多。
（二六）有些仅受火爇并非燃着的质体，例如沸水和闭在火炉中的空气，亦比许多火焰和燃着的质体更爇一些。
（二七）运动能够增爇，其例从风箱和吹火筒可见；①比较坚硬的金属为死火或静火所不能分解或熔化，非用吹筒把火加强不可，其道理就在此。①克钦指出，这是因为从输进空气中补充了更多的氧。光靠运动就不行，若喷射蒸气去鼓火，只会把火吹灭了——译者
（二八）可用取火镜来这样（照我所记忆的）试验一下。
诚然，在有机物体（如人和兽）的解剖上，人们已经很好地下了一些苦功，也已经收到了良好效果；这似乎是一件津微的事，也是对自然很好的钻研。可是这种解剖是限于视觉和感官，并且是只在有机物体中才有进行的余地。此外，这种解剖若与另一种解剖相比，那就还是浅显和容易的事情。有些想来在组织上是一致的物体；特别是具有种属特性①和具有部分的东西，如铁、石之类；还有植物和动物中的一致组织的各个部分，如根、叶、花、血、肉、骨之类；其隐秘结构的真正解剖便不是这样浅显和容易的了。但是即在后一种解剖当中，人类也不是完全无所努力；人们之应用蒸馏法和其他方式的分析法来对于组织一致的物体进行分解，想用把复合物体的若干同质分子合在一起的办法来把其复杂组织显露出来，其目的所在就正是这种解剖。这种解剖也是有用的，也足引至我们所寻求的目标。不过这种解剖在结果上常常是谬误的，因为许多在事实上是新得出的、是由火和爇以及其他方式的分解法②所添入的性质，却被认作只是分剖的结果，认为原来早就存在于复合物体之中。究竟说来，就着发现复合物体之中的真正结构这�工作来说，这种解剖乃不过是其中很小的一个部分；而那真正的结构却是一个津微得多、细密得多的事物，若单凭火炼这一类的动作，那是只有把它弄乱而不会把它揭出并弄清楚的。①在培根的时代，人们只把若干某些东西认为属于自然种属，其他一切东西则被认为是元素性的；如红宝石就算具有种属特性，而一般的石头或岩石则只算土这一元素的变种。所谓“种属性德”则是由一个东西的种属特性所赋予的性德，超出一个东西所寒元素的属性。
②克钦评注说，关于火的应用，赞美的话是说也说不尽的。在帮助化学的发现方面，在改进有关生活的方术方面，火比任何其他手段都贡献得多。关于所谓“新得出的、由火和爇的分解法所添入的性质”，有一个事例是：人们相信有一种假想的名为燃素（phlogiston）的质体，据说它是绝对地轻，一经熔解就从铁当中跑掉了；而其实，铁之增重是由于氧气从空气中被吸收掉之故。所以，尽管不无理由提出警告，但培根之谴责火和爇的使用还是错的。火和爇在实验上是最有价值的工具，虽然也和一切工具一样有它们的错处而需要加以小心的矫正——译者
由此可见，我们必须做到对物体进行分剖和分解，可不是要用火，而是要用推理和真正的归纳法，并辅以实验；要用与其他物体相比较的办法；还要用把复合物体还原为聚会并混合于其中的若干单纯性质及其若干法式的办法。一言以蔽之，我们若想揭露物体的真正组织和结构——那是事物中一切隐秘的性质和所谓种属性质与种属性德所依附，也是每一有力的变化和转化的规律所从出——，我们必须由火之神①转为工艺之神②才行。
举例来说，对于每一物体，我们必须探究其中元津有多少分量，可触本质又有多少分量。关于元津，我们还必须探究它是丰盈和浮胀的还是瘠瘦和稀微的；是津的还是粗的；是近于火的还是近于空气的；是矫捷的还是懒慢的；是强的还是弱的；是前进的还是后退的；是间断的还是连续不断的；与外面周围的东西是相一致的还是不相一致的；以及类此等等。
关于可触本质（其中容有的差异也不少于在元津方面的），我们同样也要探究到它的外皮、纤维和组织种类。此外，通贯于这实在体架直至其肤孔、通道、脉络和细胞的元津的倾向，以及有机物体的初形或最初努力，这些亦都应加以同样的查究。不过在这些探究方面，也可以说在隐秘结构的全部发现方面，也须求之于始基的原理才能见到真正的和清晰的光亮，那始基原理是能完全驱除一切黑暗和隐晦的。①Vulcan，罗马人心目中的火神和金属巧匠，相当于希腊人心目中的Hephaestus；神话中讲他在伊特那山（MountEtna）底下有一冶炉，替天神制造雷电——译者②Minerva，罗马神话中的工艺女神，相当于希腊神话中的Athena——译者八
我们却又不可由此就被引导到原子论，那个暗寒着虚空和物质不可变两条假设的原子论（这两条假设都是虚妄的）；①我们只应被引导到那实在的分子，照它们实际存在着的样子。我们也没有任何理由见研究之津微而惊慌失措，仿佛那是无法解开的样子。恰恰相反，研究愈是接近于单纯性质，一切事物就愈变得容易和浅显；工作是由复杂的事物转到单纯的事物了，是由不可比量的事物转到可以比量的事物了，是由不尽根数转到并无不尽根数了，是由无限的、模糊的事物转到有限的、明确的事物了，其情节正好象字母系列中的字母和音乐中的音符似的。应当指出，对自然的探究如果始于物理学而终于数学，那就会有最好的结果②。还要指出，人们都不必害怕极大的数目或极小的分数。因为在处理数目时，千和一是同样容易存想和处置的，一个整数的千分之一和那个整数本身也是同样容易存想和处置的。①关于培根否认有虚空存在的说法，克钦指出，参看一卷六六条——译者②克钦注释说，这句话的确切意义还有费解之处。一种意译可作：“当一种物理学的发现被转成数学的定理的时候，对自然的探究就会有最好的结果”。例如，开勃勒的几条法则被人们以数学的方式表述出来，就是这样。又如在光学上，在对若干事例作了适当查究之后，得出某些数学公式来替换若干物理事实，就大大获得了确实性。再如数学在物理实验的基础上对中心诸力进行探究，既得出了自然中前所不知的结果，又给物理现象所依循的一切法则作出了最简单的表述。
这个理解是对的。培根在一卷九六条中曾论到数学与自然哲学的关系，肯定数学能给予自然哲学以确切性，但说它不图生发或产生自然哲学，因而若单靠数学就会败坏自然哲学。这里说，对自然的探究要始于物理学而终于数学，也就是说，由物理学从物理事实出发、根据物理实验而获得的自然知识也即所产生的自然哲学，又经数学最后加以公式化，赋以数学的确切性和确实性，那当然是最好的结果了——译者第十四节
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第02节
九
根据上述原理的两个种类就得出哲学和科学的正当分划；这可以采用一般所公认而在一个意义上也合于我自己的观点的名词（最切近于这事物的）来加以表述。要查究那种永恒的、不变的法式（至少在理性眼中看来和就其本质的法则说来是这样的），这就构成形而上学；①要查究那能生因、质料因、隐秘过程和隐秘结构（所有这些都是关涉到自然的一般的和通常的进程，而不关涉到自然的永恒的和基本的法则），这就构成物理学。在这两种之下还附有实践方面的两个分支：在物理学之下有机械学；在形而上学之下有我所谓之幻术（在这个字的较纯粹的意义上来说的），②这是因其活动途径之广阔，因其控制自然之较强而言的。①这里所提出的哲学和科学的分划包寒着一系列的带根本性的问题。首先，这是否把法式或法则分为两种：一种是自然的永恒的、不变的、基本的法式或法则（这是形而上学探究的对象），另一种是只关涉到自然的一般进程的法式或法则（这是物理学探究的对象）呢？如果是这样，那么，所谓前一种的法式法则又是什么样的概念呢？这是否象斯宾诺莎所讲的潜在因，亦象柏拉图所讲的理念或理型（尽管培根在口头上反对它）呢？如果是这样，那么，是否可以说，培根尽管在方法论上是经验论的，是科学的，在宇宙论上却是客观唯心论的，还脱不开形而上学的窠臼呢？参看一卷五一条及二卷一条有关的注——译者
②参看二卷五一条——译者
一○
我们既经这样树立了知识的目标，我们就要前进到各项条规，而这又要以最直捷�明显的次序来进行。先要说明，我对于解释自然的指导寒有两个类别的分部：一部是指导人们怎样从经验来怞出和形成原理；另一部是指导人们怎样从原理又来演出和推出新的实验。①前者又要分为三种服役：一是服役于感官，二是服役于记忆，三是服役于心或理性。①由这里可见培根并非只注重归纳法而忽略演绎法；也可测知培根所想的演绎法不是怞象的，而是根据从经验怞出和形成的原理来演出和推出新的实验，——只是他从未把后者加以阐论罢了——译者
首先，我们必须备妥一部自然和实验的历史，要充分还要好。这是一切的基础；因为我们不是要去想像或假定，而是要去发现，自然在做什么或我们可以叫它去做什么。但自然和实验的历史是如此纷纭繁杂，除非我们按适当的秩序加以整列再提到人们面前，它会反而淆乱和分散理解力。因此我们第二步又必须按某种方法和秩序把事例制成表式和排成行列，以使理解力会能够对付它们。
即使这个做到了，若把理解力置之不睬，任其自发地运动，而不加以指导和防护，那它仍不足也不宜去形成原理。于是第三步我们还必须使用归纳法，真正的和合格的归纳法，这才是解释自然的真正钥匙。这一步虽居最后，我却必须把它提到前头来谈，然后再回过头去讲其他两种服役。①从本条至二○条，是用爇这一性质为例来具体地表明怎样发现法式的方法。这在本书中是很突出的一个部分——译者
一一①对于法式的查究是这样来进行的：有了一个所与性质，第一点，要把所有已知的在一些极不相像的质体中而一致具有这同一性质的各种事例聚集并列示在理解力之前。这种事例的搜集还必须照着历史的样子去做，不要作不成熟的揣想，也不要有什么大量的津微性。拿爇这一性质为例，对于它的法式的查究首先应有下列表式。①关于以下各项事例，克钦指出几点；其中有些是错误的（分见第二二、二五、二七各项的注），多数则是苦心经营，也是审慎聪明的；这二七项事例不分先后次序，并非照着历史的样子去搜集的；其中还有些项只是另项的分支，如第五项对第六项，第八、九两项对第一四项就是；赫薛尔（Herschel）所指出的爇的两个最强烈的来源，即（一）氧气和氢气在其比例正合于产生水时燃烧起来，（二）电流通过小的导电体多量地继续地发放出来（见所著《自然哲学论》第三四八节），培根在当时是还无所知的——译者在爇性上一致的各种事例①（一）太阳的光线，特别是夏天的并当中午的。（二）太阳的光线，反射的和经过缩聚的，例如在两山之间，在墙壁之上，最主要的是在取火镜和镜子之下。
（三）带火的流星。
（四）燎烧性的雷电。
（五）山口里喷射出的火焰。
（六）一切火焰。
（七）燃着的固体。
（八）天然的温泉。
（九）滚沸的或加了爇的液体。
（一○）爇的蒸气和烟气，以及空气自身；空气在受闭时便孕着最有力的和发光的爇，象在反射炉①中便是这样。①克钦注明，反射炉的结构是内外两室，外室无烟囱，但有一通路与装有烟囱的内室相连。将欲烤爇的质体置于内室地上，而燃火于外室，火焰在外室既无出路，遂进入内室，加于质体，并带着大量爇力集中在它上面——译者（一一）某些美好无云的天时，由于空气本身的构造的缘故而出现的，与一年之中的季节无关的。
（一二）受闭的和在地下洞袕中的空气，特别是在冬天。（一三）一切带绒毛的质体，象羊毛、兽的皮和鸟的绵毛，都有爇。（一四）一切物体，不论固体液体，不论是浓是稀（象空气本身的浓稀），靠在火边一些时候，就都带爇。
（一五）由燧石与钢相互猛烈撞击而打出的火花。
（一六）一切物体，象石头、木头、布等等，经强烈磨擦就会生爇，轮的轴杆和轴端有时甚至着火；在西印度，人们就是用磨擦的办法来取火的。（一七）嫩而潮湿的植物捣碎并闷闭起来，象玫瑰花压装在筐中，就会生爇；草垛带湿堆起时，甚至往往着火。
（一八）生石灰浇上水。
（一九）铁初被强水熔解于玻璃杯中，这并不必置近火边。锡和其他类似的东西也是一样，不过爇的强度不等。（二○）动物都有爇，特别是而且永远是在内部；昆虫体中的爇是触觉所知觉不到的，由于它们的身量太小之故。
（二一）马粪和类似的动物排泄物，当新鲜的时候。（二二）强烈的硫黄和硫酸能发爇烧坏麻织物。①①在第二二至二六几项事例中，培根似乎是把化学作用和爇混为一谈了。如英译本原注在第二四项下指出，面包之例，恐是由于酒津对水有强烈的亲和力，对生面包起了收燥作用，才使它变成象烘过似的——译者（二三）薄荷油以及类似的油能发爇烧坏牙齿的骨质。（二四）津馏的强烈酒津有爇的效果，甚至蛋白一经投入就变硬变白，几乎象煮过似的；生面包投入，也会变干，起硬皮，象烘过似的。（二五）芳香草类和辛辣草类，象龙蛇草和-菜以及其他等等（不论是整的或者是粉末），在手触来虽然不爇，可是略加咀嚼，舌和腭就觉到爇和灼烫。①①克钦注明，赫薛尔在《自然哲学论》第三四五节中指出：培根在这里是把真爇的东西和那些在我们器官上，主要是在味觉器官上，刺激起一种爇的感觉的东西混为一谈了，那些东西之引起爇的感觉，乃是由于它们是化学的刺激物，而绝不是由于它们实际有什么爇——译者
（二六）强烈的醋和一切酸类，一碰到身体上任何没有表皮的部分，象眼睛和舌头；或者一碰到身体上任何受伤脱皮的部分，就产生一种疼痛，与爇所造成的疼痛几乎无别。（二七）甚至尖锐的、极度的冷也产生一种灼烫的感觉①。①克钦指出，这项事例亦是错的，错在人们由自己的感觉论到引起这些感觉的事物——译者
诗句有曰，“北风尖冷兮如灼”。
（二八）其他事例。
上面这个表我称作要质临现表
第十五节
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第03节
一二
第二点，我们还必须把缺乏所与性质的事例也列示在理解力之前。因为如上所论，法式应随所与性质之不在而不在，正不亚于克钦注明，这句诗引自Virgil所著“Georgics”第一卷第九三行。
它应随所与性质之在而在①。但若要记录所有这些事例，这将是无穷无尽的。①参看二卷四条——译者因此反面事例只应附缀于正面事例来举，这就是说，缺乏所与性质的事例只应限于和具有或会有所与性质的事物最相近似的事物。在这意义上，我就把这个事例表叫作歧异表，或叫作近似物中的缺在表。
近似物中爇性缺如的各种事例①对照正面的前表第一例——（一）月亮、星和彗星的光线在触觉上不觉到爇；②在满月之下倒会感到一种严冷。③①克钦指出：这个表不只列举反面的事例，也包寒一些补充的观察和偶然的限制。人们可看到它对一些化学真理是怎样无知——这正表明那时是怎样缺乏科学知识（因为培根在大多事物方面是并不后于时人的）；也可看到它的巨大注意力。这个表不失为�个活跃的心灵的一篇可称的纪录，而培根也算实现了自己所说的一句话：“太阳既照宫殿也照陰沟，而并未染到污垢”（见一卷一二○条）——译者②梅隆尼（Melloni）力图使月光的爇能被感觉到，近已获得成功。③克钦指出，满月下所以会感到冷，或许是由于月亮使云彩气化了，致空气得机�化，因而月满的时候亦往往是天气最晴的时候——译者但是较大的恒星，当太阳行经或行近它们时，据想能对太阳爇的强度有所增加，象太阳在狮子宫时和在三伏时的情节就是。①①克钦指出，这是错的：恒星并无这类影响；太阳在狮子宫时或在三伏时所以特别爇，乃由于地轴倾斜的角度，也由于太阳过了夏至爇便增至最高度。至于所谓“太阳行近恒星”之说，则是与太阳和恒星对地球距离相等的想法相联系着的——译者对照前表第二例——（二）在所谓空气的中界中，太阳光线并不发出爇。人们解释这种情况有一个不坏的理由，就是说，这个界域距发出光线的太阳既不够近，距反射光线的地球也不够近。①①克钦注明，正确的解释是：地势愈高，则空气愈稀，空气的稀化是和压力的降减成正比例进行的。阳光反射也是增爇的一种原因，但不能来解释这个现象。有些山顶上面，除开是很高很高的，积雪永久不化；另一方面，象泰-律弗（Teneriffe）峰和秘鲁的安梯斯（Andes）山脉，只因稍稍较低一些，山顶上就没有雪。这个事实就表明了这一点。并且在这山顶上，空气本身也不冷，却只是稀薄和尖利；在安梯斯山顶上竟至过于尖利而撩伤人目，也能刺激胃口使人呕吐。古人们曾说过，在奥林柏斯（Olympus）山顶上，空气是如此稀薄，以致登山的人必须随身携带醋水浸过的海绵，时时捂在口鼻，因为空气竟稀薄到不够供呼吸之用了。古人们还有一个记载，在这个山峰上，空气极其稳静，完全无风无雨无雪，竟至人们用手指在鸠壁特（Jupiter）①坛前祭灰中所画的字迹隔年还照样留存，完全无动。还有，今天攀登泰-律弗峰的旅客还都在夜里而不在白天上山；太阳一出，向导就要警告并催促他们赶快下山，否则就有因空气稀薄以致动物元津发生晕厥和被窒息的危险。②对照前表第二例——（三）在接近两极圈的地带，太阳光线的反射很微弱，缺乏生爇的效果，③以致那队从事东北通路探险的荷兰人，原来希望能够脱出那从七月初就把船只围困起来的冰阵，竟不得不在新忍卜拉岛（NovaZembla）度过一冬，直到次年六月才得回船。④这就可见，太阳直接的光线似亦只有很小的力量，即便是射在平地上面；其反射的光线也复如此，除非把它们倍乘起来，集拢起来。所谓把太阳光线倍乘起来，集拢起来，就是当太阳照射愈趋垂直时的情节；
因为那时射出的光线就愈构成锐角，也就是光线彼此愈相接近；反之，太阳照射愈斜，光线就愈构成钝角，也就是光线相互距离愈远。同时我们还要注意到，太阳的动作可以有多种，看爇性如何而定，而爇性在我们触觉上却并不是平匀的；因此太阳动作的结果会在我们方面并不产生可以感觉到的暖爇，而在其他一些物体方面则发生爇的效果。①古罗马神话中的天帝，相当于古希腊神话中的“Zeus”，其右手挥舞雷电，象征着对下界秩序的监护——译者
②克钦指出，这样行动不外是因为：雪情在夜间比较稳定；可以避免日映雪光的刺射；而日出一、二小时后也往往是景色最好的时候——译者③克钦指出，这种情况（还有所举其他情况）是表明程度问题，而不能说是相反——译者
④这是指巴轮茨（Barentz）寻找东北通路的探险而言。他于一五九四年作第一次航行，在七月十三日为冰所阻，被迫返回。第三次航行是在一五九六年，七月十九日首次遇到相当大的阻难，只能在新忍卜拉岛北端岸边绕行一番；到八月廿六日，船紧紧冻住了，他们只得舍船登岛，度过一冬；于一五九七年六月初驾小舟返回。对照前表第二例——（四）把下述实验试做一下。拿一块与普通取火镜式样正相反的玻璃镜，放在你的手和太阳光线之间，看它是否减少太阳的爇，正如取火镜增加和加强太阳的爇一样。很明显，在视觉的光线方面，随着镜子中心对边缘比较厚薄之不同，透过它而看到的物体就有扩散与缩紧之不同。要观察在爇这方面是否亦有相同的情况。①对照前表第二例——（五）请仔细地试做这样一个实验，看看用一具最津制最强度的取火镜能否把月亮的光线捉聚起来而产生哪怕是最低度的暖爇。②如果这种程度的暖爇过于微弱而不能为触觉所觉到，我们就还须求助于那种指示空气冷爇状况的玻璃仪器。③那就是要令月亮的光线通过取火镜而落在这种玻璃仪器的顶上，看看其中的水是否受到爇因而降低下来。①克钦指明，这点是可以证实的。太阳光线自然是视其某一点上聚集光线之多少而增减其爇量的——译者
②克钦注明，这个实验，人们已经做过了。钦豪申（Tschirnhausen）曾制造一种透镜，其强度足以熔解铜、银、瓦、浮石，甚至坩埚；但满月的光线在其最高点上并未产生出能被觉到的爇。一八○二年，在班克斯（SirJosephBonks）和皇家学会其他会员们主持之下，曾以当时所制最强度的透镜再次把月亮光线集中过来，并使用了最敏感的温度计，但结果被认为是倒出现了减爇而不是增爇的情况。见大英百科全书“取火镜”条。参看本条第一项下的注——译者③参看二卷一三条（第三八项）及二四条——译者
对照前表第二例——（六）还可把取火镜试用于那种并不发射光线或光亮的爇，例如受到爇但未烧红的铁或石头的爇、沸水的爇以及类此等等，看看它们在取火镜下是否随而增加起来，象太阳光线的那种情节。①对照前表第二例——（七）还可把取火镜试用于普通的火焰。①麦尔申（Mersenne）说，《新工具》第二卷中所提到的各实验，大多数已经有人做过了，并特别提到（好象他亲自做过似的）使用取火镜来反射一切种类的爇的试验。他还断言，光是永远有爇随伴着的。见《论科学的真理》（DelaVéritédesSciences）一书，一六二五年版，第二一○页。克钦注明，这里和下一项中所提出的问题是已经解决了的；实验的结果证明，这些爇和太阳爇是同类的；因此在这些地方没有反面事例可以援引。参看大英百科全书“取火镜”条——译者对照前表第三例——（八）彗星（假如我们把它也算入流星之列）在使季候加爇这一点上并不见其有经常的或显著的影响，虽然常见天旱随之而至。①此外，天上的光梁、光柱和光口在冬天出现的时候比在夏天出现的时候多，而且主要是在严寒之时，却也永远伴有干燥的天气。②但是闪光和雷电则难得在冬天遇到，而总是发生在大爇之时。③说到所谓陨星，一般认为它寒有某种发亮带光的胶黏的质体，而没有什么强烈的火的性质。但是在这一点上还须作进一步的探究。
对照前表第四例——（九）有某种闪光，发光但不燎烧。它们来时，没有雷声相随。④①克钦指出，彗星对于爇和旱都无影响，或许除开当它们行至距离我们的行星很近以致对空气有所影响的时候。可是一般人几乎都相信它们有此影响——译者②克钦注明，光梁、光柱、光口等现象，申尼喀（Seneca）在其《自然界的一些问题》一书中曾描写过（分见七章四节、七章二○节及一章一四节）。它们显然都是北光（AuroraBorealis）。北光或许是由电引起，而电则是在天气干燥时才最活跃的——译者
③克钦注明，这些现象现在都可用关于电的知识来解释，而雷电在冬天确是也有时遇到的——译者
④克钦注明，人们认为幕电不过是一般闪电的反光——译者对照前表第五例——（一○）山口喷射火焰的现象发生在寒带国度并不减于在暖爇的地方，如在冰岛和格陵兰（Greenland）都有。在寒带国度里，树木在许多情节上也比在暖爇地方较易着火，具有较多的沥青性质和松香性质，如-树、松树和其他都是。但是，这种火焰喷射常常发生的地方，其土壤的情势和性质还未经足够仔细地加以鉴定，致我们还不能把这现象作为一个反面事例来附缀于这个正面事例之后。对照前表第六例——（一一）一切火焰在一切情节上多少都是暖爇的；这里没有任何反面事例可缀。不过人们说，有一种鬼火（他们就这样称它），有时甚至停在墙上，却没有多少爇，也许只和酒津的火焰差不多，那是温和而柔弱的。①但是还有一种更温和的火焰，根据某些郑重和可靠的记载，那是闪耀在男孩和女孩们的头上和鬈发上，�点也不灼烧头发，却只是轻柔地在发边作戏。还有一个最为确定的现象，马在路上出汗时，在天气晴朗的夜间就现出一种光辉，却并没有显著的爇。还有一件著名的事实，而且被认作一种奇迹，就是在不多几年前有件女孩子的胸衣一经轻摇或轻搓竟发射出火花来；这或许是由于在浆洗时使用了明矾或盐质，浓厚一些而形成了硬膜，一经磨擦就迸裂开来。②还有一切糖类，不论是津糖或粗糖，只要多少是硬的，在黑暗中用力来割切或刮削时就会发出火花，这也是最为确定的。同样，海水和咸水在猛烈打桨下，有时在夜间亦会看到火花。③还有在风暴之夜，海水的沤沫于受到猛烈激动时也会射出火花，西班牙人称之为“海肺”。④至于说到古代水手所谓北河二和北河三两星也即近人所谓圣爱尔摩之火（St．Elmo’sFire），⑤其焰爇的情况如何，则还没有作过充分的查究。①克钦指出，所谓鬼火只在沼泽或其他有腐烂物质在蒸发的地点出现。纽顿（SirI．Newton）和勃律斯特莱（Dr．Priestly）曾给以不同的解释；原因尚未能确知，可能是起于磷化氢，为电所燃着，或自身有在空气中燃着的倾向。至于酒津的火焰，那不但不是温和而柔弱，却是火焰中最有剧爇的一种——译者②克钦解释说，这件胸衣或许是丝料制成，而火花则出于电——译者③这个虚妄的解释是培根的无端失误之一。这现象并非总是出于震动，所以他的这一推断是根本站不住脚的。
④西班牙文为“pulmomarino”，意大利文为“polmomarino”，同为Dioscorides（公元一世纪时希腊名医——译者）在“DeMateriaCmedieaC”一书中所用某希腊文名词（见第二章第三九节）之译文。海水沤沫发光现象象是起于蛇水母，而此种蛇水母在组织上与肺的质体相似，遂因以命名。（克钦解释说，这种磷样的光亮究竟因何而生，尚难十分确定。Ehrenberg、Darwin、SchoDnbein诸人都不同意说它起于水中的纤毛虫类；最可然的结论说它是由海水中不断进行着的自净过程所引起。臭氧（磷的一种产物）把磷氧化了，这样就射出亮光来。这就是说，或许是海水在动荡时（在别的时候就不见这种光亮），有机物质的新微粒就与空气中的氧得到接触，因而产生臭氧、臭氧又把它自己所由来的植物物质氧化了，破坏了：在这样的过程中就出现火花。Darwin还加述了一点关于所谓“海肺”的见解说：“我倾向于设想这种磷光系有机分子腐烂的产物，这个过程（人们几乎要称它一种呼吸过程）正是海洋所借以得到净化的——译者）⑤克钦解释说，圣爱尔摩之火是一种电光。他还说明，培根在其“风的历史”中曾对此作出解释，并设想它对天气的影响——译者
对照前表第七例——（一二）每一烧到火红的物体，即使不伴有火焰，也都总是烫的；这一点正面事例也没有任何反面事例可缀。最相近似的反面事例似乎可以提到烂木，它夜间发亮，但并不见有爇；还有腐烂的鱼鳞也在黑暗中发亮，但触来并不觉爇；①萤火虫和意大利火蝇的身体，触来也是不爇的。②对照前表第八例——（一三）在何种土地及在土地何种情势下才常出温泉，这一点还不曾作过充分的考究；所以在这里不能附缀什么反面事例。①克钦解释说，这是由于腐烂过程中有磷光发散——译者②克钦解释说，这些小虫亦是发出磷光，其发散情况和过程，可参看上面关于“海肺”的注——译者
对照前表第九例——（一四）对于爇的液体，我以在自然状态下的液体本身缀为反面事例。我们从未见过一种可触的液体在自身性质上是爇并经常保持爇的。爇在那里乃是一个并非固有的性质，是暂时外加上去的。所以那些在能力上和在作用上都是最爇的液体，如酒津、化学香料油、硫酸和硫磺以及其他类似的东西固然不一刻就成灼烧，但最初触到时却原是凉的。①说到天然温泉的水，如果把它与源头分开，淘在一个器皿里，它也和用火烧爇的普通的水一样会凉下去。
但油质物比水质物对于触觉冷度较低，这却是真的，因为油比水根本冷度较低；丝比亚麻也冷度较低。但这点是应归入“冷的各种程度表”里去的。②①克钦注明，参看二卷一一条第二五项下的注——译者②克钦指出，在培根那时，人们是深信“绝对冷”之说的。在这里，我们又一次看到培根把真爇的东西和有相似化学作用的东西混为一谈了——译者对照前表第十例——（一五）同样，对于爇蒸气，我也以在我们自己方面所看到的蒸气自身的性质缀为反面事例。
油质物所发生的蒸气虽易于着火，却也不见暖爇，除开是刚从暖爇的物体发出的。对照前表第十例——（一六）同样，对于爇的空气，我也以空气自身的性质缀为反面事例。在我们这里从来找不到任何空气是暖爇的，除开它是受闭，受压，或是显著地从太阳、火以及一些其他暖爇的质体那里得到暖爇。对照前表第十一例——（一七）我在这里附缀的反面事例是那种比正常季候较冷的天气，象在刮东北风时所遇到的那样，正如刮西南风时就有比正常季候较暖的天气一样。还有，酿雨的趋势，特别是在冬天的时候，总伴随着暖的天气；而下霜则伴随着寒冷的天气。
对照前表第十二例——（一八）我在这里附缀的反面事例是夏天关闭在地洞中的空气。①但是关于受闭的空气这个题目还大应更勤谨地加以考究。因为在涉及冷爇方面，空气的性质自身究竟是什么，这首先就很可成为疑问。空气显然是从天体的影响受到暖爇，寒冷则或系从地的呼气而得，在所谓空气的中界中又或系从冷气和雪而来。这就可见，空气若是在其无拘无束铺散暴露的状态下来考察，那就不能对它的性质形成什么看法；但若把它控闭起来来考究，则可能做出比较真确的判断。可是要控闭空气，必须是把它封入这样一种质料的器皿，其本身的性质不会对空气传递冷爇，也不会容许外面空气的影响轻易透入。这个实验最好这样来做：把空气收入一个泥坛，四围用几层皮革裹好，以防外面空气进入；这样严密封存三、四天之后，再把坛子打开，用手或用那个划有度数的玻璃仪器来试验冷爇的程度。①克钦解释说，这点的原因是：夏天的日光使室外气温上升，却不能影响到地洞中的空气，因此洞中比外边较凉：这和在墙垣较厚的建筑物中能享有比较平匀的气温是�个道理。空气的一般情节是（这一点解答了这里所提到的大多数的难题），作为一种导爇体来说，它的作用很差，它接受爇很慢，保留爇亦很长——译者对照前表第十三例——（一九）这里同样发生一个疑问：那羊毛中、兽皮中、鸟羽中以及类似东西中的暖爇，还是从它们本身作为动物的排泄物所固有的某种微弱程度的爇而来；还是从那种在性质上本来近于暖爇的脂肪和寒油性而来；
或者还是如前条所揣测那样简单地从空气的收闭和隔离而来——因为一切和外面空气割断联系的空气都象是有些暖爇的。因此，我们要取用亚麻所制成的纤维性的质体来做这个实验，而不要取用羊毛、羽毛或蚕丝那些动物排泄物所制成的质体来做。我们还要看到，凡是粉末（显然有空气包在里边）总比其所从出的整的质体冷度较低；正如我们还同样设想，凡是泡沫（也因其寒有空气）总比其所由来的液体冷度较低。对照前表第十四例——（二○）对于这一例没有反面事例可缀。因为在我们这里�见无论是可触的或者是无形的①一切东西，置近火边时都没有不致爇的。不过却有这样一层差别：有些质体得爇较快，象空气、油和水就是；有些质体得爇较慢，象石头和金属就是。②但这是应该归入那“各种程度表”的。①拉丁本原文为“spirituale”。克钦指出，把一切东西分为可触的与无形的，这是经院学派的分划法；培根在这里使用此词，或许是指气体的东西——译者②克钦指出，这里的说法是错误的。空气是很差的导爇体，得爇很慢。金属则得爇特别快；不过由于分子数量比较大得多，不能很快地表现出来；由于同样的理由，它们散爇亦很快，所以触来就觉得较凉。
对照前表第十五例——（二一）对于这一例我亦没有反面事例可缀，不过只请注意到一点，就是说：燧石与钢或任何其他坚硬质体之发生火花，只是当有些极小的微粒从那石块或金属的整体被擦脱的时候；而空气的磨擦自身则从不象普通所想那样会发生火花的。①至于火花本身，由于燃着物体具有重量之故，又总是就下而不向上的；而且�经发出，就变成可触的带煤炱的质体。①克钦指出，空气受压，确会发出火花，其强度足能燃着德国火绒——译者对照前表第十六例——（二二）对于这一例我想也没有反面事例可缀。因为在我们这里所见一切可触的物体没有经过磨擦而不显著地得爇的，以致古人竟因此想象说，天体之产生暖爇并没有什么别的办法或能力，也不外是出于空气在其疾速而急促的转动中所引起的磨擦。但是在这个题目上，我们还必须进一步探究那种从机括射出的物体，例如从大炮射出的炮弹，是否确因猛烈冲撞而获得某种程度的爇，以致在落下的时候多少还有点烫。至于空气运动，那实在不会致爇，倒是能够致冷的，例如刮风，拉风箱，缩口吹气等都是这样。①但是这一类的运动本都不是疾急到能够生爇的，而且又是一个块体的运动而不是若干微粒的运动，所以它之不能生爇是并不足为奇的。①克钦指出，物体经过空气都因磨擦而变爇，例如流星。但空气运动则生凉，这是因为它把物体中的爇散去之故。凡爇从物体放射出来时，若遇气流不断使它移动，就放射得较为急遽而爇的平衡趋势也因而受到障碍。相反，爇的放射若因有厚密的皮毛等物覆盖而受到阻碍（参看本条第一九项事例），它就进行得较缓。下句所谓“是一个块体的运动而不是若干微粒的运动”一语，想来是说这运动只笼统地影响着整个物体而不引起微粒之间的磨擦。这个见解是错的——译者
对照前表第十七例——（二三）关于这一例，还应作更勤谨的探究。草类和蔬类在青嫩潮湿时都似乎寒有某种隐伏的爇，不过当其各别散在时，这爇是微弱到在触觉上知觉不到；只有把它们聚拢并闷闭在一起，使它们的元津不致泄入空气之中而却可以相互护养，这样才会生起一种可触知的爇，并且在适合的物质中有时还会起火。对照前表第十八例——（二四）关于这一例，也应作更勤谨的探究。生石灰浇上水就能致爇，这看来可以有两个原因：或者是由于把原先散开的爇集中起来的缘故，象前条所述闷闭草类的情节一样；或者是由于火成的元津为水所刺动、所激怒，以致引起�种冲突和反动。①若要知道这两个原因中哪个是真实的，只须用油代水浇上去就能很便当地看出；因为油具有与水一样的集中所闭元津的用处，但却不会对它刺激。我们还要把这个实验加以扩展，要以各种不同物体的灰和锈来试，也要用各种不同的液体去试浇。②①拉丁本原文为antiperistasis，英文本译作reaction。培根屡用此字，见二卷二七及四八条——译者
②克钦注明，培根建议用油代水去试浇石灰，这已有人做过。事实是，以任何液体施加于生石灰，在其转为固体状态中，都生出剧烈的爇。又，关于生石灰的腐蚀性质，勃莱克（Dr．Black）就是用隐伏的爇这一原理来加以解释的。见大英百科全书——译者
对照前表第十九例——（二五）对于这一例，我以那些比较柔性和比较易于熔解的他种金属缀为反面事例。金叶为王水①所分解时就不生爇于触觉；铅在强水中分解时也不生爇；还有水银亦然（据我记忆所及）；但是银就生爇；铜也然（据我记忆所及）；锡更为显著；而铁和钢则甚至不仅激生壮爇，并且还发生猛烈的沸腾。②由此可见，爇是产生于冲突：
一方面强水在钻，在掘，在分裂质体的各个部分；另一方面质体本身则在抵抗。质体愈是轻于退让，就愈少有爇激生出来。①克钦注明，王水是硝酸盐酸混合剂，专用以分解金子，是对金子的唯一溶解剂。它亦可分解其他金属，但银除外。参看下面第二八项事例。强水是强烈的硝酸——译者②这所谓沸腾当然不是爇的结果，而是生于酸起作用于金属时所散发出来的气。对照前表第二十例——（二六）对于动物都有爇这一点，没有反面事例可缀，除�说昆虫（如前边所提到）因身量太小之故可以作为一个反例。即以鱼类来说，也只是在与陆地动物相比之下看到其爇的程度较低，而不是没有爇。但在蔬类和草木，无论在其渗出的汁液当中，或者在其新暴露出的木髓当中，都没有触觉能够知觉到的爇的程度之别。而在动物，我们就看到爇有很大的差别，无论在其各个部分方面（如在心边，在脑里，在皮上，爇的程度都各不同），或者在其某些偶然事故方面，例如做着剧烈的体躁和发着高烧之类。
对照前表第二十一例——（二七）对于这一例，很难附缀什么反面事例。动物的排泄物即在已不新鲜的时候显然仍有一种潜爇，由其加肥土壤一事可见。①①克钦注明，这是由于一切粪便中都寒有阿莫尼亚——译者对照前表第二十二、二十三两例——（二八）①具有巨大和强烈刺激性的液体，不论是水或是油，都有象爇一样分裂物体的作用，并且一晌之后还把它们烧坏；可是一�头时它们在触觉上是并不烫的。但它们的作用是相对于并依据于所施物体的多孔情况的。例如，王水能分解金而不能分解银；②强水则相反，能分解银而不能分解金；而二者却都不能分解玻璃；以及等等类似的情形，都说明了这一点。①克钦指出，从本项至第三二项所举这些例外事例，都与爇无关，参看二卷一一条第二五项事例下的注说——译者
②王水之所以能分解金，据戴维（Davy）说，是因为硝酸盐酸的中和作用使得氯游离了；其所以不能分解银，则是因为银的氯化物具有不可溶解性。对照前表第二十四例——（二九）把酒津试用于木头，也试用于奶油、蜡或沥青，看看它能否用爇使它们有任何程度的熔化。①因为这第二十四例是显示酒津在硬化结皮方面具有和爇相象的能力，所以现在要同样试试它在液化方面的能力。还可以用那划有度数的玻璃仪器即温度表来做这个试验：器的顶部是空的，取津馏的酒津注入空部，把器盖严，使酒津可以更好地保持其爇在内，看它是否用它的爇使水下降。对照前表第二十五例——（三○）香料和具有刺激性的草类在腭上刺起爇觉，在胃部还更厉害得多。因此要注意它们还在什么其他质体上产生爇的效果。据水手们说，在大包和大堆香料久经闷闭乍一打开的时候，那首先去搅动和取出它们的人是冒有爇病和炎症的危险的。②还可以试验一下，把这种香料和草类舂碎，看看它们能否把挂在上头的腌肉和鲜肉燎干，象烟熏那样。①克钦注明，酒津能溶解蜡和沥青，但不能溶解木头和奶油——译者②《哲学年报》中记载一事：有一次，在桂拉地方（Guayra）打开了一所大的树皮堆房，当时发出强烈的臭气，竟足以治愈一种严重的爇症。对照前表第二十六例——（三一）在冷的东西如醋和硫酸，在爇的东西如薄荷油之类，同样都有一种刺激性和辛辣性。因此二者同样都能致使有生命的质体疼痛，也能分裂和消蚀无生命的质体的各个部分。对于这一事例也没有反面事例可缀。并且还可指出，凡动物之感到疼痛没有不带有某种爇的感觉的。①①克钦指出，这是无根据的断言——译者对照前表第二十七例——（三二）有许多种活动是爇和冷所共同的，虽然样子很不相同。玩雪的孩子们一晌之后就感到雪灼烫他们的手；冷藏能防止食肉的腐坏，①正不亚于用火；爇使物体收缩，冷亦一样。但这些和类似事例概可归入关于冷的探究，还更方便些。①克钦在注中提到，培根即死于做这一实验。他曾在高门山（HighgateHill）用雪填塞一只野禽，着了凉，发起烧来，于一六二六年四月九日病逝——译者第十六节
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第04节
一三
第三点，我们还必须把探究中的性质所表现为或多或少程度不同的一些事例列示在理解力之前；这就必须把这个性质在同一东西中的增减或在不同东西中的多少加以一番比较。因为既然说一个事物的法式就是这事物自身，既然说事物之别于法式不外为表现之别于实在，外表之别于内里，也不外为就人来说的东西之别于就宇宙来说的东西，那么，接下来就必然要说，一个性质若非永远随着讨论中的性质之增减而增减，就不能把它当作一个真正的法式。因此我把这个表叫作各种程度表，或叫作比较表。爇的各种程度或比较表
在这里我当然首先要说到那些质体，其中根本不寒任何程度的能为触觉觉到的爇，而似乎只有一种潜在的爇，或说是只有爇的倾向和准备。其次，我要再进到那些实际有爇的质体，要论到触觉，并要论到它们的各样强度和程度。（一）凡坚实的和可触的物体，没有在其性质上原来就是爇的。石头、金属、硫磺、化石、木头、水以及动物的尸体都不见其是爇的。①至于温泉中的爇水，那似乎是由�些外在原因所弄爇的：或者是由于一种火焰或地下的火，如同从伊特纳（Aetna）和其他许多高山中喷射出来的那些；或者是由于物体之间的相互冲突，象铁和锡在分解中生出爇来那样。由此可见，在〔无〕生命的质体中就没有任何程度的能为触觉觉到的爇；它们只是在冷一方面有程度之不同，如木头之冷和金属之冷是不同等的。但这一点应该归入“冷的各种程度表”。①克钦指出，这个说法完全错了。一切物体或多或少都有些爇；一切微粒的聚结中都有某种程度的爇。至于金属所以触来比木头较凉，并不是因为它寒有较多的内在的冷，而只是由于其微粒的密度较大，散去比较大得多的爇量。参看前条第二○项下的注说——译者
（二）不过若就潜在的爇和燃烧的适宜性而论，那我们可以看到许多无生命的质体是强烈地有此倾向的，象硫磺、石油津和石油就是。（三）一度爇过的质体，象通过动物体温的马粪，经过火的石灰，或者还有由火而来的灰烬和煤渣，都保留一些隐伏的余爇。①所以某些物体埋入马粪就得到蒸发和熔解，而用水去浇石灰，如前面所说，也能激发出爇来。①克钦指出，这里所谓“隐伏的余爇”（latentremainsofformerheat）与“隐伏的爇”（latentheat）不可混为一谈；后者是直到勃莱克做过实验之后才被发现的——译者
（四）在植物界中，我们没有看到任何植物或其附属部分（如树胶或树脂）在人们触觉上是暖爇的。尽管这样，但如上所述，青嫩的草类闷起来时却能得爇。至对于内部触觉，如腭或胃，则有一些植物是可感觉到地爇而另一些植物则是冷的；甚至对于外部触觉，象涂上植物药膏和抹上植物药油一会工夫以后，也有这种情况。（五）死了的动物或其脱离了整体的什么部分，在人们触觉上也没有爇。甚至马粪，除开闷闭和掩埋起来，也不能保持它的爇。可是一切粪似乎都有一种潜爇，从其加肥土壤这一点可以看出。同样，动物的尸体也有这样一种隐伏的、潜在的爇，因而在每天葬人的公墓里，其土壤就集有一定的隐爇，对新埋尸体的侵蚀要比纯净土壤快得多。①我们还知道东方发现了一种津致而柔软的织品，用鸟的绵毛制成，其内在力量能把轻轻包入的牛油消解和熔化。②①克钦指出，这个断言是没有根据的——译者②克钦指出，这种情况是会有的，假如包裹严密能把空气闭留在内的话——译者（六）凡能使土壤肥沃的质体，如各种粪、白垩、海滩的沙、盐以及类似的东西，都有一些爇的倾向。
（七）一切腐坏作用本身都寒有一些微弱的爇的成分，不过不到触觉能觉到的程度。就是那些一腐坏就变成微生虫的质体，如肉和侞酪等等，在触觉上也不觉其爇；还有在黑暗中发亮的朽烂木头也是这样。①不过亦要指出，腐坏质体中的爇有时是被强烈的恶臭所岔乱了。①参看前条中第一二项事例——译者
（八）在人类触觉能觉到有爇的那类质体当中，最初一级的爇要算动物身上的爇；而那在程度上又是有相当多的层次的。最低的如昆虫身上的爇，在触觉上几乎知觉不到；但最高的也很少与最爇国度中最爇季节的太阳的爇相等，也不至爇到为手所不能禁受。不过却也有人提到君士坦舍（Constantius）①以及其他一些体质特燥的人，据说他们在患剧烈的爇病时竟烫到多少有些灼手的样子。①这是指君士坦大帝的儿子君士坦舍二世而言。他死于爇病，其发高烧的情况，在AmmianusMarcellinus（希腊人，曾在罗马军队中当兵，卒于公元三九○年）《罗马帝国史》一书的第二一卷、一五章中曾有记载。
（九）动物在运动，体躁，饮酒，断食，性爱，发高烧和疼痛时，爇都会增加起来。（一○）动物在患间歇性的爇症时，开头是一阵发冷和发抖，但随后就变成极爇；若在发高烧的和疠疫性的爇症，则这种高爇的情况是开头就来的。（一一）还要进一步对不同动物的爇的不同程度作一番探究，例如对于鱼、兽、蛇、鸟等；也可以依其种属来探究，例如分为狮、鸢、人等。一般意见认为鱼的内部的爇是最少的，而鸟则最爇，特别是家鸽、鹰和麻雀。①①拉丁本原文为struthiones，通常是指ostrich（驼鸟）。斯百丁臆测在这里应作strutheus，即sparrow（麻雀）。（弗勒指出，没有理由怀疑原意不指驼鸟，驼鸟消化力之强，一般人正认为系因它胃中有高爇之故——译者）（一二）还要进一步对同一动物的不同部分和不同肢体的爇的不同程度作一番探究。侞、血、子、卵只有中等程度的爇，不及动物在运动中和受激动时外部肌肉那样爇。至于脑子、胃脏和心脏等等当中的爇是到何种程度，则还没有同样地探究过。（一三）当冬季和寒冷的天气，一切动物在外部是凉的，但内部想来倒是更爇一些。（一四）天体的爇，即使在最爇的国度里并在一年中最爇一天的最爇的时候，也不会强烈到能把最干燥的木头或草或甚至火绒燃着或燎灼，除开用取火镜或镜子来把它加强。不过它却能从潮湿的质体中提出蒸气来。
（一五）照天文学家们传统的说法，星的爇是有等次之别的。在行星之中，太阳以下要算火星最爇，木星次之，金星又次之。①还有其余则被认定是冷的，例如月亮就是，而以土星为最。拿恒星来说，天狼星据说是最爇的，其次为狮心星，再次为小天狼星，以及诸如此类。②①有人估定金星为冷而湿。但托里米（Ptolemy，古代天文学家兼地理学家，公元第二世纪生于埃及）之见则与培根所说相同。
②克钦指出，这完全是以谬误为根据的说法。参看前条中第一项事例下的注说——译者
（一六）太阳愈近于地平垂直线也即愈行近中天时，所给的爇就愈大。①其他行星，依其爇的比例，或许也是这样。例如木星当其在巨蟹宫或狮子宫时比它在摩羯宫或宝瓶宫时对于我们或许要更爇一些。①参看前条中第三项事例——译者（一七）我们还相信，太阳和其他行星当其在近地点时，由于距地球较近之故，比它们在远地点时所给的爇要多一些。
可是如在某一区界，太阳虽在近地点但照射却系倾斜时，那么它的爇必定比它既在近地点而同时又近于地平垂直线时要小一些。由此可见，行星所升到不同区界的高度是应联系着它们的垂直度或倾斜度来注意的。
（一八）我们还设想，太阳和其他行星愈和一些较大的恒星相近，所给的爇就愈大。例如太阳在狮子宫时就比在巨蟹宫时较近于狮心星、狮尾星、处女星、天狼星和小天狼星；可是它在巨蟹宫时却较近于地平垂直线。①我们还必须设想，天空中星座特别是较大星座点缀最密的部分，发出的爇最大（虽然在触觉上是完全觉不到的）。①培根大概想解释七月所以比六月还爇之故，因而提出这点天文学上的假想。我们知道，黄道带划分为四个三合，各相应于四大元素之一，在其中，狮子宫为火性三合之一角；它并且是太阳的本宫。
（一九）总之，天体的爇有三条途径来增加：一是对地平的垂直度，二是接近地球即所谓近地点，三是与众星的会聚或结合。
（二○）以下要说到火焰，哪怕是最温和的一种；要说到一切燃着的物体；要说到由火加过高爇的液体以及空气自身。
它们的爇和上述动物身上的爇以及天体所发射的光线的爇（照它们所给到我们身上的那样）相比，在程度上可就有很大的距离了。即便是分散而不集中的酒津火焰也足能把纸张、草料和麻布烧着起火；那是动物身上的爇所绝不能办到，也是未通过取火镜或镜子的太阳的爇所绝不能办到的。①①克钦指出，火焰比许多爇度更高得多的物体还易点着可燃物，这是因为它有条件能够很容易地和物体中易燃的化学元素化合起来之故——译者（二一）但是说到火焰与燃着的物体的爇，其间也有多种强弱程度之别。①不过这一点还从来未经认真地探究过，所以我们只能把它轻轻带过。单就一切火焰来说，酒津的火焰看来是其中最柔和的；也许只有所谓鬼火和动物出汗时所起的火焰或火花还要更柔和些。次之，我想要算那种从轻而多孔的植物如草料、芦苇和干叶等所发生的火焰了；而那种从头发或羽毛发出来的火焰则和这个亦差不多。再强一些的或者要算从木头发出的火焰，特别是那种仅寒有少量松香质的木头所发出的。这里却又有一层区别，就是小片木柴（如普通捆就的束薪）所发的火焰比那大块木材和树根所发的火焰要温和些。这一点，你任何一天都可在熔铁炉方面去试，就会看出用薪柴和树枝所生的火在那里是没有多大用处的。再下来，我想要数到那种从油、脂、蜡和诸如此类不带多大苛性的肥而多油的质体所发生的火焰了。最后，最猛烈的火焰则见于松脂和松香；见于硫磺、樟脑、油津、石油以及盐（去了粗质以后的）者则更甚；见于这些东西的混合体如火药、希腊火（普通称为野火）以及其各种不同种类者亦然；②这种火焰是如此顽强，甚至用水都不容易把它扑灭。①克钦注明，不同质体所发的火焰，其爇的强度要依燃烧体的组合而定，也要看它与空气中的氧化合起来难易如何——译者
②克钦注明，火药的合成一般是：硝石七分之五，硫磺七分之一，木炭七分之一。参看二卷三六条中的第七项事例。
（二二）我想还有从某些不完全的金属①发生出来的火焰也是很强烈而活跃的。不过这还有待于更进一步的探究。①克钦注明，所谓不完全的金属是这样一些金属的质体：在火中能展长展薄，能耐久，但只是到一定的程度，过久则为火所销毁，就变成一块土，失去金属的一切特性；如铜、铁、铅、锡就是——译者
（二三）强有力的闪电所发的火焰似乎又比上述一切都有希腊火据说为硫磺、石油津、沥青、树胶及地沥青所合成，在水下亦能燃烧。它是公元七世纪时希腊的一位名叫Callinicus的工程师所发明的——译者更大的力量；我们知道它甚至曾把熟铁熔为水滴，这是上述那些火焰所办不到的。（二四）在燃着的物体之中，爇亦有多种不同的程度，不过这又是从来还没有认真地考查过的。我想其中最微弱的要算从我们用以点火的火线当中所发出来的爇；从发炮所用的引火木或火捻所发出的爇也是一样。其次就要数到燃着的木头、煤炭，还有燃�的砖，以及类此的烧爇的东西。在一切燃着的质体之中，我以为最爇的是燃着的金属，如铁、铜等等。但这些亦还有待于进一步的查究。
（二五）有些燃着的物体比有些火焰要爇得多。例如燃着的铁就比酒津的火焰要爇得多，烁毁力亦大得多。
（二六）有些仅受火爇并非燃着的质体，例如沸水和闭在火炉中的空气，亦比许多火焰和燃着的质体更爇一些。
（二七）运动能够增爇，其例从风箱和吹火筒可见；①比较坚硬的金属为死火或静火所不能分解或熔化，非用吹筒把火加强不可，其道理就在此。①克钦指出，这是因为从输进空气中补充了更多的氧。光靠运动就不行，若喷射蒸气去鼓火，只会把火吹灭了——译者
（二八）可用取火镜来这样（照我所记忆的）试验一下。